何以当归  

今天是第一个台湾光复纪念日，b站限免一个月食贫道的《何以当归》

tn本片以台湾美食为起点，由“台湾吃饭故事”串联起普通台湾人的生活，反映出不同阶层、不同民族、不同年龄的台湾人对于当前两岸政治、历史以及未来发展的看法。ntn以台湾街头小吃为切入点，逐步深入社会政治。开篇通过阿给(日语:油炸豆腐皮)、西鲁肉(日语:肉汤)等食物呈现市井烟火气，带出日据时代历史背景。随后镜头转向台大校园、全台首学孔子庙、噍吧哖事件纪念馆、原住民布农族部落等场景，与饭店老板、台大研究生、孔子庙解说老师、布农族土著、槟榔西施等人的交流。使观众在感受生活温度美食诱惑的同时，接触到台湾省不同年龄人民的思想ntn贯穿始终的开放式提问:老人提出“大家都过得好好的，为什么还要care一个小台湾”成为贯穿全片的核心问题。影片构建起多元话语空间，最终在结尾以“两岸统一，不是内战，不是侵略，是两岸同胞团聚，是让所有人可以共同奔赴强国复兴的希望。中国人，不需要媚任何一个国家，仰仗任何一个民族。中国人要独立自主奋斗富强，台湾，当归。”的论断收束，完成从个体叙事到集体意识的升华。ntn影片大量运用特写镜头：台湾小吃的做法、拜关圣帝君的仪式、课纲修改后的历史教材、布农族的唱歌表演槟榔西施的工作状态等，这些微观画面成为解读台湾社会的钥匙。并没有过度讨论美食、宗教、教育等话题，只是把些东西通过镜头客观的拍出来，呈现给观众。ntn当归的意象贯穿始终，既是中药名，也是台湾必归的象征，导演巧妙的把台湾省的地图缩影放在了“归”的位置。当台湾城市的空镜与胡德夫老师的歌声交织，将个人情感升华为对两岸共同命运的思考，实现从“乡愁”到“家国”的情感跃迁。ntn作为一名00后，个人感触最深的就是:该片直击台湾“108课纲”争议，当听到台湾高中生不学中国史选修日本史甚至对日本文化很感兴趣的时候，既悲愤又无力。形同大陆高考的台湾地区大学招生学科能力测验，中国史竟然只有一两道题的比例。被删减的文言文中国史，当历史的笔迹被擦改，文化的根脉将何以归？ntn《何以当归》的价值在于以平视的姿态呈现复杂现实：既不回避“去中国化”教育的严峻性，也展现台湾民众对文化根脉(妈祖、关羽、郑成功、孔子)的坚守；既记录政治操弄的荒诞，也刻画底层人民的困境(低薪难以支付昂贵的房价)。只有文化根系重新深扎历史土壤，精神漂泊者方能找到灵魂的归处。

爷爷说：大家都过得好好的。我觉得这部纪录片首先就是对这句话提出疑问：真的好吗，这样下去会更好吗。然后你听到不同身份，不同观点的台湾人的却有着惊人相似的回答。自私自利的政客愚弄，让台湾省早就失去了前进的大方向，二十年不变的工资水准，让大多数民众只在眼前的利益中徘徊，害怕失去现有权益，无法努力追求更多，鲜少有人思考台湾省应该要怎么样发展，才能让民众拥有更好生活。nn台湾学生说：我喜欢世界史，喜欢日本史。但是如果他们愿意好好学习中国史，就会知道妄图依靠日本、美国去寻求发展根本就是痴人说梦。非我族类其心必异，依靠他国，台湾省只会永远成为其他民族的附庸，进而被当做棋子，灭亡将是必然的结局。中国人只有依靠着中国文化，依靠着自主奋斗，才有机会在世界站稳脚跟，这是漫长的中国革命史探索出来的不二真理。nn卖西鲁肉的店员说：台湾政治狂热。但制造狂热的最终目标却是要造成人与人之间的分裂，而非团结，意识混乱的台湾省人民连团结力量都没有，何来进步的动力。不再有布农族这样坚定的民族认同感，也不会有余清芳这样信念坚定的抗日志士。每个人被政治玩弄，在一些无关紧要的议题上大吵大闹，最终只让投机者得利，让埋头发展的国家占据进步先机。晕头转向的台湾省这样下去真的好吗，真的会更好吗？nn

《塞德克·巴莱》要重播了。于是凌晨准备好材料，窝在厨房一边烧烤，一边看《何以当归》。nnn配合着开场「台湾吃饭故事」部分的鱼市、烤肉店，烧烤的决定是很正确的。可惜当纪录片进入后面2/3的时候，是开心不起来的。nnn初高中的时候因为特别喜欢台湾几位言情小说家，所以会在网上冲浪。当时有遇到过一个小我几岁的台湾女生。聊小说的故事内容，特别和善，但是当提到国家的时候，她永远「我们台湾人」「你们中国人」，就像是海那边的人会惊讶我们提到台湾用的是「宝岛」两个字，当那个女生和我热聊人物的时候，她说：「没想到你们中国人这么友好。」当我婉言说都是一家子，都是中国人，不用扯太多政见的时候，她的补充很决绝：「我们不是一家人。台湾人是台湾人，中国人是中国人。我和我身边的同学从来都是这么觉得的。」n那个时候我觉得非常悲哀。所以等读大学的时候冒出什么「大陆吃不起茶叶蛋」这样的无脑言论，那种无力的感觉马上就回来了。nnn最讽刺的是作为全场MVP的那位台大学生提到「噍吧哖事件」：「噍吧哖事件？我知道啊。噍吧哖事件是台湾抗日历史上死亡人数最多的事件。这个我觉得你可以问一下初高中生，他们肯定都知道。」nnn不。他们不知道。他们宁愿学日本史。

看哭了，非常久违的我个人的民族主义时刻，虽然一直提醒自己要警惕，但总还是会被打动。饼叔这个系列都拍得很用心，但不管拍中东美国或日本，总还是一种他者的观照，到了台湾这里，才真正是一种内部的观照。片头片尾老爷爷的问题“人民生活已经那么好，为什么还要care一个小小的台湾”，这个问题很难回答，也很好回答。因为如果从大陆人的角度看，在一直以来的教育体系和历史脉络中，台湾是中国“隐痛的内部”，人可以对自己所具有的内部无所察觉，但如若这个内部是隐痛的，那么就会成为关注的焦点。而台湾人为什么提出这个问题，也很值得思考，因为从台湾自身角度看来，大陆已然是一个外部和他者，所以他们才会对来自他者的凝视如此敏感。修改掉的历史教科书，去中国化和不再去谈论的历史，这到底是一种卸下负担的好事还是数典忘祖的坏事？我尝试以台湾自身角度去思考，发现最可怕的不是离开大陆，而是离开大陆后无处可去，日本、美国都不是归途，更可怕的是某一天回首，曾经的中国也不再是归途，那么何去何从呢？真到了无所谓来去的时候，台湾自身拥有可以立足的自我吗？其实这是地缘政治下小国或夹缝区域处境的共性，日韩台概莫能外，只不过程度不同。

为什么那么care，一个小台湾？

纪录片里处处都是答案。但是有些人不思考问题、不在意答案，学起台湾省政治圈的风气，寻找诸如“男凝”，“中立”这样的词汇来站位，否定这部片子，殊不知早已偏离主题。

爷爷说：大家都过得好好的。我觉得这部纪录片首先就是对这句话提出疑问：真的好吗，这样下去会更好吗。然后你听到不同身份，不同观点的台湾人的却有着惊人相似的回答。自私自利的政客愚弄，让台湾省早就失去了前进的大方向，二十年不变的工资水准，让大多数民众只在眼前的利益中徘徊，害怕失去现有权益，无法努力追求更多，鲜少有人思考台湾省应该要怎么样发展，才能让民众拥有更好生活。

台湾学生说：我喜欢世界史，喜欢日本史。但是如果他们愿意好好学习中国史，就会知道妄图依靠日本、美国去寻求发展根本就是痴人说梦。非我族类其心必异，依靠他国，台湾省只会永远成为其他民族的附庸，进而被当做棋子，灭亡将是必然的结局。中国人只有依靠着中国文化，依靠着自主奋斗，才有机会在世界站稳脚跟，这是漫长的中国革命史探索出来的不二真理。

卖西鲁肉的店员说：台湾政治狂热。但制造狂热的最终目标却是要造成人与人之间的分裂，而非团结，意识混乱的台湾省人民连团结力量都没有，何来进步的动力。不再有布农族这样坚定的民族认同感，也不会有余清芳这样信念坚定的抗日志士。每个人被政治玩弄，在一些无关紧要的议题上大吵大闹，最终只让投机者得利，让埋头发展的国家占据进步先机。晕头转向的台湾省这样下去真的好吗，真的会更好吗？

所以为什么会那么care，难道台湾人不care自己的未来吗？难道只要站稳本土立场，就可以无视未来吗？自主， 团结，头脑清醒地去谋求发展，这才是台湾省应该走的道路。这也是我在片子里寻找到的答案。

沿着这条道路走，台湾人民会逐渐清醒，台湾省也必然会回到祖国的怀抱。