主演：朱珠更登彭措多布杰洛桑群培旺卓措益西旦增
类型：爱情导演：管曦 状态：HD国语 年份：2020 地区：大陆 语言：国语 豆瓣：5.1分热度：264 ℃ 时间：2022-11-12 11:18:11
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找这部电影，是因为江觉迟的《酥油》，後来发现跟原著好像不是特别像。
藏区风景很美，这是真的，其它看完电影之后没有太多的感觉，但在看完小说之后是又给我带来过震撼的 。
推荐小说，电影可以看看风景。
另外江觉迟这位作家也可以推荐关注一下，她写的一些诗也不错。我记得在她的博客里看到过一首《去年从马摔下》。
湿润的丛林，成片的牛羊，天气清冷却不妨碍阳光的毫不遮掩，它尽数洒在生活在蓝天白云下的藏彝秘境的人们脸上。纪录片记者梅朵带着仍有余威的伤痛回忆来到这片土地，在这里遇到了英俊淳朴的居民达瓦和拥有异于常人绘画天赋的所画。所画多年藏身大山不与人交流，梅朵却希望把他带出大山去看更大的世界；达瓦二十九就要去寺庙当喇嘛，梅朵却不合时宜地与他坠入爱河。梅朵渴望改变，但却都徒劳。最终只身而来，独身而归。n但每一段相遇都有它存在的意义吧，所谓"行在解处，解在行处"。或许终其一生我们也无法寻找到所有的答案，但我们依然要完成人生这一趟修行，在拯救与被拯救中被时间裹挟着向前，最终乘着月光，奔向属于自己的归途。
刷到了切片，风景好美…忍不住找来原片看了整部电影…nn破碎的美多拖着箱子，坐火车，坐摩托，独自步行穿过木板搭的形桥走进了这片土地…高原反应让她走上几步就吸上几口氧气，但她还是被这里的风景所吸引拿起了相机…nn一声声咔哒下，那个叫达瓦的康巴汉子闯入了她的镜头，只这一眼，我就知道美多爱上这个汉子是必然的…nn吃不惯的食物，语言交流的障碍，不便的交通，让独自闯进藏区的美多拘谨又无助…会汉语又带着善意照顾她的达瓦，就成为了她和这片藏彝秘境的那条纽带…nn遇上所画，美多大概率觉得是救赎，是战区在她眼前失去生命的阿卜杜的化身。是困住她灵魂夜夜噩梦的那场纠葛的一把钥匙…她想做点什么…为所画做点什么…nn生长环境不同，信仰不同，对事情的看法不同，梅朵和达瓦那场争吵看似是因为所画，但结局似乎早有注定…梅朵还在气急败坏的质问着达瓦，你要去出家当喇嘛，那么我呢？达瓦一句，你不是早晚要离开的吗？梅朵就仓皇的闭了嘴…nn是啊，早晚会离开…n“我们每个人都有自己生命的路，行在解处，解在行处。”喇嘛在开导美多…nn救回被偷猎者绑走的所画，美多还是回去了…站在酒吧里的一阵光怪陆离的眩晕，就知道，她还困在战区的那场噩梦里…藏区地震了，她不顾安危的还是冲向了那场秘境…车翻了，滚下了山坡，她整整昏迷了2周…nn到她赶到藏区仿佛一切都已经尘埃落定了，她和达瓦再见面时，他已经出家做了喇嘛，看着他和美多一上一下的那个对视，达瓦释然的微笑…是的，结局他们早已知晓…nn“当我们活着，总觉得自己无所不知，无所不能，但某天，命运降临，这一切都在改变消失，不再回来，即使如此，我依然找不到理由，不热爱这荒唐的生命。”…nn梅朵和月光相爱，最后也未被治愈，但她坦然接受了命运…荒唐如何，还能爱，还能被爱…
第一次是从彭措老师的豆瓣作品里面关注到这部电影的，但是一年前还没有任何上映的信息，等得我真是心急如焚呀。n疫情期间在家读书，惦记起这部电影，于是又买了《酥油》原著来读，被江觉迟文笔里充沛又细腻的感情深深震撼：原著里梅朵和月光的爱情是一条线：他们一路试探，一路冲突不断，陷入迷醉的爱恋，却又被理想与现实之间的天堑阻隔；梅朵身为藏区支教老师的工作又是另外一条线，她与月光数次深入草场，说服家长，解救一个又一个孩子出来接受教育，期间遭遇诸多坎坷，又一个个坚强地去克服。n据其他读者反应说，江觉迟笔下的藏区很真实，一方面表现在梅朵初入藏区时面对的艰苦生活条件，一方面又呈现在梅朵和藏地居民思维方式上的巨大差异。n而在管曦导演的电影中，我却觉得这两种差异都有不同程度的削弱，电影反而比原著更倾向于一部形式主义作品，叙事更加收敛，情感表达更加含蓄的同时，又用镜头和音乐埋下了不少暗喻，这非常有趣。n可能是由于时长限制的原因，电影并没有展开去写每个孩子的故事，而是梳理出来一个代表性人物所画作为象征，里面值得留意的地方在于，多农喇嘛在寺庙里第一次向梅朵介绍所画的经历时，随着镜头的推移，背景里面的唱经声音量逐渐增大，镜头给到佛像，乐器声又加了进来。二人刚刚结束关于所画的对话，镜头又给了一个正在念经的达瓦特写。n影片最终没有说明所画这个孩子的后续故事，那么是否可以理解这其实已经早早在开头即留下了暗示——n所画或许也会和达瓦一样，选择佛祖，出家成为喇嘛。n那么他是否可以避免原著中断臂伤亡的凄惨结局呢？我的推测是悲观的。n而关于梅朵对所画投入的感情，可能更多的还是对阿卜特的歉疚和代偿吧——阿卜特为了帮她捡回相机而发生意外，这是梅朵心里疾病的根源。而当她遇到一个和阿卜特一样有绘画天赋，一样羞涩善良的所画，她选择倾尽全力地去弥补。n当她面对着空荡荡的教室，说再见所画的时候，我相信这也是一场对阿卜特迟来的告别。n梅朵最终没有帮助所画改变命运，也没有走出阿卜特的阴影（见酒会时的闪回），更没有收获和达瓦的甜蜜爱情。这样想一想还是蛮丧气的，孤单一人的女记者（或者是女老师）在藏区的短暂停留也许并不足以形成她理想中的改变，但这一场挣扎却足以让梅朵成长得更加坚强和豁达。n电影修改了许多原著的设定，精简了剧情又大幅收敛了梅月二人可歌可泣的爱情，可能管曦导演更重视的还是次台词的表达：除却对于佛教的忠诚信奉，对于杀生的畏惧和抵制，冥冥之中的因果与缘、宿命论更像是她想透过这个所谓的爱情故事所传达的内核。n（另，邀请大家欣赏一下我们彭措老师的美貌[泪]）n管曦导演还兼任摄影指导，康康她把我家哥哥拍的多美！！
片子拍的很美，但是吧也还是存在新导演的问题，不知道要什么？原著是讲援藏女记者说服大家让孩子接受教育的故事，电影则不仅有因为愧疚而要补偿所画的一面，又有和未来要成为和尚的彭措的不现实之情，还好西藏的景太美了，推动你往下进行，回到当代社会的酒吧夜店的那迷幻感的拍摄手法也还行，可以说是一部形式美感高于故事必的电影。
诸神之战1981
以吻之名
234说爱你
英雄虎胆
爱的发声练习
时间脱离者
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找这部电影，是因为江觉迟的《酥油》，後来发现跟原著好像不是特别像。
藏区风景很美，这是真的，其它看完电影之后没有太多的感觉，但在看完小说之后是又给我带来过震撼的 。
推荐小说，电影可以看看风景。
另外江觉迟这位作家也可以推荐关注一下，她写的一些诗也不错。我记得在她的博客里看到过一首《去年从马摔下》。
湿润的丛林，成片的牛羊，天气清冷却不妨碍阳光的毫不遮掩，它尽数洒在生活在蓝天白云下的藏彝秘境的人们脸上。纪录片记者梅朵带着仍有余威的伤痛回忆来到这片土地，在这里遇到了英俊淳朴的居民达瓦和拥有异于常人绘画天赋的所画。所画多年藏身大山不与人交流，梅朵却希望把他带出大山去看更大的世界；达瓦二十九就要去寺庙当喇嘛，梅朵却不合时宜地与他坠入爱河。梅朵渴望改变，但却都徒劳。最终只身而来，独身而归。n但每一段相遇都有它存在的意义吧，所谓"行在解处，解在行处"。或许终其一生我们也无法寻找到所有的答案，但我们依然要完成人生这一趟修行，在拯救与被拯救中被时间裹挟着向前，最终乘着月光，奔向属于自己的归途。
刷到了切片，风景好美…忍不住找来原片看了整部电影…nn破碎的美多拖着箱子，坐火车，坐摩托，独自步行穿过木板搭的形桥走进了这片土地…高原反应让她走上几步就吸上几口氧气，但她还是被这里的风景所吸引拿起了相机…nn一声声咔哒下，那个叫达瓦的康巴汉子闯入了她的镜头，只这一眼，我就知道美多爱上这个汉子是必然的…nn吃不惯的食物，语言交流的障碍，不便的交通，让独自闯进藏区的美多拘谨又无助…会汉语又带着善意照顾她的达瓦，就成为了她和这片藏彝秘境的那条纽带…nn遇上所画，美多大概率觉得是救赎，是战区在她眼前失去生命的阿卜杜的化身。是困住她灵魂夜夜噩梦的那场纠葛的一把钥匙…她想做点什么…为所画做点什么…nn生长环境不同，信仰不同，对事情的看法不同，梅朵和达瓦那场争吵看似是因为所画，但结局似乎早有注定…梅朵还在气急败坏的质问着达瓦，你要去出家当喇嘛，那么我呢？达瓦一句，你不是早晚要离开的吗？梅朵就仓皇的闭了嘴…nn是啊，早晚会离开…n“我们每个人都有自己生命的路，行在解处，解在行处。”喇嘛在开导美多…nn救回被偷猎者绑走的所画，美多还是回去了…站在酒吧里的一阵光怪陆离的眩晕，就知道，她还困在战区的那场噩梦里…藏区地震了，她不顾安危的还是冲向了那场秘境…车翻了，滚下了山坡，她整整昏迷了2周…nn到她赶到藏区仿佛一切都已经尘埃落定了，她和达瓦再见面时，他已经出家做了喇嘛，看着他和美多一上一下的那个对视，达瓦释然的微笑…是的，结局他们早已知晓…nn“当我们活着，总觉得自己无所不知，无所不能，但某天，命运降临，这一切都在改变消失，不再回来，即使如此，我依然找不到理由，不热爱这荒唐的生命。”…nn梅朵和月光相爱，最后也未被治愈，但她坦然接受了命运…荒唐如何，还能爱，还能被爱…
第一次是从彭措老师的豆瓣作品里面关注到这部电影的，但是一年前还没有任何上映的信息，等得我真是心急如焚呀。n疫情期间在家读书，惦记起这部电影，于是又买了《酥油》原著来读，被江觉迟文笔里充沛又细腻的感情深深震撼：原著里梅朵和月光的爱情是一条线：他们一路试探，一路冲突不断，陷入迷醉的爱恋，却又被理想与现实之间的天堑阻隔；梅朵身为藏区支教老师的工作又是另外一条线，她与月光数次深入草场，说服家长，解救一个又一个孩子出来接受教育，期间遭遇诸多坎坷，又一个个坚强地去克服。n据其他读者反应说，江觉迟笔下的藏区很真实，一方面表现在梅朵初入藏区时面对的艰苦生活条件，一方面又呈现在梅朵和藏地居民思维方式上的巨大差异。n而在管曦导演的电影中，我却觉得这两种差异都有不同程度的削弱，电影反而比原著更倾向于一部形式主义作品，叙事更加收敛，情感表达更加含蓄的同时，又用镜头和音乐埋下了不少暗喻，这非常有趣。n可能是由于时长限制的原因，电影并没有展开去写每个孩子的故事，而是梳理出来一个代表性人物所画作为象征，里面值得留意的地方在于，多农喇嘛在寺庙里第一次向梅朵介绍所画的经历时，随着镜头的推移，背景里面的唱经声音量逐渐增大，镜头给到佛像，乐器声又加了进来。二人刚刚结束关于所画的对话，镜头又给了一个正在念经的达瓦特写。n影片最终没有说明所画这个孩子的后续故事，那么是否可以理解这其实已经早早在开头即留下了暗示——n所画或许也会和达瓦一样，选择佛祖，出家成为喇嘛。n那么他是否可以避免原著中断臂伤亡的凄惨结局呢？我的推测是悲观的。n而关于梅朵对所画投入的感情，可能更多的还是对阿卜特的歉疚和代偿吧——阿卜特为了帮她捡回相机而发生意外，这是梅朵心里疾病的根源。而当她遇到一个和阿卜特一样有绘画天赋，一样羞涩善良的所画，她选择倾尽全力地去弥补。n当她面对着空荡荡的教室，说再见所画的时候，我相信这也是一场对阿卜特迟来的告别。n梅朵最终没有帮助所画改变命运，也没有走出阿卜特的阴影（见酒会时的闪回），更没有收获和达瓦的甜蜜爱情。这样想一想还是蛮丧气的，孤单一人的女记者（或者是女老师）在藏区的短暂停留也许并不足以形成她理想中的改变，但这一场挣扎却足以让梅朵成长得更加坚强和豁达。n电影修改了许多原著的设定，精简了剧情又大幅收敛了梅月二人可歌可泣的爱情，可能管曦导演更重视的还是次台词的表达：除却对于佛教的忠诚信奉，对于杀生的畏惧和抵制，冥冥之中的因果与缘、宿命论更像是她想透过这个所谓的爱情故事所传达的内核。n（另，邀请大家欣赏一下我们彭措老师的美貌[泪]）n管曦导演还兼任摄影指导，康康她把我家哥哥拍的多美！！
片子拍的很美，但是吧也还是存在新导演的问题，不知道要什么？原著是讲援藏女记者说服大家让孩子接受教育的故事，电影则不仅有因为愧疚而要补偿所画的一面，又有和未来要成为和尚的彭措的不现实之情，还好西藏的景太美了，推动你往下进行，回到当代社会的酒吧夜店的那迷幻感的拍摄手法也还行，可以说是一部形式美感高于故事必的电影。