主演：礼萨·拉哈迪安克里斯汀·哈金NataliusChendana卜提·阿尤蒂雅米安·提亚拉
类型：惊悚恐怖导演：乔可·安华 状态：HD中字 年份：2024 地区：印度尼西亚 语言：印尼语 豆瓣：5.2分热度：264 ℃ 时间：2025-08-03 07:38:32
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木板之下的酷刑，神马玩意之看完记不住系列Very good很好，You're great你很棒！我评分就两种，1种1星，1种满星
你很棒！你很棒！你很棒！你很棒！
看到中段，我已是准备打4星、冲5星了，但我心也嘀咕，会不会像《偶滴个神》一样，最终不会跳出对“宗教否定”的否定（《偶滴个神》归结于是和尚念歪了经，诸神还是可靠的）
果然，本片也沿着这个路数收尾了，当然我是深深地理解导演在一个全世界最大的MSL国家，若真是拍出一部否认、亵渎XX的电影来，那就是紫砂……导演在前半段就借西塔姐姐之口提出了质疑之声，这已很难能可贵了（但我只能减星了）
西塔姐姐是这么反问宗教学校女老师的：“……天使能夺走我们的命，还是某些敬畏神明的人把我们炸为碎片？”，屏幕前的我闻听此言，汗毛一凛，暗喝一声彩……女老师也一脸悻悻地无言以对……
够了，有这样振聋发聩的声音，体现了人类宗教情怀以外的理性思考，但，这又是宗教“展业”的大忌，它是要求，你就是信，无条件、无保留的信，再因信得信……
犹、基、穆三教其实是上朔源同宗的，所以都有“末日审判”说，但该审判可远可近，不知何时降临，怕不足以警吓信众，所以大概MSL发扬教义，整出了更具威慑力的、时间近在眼前的、每个人都要跨过地下六尺的”归宿“里的可能的”墓刑“说，也即是本片的来由……
其实我们对这个倒不陌生的，外来的但已落地生根的佛教和本土的道，也很多地府阎罗殿，开膛破肚、舌头吊起来、砍两截、下油锅等等，我在很多庙或观里，看到这类许许多多、各式各样的彩色泥塑场景展现……这是不同宗教文化的异曲同工之妙了，是否也契合了西塔姐姐所讲的：“宗教都是靠恐吓来……？”
好了，涉及铭感话题，个人认知有限，我也不多置喙了，我只说个花絮，演西塔姐姐的演员好美啊（小演员与成年演员也好像），原来她是印尼选美出身的，果然！她在片中也演得很好，大眼睛会说话 ，眼神、肢体语言到位！
有几个槽点：面包房偷钱那段，各人表现不太自然，养老院自杀那一段，众院友见到左轮在手，无一人惊慌躲避，他没吞枪之前，你知他是要射人还是射己？另外还有，此印尼片比泰国鬼片好在，后者总是故意为恐怖而恐怖，搞得一惊一乍玩怪声和血浆，此片倒还好、并不是在追求吓人的低等感官刺激，但有些镜头，我认为也是没必要的多余……
最后，观此片我有两点不明请教：1，西塔在宗教学校，让把白头巾换成红头巾，是啥意思？2，墓地是有一墓碑预先立好，西塔说这是个恶人，她哥问她，她说先不说……这段后面没有交代，我是看漏了什么吗？还是这就是那个鸡奸老头的空穴，虚位以待？
不认同评论区普遍的“这电影就是宣传宗教/表达主流价值”这样的观点。是什么主流价值观：坏人受惩、好人安然无恙或得到奖赏。女主没做过恶事，仅仅因父母无端死亡而质疑宗教真实性，最后却被恐吓得涕泗横流、险些丧命，还有数不清的因听到墓中折磨惨叫害怕死后地狱就做出极端的非理性举动的人们（第一个自爆者就是一切悲剧的来源），这在我看来简直是在赤裸裸讽刺宗教，隐喻一味用恐惧来洗脑胁迫你屈服的强权，反正管你是好人坏人，不信我的下场一律惨。所以仅因电影最后墓中酷刑是真实的，便认定这是宣扬宗教主流价值观的，在我看来有失偏颇。我反倒认为最后对墓中折磨的表现，反倒让片中的压抑恐怖与讽刺意味更上一层楼。
衰落的城堡
切勿擅动
韩半岛
不可告人
魔物
千年血后
年轻漂亮的凯拉得了一种奇怪的疾病，她的皮肤开...
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木板之下的酷刑，神马玩意之看完记不住系列Very good很好，You're great你很棒！我评分就两种，1种1星，1种满星
你很棒！你很棒！你很棒！你很棒！
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看到中段，我已是准备打4星、冲5星了，但我心也嘀咕，会不会像《偶滴个神》一样，最终不会跳出对“宗教否定”的否定（《偶滴个神》归结于是和尚念歪了经，诸神还是可靠的）
果然，本片也沿着这个路数收尾了，当然我是深深地理解导演在一个全世界最大的MSL国家，若真是拍出一部否认、亵渎XX的电影来，那就是紫砂……导演在前半段就借西塔姐姐之口提出了质疑之声，这已很难能可贵了（但我只能减星了）
西塔姐姐是这么反问宗教学校女老师的：“……天使能夺走我们的命，还是某些敬畏神明的人把我们炸为碎片？”，屏幕前的我闻听此言，汗毛一凛，暗喝一声彩……女老师也一脸悻悻地无言以对……
够了，有这样振聋发聩的声音，体现了人类宗教情怀以外的理性思考，但，这又是宗教“展业”的大忌，它是要求，你就是信，无条件、无保留的信，再因信得信……
犹、基、穆三教其实是上朔源同宗的，所以都有“末日审判”说，但该审判可远可近，不知何时降临，怕不足以警吓信众，所以大概MSL发扬教义，整出了更具威慑力的、时间近在眼前的、每个人都要跨过地下六尺的”归宿“里的可能的”墓刑“说，也即是本片的来由……
其实我们对这个倒不陌生的，外来的但已落地生根的佛教和本土的道，也很多地府阎罗殿，开膛破肚、舌头吊起来、砍两截、下油锅等等，我在很多庙或观里，看到这类许许多多、各式各样的彩色泥塑场景展现……这是不同宗教文化的异曲同工之妙了，是否也契合了西塔姐姐所讲的：“宗教都是靠恐吓来……？”
好了，涉及铭感话题，个人认知有限，我也不多置喙了，我只说个花絮，演西塔姐姐的演员好美啊（小演员与成年演员也好像），原来她是印尼选美出身的，果然！她在片中也演得很好，大眼睛会说话 ，眼神、肢体语言到位！
有几个槽点：面包房偷钱那段，各人表现不太自然，养老院自杀那一段，众院友见到左轮在手，无一人惊慌躲避，他没吞枪之前，你知他是要射人还是射己？另外还有，此印尼片比泰国鬼片好在，后者总是故意为恐怖而恐怖，搞得一惊一乍玩怪声和血浆，此片倒还好、并不是在追求吓人的低等感官刺激，但有些镜头，我认为也是没必要的多余……
最后，观此片我有两点不明请教：1，西塔在宗教学校，让把白头巾换成红头巾，是啥意思？2，墓地是有一墓碑预先立好，西塔说这是个恶人，她哥问她，她说先不说……这段后面没有交代，我是看漏了什么吗？还是这就是那个鸡奸老头的空穴，虚位以待？
不认同评论区普遍的“这电影就是宣传宗教/表达主流价值”这样的观点。是什么主流价值观：坏人受惩、好人安然无恙或得到奖赏。女主没做过恶事，仅仅因父母无端死亡而质疑宗教真实性，最后却被恐吓得涕泗横流、险些丧命，还有数不清的因听到墓中折磨惨叫害怕死后地狱就做出极端的非理性举动的人们（第一个自爆者就是一切悲剧的来源），这在我看来简直是在赤裸裸讽刺宗教，隐喻一味用恐惧来洗脑胁迫你屈服的强权，反正管你是好人坏人，不信我的下场一律惨。所以仅因电影最后墓中酷刑是真实的，便认定这是宣扬宗教主流价值观的，在我看来有失偏颇。我反倒认为最后对墓中折磨的表现，反倒让片中的压抑恐怖与讽刺意味更上一层楼。