南洋大宝荐×话饼：菲律宾篇  神佑之地

刚一开始，一边看一边哭，中间不哭了，最后明白了为什么会存在“菲佣”这样的现象以及这种现象形成和发展的种种原因，无外乎如下：nn“家族政治。”nn“菲律宾的水电费是全球最贵的。”nn“腐败问题严重。”nn“因为18岁以下成年人不能工作，所以只能去卖淫。”nn“所以在菲律宾打胎这个事会有比少女卖淫、还有继父侵犯这个事都要严重，是吗？”nn“你们有卖淫这个事吗？”n“没有，但是卖淫违法。”nn“菲律宾人是海外就业需求最高的种族之一。”nn“没有工业，就谈不上第三产业”。nn“菲律宾人口一亿，现在就靠这外劳（拉动国内经济）。”nn“在菲律宾不能离婚？”n“他们正在推动这件事。”nn“一个月，这个狗的生活费是10万比索（约12600元）。”nn“你们的民族英雄，有一个西班牙名字“。nnn看到那些人在唱诗班唱到哭的时候，我觉得所谓宗教有时有一种情绪发泄的作用，毕竟宗教是人用来寄托自己情绪而创造出来的。nnn打五星是因为拍摄者说的那一段话，“其实吧，我真的很犹豫。因为如果不是看到那些老鼠，我真的是没所谓，但是我现在确实是心里很矛盾，但是我觉得，我觉得在这个世界上大家都是平等的，所有人都是一样的。他们能吃，我们应该也能吃”，尤其是最后两句，值得打五星。nn之前不爱看这种涉及到真实人物的人文纪录片，因为那些纪录片的镜头语言无非俯视或者平视，在那样的镜头下被记录的人都是被动的，尤其是国外拍的。但这个团队的镜头打破常规，选择了仰视和主视角，从镜头语言的表达上真正做到了把人当人，而不是把活生生的人当成素材，把主动性还给被记录的人，把握住了度，也没有让这种人文纪录片成为脱产爱好猎奇人士想象中的世界的万花筒，也真正做到了让看的人通过记录的镜头去了解这个世界上的别的人是怎么生活，而不是打破滤镜之后，暗自庆幸“幸好不是我在那样生活”。nn有时候纪录片也是一面照妖镜，有些看的人，在人前可以装装样子，精心修饰，衣冠楚楚，但人后啊，自己是什么玩意儿就只有自己知道了。nnn如果世界上的人都把人当人看，而不是想当所谓人上人，那世界应该会更美好，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己”。nnn

未满十八岁法律规定不能工作，没有正经工作可以接纳，但可以当雏妓；卖淫犯法，但是女生越年轻越贵，十二三岁开始从事这个事业的非常多，男的也不会因为买春付出什么代价；因为信奉天主教，所以不避孕也不能打胎，自己还是个小孩的时候就又生下了个小孩；没有相关的制度可以离婚，两个人可以各过各的；国家也没什么基础建设，资源和权力都被大家族掌握，腐败问题严重，贫富差距巨大；城市淘汰的废弃炸鸡，也是需要靠关系才能拿到分拣机会的，经简单处理后，也是一种很受欢迎的食物；学费贵，生活成本高，阶级固化，普通人基本上不可能跨越；基本没有第二产业，也发展不起来第三产业，菲佣寄回家的钱占dgp的8%，还是国家的榜样；被西班牙殖民300年，美国50年，日本也统治过一段时间，目前整个国家是跟美国有着千丝万缕的联系，殖民换了另一种方式存在。nn有句话印象深刻，出生率过高抵消了经济慢速发展所带来的红利，蛮牛的，一亿出头的总人数，40岁以下的占比是非常大的，换句话说，他们人口结构非常的磅礴，底部宽，顶部尖，非常的正向了。nn本来因为南海争端，误以为它是一个有点发展的国家，现在看来，也无法就是另一种美式白手套罢了。

之前我只知道菲佣却不知道为什么这么多女人要背井离乡挣钱养活家人最后还要回去生活而不是留在外面，我看到了极端贫富分化下的社会样态--大量破败的贫民窟围绕着最中间辉煌璀璨的高楼。这里的富人养一只狗一个月的开销是贫民窟里一个十几岁未成年少女出卖自己初夜能开出的最高价。天主教让这里不能堕胎不能离婚，法律说这里堕胎犯罪卖淫犯法，事实上却有大量的未成年少女只能靠卖身存活，因为未成年打工也犯法。穷人捡垃圾吃连锁餐厅扔出来的食物，廉价的带着馊臭味的不完整的鸡肉块，就是他们唯一的肉类。台风洪水是家常便饭他们甚至见怪不怪还能苦中作乐跳下去玩要，而这些在富人眼里不过就是一场笑话。那句这个国家的女性地位在亚洲里很高对应着一边是家族里各类女性政治家大显身手，一边是不结婚的女人一人养活好几个孩子在外面做菲佣或者未成年就要卖身住在四平米的房子里。好讽刺的现实。更讽刺的是他们在外面打工无处可去唯一的放松场所是天主教的教堂，人们在这里流泪，我却想问问所谓的天主，你就这样看着你的子民受苦却一言不发吗？

从第一个镜头就对准了贫民窟——住在垃圾场附近的避难所里的人们。有些人睡河边，甚至是土里。贫民窟的人们靠捡垃圾为生，吃着酸臭的食物，依然骨瘦嶙峋。贫民窟甚至和快餐店打成了一致，快餐店把垃圾给他们送来，他们负责处理（吃掉）。荒唐之下，节约成本的资本没有一丝人性可言。甚至，还和人们签订合同，规划哪几个垃圾箱分别由谁捡……垃圾房旁边是肥硕的老鼠，真是……和老鼠一样的人生啊。nn很大一部分的原因，是因为家族政治。大概160个大大小小的家族，拥有整个社会的权利和资源。让人震惊的是，一个家族甚至能控制一个国家的电力。目光转到百姓，对于贫民窟的小贩，光是每个月的水电都高达5千比索（628rmb），如果对于这个数字没有概念，那么和贫民窟的人每天工资38元比起来，是不是更令人瞠目。这么落后的国家，电价却是最贵的。垄断，让经济无法自由竞争，于是国家就无法发展。而家族政治，造成的直接后果就是自身腐败，为了保障家族利益，一定会在投入中保证回扣，于是腐败，变成了菲律宾发展的最大阻碍。nn另外，没有土改。菲律宾的土地应该可以交易，而不是如今被大大小小的地主所控制。但上层只研究怎么切割蛋糕，却不考虑如何将蛋糕做大，那么就没有公平可言。于是，巨大的贫富差异，可能仅仅一墙之隔。严重的阶级固化，切断了跃升的通道。nn我以为只是贫民窟的日子太难过，但普通人的生活，好像也没好到哪去。13岁就开始站街的小女孩，快18岁了还住在4平方米的小破房里，天花板只是一层防火材料，旁边飘来厕所的浓臭味。父亲染毒，母亲出走，继父猥亵，于是她在身上纹上了美杜莎，代表着复杂的情绪交织在她心中。对警察来说，卖淫并不是犯罪，只需要口头训诫和控告。对这个女孩来说最低的价格竟然只有370元人民币。甚至年龄越小，价格越高……更令人难过的是，在卖淫如此普遍的过度，打胎是不被允许的，比少女卖淫和继父性侵还严重……“孩子是无辜的”作为阻止堕胎的说辞，那母亲不无辜么？在如此环境下，阻止孩子降临，才是真正避免滥生无辜了。nn但我扪心自问，这些震惊和失语，是否也是在炫耀自己的优越感，带着沾沾自喜——“怎么还有这种事？我就从未遇到过”。可是，对他们来说，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。如果最基本的生存尚且保障不了，何谈尊严和自爱。nn昂贵的学费，让普通家庭很难改变命运，再加上工业化发展水平较低，于是出现了巨量外出务工的菲佣。片里说他们是现代民族英雄，大部分都是女性，看起来是一种夸赞和认可，但却是背井离乡，孤苦伶仃换来的赞美。他们周天聚集在香港的汇丰广场，在遥远的他乡，有个广场能让他们落脚，竟然也算是“最大限度的保障他们的人权”。她们辛苦务工攒下来的钱，全部寄回家里，自己继续过吃苦耐劳的生活……nn心碎。片里的人们没有见过幸福的生活方式，他们以为身边即是人生，就是世界，于是浑噩地随波逐流，变成垃圾堆里的一只老鼠。nn看完神佑之地，只想说，人的承受和适应能力是难以想象的，所以不要轻易突破自己的底线，不然很快就习以为常了。另外，深刻认识到那句“我们活在巨大的差异里”。即是知道生活在巨大的差距里，但当这个差距这么具体地放在眼前，我们又作何感想呢。nn神 佑 之 地 四个字，太讽刺了。

带着一种沙文主义的精神像施舍本地人的救世主一样的态度去拍菲律宾的贫民窟，问出菲律宾是不是一个独立国家这样不怀好意的问题。做什么纪录片，有什么资格去拍摄和采访你的拍摄对象。 真的是带有着恶意的初衷来拍摄，连基本的克制和尊重都没有。看到这样的纪录片真是脏了眼睛。nn维基百科上pagpag那个词条下面，几家大媒体十多年前就拍了pagpag的社会问题。这位主持人的拍摄内容如出一辙照抄照搬，选了同样的贫民窟街区，用了一摸一样的拍摄角度：跟着拾厨余的小贩晚上捡拾厨余，第二天再加工。这位主持人自己唯一的创作就是把他那张油腻而肥硕的脸在看到拍摄对象捡垃圾时作呕的反应展示给了观众。 抱歉，不是所有人想看到您那张嘴脸。你作呕的反应成为自己视频素材的一部分真的既可笑又悲哀。最后尝那一口厨余做的炸鸡时，你不是真的认为人人平等，不过哗众取宠猎奇罢了。不是真心去同情别人，就不要假装悲悯来满足自己的虚荣。