山海三言  The Sun Also Rises / The Journey of Pursuing the Sun

从《山海经》中抽离出的三个意象，夸父、窫窳以及刑天去表达个人的想法， 融合着皮影戏、陶土形式的展示，非常适合蛮荒时代的神话故事。对于这三个意象，通常会使人联想到夸父追日、 窫窳由神明堕入怪物（善良转为凶暴）以及“刑天舞干戚、猛志固常在”。在影片中，三者是被解构重组，那我认为，这三者之间一定有个共通性的情感表达，那就是“对抗”。但是在影片中，“对抗”被另一个词汇代替，那就是“虚无”。

夸父逐日而行，直面秩序，最终渴死于途中；窫窳本为神，后被害而复生为怪物，面对天帝的怜悯，依然逃不出被异化的命运；刑天与天帝争斗，被斩首后“以乳为目，以脐为口”，仍执干戚而舞。那么用“影人”入手，代替最初逐日而行的巨人，我认为这里的“影人”可以用夸父另一个身份去理解，即：

王孝廉指出，夸父是古代幽冥神話中的人物，夸父逐日之說，原本是古人解釋晝夜循環現象的神話，幽冥之國就是黑夜。神話中夸父在禺谷追上太陽，是太陽沉落黑夜來臨旳象徵；夸父渴死則是黑夜死亡、太陽明朝依舊從海中升起的象徵；神話故事說明了太陽與黑夜之爭。

这里想到《裴伽纳的诸神》中类似的意象：

在那儿，没有南，没有东，也没有西，只有北和外两个方向：它的北方铺陈开万千世界，它的外面笼罩着宁静。世界边缘由诸神创世时剩下的大堆砾石构成。石头上坐着特洛古尔。特洛古尔既非神明亦非野兽，既不嚎叫也不呼吸，它只是翻动着一本伟大的书。黑页，白页，黑页，白页，就这样永远交替，直至终结。 所有将会发生的事情全都在这本书里，所有发生过的事情也是一样。

直到作为“影人”的夸父找到了他的朋友窫窳，他才知晓了自己的姓名，或者说二者之间的缺失，是由二者“记忆丧失”所造成的，其丢失“我是谁”的答案，在关系中得以明确，但是没有带来任何意义。只言片语中，是一种无可奈何的意境，窫窳在解释自我的同时，放弃了怪物的血肉，其神性寄宿在头颅之中，却无改变的能力。刑天在这里的表达更加清晰，所谓“猛志”化作重复、机械的运动，即便有无数神兵利斧展示，他只是单纯、沉默的挥动手中的斧头。有神性没有肉体的头颅与有肉体没有神性的身体，二者所传达出来一种被困住的“虚无”，像人在迷失时期，仍然不断行动，这是因为停下来才是最可怕的。

春节假期的闲暇，确实有同样感触，本片整体是压抑的，所幸时间不长，用看动画的心态即可。