得闲谨制  Gezhi Town

提起抗日题材的作品，很多人第一反应是宏大的战场、铁血的英雄，或是严肃沉重的纪实叙事。但《得闲谨制》偏不走寻常路，兰晓龙与孔笙时隔15年再联手，用一群小人物的故事，讲透了战争年代里最真实的生死抗争，没有刻意煽情，却在黑色幽默的荒诞里，藏着直击人心的民族骨气。

这部电影最特别的地方，就是跳出了传统抗日片的宏大框架，把镜头对准了最普通的人。没有气吞山河的将军，没有装备精良的军队，只有一群逃难到戈止镇的百姓——有带着家人寻找安宁的工匠莫得闲，有胆气被打没了的炮兵肖衍，有一心想回家的太爷，还有只想安稳过日子的村民。他们不是天生的英雄，甚至一开始带着怯懦和窝囊，一边抱怨着乱世的不公，一边想尽办法苟活，可就是这样一群“草台班子”，在家园被侵略时，爆发出了最惊人的反抗力量。

影片用“以小见大”的方式，把整个抗日战争的残酷与坚韧，都浓缩在了戈止镇这个小小的“桃花源”里。这里本是大家躲避战乱的避风港，可当日军误将此地当作武镇进驻，所有人都明白，战时的和平从来都是幻境，覆巢之下没有完卵。

导演没有拍正面战场的千军万马，却用两次小规模的战斗，讲清了我们“为什么会输”又“凭什么能赢”：输在装备悬殊、处境被动，赢在普通人的觉醒与坚守，赢在哪怕手无寸铁，也敢为守护家园拼尽全力的血性。而黑色幽默的风格更是点睛之笔，恰到好处的笑点冲淡了战争的压抑，比如村民们慌慌张张的应对、莫得闲略显神经质的举动，可笑着笑着，又会被人物的命运戳中泪点，这种有笑有泪的体验，比单纯的严肃叙事更有感染力。

剧情从头到尾都围绕“家”展开，以黑白默片和民国歌曲的形式，用四幕结构清晰而工整地勾勒出普通人在战乱中的挣扎与成长。

第一幕里，大家都是失去家的人，在长江上漂泊无依，太爷丢了南京的故土，肖衍丢了自己的队伍，每个人都像无家可归的羔羊；第二幕，他们在戈止镇组成了临时的家，以为找到了安宁，却不知“戈止”只是美好的奢望，战火终究会蔓延到这片净土；第三幕，当鬼子的铁蹄踏破家园，逃避不再有用，莫得闲、肖衍和村民们终于觉醒，用农具、菜刀、改造的家具当作武器，打响了守护家园的战斗，真正懂了“家不得宁，何以得闲”；第四幕，莫家宅子被坦克击毁，可房子没了，人还在，家就还在，最后一家四口的团圆，象征着民族气魄的不灭，哪怕筋骨被断、脊梁被毁，民族血性永远不会消失。

人物塑造是影片的一大亮点，每个角色都有血有肉，成长弧光清晰可见。主角莫得闲是个传统匠人，有着骨子里的耿直和理想主义，经历南京大屠杀后，他心里满是恐惧和纠结，嘴上说着“就这样子吧”，却悄悄做好了反抗的准备。直到家园一次次被毁，他终于打破内心的桎梏，完成了从怯懦到勇敢的蜕变。

彭昱畅饰演的防空炮长肖衍的成长同样动人，作为炮兵团的幸存者，他一直坚守“炮在人在”的信念，可战场的残酷早已磨灭了他的胆气，直到最后站在屋顶朝坦克开炮，喊出“我也是死老百姓”，才真正找回了军人的本色。

兰晓龙和孔笙的黄金组合，给这部电影注入了满满的质感。熟悉“兵团线”系列的老粉，很容易从影片里找到《我的团长我的团》的影子，一样的黑色幽默，一样的“碎嘴子”角色，一样的小人物在窝囊中干着最硬气的事。兰晓龙的台词辨识度极高，充满了戏谑与讽刺，对人性的刻画更是多面立体，无论是百姓、军人，甚至是日军，都是复杂的矛盾体，让故事有了更多解读空间。孔笙导演则延续了一贯的细腻，带领团队实地取景，服化道、场景、特效都严格追求历史真实，把正午阳光打造经典剧集的匠心，完完全全注入了这部电影里。

肖战对莫得闲的演绎，更是让人眼前一亮。他把自身气质和角色的“钝化感”完美融合，演出了莫得闲的怯懦与坚韧、纠结与觉醒，让人几度忘记演员本身，只记得那个带着匠人执念守护家园的普通人。可以说，这是肖战的一次突破，在兰晓龙的故事支撑和孔笙的调教下，完成了从偶像到演员的扎实蜕变。

总的来说，《得闲谨制》是一部打破抗日题材叙事惯性的诚意之作。它不用宏大的战争场面博眼球，而是用小人物的烟火气打动人心；不用刻意的煽情赚眼泪，而是用黑色幽默包裹着深刻的民族精神。在这里，我们看到的不是遥不可及的英雄，而是和我们一样有恐惧、有软弱，却在关键时刻能挺身而出的普通人。他们的抗争，不是为了成为传奇，只是为了守护自己的家、自己的亲人。

如果你以为抗战题材总是沉重的，那么《得闲谨制》会彻底打破你的想象。兰晓龙以标志性的黑色幽默与荒诞笔触，勾勒出一群在战火中“窝囊又生动”的小人物——他们嘴碎、怕死，却终于在退无可退的时刻，爆发出惊人的血性。n影片从一个逃难至宜昌山村的家庭视角展开，短短半日战役，却道尽“我们为何而战”。肖战饰演的莫得闲，演活了一个普通百姓从市井智慧到决绝抗争的转变，几句掷地有声的台词，已足以让人泪涌。这不是口号式的英雄叙事，而是根植于人性深处的守护本能。n推荐它的理由很简单：它让你笑，让你揪心，最后让你心头滚烫。在荒诞诙谐的表层下，是对战争、家园与人性的深刻凝视。年末银幕上难得的惊喜之作，值得你走进影院，感受那份小人物的铮铮回响。

历史记住的不该只有冲锋的号角，还应有那些在沉默中，用智慧和双手“谨制”未来的普通人——《得闲谨制》讲述的，正是这样一个属于他们的故事。这是小人物在战火里的微光，凑起来就是民族的希望，这是凡人攥紧的拳头，是比炮火更烫的国魂，这是一众布衣甲，历经生死劫守家卫国！世界上没有超级英雄，但为家国绥，于绝境奋起的凡人，皆英雄！我们不是亲历者，但我们都是幸存者的后人！致敬所有不屈不挠、不畏生死的普通人！！！

看完《得闲谨制》了，给我最大的感受是它很特别，又很真实、很有代入感。在并非气势磅礴的宏大场面之下，依然能将战争的残酷和历史的悲剧书写得引人入胜，唤醒民族血性与骨气之意识，实属难得。“兰式”黑幽默的手法，让人又想笑又想哭，这与以往抗日题材的众多作品完全不同，开辟了一条崭新的思路，视角新颖、叙事轻巧，是一部有笑有泪有血有肉又很燃很让人感动的电影。n“以小见大”也是这部电影最直观也是最巧妙的地方，戈止镇的保卫之战在十多年的抗日战争中，规模小到可能难以记史，但也正是无数次如此小的抵抗汇聚成了庞大的抗日精神，它映射的是全局性真正意义上的民族精神，并找到了能够让观众获得情感共鸣的叙事方式。n肖战的表演也同样精彩且震撼，四幕戏的递进中，能明显的看出肖战演绎出了莫得闲不同的状态和从内而外产生的成长变化。这部电影群像角色塑造都很出彩；包括影片从片名到角色名到地址名，以及一些台词、道具、太爷爷追赶家猪和肖衍牺牲前穿鞋等等桥段……都是有着很多隐喻的，影片到处都是细节、到处都有解读的空间。也正是这些角色的丰富多彩性、以及处处有惊喜的设计，让整部影片的叙事都在黑色与荒诞、高燃与动容之下进行，整个观感真是非常好。

从团长开始，兰晓龙就跟英雄主义杠上了，他非写那些既不美也不纯的溃兵、逃兵，写他们的怕死、内讧、一身恶习。他们没有以一当百，没有算无遗策。他们的战斗永远是狼狈的、一时冲动、胡作非为的。抽象的主义和大爱从来没有进入过这帮人的脑子，他们何止卑微，简直就近乎卑琐。但这就是兰晓龙最狠、也最慈悲的地方。他专为这些狗屁倒灶的凡人塑像，就为了提醒我们，崇高从来就不必诞生于纯洁，一帮瘪犊子照样可以伟大。nn得闲谨制精准延续了团魂，写被命运驱赶到角落的溃卒和手艺人，南天门变成了戈止镇。得闲，戈止，听听这名儿起得多反讽，恨不得把陶渊明的桃花源就贴脸上。这世道，谁他娘的配得闲？千里江山，哪一处角落能戈止？但这是最真实的人性，乱世夹缝中凡人渴求一个安身之处。即便这份“安”是脆弱的、暂时的，是一种集体性的自我麻痹。但灶台是热的，院子里的花圃是实的，手艺人莫得闲修修补补，就在这稀碎的世界里，修出了个家来。说实话，莫得闲简直就是孟烦了和龙文章的混合体，在团长里，孟烦了和龙文章就像大脑和心脏，前者永远在质疑，后者手段不拘一格，就是干。这种分离与纠缠，终于在莫得闲身上达成了统一：教化赋予的、无法摆脱的清醒，让他看透荒谬却无力改变，陷入众人皆醉我独醒的折磨，但他偏有种让事情是它本来该有的样子的疯狂执着，东西坏了，我得把它修好。不管外头怎么一败千里，我就一修到底。nn摧毁这个桃花源的，没有大军压境，而仅仅是三个路过的日本兵。这是兰晓龙最擅长的荒诞，一群早已被恐惧阉割、只求苟活的普通人，只剩下逃的本能。从数量上拥有绝对优势，但就是被吓破了胆。莫得闲既不是纯粹痛苦的知识分子，也不是天生的草莽，他作为一个敏感又扎实的匠人，有一套自己相信的理，一口咽不下的气，于是他成了第一个揭竿而起的人。nn “打一场死人该打的仗”。在我看来，这句话就是得闲谨制的团魂：要么死，要么像个活人一样去死。nn人被逼到极限，然后从动物般的求生欲中，重新打捞出属于人的尊严、勇气和担当。这是从英雄史观到凡人史观的转变，它提供的是显微镜下的真实，一群苟活者的反抗。所以写具体、卑微很重要，记录懦弱，恐惧、带着汗、血、泪的温度很重要。解构一切浪漫化的想象。不写胜利或壮烈，而是求生与崩溃，然后，最后是在崩溃的废墟之上，人找到了一个能让自己重新站直了的理由。nn莫得闲，就是不得闲。“得闲”是普通人活在和平年代的理想生活图景，但在山河破碎的年代，这种个人的微小愿景，成了一种奢侈。给你一个最渴望平静的名字，然后把你扔进最动荡的漩涡。而当一个平凡人选择挺身而出、他就从一个求闲的苟活者，变成了主动放闲的守护者。nn搞不懂兰晓龙为什么这么会写男人的同性恨和同性爱。抖上现在都还有人带头磕许三多和袁朗。他能把许三多和龙文章，这么一脚天一脚地、两个极端反差的人，写成各自剧里的妖孽，每对关系全是想摧毁对方的同时又强烈想成为对方，这种天生泥活着血，肉连着筋的灵魂冲撞。nn团长里，龙文章说得很直白，他是“招魂”的，他要把那些溃兵、散兵游勇的魂召回来，让他们重新成为战士。所以他用尽极端的手段，煽动、欺骗、逼迫，拉着行尸走肉的他们去战斗。在溃败千里、信仰崩塌的年代，他试图唤回一个民族不该丢失的血性和气节。nn到了得闲谨制，莫得闲成了个“修魂”的匠人。他首先修好了肖衍的炮，而这尊炮，就是肖衍拴在裤腰带上的魂。在逃难中，手艺人的尊严一文不值，但他还在固执地修。戈止镇是个临时的家，但他修补的是这群难民的日常，修的是这个民族在末路穷途中还想活下去的微弱希望。nn莫得闲一开始瞧不上肖衍的无能，但敬他那点死扛的蠢。因为到了最后，肖衍怀里搂着的、眼里看的、心里想的，还是那门炮。肖衍不是个能打的将，但他是个没跑的兵。就是肖衍这点可悲又可敬的死扛，才能被莫得闲当成炮引信：一个提供了器，一个提供了名。器因名而正，名因器而实。然后，“轰”的一声——打啊，死啦死啦地大打特打了一场。nn死啦死啦，是团长里龙文章的诨号。死啦死啦，从未远去过。nn作为团粉，祝得闲大卖。nn