Los primeros dos episodios contagian con la efermedad de Netflix, es decir, llaman la atención con las escenas sexuales y los argumentos románticos dramáticos, similados a muchas adaptaciones producidas por la plataforma.
Sin embargo, cuando vi el tercero, cambié la opinión. La serie se vuelve más mexicana. Las dos patronas funcionaban su negocio de burdeles y administraban a las prostitutas. Al principio, las compraban en el mercado, las trataban no mal, e incluso, como decían las patronas, las trataban como sus propias hijas. En todo caso, se producían sentimientos entre las dos partes.
Destaca el fenómeno relevante de la corrupción, en los 60 de México, en una sociedad pobre, el dinero parecía poder resolver todos los problemas. Era muy frecuente que los beneficiados no cumplieran sus promesas, mientras que la gente que pagaba se acostumbraba a las trampas. Todas las personas, tanto las de arriba como de abajo, mostraban una expresión delicada e inexplicable al ver los fajos de billetes.
Las prostitutas, para liberarse de las prisiones, mentían ante el juez, también a los periodístas, y declaraban que eran inocentes. Traicionaban sin vergüenza a sus patronas, quienes no tenían ninguna fuerza de defenderse frente a tantas acusaciones y la locura del público. Claro que sí, cometieron crimenes, pero no tan graves ni inhumanos; tenían la piedad, y respetaban la vida, aunque en menor grado, no cero.
Al final, las patronas hermanas seguían sus negocios en la prisión, ojalá que todo fuera bien. Y las traicioneras, nadie sabía adónde iban ni dónde vivían, aunque intentaban saberlo.
结合真实报道来看，更加入木三分……nnn夸张的是故事，讽刺的是现实。n如果是单纯的恶，有些时候并不会让人毛骨悚然，带着愚昧和疯狂的恶，才是真的让人不寒而栗。n1960年代那起震惊世界的“Las Poquianchis”连环杀人案，n在阿坎赫拉与塞拉菲娜这对巴拉德罗姐妹的残暴行径中，n化作一部血泪交织的现代文明史诗。n每一集都像剥洋葱般揭开妓院权力游戏的阴暗面，n从政府首脑到军官、神父，n那些光鲜亮丽的伪装下，n是会对妓女施暴、对少女进行强迫卖淫的龌龊行径。n当“这里没有恶人，只有无知和腐败”的台词响起，n历史在耳边低语：n真正的恶，往往是制度性沉默与集体无意识共同酿就的毒酒。n巴拉德罗姐妹的残暴，n在剧作家的笔下褪去了单纯邪恶的标签，n成为愚昧与贪婪交织的畸形产物。n她们诱骗少女、埋尸荒漠，每一声呻吟都成为时代病态的回响。n总的来说，不能单纯用恶来说这对姐妹，毕竟她们只是当时社会中的一环，当然啦，因为她们被这样“看到”，所以她们最后收获了自己的“报应”，但是那些在她们周围或者促成或者催化这一系列状况的存在呢，当然是完美隐身啦，她们不算是替罪羔羊，应为她们本身罪有应得，但是她们却又是充满脓肿腐败入骨的整个社会和政权之下的“良知祭品”，因为是典型，所以被拉了出来推了出来无所遁形，但是在浓重的黑暗之下，更多的存在，依旧会填补这个空缺，会修复这个生态，罪恶之花依旧被滋养着，人性依旧被扭曲着，这种状态比之这对姐妹，更加让人无可奈何，而在故事中，这样的暗示也有不少，所以，六集故事，塑造的疯狂和荒谬让人着迷，个人评分8.9分，推荐指数四星半。
n本剧改编墨西哥作家豪尔赫创作的一部基于真实案件的非虚构小说《丹松少女》，被誉为“墨西哥文学的神话”。
小说取材于1964年震惊拉丁美洲的墨西哥连环杀人案。塞拉菲娜和阿坎赫拉姐妹俩经营着一家名为“丹松”的舞厅（实为妓院），警方从舞厅地下挖出91具尸体及多具婴儿骸骨。姐妹俩以工作机会为诱饵，拐骗12至15岁女性，通过强奸、殴打、强制吸毒等手段强迫卖淫，超过25岁或怀孕的女性常被杀害。
豪尔赫作为记者调查了此案，收集了100多名涉案人员的证词、警方报告、法庭案卷等大量材料。采写完成后，他沉默13年，于1977年将这些材料重新编排，以小说形式出版。
小说通过37份互相矛盾的证词、多角度叙述（包括妓女、嫖客、警察、法官等），戏仿警方调查报告的形式，呈现了案件背后的复杂脉络。作者打破了真实与虚构的界限，以“让十年的罪行在八天内爆发”的紧凑叙事，揭露了墨西哥社会的腐败、无知与系统性暴力。
看点1：本剧叙事参照了小说的讲述方式，从多人的回忆开始讲述故事，制作精良，妆造用心，配乐紧贴剧情，烘托了氛围，在墨西哥荒凉的背景下，整个故事显得尤为暴力，荒诞，甚至有点恐怖。摄影尤其出色，对光的运用得心应手，很多时候电影像一幅幅油画。nn看点2：这是一段悲惨的历史，但案件的主犯姐妹俩给人的感受不是恨，而是荒唐，愚昧。在她们妓院开业的当天，政府首脑，军队军官，连神父都大驾光临了，纷纷称赞这个娱乐场所搞得豪华大气。他们贪婪的追逐着金钱，抛弃了廉耻，抛弃了良心；最终，世界也放弃了他们。就像小说里写的：“这里没有邪恶，没有蓄意谋杀的恶人，有的只是无知和腐败。
提醒：本剧中有较多SQ及暴力镜头，少儿不宜。nnnnnnn
剧情荒诞讽刺，一些画面堪比小电影，没有看过原著，据说内容来源于真实案件，不知道剧情魔改多少。n巴拉德罗姐妹有小聪明没大智慧，以为送了礼，就能黑白通吃，其实这些人将她们当做水鱼，赌场被针对，或者说她们被人针对的时候，没人去提醒她们，就连建筑设计师都敢坑她们。n直到赌场被查封后，两姐妹才得知被针对的原因，被针对的原因也很讽刺，大人物醉酒后，暴露本性丢了脸（同性恋)，拿她们撒气。n手下的姑娘病死摔死，明明妓院被查封了，就算偷偷溜进被的赌场生活，最多被驱赶罚款，她们不选择报警，反而，将尸体偷偷掩埋，到最后坑了自己。n其实姐妹俩也没有那么十恶不赦，从她们愿意花大价钱去治疗黑人女孩布兰卡就能看出。n妹妹更是一个恋爱脑，本来就麻烦缠身，还不顾一切去报复抛弃她的情人，跑路的时候也不知道保密，让手下姑娘知道了，就算没被抓捕归案，姐妹俩的结局也不会太好。n剧中，最让人意难平的角色，就是黑人少女布兰卡，乖巧听话懂事，如果她出生在一个普通家庭，结局就不会这么凄惨。n最后的审判，更是成了有心之人的“狂欢”，当初收礼的人，摇身一变成了“正义人士”，媒体为了流量，推波助澜，手下的姑娘落井下石，就剩下一个打手对她们忠心。
Los primeros dos episodios contagian con la efermedad de Netflix, es decir, llaman la atención con las escenas sexuales y los argumentos románticos dramáticos, similados a muchas adaptaciones producidas por la plataforma.
Sin embargo, cuando vi el tercero, cambié la opinión. La serie se vuelve más mexicana. Las dos patronas funcionaban su negocio de burdeles y administraban a las prostitutas. Al principio, las compraban en el mercado, las trataban no mal, e incluso, como decían las patronas, las trataban como sus propias hijas. En todo caso, se producían sentimientos entre las dos partes.
Destaca el fenómeno relevante de la corrupción, en los 60 de México, en una sociedad pobre, el dinero parecía poder resolver todos los problemas. Era muy frecuente que los beneficiados no cumplieran sus promesas, mientras que la gente que pagaba se acostumbraba a las trampas. Todas las personas, tanto las de arriba como de abajo, mostraban una expresión delicada e inexplicable al ver los fajos de billetes.
Las prostitutas, para liberarse de las prisiones, mentían ante el juez, también a los periodístas, y declaraban que eran inocentes. Traicionaban sin vergüenza a sus patronas, quienes no tenían ninguna fuerza de defenderse frente a tantas acusaciones y la locura del público. Claro que sí, cometieron crimenes, pero no tan graves ni inhumanos; tenían la piedad, y respetaban la vida, aunque en menor grado, no cero.
Al final, las patronas hermanas seguían sus negocios en la prisión, ojalá que todo fuera bien. Y las traicioneras, nadie sabía adónde iban ni dónde vivían, aunque intentaban saberlo.
本剧的血脉可追溯至墨西哥“波吉安奇斯姐妹”的血色往事——1945至1964年间，这四名姐妹经营卖淫网络，涉嫌杀害 81 名女性及婴儿，被吉尼斯世界纪录列为“最猖獗的谋杀搭档”。作家豪尔赫・伊瓦涅斯戈蒂亚追踪调查百余名涉案人员、研读千页案卷后，并未写实还原，而是耗时十三年打磨出虚构小说《少女之死》，将真实罪行转化为社会批判文本。2025年，网飞改编剧再添一把火，将原型化名为“巴拉德罗姐妹”，完成了从罪行到文学再到影视的三重变奏——不变的，是对腐败权力与黑暗人性的锋利解剖。
风格野心是本剧最鲜明的标签，以黑色幽默行走在残酷与荒诞的钢丝上。塞拉菲娜带着草包手下突袭面包店复仇，48 枪竟未伤及前任的毫毛，纵火却反烧了自己的车，在暴力闹剧中用荒诞消解了血腥压抑；用熨斗“熨平”偏瘫妓女的桥段，更将黑色幽默推至极致——无知的冷血在荒诞中愈显狰狞。这取自对现实的精准复刻：姐妹俩喜用烙铁惩戒妓女，还将此当作“生意经”沾沾自喜。在社会腐败滋生的无端暴力，令人发嗤又窒息。
叙事革命让罪恶故事跳出了类型窠臼。剧集以“中间切入法”开篇，用塞拉菲娜的复仇枪战引出故事，再借匿名记者的采访，将时空切碎成多视角证词。西蒙口中“被疯女友追杀”，与塞拉菲娜“为爱复仇”的申辩针锋相对，妓女供诉的恐惧与官员塞责的敷衍相互碰撞，构成一场真相罗生门。这种非线性结构绝非炫技，暗合了警方挖出的81具尸骸，罪恶经由残肢断骨的拼凑终得完整显现，比平铺直叙的控诉更具冲击力。
社会锐度是本剧的核心价值，它借 60 年代的罪恶帝国解剖墨西哥的沉疴。权力腐败是罪恶的温床，贝托亚上尉对姐妹俩随传随到，靠免费性服务换取庇护，行贿网络让妓院帝国横行二十余年，直指制度对暴力的纵容。媒体批判延续原著精髓，剧中记者为追求耸动效果，用片面报道将原型姐妹贴上“鬣狗”标签，也拷问着流量时代的媒体伦理。而女性对女性的压迫更具颠覆性：巴拉德罗姐妹奴役左邻右舍的乡女，布兰卡死后同伴为夺其金牙自相残杀，打破了“女性天然共情”的幻想，父权制度下受害者与帮凶的畸形共生暴露无遗。
本剧也留下妓女群像的扁平化的遗憾，从另一方面讲，无名化的受害者，正是制度漠视底层女性的缩影。片尾也交代了罪恶在现实中的延伸：狱中的贝托亚仍具影响力，姐妹俩入狱后仍能经营非法生意。这一则黑色荆棘上的罪恶寓言并不完美，它的价值不在于打造一部无争议的神剧，而是用黑色幽默打破“真实犯罪剧”的惯式，不执着于还原历史，而是用历史照见权力腐败、媒体失德、性别压迫的当下困境，让观众在笑过、不适过后，留下一道关于权力、性别与人性的深刻划痕——那些被侮辱和被损害者，从未远去。（152）