折射到电影层面，这部电影之所以有人觉得不接地气，有人觉得贴近生活——因为电影反映的就是部分人的生活。《菜肉馄饨》的长者视角（not that 长者），造成很奇特的线上线下口碑两极，电影部分室内取景地打造的限时线下空间<菜肉馄饨会客厅>坐落于复兴中路，阿姨爷叔一作堆一作堆|成群结队来打卡找回忆。我也看到了久违的藤拍、三五牌台钟和热水瓶。但另一方面，刚点映没几天，豆瓣上不乏剧情平庸、与我无关、不接地气的负面评价，甚至不乏有人进了电影院又半途离开的。
《菜肉馄饨》里让人两只眼睛开大炮|又哭又笑的台词茫茫多，但我印象最深刻的仍然是那句“伊个辰光额事体伐谈了|那个时候的事情不提了。”所谓的“那个时候”，电影里主角明确表达自己的伴侣三年前因病去世。If you remember that Spring, you understand what I mean. 只是现在似乎仍不可说。但我会憋着一股气熬过他们、留着那些铁证，耐心等真正的春天来临。
原载于公众号凛十七 播客了路浪
先来讲讲馄饨
虽然电影里馄饨出现的次数实在有点多甚至有点刻意，但看完的后劲依旧让我第二天心血来潮买了菜和肉自己一只一只包出来。动作是慢了些、手法是生疏了些，但好歹下的时候一只也没有破、吃的时候不咸不淡且有汤汁。
严格来讲，菜肉馄饨这个讲法肯定会被沪语警察揪出来批评不地道。因为我们平常以大馄饨指代这种元宝状菜肉馅的馄饨（有别于小馄饨或更正宗也极为少见的柴爿馄饨）。同时，菜肉的菜馅也大多为荠菜而非青菜。但又有撒|什么要紧呢？相比小笼馒头与小笼包的对决、生煎馒头应该发面还是死面、粢饭专门指粢饭糕还是粢饭团等等“争端”来讲，菜肉馄饨之争简直毛毛雨|微不足道。上海人之间能互相识别的乡音已属不易，何必再自己搞小团体。
馄饨对上海来讲也许像抄手之于川渝、云吞之于大湾区那般家常。甚至从发音和形状来看，南方三者两两相连——Wonton一词的来源应该就是广府地区带去海外的云吞，而沪语与粤语同为“古汉语活化石”，所以馄饨与云吞发音相似也并不稀奇；而抄手与馄饨同为方形面皮折叠捏合馅料，两者本体的精髓在方皮折角的相连：像拱手又似作揖、像官帽又如元宝。而后的区别则从舌尖上反映了江浙沪与川渝因地理位置而生发出的不同性格：川渝在山谷需要辣来中和湿气，江浙沪在海边坐拥海鲜，所以抄手与辣椒红油为伴，馄饨与紫菜虾皮相依，皆为老百姓刻在基因之爱。
说到这个话题，又是魔都宁日常羡慕川渝人们一天。之前不理解为什么川渝说唱能如此出圈，看了新一集《圆桌派》才知道全中国能讲四川话重庆话的人口过亿，而西南官话片区人口更突破2.7亿，更不用提官话与官话间的相似所带来的先天性沟通便利。你看这集全程嘉宾成都话和主持人普通话就明白我的意思了。很难想象这种无缝沟通什么时候能发生在吴语区与吴语区外。连DEEPSEEK都说，现在沪语的使用者保守估计仅1000~1500万，且大多为中老年群体，年轻人与小孩比例极低——让八面玲珑的AI说出“极”这种程度副词，可见事态严重性。使命感驱使下，有了这一期。
再来讲讲电影
讲电影之前容我啰嗦几句。沪语影剧必看已经成为这几年的习惯。从2022年1月份自己刷一遍、后来带爸妈再刷一遍的《爱情神话》、2024年在新西兰旅行时每晚必追的《繁花》，到去年11月点映支持的《好东西》。所以当看到《菜肉馄饨》上档，在家门口的国泰电影院怒买四张所剩无几的点映场票支持。但看完心里盐八斗打翻|五味杂陈——各种互相对立的情绪到处乱窜，一如我对这座城市的感情也经历了翻天覆地的变化。幸好有今年上海的晚秋抚慰我的PTSD。
电影的英文译名画龙点睛——没有直译成vegetable & meat wonton，也没有加入任何不必要的洋盘外文，虽然没有《好东西》的herstory那般字字珠玑，但《菜肉馄饨》译成Shanghai Wonton，我想如果有一天海外上映或者线上发行。作兴|兴许有很多因为失望等原因离开的上海人，看到这个译名就知道无脑冲不会令他们失望。而国际饭店、花园饭店、南昌路思南路、复兴公园与复中菜场、淮海路、巨富长的轮番登场定让梧桐区拥趸们目不暇接。我不盗摄电影但看完知道去哪citywalk，先用平替版给你一饱眼福。（更多照片移步文末）
与其说是圣地巡礼，不如说就是家门口散散步的距离。其中最扎劲|有趣的episode正好发生在电影里老汪家的取景地南昌路168弄。话说我背着相机晃进去轻手轻脚但又显得贼头狗脑|鬼鬼祟祟，雪上加霜的是，余光中，居然瞄到有步履蹒跚的老太若有似无地跟着我……做“贼”心虚的我加快脚步，却被她从后面用沪普叫住：“小姑娘，这里啊似拍菜虐|菜肉馄饨的地方？”懂了，原来是友军。我转过头去用上海话回答：“对额。”然后我们稍微嘎了嘎山胡|唠了唠家常，最后她还让我帮她在电影里老汪家的楼梯上拍照留念。
这是一部银发电影吗？
乍一看，这碗馄饨的确更适合钞票摸牢牢|很有钱的银发族，毕竟跟新加坡啊日本之类的老年人不同，国内退休后不用上班还拿着退休金很滋润的老年人大把。他们结伴在工作日白天包场大光明、国泰再好不过。结束以后来场city walk——去复兴中路的菜肉馄饨会客厅望望，来一杯咖啡会送两只馄饨，么吃饱可以直冲思南路上与沧浪亭合并的盛兴馄饨店——伐要特嗲哦|不要太灵哦！
好像难得在大陆的电影中看到六十岁朝上的主角们，并且年轻人当起了爷娘的工具人。如果说《爱情神话》属于男中年、《好东西》属于女青年，那么《菜肉馄饨》的确属于黄昏恋。但这不正是超级老龄化的上海所需要的吗？他们有消费能力又有消费意愿，更何况能遵循自然规律活到老本来也是一种幸运。
可惜，这里面藏着暗涌。现在典型退休人士的生活对于大部分大城市的牛马来说，反倒是种奢侈。毕竟谁也不知道我们还有没有福气活到退休那一天，甚至在我们退休前是不是AI已经把我们替代了。时代、制度与分配，造成了现在大部分年轻劳动力感觉自己卷生卷死不如躺平的老钱那么惬意，买来房子的贬值速度远远快于自己工资的涨薪幅度（if any），所以现在部分年轻人与部分年长者的冲突在所难免。
折射到电影层面，这部电影之所以有人觉得不接地气，有人觉得贴近生活——因为电影反映的就是部分人的生活。《菜肉馄饨》的长者视角（not that 长者），造成很奇特的线上线下口碑两极，电影部分室内取景地打造的限时线下空间<菜肉馄饨会客厅>坐落于复兴中路，阿姨爷叔一作堆一作堆|成群结队来打卡找回忆。我也看到了久违的藤拍、三五牌台钟和热水瓶。但另一方面，刚点映没几天，豆瓣上不乏剧情平庸、与我无关、不接地气的负面评价，甚至不乏有人进了电影院又半途离开的。
这部小成本电影制作肯定比不上酷炫特效、节奏肯定比不上狗血短剧，立意肯定也没有高深到进军国际，但我们买票看也只为听导演编剧跟我们讲讲长远不见的弄堂琐事。而我之所以看这些爸爸妈妈辈的故事不觉得违和，可能也因为日剧看得多。上一次类似的体验来自日剧《续・续・倒数第二次恋爱》，男女主角拍第一部时分别50岁、45岁，最新一季中已经63岁、59岁，但不妨碍我这个跟他们差辈的人从中品出了在我们的文化中讳莫如深的“老”以及如何与“老”相处。这种经验在大陆的缺失令人惋惜。本质上来说老只是状态，古埃及斯芬克斯那个谜语早就道破天机：什么生物早晨四条腿、中午两条腿、晚上三条腿行走？是不同阶段的人类啊！青年、中年、老年并非不同物种、不该彼此对立。
虽然高龄者往往被大陆忽视这点值得多关注，但我并非无条件为他们发声。无论几岁人都该同时有主体性和公德心。一方面，每个人在是谁的女儿/儿子、妻子/丈夫、母亲/父亲等等的社会身份之前，先是自己。过分介入他人的生活，往往与没有自我这一特质紧紧相连。另一方面，所谓一视同仁，即所有个体都是人，都应该平等遵守社会秩序。个人认为，特殊化对待本身何尝不是一种歧视呢？我们文化中有毒的尊老爱幼，完美印证当下对熊孩子和“坏人没死，只是老了”的厌恶情绪。管不好小孩的家长和管不好自己的老者，谁都不无辜。此处拉踩特定群体：某些在公众场合旁若无人的阿姨爷叔们。
经常出入各国博物馆和咖啡厅的我在这点上还是有发言权的。美国人平时再聒噪到了博物馆里压低嗓门、新加坡各种语言到了博物馆里瞬间闭麦、日本博物馆不仅没有高声说话的更是连照片都不让拍。到了上海呢？除了永远在奔跑没人管的熊孩子之外，最让人头大的就是一群群中气十足、气色比年轻牛马们好多了的阿姨爷叔们。最近上博和东京国立博物馆联办的红翠斗芳菲上，本来安静的展馆突然冲进来来了一群阿姨爷叔，操着上海话却做着最伤害这座城市声誉的事情。他们不分场合地哇啦哇啦|高谈阔论，讲的却是倷尼子我囡恩伊阿妹|你儿子我女儿他阿妹那些狗屁倒灶的鸡毛蒜皮。展馆内的人纷纷侧目却噤若寒蝉、保安一看就不是本地人也不敢多说什么，我没在怕的就冲上去用最凶的口气讲着最客气的魔都话：请那轻一点好伐。他们倒也瞬间关特了|闭嘴了，让人一时分不清到底是素质差还是宁港|人傻。
如果上面这种算特例，那星巴克里头上烫着暴雨都浇不塌的蜂窝、戴着统一的黑色墨镜和红色围巾、拎着什么都装不下却把人眼睛闪瞎的小包、整齐划一摆姿势拍照的阿姨们和给她们拍照的爷叔（常一位爷叔对多位阿姨，所以阿姨我用们，爷叔我不用）是更普遍的上海毒瘤。她们有钱有闲，却没素质没公德心，不太消费却长时间霸占每个咖啡馆最出片的位置，把上海人的台都坍光了。如果你不尊重他人的感受，那就莫怪他人不把你放在眼里。
这是一部本地电影吗？
电影总有其地域性。《菜肉馄饨》虽也不例外但个人认为不限于此。都说“北方饺子、南方馄饨”，饺子在北方人心里的“神圣”地位，我从小是不能理解的，毕竟超市冰柜里摆满的速冻饺子对吾伲（阿拉）来讲，时常作为懒得烧饭时候凑合的快速选择。巧了，年初那部描绘湾仔码头创始人“臧姑娘”臧健和发家史的《水饺皇后》我在家陪婆婆在小屏幕上看过，正好拿来跟《菜肉馄饨》一起说说。n《水饺皇后》我在豆瓣上没有给高分，觉得某些桥段过于刻意、背景音乐也时常抢戏，但毕竟童年滤镜仍在，臧姑娘的玉米蔬菜猪肉水饺和虾皇系列也曾解决过我多少顿随便对付的中饭。可惜随着时代变化，湾仔的品牌价值似不再被人提起。一方面，外卖的崛起显得超市可有可无——更不用说其中小小冷柜里那几排速冻水饺，轻而易举被同等价位的热食代替；另一方面，如今民粹至上，湾仔早早被美国资本收购这一点就足以被键盘侠们锤死——他们才不会去着墨当年臧姑娘为了从香港进军内地如何遭遇资金、渠道、管理更各方面的挑战以及起初收购湾仔股权的品食乐如何伸出援手。虽然最后品食乐将湾仔出售给通用磨坊（General Mills哈根达斯母公司），但它毕竟曾帮助臧姑娘在互联网都不发达的年代建立起个人IP并创造出几十亿销售额，与两家河南郑州速冻巨头三全（A股上市）和思念（新加坡上市）并驾齐驱。中国人讲究的滴水之恩当涌泉相报，在民族情绪面前似乎又那么微不足道。
半年前还有一部讲民国罪案、蹭女性主义结果大翻车的《酱园弄》，客观说来跟这座城市也脱不开关系。早年还有《罗曼蒂克消亡史》打着讲上世纪30年代旧上海帮派的旗号，实则主要在北京、天津和三亚取景……这些都是他者眼里的上海。而他者的上海，不知不觉就跟本地人的上海“对立”了起来。
首当其冲的就是思南路。相比不远处虽然被张奶奶海参攻占但餐馆大都为本帮菜的雁荡路，思南路上原先勉强还有杭州的复兴面王，如今除了前面提过的沧浪亭，已经被西北的连锁餐饮（预制菜）攻占了。这几家店虽然没有瑞金路上新开的螺蛳粉那么臭气熏天熏到淮海路，但总让我觉得心里不是滋味。
至今记得郭敬明在《鲁豫有约》表达对上海排外的不满。他说自己刚来上海读大学时，四周同学讲上海话，他马上就觉得被排挤了。凭良心讲，你赴他乡求学也好工作也罢，不仅不学习当地的语言，还怪当地人讲自己的语言？换个语境，去欧美留学学英语、去日韩留学学日韩语、甚至去香港留学学粤语，都是起码的尊重吧？虽说现在有AI，但语言学习的从来不是发音或语法本身，而是其中蕴含的文化与习俗。你都决定去那里发展了，却不愿意学习那里的语言，已经让人有点emmm……甚至还要反过来怪那里的人排外，是不是真的有点过分呢？
我去过全国除了江西之外所有的省份，却从来没听过有人抱怨成都人讲成都话/长沙人讲长沙话/宁波人讲宁波话/客家人讲客家话/潮汕人讲潮汕话/福建人讲福建话是排外。大概只有香港不讲粤语是歧视外地人跟上海像了。从这点上来说，香港和上海真是难兄难弟。
如果你连这里的语言都不学，却急吼吼要拿这里的户口、买这里的学区房、送自己的小孩摇号，你让这里的人怎么看你？所以抨击上海/香港排外的人，是否也该想想自己有没有先带着预设排斥这座城市、甚至占着便宜还卖乖呢？nn可惜，似乎那样的人往往不自省，反而土生土长的我们在日常每一个跟人交流的时刻都小心翼翼，生怕得罪任何一颗来这里打拼的玻璃心。但近年来，既然“不内耗”成了时代母题，为什么我们还要抑制自己那颗只是想与人用自己家乡话交流的赤子心呢？我想这也是为什么这几年的沪语电影能引发热潮的原因之一吧。
与此同时，现在在上海长大的小孩不会讲上海话已经是圆滑的AI都不会否认的事实。政策原则上不鼓励、学校老师不会讲、家长大部分是新上海人更加讲不来……推广普通话与方言歧视到底如何平衡？当方言需要被保护，那意味着它早就进入濒危状态了。
这时候想要亡羊补牢，包饺子也好包馄饨也好都不重要。重要的是，这座城市的年轻人、年长者、本地人、外来者齐心协力，发挥上海这一份海纳百川的包容。
除了黄浦（卢湾）、徐汇、（老）静安，我们还有剪不断理还乱的崇明与宝山、知识与近代工业的摇篮杨浦、左翼根据地虹口、消失的闸北、坐拥元代木构真如寺的普陀、农地起高楼的浦东、上海之根松江、横跨黄浦江两岸的闵行、加上四大护法青浦嘉定奉贤金山……强烈建议以后沪语电影走出上只角，不限于自嗨，保留自己特色的同时，包容年轻与年长、本地与外地。
《菜肉馄饨》里让人两只眼睛开大炮|又哭又笑的台词茫茫多，但我印象最深刻的仍然是那句“伊个辰光额事体伐谈了|那个时候的事情不提了。”所谓的“那个时候”，电影里主角明确表达自己的伴侣三年前因病去世。If you remember that Spring, you understand what I mean. 只是现在似乎仍不可说。但我会憋着一股气熬过他们、留着那些铁证，耐心等真正的春天来临。
????在国泰电影院看的点映场，几乎满座，好多上海本地爷叔阿姨，那聊天玩手机真的叫一个随心所欲。尤其电影里做饭的场景，全场直接跟着一起沸腾，满席大厨激情点评。菜市场买肉，那肉一提出来，四面八方都在喊“太油了唉”，不失为一种独特的观影体验吧。
我前排有个小姐姐开场还试图整顿秩序：“（上海话）看电影不要聊天了呀！”我默默瑞思拜。
电影本身我给5/10分，纯主观。
沪语地道、老演员到位、生活气息浓郁，这些都没得说。但我觉得从剧本创作到视听语言，都比较平庸，更像一部质感还不错的城市宣传公益片，咂摸不出太多丰富的余味来。看的时候就不断想念邵艺辉，有了比较更显可贵，创作不仅观察到真实的生活细节，还能提炼、概括、延展，《爱情神话》里的饭桌戏，甚至有一种从现实抽离出的超现实诗意，过了几年看还是会觉得有很大品味空间。还想到了《走走停停》，其中老夫妻的情感支线也比这部更能戳我。《菜肉馄饨》看到最后，觉得是包了个合家欢的饺子，我是觉得尬住了。
但片子里的馄饨是看着真好吃啊！这一看就皮薄馅儿大汤头足的，以至于演职员表里有周野芒老师的手替时，我第一反应是：这手替的包馄饨????（后来才反应过来，应该是手替书法吧
和上百个阿姨爷叔一起看。n到处都是嘻嘻索索的交流声。光看不讨论不发表观点，多么么意思啊。nn每个人演员出来阿姨肯定是要报幕的n“习翔诺（徐翔）”“阿庆阿庆““陈龙诺” 最终在曹可凡出现的时候欢呼了起来。nn阿姨爷叔肯定不会允许你看不懂剧情的。阿姨会指导的“诺 个是伊老婆，系特了，难么伊老是看倒伊。其实是想象出来额。”nn剧情是简单的，感情是细腻的，上海人说话半遮半掩不说透的艺术是到位的。nn我的观影彩蛋是：上海姆妈和子女关系的相似之处。nn一到电影院，我的爸妈和其他等小孩的路人妈妈已经在一起吐槽：“小孩子还么到，做什么事都要踩点。” 就像熟悉的老友一般。这时候距离电影开始还有20分钟????nnn
非常适合带爸妈看的一部电影，很本土的一群老上海演员，竟然有久违的茅善玉。nn 表面说着父母替儿女相亲的喜剧冲突，实际是银发人如何面对亲人逝去后的自己。笑中带泪，这样的感同身受，没有失去过至亲至爱的年轻人可能难以共情。nn 影片整体色调暗暗的，如同秋日的上海，暖阳与阴雨相伴。遗像前和五斗橱里放着蜂花檀香皂，空气里就还留着你的味道；你拿手的黑皮菜肉馄饨要用夹心肉，大骨+鳝骨熬汤配蛋皮/紫菜/虾皮；出门穿你挑的外套，自行车后座和医院长椅上一起聊天，一切都是琐碎的生活片段。回忆已经扩展成幻觉，依然可以和你日常对话、拌嘴。面对爱人离去，甚至珍视这份幻觉，"吾了想~如果毛病看好了，吾就看不到侬了呀"。你走了，却把我的世界变成了怀念你的博物馆。nn 最后潘虹的告别是back hug，希望你心里怀念着我，但又可以奔赴新的生活，我这才放心离去。nnp.s. 台词是很老派的沪语，片里小孩子的台词可以看到现在沪语传承已经非常洋泾浜了。n
天气逐渐转冷，是应该吃点东西暖和暖和的时节。
这个季节如果你到上海，推荐你吃一碗馄饨，因为热气腾腾的菜肉馄饨里，确实蕴藏着能够温暖人心的东西。
最近上映的电影《菜肉馄饨》，也是如此。作为本片的第一批观众，简单谈谈我“吃”这一口“馄饨”后的“美食”点评：
1
“花鸟有什么好的，要和人白相”（“玩”的意思）。
周野芒饰演的主人公老汪是一个丧偶老人。
看到老人，你大概会下意识认为是步履蹒跚、老态龙钟，实则不然。上海作为一个高度老龄化城市，拥有大量其实比较健康、有活力也有经济能力的“初老”。nn但是他们的生活和心理，长期得不到舆论和社会的关注，这也是这部作品的独特意义，因为电影的主叙述视角就是瞄准了这群“初老”。
老汪有两个“执念”：
首先，他已过世的妻子在他的心中仍然占据非常重要的位置。妻子的突然离世，让他甚至产生了幻想，感觉妻子就在自己的身边，还能和自己对话。
因此，他的生活仿佛处在一个“结界”中，看似身边有其他人的存在，但是没有人可以真的走到他的世界里，因为他并不真正混在其他人的世界中。
最近刚去世的杨振宁先生，晚年因为和比他小很多岁的翁帆结婚，引发过巨大的争议。当时我年纪还很小，但是我记得当时的媒体报道就提到过：
他之所以会续弦，是因为当时他的原配妻子去世后，他经历了巨大的精神痛苦，甚至一度不能自已。正是翁帆的出现，让他走出了丧妻的创伤，生命也延续了20多年。nn但是，老汪没有杨老能够直面创伤，摆脱执念，他依然不愿意融入人群，融入新的关系。nn电影里，他正要婉拒一场聚会，阿庆饰演的另一个老人角色就跟他说：
要与人白相（玩），和人玩才有意思。
另一个执念大概更具有普遍性，是中国许多老人的“执念”，就是儿女的婚姻问题。
在上海，乃至全国，这都是一个现象级的普遍现象：
很多30多岁适婚年龄的年轻人，已经不进入婚姻，或者感受不到他们在主动推动进入婚姻。nn老汪的儿子也是如此，名牌大学毕业，有比较不错的工作，也有“婚房”，条件各方面齐备，但是就是单身。所以老汪也很着急，“越俎代庖”跑到上海著名的人民公园相亲角，给儿子物色对象。
然而，这个执念也在“与人白相”的过程中，悄然发生变化。nn在这里，他看到了其实不仅是自己儿子，别人的儿子、女儿，其实也在用同样的方式生活，也在抗拒父母的安排。
在跟他们交流的互动中，他能够换位思考，去理解年轻人在想什么，在面临的又是什么。
就像一碗馄饨，是有十多只馄饨组合而成的，不能单只售卖，也不能只下锅一只馄饨。n
人也如此，需要融入到人群之中。混在一起。
这样的话，不仅有人与人之间温暖的情感慰藉，也有融入其中后对这个世界更全面的对待。
2
“马路上的人，都有点精神病”。
其实，我对老汪“病情”的描述说的还是比较婉转的，医生给他下的诊断是：精神分裂，是比较严重的心理疾病。
大家这几天在热搜上可以看到一个词“脑控 精神分裂”，说的是一位知名的网文作家，自述自己的大脑被某些人“操控”。很多不知情的人，会真的以为这个世界上存在这样的科技水平，可以“脑控”。
实际上，“脑控”的幻想，是精神分裂中一个比较常见的幻想。至于老汪，常常可以看到过世妻子陪伴身旁，还能和自己对话，相比之下，可能还不算严重。另外，这大概率还是因为妻子的离世对他的冲击太大，是一种补偿心理作祟，因为“待在”这个幻想中，至少可以填补他内心的某些空洞。nn对老汪病情发展的叙述，也是我很喜欢这部作品的原因，因为电影真的关注到老年人丧偶引致的心理问题，以及通过这个视角，去更大范围关照老年人内心的孤独感。
说实在的，我们整个文化的偏爱，往往是随年龄递减的：nn首先是偏爱青少年，都会认为要关心他们，把他们当做当然的弱者去看待。而电影对焦的中年人、老年人，特别是老年人的心理，是不被看见的，虽然他们的心理困扰的深度，远非青少年可以比拟。
电影里面还没有直写，但老汪已经“中年”（以三十为界）的儿子，也有自己的心路困境：这里既有婚姻恋爱方面的困扰，包括电影以略微戏剧化方式表达的性取向暗示，还有对生活方式的选择、发展道路的选择等，也皆为中年人的迷茫和困顿。n
这两处，即老年和中年心理问题的写照，虽笔墨落的不多，但都是电影真正的浓墨重彩。
但是，我更喜欢的是电影对于这两个问题的视角切换。
既然是“问题”，很多人就会抱着我一定要去解决他的心态去看待，没有解决就认为是个一种缺陷，甚至可能因此感到自卑。
电影里，老汪在相亲角结识了茅善玉饰演的美琴，两个人彼此有好感。在老汪邀请美琴登门，给她煮一碗“菜肉馄饨”之际，美琴发现了老汪在服用精神类药物，感到很吃惊，美琴选择不辞而别。
当众人以为这段感情，可能就此结束了。没有想到的是，他们又联系了。nn他们再次见面的时候，美琴主动提了这件事：nn说她看到了他的药品。然后说，其实自己也觉得自己精神状态不太好，后来也去医院去看了，医生也给他配了点精神类的药物。
然后，她说：nn其实现在马路上，很多人都是有精神病的。
你有问题，我有问题，他有问题，大家都有问题。
这不是说不需要把问题当回事，但是既然问题如此普遍，也就不需要如此如临大敌，为此感到畏畏缩缩。
这让我联想到，我参加的导演解读场上，现场观众提问，电影好像没有什么“狗血”的冲突，在不少影视作品里会大写特写的戏剧化场面都没有在这部电影里呈现，想知道原因。nn导演是这样解释的：nn其实，真实生活是没有那么多戏剧冲突的，过于戏剧化反而不真实。大部分人的生活，大家都在心照不宣，在寻求一种大家都能够接受的平衡。
我特别喜欢这个视角，也喜欢电影没有用夸张的方式表达生活的沟沟壑壑。
馄饨，也是混沌。
有些事，就没有必要说的那么清楚，也没有必要去斤斤计较。维持一个彼此都能接受的体面，大家彼此有数，或许就是生活的解法。
3
馄饨，如果放大去看，其实很像一座小山。
生活碰到一些困境，很多人很喜欢用山去做比喻，看自己有没有翻过这座山。
我们也会觉得，自己可能不在走上坡的路，而在走下坡的路。
电影里的老汪们，以他们的身体和精神状态来说，好像在走一条下坡路。
当然，他们的子女，特别是这些“半熟”的成年子女，面临极度的内卷，包括对将来的生活也倍感悲观，很多人的内心，也会对“走下坡路”感到恐慌。
下坡感的体验，特别对于当下社会来说，是一个具有时代象征意义的隐喻。
说实在，我不是那么喜欢这个比喻，因为这个比喻自带一种无力感和加速感。
所以，我想提出一个或许更有力量一点的比喻：
也可能你不是在走下坡路，而是换了一座山去征服。
就像一个个的馄饨，吃完这一口馄饨，吃下一口的馄饨，你也可以从人生的这座山离开，然后到转移到那座山去。
电影里，老汪的心理问题并没有得到解决，但是最后他也不纠结于此了。他开始跟同龄老人一起，大家聊聊天，喝喝咖啡，看看画展。
电影最后，出现了老汪的儿子和美琴的女儿热络交流的场面，很多人会认为他们可能在一起了，算是一个happy ending，但多少有点烂俗、过于大团圆了。
实际上，我听导演解读，并非如此。在导演的设定中，画面背后的真相是，老汪和美琴才是在一起的人，而他们的子女只是因为老人在一起了，所以才比较熟悉，并没有发展为恋人关系，他们各自的婚恋问题还在那里。
这也可以啊。谁说男未婚、女未嫁，就只有一种关系的可能呢？
成年人之间，也需要相互的扶持，也需要友情的。
不要把爱，把情感，框的那么死板。
换一座山去征服。就像吃下一个馄饨一样。
生活很苦，那就多吃点碳水，多吃点馄饨。当然还可以用这碗馄饨盛出的热气，烫平内心的褶皱。
祝你更好！
End
作者 |Arthur Chen 国家二级心理咨询师n
简介：听过许多人的故事，也有了自己的故事。座右铭：惜时惜人。咨询小时数：4500小时，人际整合取向，研究方向：职场心理、婚恋两性、身心疾病、朋辈心理辅导。近期关注：历史人文、社会心理学、哲学思想史。
编辑| 一杯咖啡全媒体编辑部