生死至少是人的感觉，
我们觉到生，也想活，
还想我们的亲人也活下去。

生的生，死的死，
百万人，千万人，
里面还有一个叫拉丽莎的美丽小孩。

我已经知道了结局，
但还是受不了电影紧张的气氛。
他们在梳理自己的历史。

于是许多年后还活着的人需要知道，
人类就是语句之流，
我们活着，需要整理，需要讲述。

比如你想活也让别人活。
比如不能对同类的死之痛苦麻木旁观。
比如远离军国热血，党魁独裁。

至于音乐，
实在不行可以放在旁边。
因为仅有音乐让我有些失望。

  賣座與好看的電影都離不開「主旋律」，歌頌人性的光輝、互相的幫助、人際間有愛的滋長。主旋律看似很老土，卻偏偏擊中的內心世界的黑洞。無疑《大時代小神童》(Winderkinder)是一部用兒童視覺寫成的德國二戰電影，用以紀念那一百五十萬的猶太兒童。對德國電影印象深刻是在於對歷史的尊重與亳無保留，沒有美化德國人在戰爭所犯下的罪行，而是敢於正視過去的錯誤。無論是電影、音樂還是文學作品，德國的影視作品都有一種很批判與獨特的視角，相當有可看性。

  荷里活電影的主旋律離不開對超級英雄的幻想、父慈子孝、描述種族之間的和諧等等。而《大時代小神童》就有相對的元素，小孩子的友愛之情、無分種族的互相守望、還有是可以預知的結局。在佈局方面是很老土的結構，從主人公的回憶出發回到老時光，講到二戰時候的家庭遭遇。電影最主要是圍繞三個小朋友的友情，用音樂建立起跨種族的友誼，還有就是見證了在時代巨輪下如何把一個個家庭摧毀。

  這種跨種族之間的守望、純真的友誼其實也不是第一次呈現，數到近期的是2012年上畫的波蘭電影《無光歲月》(In Darkness)，內裡描寫到猶太人與波蘭人之間的關係，他們同樣都是戰爭的受害者。而《大時代小神童》的視角則放在德國女孩漢娜的重心身上，由她以第一人稱的說法講述她目睹的事情。利害的關係比較著重，德國人侵略烏克蘭，而她看到她的音樂伙伴們與家人的結局也相當淒慘。《無光歲月》談的是民族英雄，而《大時代小神童》談的是音樂作為媒介是可以消除種族與貧富之分。

  戲中的音樂用得很適度兼有感染力，即使是不懂古典音樂，也很容易走進電影的氛圍之中。音樂在電影的用處其實是種催化劑，悠揚的弦樂再加上鋼琴，配合得剛好。三個小孩子共同走進音樂世界，用音樂交朋結友，如此的純真與天真。曾經美好的歲月，在湖邊共同的玩耍、協奏，是他們的美好時光。本來音樂是孩子的快樂天堂，偏偏戰事來到，家有家規、國有國法。因著身份，使他們成為了敵對的陣容。但同時因著純真的友誼，使他們與他們的家人有種默契，要保護對方。一方有難，八方支援。可是，那是戰爭，是該死大人引起的戰爭，能保著性命已經是萬幸。身為德國人的漢娜一家只是個資本家，根本對著國家元首沒有話語權。

  無論是大人還是小朋友，他們都有種知恩圖報的心態，他們只能暗地裡去恪守、行動，而不能夠在光天化日下表態。火車一車車把猶太人送到集中營，在歐洲的猶太人只有死路一條。即使在俄國元首史太林面前演奏又如何，共產主義的版圖跌落到納粹德軍之手，神童也不能悻免。面對戰事，神童也只不過是個普通人，甚至是種族階級裡的階下囚。

  戰爭把小孩子的希望與前途也摧毀，三位小孩子的演技也相當的出眾，後生有為，相當出色。特別是那種孩童們的純真友誼融化了大人的自私，看到這三個小孩，大人也改變了看法。戰火無情，但友共情卻牽繫在戰事中，一同經歷、一同的受苦。無論是什麼種族的小孩，都是未來的主人翁，誰有權把他們殺死？三個人的彼此相愛，再加上導師Irina的教導有方，使音樂更加大同。戲裡也穿插了一些爆炸與槍戰的場面，具真實感與滄桑感。

  戲裡有些情節很考驗小孩子的內心世界，當面對父母被抓，一方面惦記著父母，另一方面又要保命。完美，不容易。即使是成年人也未必做到，更何況是小孩子面對人生的困境。這部電影是部很灰暗的電影，面對人生、面對生命時，人都是很渺小的。面對極權主義，有些人只有服從，而有些人願意爭取。電影裡呈現那種悲喜交雜的情緒，甜美過後，只有傷痛與考驗。大同與和平的世界，瞬間被毀掉，那恐怖的魔鬼在張牙舞抓，吞食各人的生命。

  即使這部電影是主旋律，但它仍有一種二戰的氛圍，還有的是飾演漢娜的女孩成為了老年漢娜的孫女，這一切都是有代表性、有隱喻的。《大時代小神童》最終的成功者就只有漢娜，基於身份與教育，她有更優秀的機會發揮。大致上，她也繼承了兩位故友的希望，演下去。或者這就是電影留下來的希望種子吧。

文/Dorothy

    神童讲述了两个小音乐天才和他们的朋友如何在二战中纳粹的炮火下生存的故事，最终的结局是莱利莎被杀害，阿布拉夏放弃了音乐，神童的泯灭是犹太人的灾难，也是全人类的灾难。150万犹太儿童有多少天才，就算不是天才，谁决定了他们是否有资格活到今天，如果活着，那么他们也已经步履蹒跚了吧，那么这个世界将如何发展？希特勒和斯大林昨天还是朋友，白痴的大人们在做什么，但是这又是一个道德困境，善良被逼到一个最小的角落，所有才会出现辛德勒的名单和美丽人生这样动人的情节。
    是战争更残酷还是人性更残酷？说到底都是隐藏在人类内心深处的阴暗面凑到了一起，与权力发生了某种化学反应。对于上层，出于各种用心，自然是会有争斗，权力的逻辑就是要扩张吞并，那么军官们、士兵们、民众们是为何卷入战争的？又为什们有的人能抱持善，抱持同情，而有的则用一种冷漠来对待这场运动，是类似这种清洗运动，包括奥斯维辛甚至WG等，面对同胞，哪怕是种族阶级略有差别，为什么可以有善和恶两种情绪出现？分别心是不好的，罪过是上层的，但是仍旧想知道我们的善在面对巨大的恶的时候，会跑到哪里去？自保的那一拨我是懂的，但是真正的冷漠起哄为这屠杀较好甚至某种程度上决定莱利莎的生死的人们，为什么在那一刻是嗜血的。
    不能不提那个著名的Milgram experiment，也叫做权力服从研究，有关这个实验是这样被表述的：当主导实验的权威者命令参与者伤害另一个人，更加上参与者所听到的痛苦尖叫声，即使参与者受到如此强烈的道德不安，多数情况下权威者仍然得以继续命令他。实验显示了成年人对于权力者有多么大的服从意愿，去做出几乎任何尺度的行为。我想是不是已经有人把这个实验放在不同的组别内了，比如中国人与美国人，结果是不是仍然是一致的，我相信，即使群体主义生活的中国工蜂还是个人主义生长的美国鹰们，在权力的巨大压力下，是可以用行动来表示膜拜的，脑袋长泡可能只是一瞬间的事情。
    但是，曾经听罗振宇一次讲到美国大选的时候，说为什么克里和奥巴马竞选预测中，奥巴马领先一小部分而实际上却是遥遥领先呢，这是因为道德的逆向作用，当人们认为一个黑人和一个白人哪个有资格当选总统时，第一反应应该是白人，在预测中投给克里的人当遇到实际投票时，会因为意识到内心的这一点是unfair的，实际投给奥巴马，所以说实验环境并不能代表实际环境。二战中纳粹德军仍然疯狂地高傲着，WG中底层HWB仍然疯狂地踩踏着，而现在ISIS仍有意图攻打伊朗并发动种族清洗及执行纳粹式的优生计划，我们觉得这很疯狂么？作为战争发动者的动机不谈，战争参与且执迷的人，就在一种精神鸦片下执迷不悟，如何醒来？如何唤醒人性？关于个体的他人，我仍然觉得我们还是什么都做不了，人们对于致幻性的东西总是敏感的，人性本身还是有很多漏洞，包括贪心、嗔恨、痴迷、不能正视某些事实，人类自己在努力释放麻醉剂给自己求得一时安慰，而当外界来了一个更大更迷人的安慰剂使你在这短暂的生命中outstrip某些人的时候，那么多半心里有较大缺陷（事实上每个人都有一些）的群体将被碾压别人的快感所挟持，安慰剂开始起作用了。于是一群人的暴力也就开始了，也很难说是人性的泯灭。要说只能说是自身的缺陷被巧妙地利用了，丧失了思考的能力。
    在这个世界上，恐怕怀疑精神是真正可贵的，当柴静出来说话的时候，不要神化她，就好。对也罢，错也罢，客观一些，至少让自己觉得不够明白的时候，不妄语。不能持五戒，但多少明白自己在破戒，心理上有个警示，也就可以了。底线要求而已。
    说了这么多，仍旧不明白，那个德国军官为什么在最后，在面对世界性的艺术的时候，不能好好欣赏而要去精神恐吓一个小女孩，牺牲她就真的代表对法西斯的效忠就更深化了一层么，连希特勒都愿意挽救某些艺术，而德国军官为什么觉得150万已经逃不过了，还差这一个？我相信，这只是电影的一种艺术表现形式。现实可能更残酷么，我始终不愿意相信。愿天堂的150万被害的犹太儿童安好，铭记。

       德国军官用刀削着苹果，对孩子说道：“完美让你有资格活着！”也许，孩子被吓到了，也许，孩子更想跟家人在一起，或者没有人完美。只是完美是需要被人去评价，被那些权威的人士，只不过这一次是主宰生命。
    最终，这位夹着饼干喂鱼的清纯乖乖女孩，被送往了集中营，被销毁。只因为她是犹太人，同其他150万“不完美”的犹太孩童一起被屠杀。
    女孩问：“为什么会有战争？”
    男孩回答：“因为大人都是白痴！”
    在他们的眼里，有了音乐，就是天堂，而无法理解对于大人来讲音乐仅仅是他们生活的调味品，权利和金钱还是一切的主宰。这跟你是哪国人，哪种人种无关。
    在丑陋的人性面前，小小蝼蚁的百姓，还保留着一丝人性的光辉。人与人的交往，不因受地位、身份等等诸多外围因素而影响，在外围的压力下，互帮互助。最终德国女孩的母亲，指缝里溢出了鲜血，这种痛是发自内心的觉醒。当人主宰他人生命时，一切都是残酷的。就像炸弹毁掉钢琴般，只为了展示权威者的残忍。
    当我们的心没有耳朵的时候，我们可以用灵魂去感受。成人的肮脏可以摧残孩纸的纯净心灵，但他们的灵魂没有附带任何杂质的美丽。
    完美让你有资格活着，但没人完美。
    
    

 “为什么会有战争？”
  “因为大人都是白痴。”阿布拉夏对着莱莉萨说。
    是的，这就是孩子对待战争的看法，电影《神童 Wunderkinder》更像是一个孩子在平静地诉说着1941年在乌克兰发生的一个故事。有时候我经常在想，对一个真实发生的历史事件，尤其是对自己民族有过伤害的事件，我们是应该反思还是强化仇恨感？国民教育给我们的方向是继续强化仇恨感，可以说这在维护民族团结方面起到了作用，看看钓鱼岛事件，各地热热闹闹地游行，对外可以轰轰烈烈的爱国游行，对党和政府只能“呵呵”了，幸亏有这个场景，不然我都忘了中国法律里写着保障公民依法行使集会、游行、示威的权利了。不断进步的文明真正需要的是对这些事件的反思，只有反思才可以阻止下一个希特勒，下一个斯大林的诞生。所以我更喜欢反思的二战电影。最近印象最深的是一个口号是：“钓鱼岛是中国的，而苍井空是世界的。”那么神童也应该是世界的，电影中有个细节让我格外深刻，苏德开站后，纳粹军人在听到神童演奏的苏联曲目《大黄蜂的飞行》后依然是爆出雷鸣的掌声，这就说明了文明和音乐应该和意识形态无关，它是属于世界的，但是最终可怜的莱莉萨还是和1500万遭屠杀的犹太裔儿童命运一样。这是值得反思的历史，德国人自己拍摄来展现他们对历史的反思，所以，我也期待中国开始有反思文革的作品。电影里你可以看到像红卫兵一样的德国小纳粹，喜欢找犹太人的麻烦，你可以找到顽固的苏联上校，崇拜斯大林，也可以找到残忍的德军官员，信仰法西斯。你会说他们说他们都很邪恶，我倒愿意说他们只是被一种信仰洗了脑。
   我也想被生活温柔对待，前提是我们都没被洗脑。有些信仰激情恒久在，一直在骗人，法西斯如此，列宁主义如此，而我现在在怀疑那个在图书馆留下脚印的老人的思想中。
   电影的音乐可以让我多打一颗星，一闪一闪亮晶晶