主演：片山萌美渊上泰史绪方义博田村泰二郎山田真步武藤令子
类型：剧情导演：上田笃司 状态：HD中字 年份：2018 地区：日本 语言：日语 豆瓣：5.3分热度：750 ℃ 时间：2025-05-02 18:54:00
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一位因母亲放浪形骸，生活无依的女子，因为拥有一双美足，被无数男子迷恋，她也因为生活无所着落，常常去酒吧陪侍。一天一个老人找到她，他已经身患绝症，不久于世界，他恳求女主可以在他最后的时日里，陪伴他，让他独享她的美足，条件是，他会将他近2亿日元的资产全部赠予女主。为了遗产，女主忍受着老人对她足几乎变态的迷恋……
一天，老人外甥前来向老人借钱，老人让一直从事玩偶制作的外甥做出女主的美腿模型，想抱着带进坟墓。但是外甥做出来的足模型老是没有生命和气韵，让老人很不满意。一直到外甥与勾引他的女主鱼水之欢后，外甥不可阻挡地爱上了女主的美足，同时也获得了制作美足的灵感，很快就制作出了老人满意的美足模型。但是老人似乎从女主的美足获取了无穷的力量，不但没有逝去，反而越来越健硕，这让忍受多时的女主有点忍无可忍，终于在一天爆发了，她用刀戳伤了外甥，并歇斯底里地用足踢伤了老人，并用踩踏结果了老人。老人算是死得其所，爱于斯死于斯！
艺术家最大失意是得不到承认，没有灵魂和气质是因为不了解，所以外甥近乎痴狂的去制作我觉得是可以理解的。女主对母亲的忍受，让其堕落，忍受老人，是因为利益，唯一的排遣是打垒球，当唯一的宣泄口因为关门而堵塞，指望熬死老人的愿望又几乎扑灭，她的歇斯底里也是可以理解的。另外蚂蚁对甜食的痴迷隐喻为恋足者对美足的迷恋，我觉得很有深意。
当然女主的美足的确迷人，那些唯美的画面都很吸引人，看得几乎要恋足……
最后血色里的美足，苍凉而唯美，那种残酷的美过目难忘……
有灵魂有思想的变态之恋，将私爱物占为己有的执着还是很吸引人的。
这不是影评，仅仅是个人观后感
看名字看海报，大概也能知道这是一部关于什么主题的电影。不过这部片子不应该被完全纳入情色片里来看。也就是说它并不是为了勾引欲望而拍的。正如豆瓣一篇影评文章的题目为：《89分钟看价值2亿的美腿，但看到最后却引起了极度不适……》
电影还是在试图批判一点东西。故事假设女主拥有一双绝世美腿，只要是男人看了就欲罢不能。而她的生活也被这双美腿纠缠。后来有个富老头说，只要能让他以后的生活中随时见到这双美腿，那就把所有的遗产给女主。女主很穷，为了金钱就答应了。但是她也很痛苦，因为找不到一个男人不是因为腿而关注她的。
后来富老头有个外甥，对她的美腿毫无兴趣。女主以为找到了与众不同的男人，就主动和他PAPAPA，但是没想到之后，这个外甥也变成了一个被美腿控制的男人。后面还有剧情，暂时不说了
男人被自己天性中的欲望控制着（当然我觉得是人都一样，但这里只聊男人），最后大部分人可能要屈服于自己的欲望，变得不像人。这是电影中反复表达的一种状态。电影中把蚂蚁对糖的欲望，化作男人对美腿的欲望。我觉得这可能是想说，男人对于女人的欲望的强烈程度和其根源。这一点我们也不难理解，毕竟我们也常说“兽欲”
电影似乎批评了这种，男人只因为兽欲对女人的态度。也把这种被自己欲望奴役的男人降低到普通动物层面，比如电影里学狗。
男人看女人，究竟是只有身材，还是在身材之上还需要一些追求？其实对于人来说也是一样。我们很难完全抛弃（不是不能，而是很难，大部分人做不到）建立最原始欲望的元素（比如帅哥美女），但是如果只追求这些，那我们的状态又该如何评论呢？
但其实另一方面看，原始欲望的元素，却是一个文化性的结果。比如唐代以胖为美，如今我们眼里的美女，扔到唐代可能没人去看。大多数时候，我们对于美的欲望最终最终都是一个精神世界的产物。
而我们对于美的追求，却极易形成一种牢笼，一种囚禁精神自由的牢笼。比如说鞋子，很多鞋子从物质属性上没什么不同，但是品牌不同，价格就差异好多。如果我们过分迷恋品牌，最终导致的就是我们需要依附于社会性概念去获得价值感。这就会很惨。
总之，欲望与人的关系，是很矛盾的。不可能没有欲望，但人若对自己的欲望完全不去控制，那对自己来说也是灾难。
有着艺术般的双腿的人，却厌恶这双腿，到底厌恶的是什么呢？假设有人抱着这双腿，而把头埋到胸前，还会厌恶这双腿，亦或开始喜欢呢？n接受不了别人对自己的方式，这时的你，还是你吗？n艺术可以把欲望隔离开，却又容易走到另一个极端，极端的欲望。n人是复杂的，艺术是单纯的，用复杂的主体去审视单纯的艺术，那艺术是不是单纯的了？或者是不是单纯也不重要了。
作为生物的两极，男女都有欲望，本片描写男人对女人玉足的迷恋，主要突出男人的欲望。男、女对对方的身体总是感到好奇的，男人不单单喜欢女人的美足，还喜欢女人纤细的玉指。相应地，女人喜欢男人有力的身躯、宽阔的大手。本片通过极端的刻画，展示了男女被欲望毁掉的过程。
先说女主，富美子生有一双令男人无法拒绝的玉足美腿，常常遭遇男人的骚扰，给她带来了很大困扰。而且，富美子家庭不好，自己愿意做应召女郎。单亲妈妈不爱她，甚至让男人付钱玩弄她，多次，多个男人，后来还发展到用摄像机拍摄，给富美子带来了很大心理压力。
再说男主，老头塚越和外甥野田卯。塚越找到富美子作陪护，同样迷恋富美子玉足美腿，决定将全部遗产给她，只要她愿意让他把玩玉足美腿。为了死后有玉足美腿相伴，塚越让侄子野田卯制造腿模。尝试几次，塚越都不满意，于是让野田卯当狗，去舔舐腿足。有了亲密接触的灵感，野田卯做出了塚越满意的腿模。可是两人在这个过程中渐渐迷失自己，沦为玉足美腿的奴隶，两人都当狗争相舔舐。
但对富美子来说，她是感到恶心和排斥的，一心只想着塚越快点死，自己好继承遗产。但生龙活虎的塚越令富美子越来越没有耐心，更令她无法接受的是，塚越居然把财产留给女儿，之前说给富美子财产的话属于欺骗，富美子暴怒。加上她原生家庭里的混乱，不堪忍受的富美子终于爆发，用玉足踩死了塚越。被玉足踩死也是塚越的梦想，他得偿所愿了。富美子杀了人，没料到癫狂的野田卯主动顶罪了。
总之，富美子和塚越、野田卯都是被欲望毁掉的，主要是男人没有节制的欲望。
看完简介我脑中想到的就是昆汀在《杀出个黎明》（1996美国）舔女人脚的场景。日本普通导演有个类似的毛病，把电影拍得过于电视化。本片是借“恋足”这一特殊癖好，讲一个女性“卖肉”的心理变化，“卖肉”的身体是可以被洗净的，精神上的痛苦难以摆脱，而该片是选择了杀人，所以导演要表达的核心就模糊了。对于相关情节没有出艺术化的处理，有几个场景类似AV，对于我们大部分没有“恋足”这癖好的人，看了会引起不适。其实是导演水平有限，不足以用更多的镜头语言表达，只能直观地处理，所以会显得恶俗变态。《神秘马戏团》（2005日本）是我目前看过最变态的电影，不适程度超过了《索多玛120天》（世界十大禁片之首1975法国/意大利），《神秘马戏团》虽然变态令人不适，但导演园子温仍把故事讲得很好，艺术化的处理娴熟。而后他的《地狱为何如此恶劣》（2013日本）算比较优秀的cult片了（喜剧类型，推荐观看）。
既然提到了这类电影，那就再说点类似的，但基本是些不登大雅之堂的片子，素材上日本是最丰富的，恶趣味《变态假面》（重口味腐女应该喜欢），情色SM《请做我的奴隶》（小鲜肉、熟女、大叔），血腥暴力《杀手阿一》等；韩国主要以情色片为主，《我的PS搭档》《年轻的母亲3》《后宫：帝王之妾》《华丽的假期》等，并没有香港拍《金瓶梅》好看。这里提两部比较优秀的，《快乐到死》（1999金度妍和崔岷植主演），《恩娇》（2012），我个人觉得东方少女感和西方少女感是不同的，所以在镜头下的少女感不输《情人》《洛丽塔》，而且我始终认为西方不擅长拍纯情电影甚至根本拍不出，比如豆瓣评价很高的《怦然心动》我个人认为一般以上一点点而已。西方爱情电影最核心的是自由，也是他们擅长的东西。东方是纯粹。
我突然想到了学生时期经常听到的“素质教育”“对父母说我爱你”，扯淡，这完全是资本主义的垃圾。
上面提到少女，又不得不扯点了，摄影毕竟热门，常常有“少女感”这种词，就好像谈起爵士，很多人张口就来“慵懒”。不过现在市面上流行的大多数，尽管那些图片还是修得更多，与其说摄影，倒不如说图片设计。不过这背后大部分还是被资本主义文化侵蚀的体现。可能有人不太理解，这么说吧，与其说是更好地展现自己，不如说是被时代束缚。
西方这类电影几乎没有新的素材，基本是围绕“人体实验”进行。近年来比较优秀的《生吃》（2016）也是如此，但挺好看的，特别是吃她姐姐手指的一段，慢慢尝试到放开吃，吃得人浑身发麻。 末了，推荐一部许多导演的合集吧《26种死法》（2012）。
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一天，老人外甥前来向老人借钱，老人让一直从事玩偶制作的外甥做出女主的美腿模型，想抱着带进坟墓。但是外甥做出来的足模型老是没有生命和气韵，让老人很不满意。一直到外甥与勾引他的女主鱼水之欢后，外甥不可阻挡地爱上了女主的美足，同时也获得了制作美足的灵感，很快就制作出了老人满意的美足模型。但是老人似乎从女主的美足获取了无穷的力量，不但没有逝去，反而越来越健硕，这让忍受多时的女主有点忍无可忍，终于在一天爆发了，她用刀戳伤了外甥，并歇斯底里地用足踢伤了老人，并用踩踏结果了老人。老人算是死得其所，爱于斯死于斯！
艺术家最大失意是得不到承认，没有灵魂和气质是因为不了解，所以外甥近乎痴狂的去制作我觉得是可以理解的。女主对母亲的忍受，让其堕落，忍受老人，是因为利益，唯一的排遣是打垒球，当唯一的宣泄口因为关门而堵塞，指望熬死老人的愿望又几乎扑灭，她的歇斯底里也是可以理解的。另外蚂蚁对甜食的痴迷隐喻为恋足者对美足的迷恋，我觉得很有深意。
当然女主的美足的确迷人，那些唯美的画面都很吸引人，看得几乎要恋足……
最后血色里的美足，苍凉而唯美，那种残酷的美过目难忘……
有灵魂有思想的变态之恋，将私爱物占为己有的执着还是很吸引人的。
这不是影评，仅仅是个人观后感
看名字看海报，大概也能知道这是一部关于什么主题的电影。不过这部片子不应该被完全纳入情色片里来看。也就是说它并不是为了勾引欲望而拍的。正如豆瓣一篇影评文章的题目为：《89分钟看价值2亿的美腿，但看到最后却引起了极度不适……》
电影还是在试图批判一点东西。故事假设女主拥有一双绝世美腿，只要是男人看了就欲罢不能。而她的生活也被这双美腿纠缠。后来有个富老头说，只要能让他以后的生活中随时见到这双美腿，那就把所有的遗产给女主。女主很穷，为了金钱就答应了。但是她也很痛苦，因为找不到一个男人不是因为腿而关注她的。
后来富老头有个外甥，对她的美腿毫无兴趣。女主以为找到了与众不同的男人，就主动和他PAPAPA，但是没想到之后，这个外甥也变成了一个被美腿控制的男人。后面还有剧情，暂时不说了
男人被自己天性中的欲望控制着（当然我觉得是人都一样，但这里只聊男人），最后大部分人可能要屈服于自己的欲望，变得不像人。这是电影中反复表达的一种状态。电影中把蚂蚁对糖的欲望，化作男人对美腿的欲望。我觉得这可能是想说，男人对于女人的欲望的强烈程度和其根源。这一点我们也不难理解，毕竟我们也常说“兽欲”
电影似乎批评了这种，男人只因为兽欲对女人的态度。也把这种被自己欲望奴役的男人降低到普通动物层面，比如电影里学狗。
男人看女人，究竟是只有身材，还是在身材之上还需要一些追求？其实对于人来说也是一样。我们很难完全抛弃（不是不能，而是很难，大部分人做不到）建立最原始欲望的元素（比如帅哥美女），但是如果只追求这些，那我们的状态又该如何评论呢？
但其实另一方面看，原始欲望的元素，却是一个文化性的结果。比如唐代以胖为美，如今我们眼里的美女，扔到唐代可能没人去看。大多数时候，我们对于美的欲望最终最终都是一个精神世界的产物。
而我们对于美的追求，却极易形成一种牢笼，一种囚禁精神自由的牢笼。比如说鞋子，很多鞋子从物质属性上没什么不同，但是品牌不同，价格就差异好多。如果我们过分迷恋品牌，最终导致的就是我们需要依附于社会性概念去获得价值感。这就会很惨。
总之，欲望与人的关系，是很矛盾的。不可能没有欲望，但人若对自己的欲望完全不去控制，那对自己来说也是灾难。
有着艺术般的双腿的人，却厌恶这双腿，到底厌恶的是什么呢？假设有人抱着这双腿，而把头埋到胸前，还会厌恶这双腿，亦或开始喜欢呢？n接受不了别人对自己的方式，这时的你，还是你吗？n艺术可以把欲望隔离开，却又容易走到另一个极端，极端的欲望。n人是复杂的，艺术是单纯的，用复杂的主体去审视单纯的艺术，那艺术是不是单纯的了？或者是不是单纯也不重要了。
作为生物的两极，男女都有欲望，本片描写男人对女人玉足的迷恋，主要突出男人的欲望。男、女对对方的身体总是感到好奇的，男人不单单喜欢女人的美足，还喜欢女人纤细的玉指。相应地，女人喜欢男人有力的身躯、宽阔的大手。本片通过极端的刻画，展示了男女被欲望毁掉的过程。
先说女主，富美子生有一双令男人无法拒绝的玉足美腿，常常遭遇男人的骚扰，给她带来了很大困扰。而且，富美子家庭不好，自己愿意做应召女郎。单亲妈妈不爱她，甚至让男人付钱玩弄她，多次，多个男人，后来还发展到用摄像机拍摄，给富美子带来了很大心理压力。
再说男主，老头塚越和外甥野田卯。塚越找到富美子作陪护，同样迷恋富美子玉足美腿，决定将全部遗产给她，只要她愿意让他把玩玉足美腿。为了死后有玉足美腿相伴，塚越让侄子野田卯制造腿模。尝试几次，塚越都不满意，于是让野田卯当狗，去舔舐腿足。有了亲密接触的灵感，野田卯做出了塚越满意的腿模。可是两人在这个过程中渐渐迷失自己，沦为玉足美腿的奴隶，两人都当狗争相舔舐。
但对富美子来说，她是感到恶心和排斥的，一心只想着塚越快点死，自己好继承遗产。但生龙活虎的塚越令富美子越来越没有耐心，更令她无法接受的是，塚越居然把财产留给女儿，之前说给富美子财产的话属于欺骗，富美子暴怒。加上她原生家庭里的混乱，不堪忍受的富美子终于爆发，用玉足踩死了塚越。被玉足踩死也是塚越的梦想，他得偿所愿了。富美子杀了人，没料到癫狂的野田卯主动顶罪了。
总之，富美子和塚越、野田卯都是被欲望毁掉的，主要是男人没有节制的欲望。
看完简介我脑中想到的就是昆汀在《杀出个黎明》（1996美国）舔女人脚的场景。日本普通导演有个类似的毛病，把电影拍得过于电视化。本片是借“恋足”这一特殊癖好，讲一个女性“卖肉”的心理变化，“卖肉”的身体是可以被洗净的，精神上的痛苦难以摆脱，而该片是选择了杀人，所以导演要表达的核心就模糊了。对于相关情节没有出艺术化的处理，有几个场景类似AV，对于我们大部分没有“恋足”这癖好的人，看了会引起不适。其实是导演水平有限，不足以用更多的镜头语言表达，只能直观地处理，所以会显得恶俗变态。《神秘马戏团》（2005日本）是我目前看过最变态的电影，不适程度超过了《索多玛120天》（世界十大禁片之首1975法国/意大利），《神秘马戏团》虽然变态令人不适，但导演园子温仍把故事讲得很好，艺术化的处理娴熟。而后他的《地狱为何如此恶劣》（2013日本）算比较优秀的cult片了（喜剧类型，推荐观看）。
既然提到了这类电影，那就再说点类似的，但基本是些不登大雅之堂的片子，素材上日本是最丰富的，恶趣味《变态假面》（重口味腐女应该喜欢），情色SM《请做我的奴隶》（小鲜肉、熟女、大叔），血腥暴力《杀手阿一》等；韩国主要以情色片为主，《我的PS搭档》《年轻的母亲3》《后宫：帝王之妾》《华丽的假期》等，并没有香港拍《金瓶梅》好看。这里提两部比较优秀的，《快乐到死》（1999金度妍和崔岷植主演），《恩娇》（2012），我个人觉得东方少女感和西方少女感是不同的，所以在镜头下的少女感不输《情人》《洛丽塔》，而且我始终认为西方不擅长拍纯情电影甚至根本拍不出，比如豆瓣评价很高的《怦然心动》我个人认为一般以上一点点而已。西方爱情电影最核心的是自由，也是他们擅长的东西。东方是纯粹。
我突然想到了学生时期经常听到的“素质教育”“对父母说我爱你”，扯淡，这完全是资本主义的垃圾。
上面提到少女，又不得不扯点了，摄影毕竟热门，常常有“少女感”这种词，就好像谈起爵士，很多人张口就来“慵懒”。不过现在市面上流行的大多数，尽管那些图片还是修得更多，与其说摄影，倒不如说图片设计。不过这背后大部分还是被资本主义文化侵蚀的体现。可能有人不太理解，这么说吧，与其说是更好地展现自己，不如说是被时代束缚。
西方这类电影几乎没有新的素材，基本是围绕“人体实验”进行。近年来比较优秀的《生吃》（2016）也是如此，但挺好看的，特别是吃她姐姐手指的一段，慢慢尝试到放开吃，吃得人浑身发麻。 末了，推荐一部许多导演的合集吧《26种死法》（2012）。