南部军  Partisans of South Korea / The South Korean Army / North Korean Partisan in South Korea

首先，虽然电影的宣传噱头是“韩国少数正面描述朝鲜游击队的电影”，但不得不补充的是，因为北方最高领袖的严重疑心病和被迫害妄想症，而活动在南方的北朝鲜游击队和南劳党人又远离权力中心，无法自证忠诚，所以即使他们能幸运地回到北方，在后来的清算活动中大多也不得善终。

回到电影本身，电影改编自韩国政治家和作家李泰的真实经历，讲述了记者出身的游击队员李泰，是如何先从一个脆弱的知识分子，成长为一个合格的朝鲜人民军游击队战士，同时收获了爱情和信仰，最后又在风霜、饥馑、孤立无援的境地下失去一切，沦为炮灰，向白善烨将军的军队投降的故事，整个经过概括起来甚至有点黑色幽默……也是因为这段经历，以及后来北朝鲜对南劳党人的大清洗，甚至传闻南劳党游击队司令李铉相也是被北朝鲜暗杀（李泰在智异山的游击活动中曾被李铉相接见，这也是《南部军》电影的高光时刻），让李泰虽然对游击队的描写偏向正面，但一直保持着虚无主义的态度，即“游击活动是南北双方共同遗弃的历史孤儿院”。

整个故事节奏并不是很快，甚至被批评过于冗长，但优点是要素齐全，是很典型的“游击文学”，既体现了北朝鲜敌后游击队的生活方式和精神状态，也包含了他们和恶劣自然环境、当地居民以及韩国军队的互动。此外在主角漫长而又残酷的挣扎中，我跟随他欣赏了太白山脉壮美的景色，这是一种享受，半岛多山，在这里得到了具象化，“十万大山”是这群游击队员能在韩战停战10年后依然坚持战斗的原因之一。

反战、爱国主义、民族精神、抵御外敌，这些要素往往就能概括一部东亚战争电影的核心。韩战是一场内战，但身为敌对国家游击队员的李泰，在战俘营释放后，不仅顺利融入韩国主流社会，更通过参政议政、著书立说将其反国家经历转化为政治资本。这种反常识逻辑的成立，原因在于韩国社会对韩战集体记忆的塑造始终在"民族内战"与"国际代理战争"的二元叙事中摇摆：当意识形态对抗的创伤需要转化为民族共同体的粘合剂时以及当个体创伤需要国家抚慰时，战争便被表述为民族悲剧；而当涉及历史责任追溯时，外部势力的干预又成为解释战争根源的核心要素。

和另一部姐妹篇《太白山脉》一起写影评。看这类作品，不得不上网翻找了从二战以后到朝鲜战争爆发的朝鲜半岛的一些史实，统治阶级和社会精英的政治立场和实践方式造成社会大动荡，这些交锋你来我往、风云变幻，最终成为东西方势力的风口，爆发了残酷战争，通过影片可以看出，韩国社会或学术界在回顾历史中，不遗留任何小片段，精准地复原社会各阶层，令人致敬和动容。两部影片拍摄较早，拍摄手法和演员表演都还显稚嫩，但电影所呈现的剧情应该比较真实可信，尤其通过角色间一些关键对白表达当时各方的怀疑和迷惑，谁知道在这个半岛上会爆发一场这么大的局部战争，参与这场战争的决策者都是罪犯！这场战争带来的影响远没有停止，对于东亚人来说，都应该反省，我们的血液中都流淌着“斩尽杀绝，不留后患”的残酷主义，视民众生命为草芥，为取得绝对权力而涂炭生灵。无人告诉我们抗美援朝之前朝鲜发生了些什么，假设你我是生活在那个时代的朝鲜民众，通过这些影片看看吧，那叫一个惨，可以称为无人幸免。

和十几位不相识的朋友一起线上观影。又是基于《长津湖》大热的时下背景，很有意味。

大场面会让人有视觉震撼，感受热兵器的毁灭威力，但这些并不能带领观众抵达战争给个体心灵造成的创伤，生发更根本的反战动力。

自从《八佰》失望后，我再不对国产大制作的战争电影抱有希望。作为艺术的电影，还是要聚焦到个体的经验与情感褶皱，再从小处折射出大历史。《南部军》只是从几个普通士兵落笔，但牵连出李铉相领导的南部力量的尴尬位置，所有南部军处于被北朝抛弃、南韩围剿的处境。李铉相始终没有正面镜头出现，镜头本身就代表一种态度，人物的历史身份或许有大小，但在时间进程中承受历史重压的是普通的大多数——创作者要想清楚为谁立传。

影响历史方向的大人物也需要写，但如果要贴近历史、标榜塑造底层的普遍英雄，就一定要写出同时存在于人性中的勇敢与怯懦、牺牲与自私，不能只是人物剪影式的拼贴，而是复杂、饱满的一两个具体的“人”。《南部军》主要还是在两个从军知识分子身上着墨，他们有一些闪光点，比如对民族解放战争的多维度思考、坚贞品质，但那些求生的不很光鲜的取食过程，也被镜头展现。飞机撒下传单时，排长和护士还表现得很坚定，但却是他们悄悄走掉，倒是当时流露偷生念头的河同志，还坚定地想前往驻扎地，但他并不是要做烈士，只因手冻得抖，才妄作了战争的牺牲。在这部片子里，没有纯粹的英雄，李泰也不是，因为本就属意在反思战争对人的卷挟，人是其中的牺牲品。

意识形态要凝聚力量，自然要塑造英雄。或许也因为中国是二战的战胜国，就凭借最后的胜利底色淡化了过程中每个个体承受的苦难。李云龙够英雄，但他之所以感人、叫人难忘，他是亲手把敌楼上的爱人炸死了的，这种苦难的承受是带领观众贴近历史的地方。日本的部分战争片还是不错，《缅甸竖琴》《野火》，都是看了难忘的，聚焦到具体人身上的。

砸钱，可以搞出廉价催泪的大场面，但却留不下教人反思的艺术。

看完全剧。悲从中来，不可断绝。

南北战争已经是永恒的矛盾选题，那支被遗落在南部的游击队更增加了身份认同的纠结和战争意义的拷问。

他们中的大多数，不知道自己属于南方还是北方，不知道自己为何而战，为何不降，只知道在寒冷与饥饿中绝境求生，抓住渺茫希望。

那些常识中的恐惧被视为耻辱，只是因为处在战争当中。

抱狗的少年让双方停火高歌，而外来（美苏）的援助和意识形态却主导了骨肉相残的战场。

最激昂的战争动员，随之而来的是最大的溃败。分开的爱人不再奢望团圆。政治部同志也不终于相信政治。放开手滑下山坡，谁也不知道是身体还是内心失去了最后的力气。

文中的两处裸体，形成极度反差。南部军与革命首长赤身相见，那是智异山中星火燎原的信念，逃亡部队扒掉阵亡战友的衣裤，那是活着需要放弃人之为人的尊严。

而绝望中的浪漫是，枪伤时落叶微笑与秋日暖阳，是“同志你的伤需要御寒，你可以抱住我”。是战争结束后的想象，我在报社上班，你在家中等我回家，做好了晚饭。