主演：HarryEinhornTandinPhubzTandinWangchukPemaZangmoSherpaChoeyingJatshoDekiLhamoTandinSonam
类型：剧情导演：帕武·多杰 状态：HD中字 年份：2023 地区：不丹 语言：英语 豆瓣：8.0分热度：206 ℃ 时间：2025-01-04 16:45:23
温馨提示：[DVD：标准清晰版] [BD：高清无水印] [HD：高清版] [TS：抢先非清晰版] - 其中，BD和HD版本不太适合网速过慢的用户观看。
現代化和民主化是我們對於文明社會浪漫想像的實踐，我們以摒棄傳統來證明我們對於進步的渴望，我們以威權的權威來證明現代化的絕對正確性。
現代化和民主化當然好啊。
我們早就不能接受沒水、沒電、沒網、沒外賣、沒手機的生活了；
我們再也無法忍受一條視頻在 3 秒內還沒有「有效信息」；
我們當然不能容忍有人發表我不喜歡的意見，我不能給他罵回去，不能隨口就罵我看不慣的人事物；
我們太習慣太喜歡當代生活了。
我們要去告訴那些「田園牧歌」的人，你們需要開化、需要現代化、需要民主化；
我們要讓你們看到，聽過壓榨別人的勞動力帶來的高效和便利有多「爽」！
我們要讓全世界都知道資本主義有多香甜。
所有的一切，只因我們是地表最先進的意識形態。
這麼先進，你不可能不想要。
你不可能會因為有人在現代化的過程中被拋棄而不想要。
你不可能會因為有家庭在現代化的過程中支離破碎而不想要。
你不可能會因為有國家在現代化的過程中催生矛盾而不想要。
用一桿槍，換兩桿槍，再用兩桿槍，換一桿槍。
兩種文明和兩種意識形態的槍，還沒來得及開火，就被慈悲消解了。
真好。
No.1786 剧作的完成度较高，黑色幽默融入其中，完全不觉得乏味。但换而言之，这种类型片与艺术片相结合本身，是不是也意味着不丹已经走向了现代化、与世界接轨的道路。
影片涉及到对印度政治的讽刺，对美国民主的讨论。枪的意象选取很有意思，在三选一面前，民众变得亢奋、疯狂，甚至有点暴力，而枪杆子里出政权，这一场变革使得不丹变得不再 peace。最后枪被埋葬，连同外国友人的两把 AK47，虽然外国小哥心不甘情不愿，但至少在这里，白人不再充当拯救者的角色了。
摄影很不错，最后的花海令人印象深刻，导演的观点似乎表达得很明确。但是，当贴在墙上的佛像变成 007的海报之时，可能过去的那个时代终究就回不去了。
顺便提一句，电视的运用也很有意思，特殊年代之后，我国的德先生也是经由电视传播，不过是大众传媒。
结尾的字幕有主旋律之嫌，最期待的对民众究竟需不需要文明，或者说所谓的德先生，或者说我们有可能获得真正的德先生吗？德先生一定会带来幸福吗？诸如这样的问题并无进一步的探讨，仅仅是浅尝辄止。私以为，佛教所能带来的心灵自由，才是获得幸福的前提。
最近刚好学到glocalization的概念，这部电影很好地表现出传统地方文化如何把现代化和全球化给克服。n尽管教大家表演再多民主的流程，选举时人们依然本能地选择代表国王的颜色；和教育意识到并珍惜自己的可以行使的政治权力相比，直接给人们分发猪肉更加有用；在交换中，货币价值的诱惑比不上人们对宗教的主动臣服，和天价收购相比，老者宁愿把传家的枪免费送给喇嘛。n在这里一切对物品、权力、金钱的执念最终都会被融化在快乐地、放弃思考地围着火堆跳舞的集体情绪当中。现代化无法被赠送给没有过程生长的土壤，任何历史都无法从结果上被复刻。
n选举主任是女角色的这一点是很巧妙的，传统向民主的和平转变里正式和官方的话语权自然又无可置疑地挪用了性别平等，但实际社会的运作里人们并不关心机制上的“权力”到底落入谁手。主动给民主平等让位的国王也永远是国王，现代政府对民众的号召力永远不及法会，只能在法会当场举办模拟选举才能让大部分人参加。n没有任何正面冲突的场面，但传统像一颗无缝的蛋，阳具就这样静静地被削出来，淡淡地躺在喇嘛旁边，然后沉默着在共识中被赠送、被传递，消隐了选举主任的在场。
大陆港台和欧美的片子看太多了，有时候就想看点世界上其他角落里一些国家拍的片子，像今天推荐的这部《僧侣和枪》，是不丹的导演拍的，叫帕武·多杰（Pawo Choyning Dorji），这只是他的第二部作品，完成度相当高，技法非常稳定。帕武·多杰来自不丹外交世家，父亲是不丹驻外大使，母亲是宗萨仁波切的堂姐，妻子赖梵耘是著名导演赖声川的女儿。他的电影处女作《教室里的一头牛》曾获得第94届奥斯卡金像奖最佳国际影片提名。哥们今年才41岁，正处于创作黄金期，前途可期。
《僧侣和枪》这个片子拍得非常质朴，什么滤镜啊、特效啊之类的统统没有，服装、场景、道具、演员表演、剪辑手法、叙事方式都是最原始的、最简单、最直接的，给人一种天然去雕饰的感觉。要不是抱着了解异域文化的心态去观看，我铁定在前十分钟就跳出了，因为故事的进展真的很慢。
由于我是抱着猎奇的心态看的，所以我就看的比较津津有味，因为即使抛开故事，它仍是一部很不错的风光片和纪录片，不急不慢的向我介绍喜马拉雅南麓的风景和人文。2006年的不丹农村，村民们不知道自己的公历生日，他们用国王的岁数来记自己出生的日期，比如我出生的时候国王多少多少岁，所以政府人员要他们做投票登记的时候就遇到了困难；不丹人民非常淳朴，别人花300万买他的东西，他觉得超出了自己内心认为合理的价格，坚持以半价成交；他们也很谦卑，很少主动表达自己的想法，而一旦开口，就是直击灵魂的扣问，比如片中有两个角色对于民主选举发出自己的疑问“为什么要改变以前的生活？我们已经生活得很幸福了（不丹是世界上幸福指数最高的国家之一）“、”为什么你要把我们变得粗鲁（推行普选的政府人员用简单的办法把村民分成了三部分并假设他们之间存在巨大的分歧）？我们原来不这样“，这些质朴的话语让观众也不由得思考起来——如果我本来已经很幸福，而改变并不能保证我会更幸福，那这个改变对我来说有什么用？这是个很简单的问题，简单到我们很多人都经常忽略它然后在错误的道路上越走越远。
其实世界上很多道理都是很简单的，只是人们想得太复杂了。或者说，很多人的复杂是一头扎进去的那种复杂，而不是由很多基础的、简单的东西累积起来然后变成的复杂，也就是贪多求快然后消化不良，导致自以为懂很多其实什么都只懂一半，并且在产生错误的时候对自己、对周围的人、对环境都产生很多怒气。很多社会上的戾气就是这样产生的。而那些所谓通透的人，其实是老老实实稳扎稳打，从一个个简单的事实累积起来，最后获得对世界的深刻观察和真知灼见。他们轻描淡写的一句话，往往就有让人醍醐灌顶的功效。所谓大巧不工、后发先至，讲的就是这种人吧。记得中学的时候读《理想国》，前面读起来飞快，心想这算什么本事啊，讲的都是一些简单的大道理，这些道理谁不懂啊，用你讲？但随着篇幅的深入，这些道理的逻辑线开始互相勾连，逐渐编织成一张严密的网，越往后这张网织得越大，慢慢就超出了我的掌控范围了。我很懊恼，索性把书扔掉，不看了。
回到这部片子。虽然这个片子也是大巧不工，但其实导演也是有设计的，就是多线叙事，只不过他的设计商业的意味没那么浓，不像《巴别塔》、《撞车》或是诺兰的电影，就是奔着玩叙事手法来的，从第一个镜头你的脑子就开始升温了，要烧脑了。而看《僧侣和枪》你压根不会有这样的警觉，是在一片散漫的情绪中发现，哟呵，还有多线叙事呐！算是一种意外的惊喜。所以说你点开这个片子以后，可以边看边干点其他的事情，比如剪指甲啊、叠衣服啊、扫地之类的，只要让注意力有一搭没一搭的吊着就行。正襟危坐、严阵以待，那是完全没有必要的。
最后，在观看的过程中我产生了两个疑问，并且猜测你多半也会遇到，所以我把答案准备好了，放在下面，供你参考。我是用DeekSeek搜的，然后自己做了一些简化。我估计很多人都和我一样讨厌长篇累牍的解释，很多时候我们需要的只是一个简单的答案，因为多了我们也记不住。
不丹至今仍未与中国建交，并且作为邻国，也没有与中国明确边界线。从1984年至今，两国就边界问题已有过24轮谈判和9次专家组会议，但就边界线的确定问题仍存在争议。争议地区的面积达6000平方公里。
争议存在的缘由很多，其中很重要的一点是因为不丹这个国家受它的另一个邻国——印度，影响很大。
不丹受印度的影响主要体现在以下：
1、外交政策：根据1949年签署的《印不永久和平与友好条约》，不丹的外交政策需接受印度的“指导”。这意味着不丹在与其他国家建立外交关系时，必须考虑印度的立场和利益。例如，不丹至今未与联合国安理会五个常任理事国中的任何一个建交，包括中国。
2、经济依赖：印度是不丹最大的贸易伙伴和援助国。不丹的出口和进口严重依赖印度，分别占93.5%和77.8%。此外，印度还通过财政援助支持不丹的基础设施建设和经济发展，包括水电项目。
3、军事与安全：印度在不丹驻有军队，并负责不丹的国防安全。不丹的皇家陆军由印度提供装备和训练，印度还通过《印不永久和平与友好条约》规定了对不丹的“保护”义务。
4、内政干预：印度对不丹的内政也有较大影响。例如，2013年不丹大选前，印度通过停止对不丹的煤气和柴油补贴，间接影响了选举结果。
5、文化与宗教：不丹的宗教和文化也受到印度的影响，特别是在佛教传统和宗教政策方面。
说到宗教，不丹的宗教以佛教为主，藏传佛教是其国教，约74.7%的人口信仰佛教，主要教派为竹巴噶举派和宁玛派。不丹的佛教起源于公元7世纪，由西藏传入，并在不丹形成了独特的宗教文化。此外，约22.6%的人口信仰印度教，主要分布在南部地区。不丹的原始宗教苯教也有一定影响，尽管其信徒较少，但相关仪式和传统仍被保留。不丹政府支持佛教和印度教的发展，并将重要的宗教节日定为公共假日。
虽然藏传佛教是不丹的国教，但在历史上，不丹人与藏人却是有过流血冲突的，这在影片的台词中也有所体现。这背后的历史故事是：
公元7世纪，西藏吐蕃王朝将佛教传入不丹，此后藏传佛教成为不丹的主流宗教，但不丹的竹巴噶举派与西藏的宗教派别（如格鲁派）在教义和权力上存在竞争，这为后来的冲突埋下伏笔。1616年，西藏竹巴噶举派领袖阿旺南杰因内部斗争逃亡不丹，并逐步统一不丹，建立了政教合一的政权。此后，竹巴噶举派与格鲁派多次爆发冲突，1669年至1731年更是爆发了长达62年的“藏不战争”。
19世纪，英国殖民势力入侵南亚，不丹成为英国与西藏之间的缓冲地带。1864年，英国通过《辛楚拉条约》迫使不丹割让领土，并加强对不丹的控制。这一时期，不丹与西藏的关系因外部势力的介入而更加复杂。
近代以来，边界争端也为冲突埋下了伏笔。不丹北部与中国西藏接壤，边界全长约477公里，至今未正式划定。
总结来看，不丹与西藏的关系在宗教、领土和外部势力干预下经历了多次冲突和调整，至今仍是区域地缘政治中的重要议题。
这部影片以其完全不同凡响的方式戳进了我的心里，这感觉像是一颗子弹戳进来，却又炸出了一朵烟花。来势汹汹却又以及其温柔非常丝滑的方式最终完成了它的盛大和轰轰烈烈。这种感觉和故事的设定一脉相承，也和故事的名字完全和谐，它所带来的一切的故事，感受，画面都完美的结合在一起，我愿称之为一次“洗礼般的观影”。
故事的开始是细碎的，喇嘛要做一次活动需要一杆枪，所以和尚去找；国王要退出舞台推进平等选举，于是工作人员下乡推行选举的事宜；村子里的人们会因为立场不同引起争端，即使是一个小家庭也被波及；美国人来想要这杆枪，却被要求用两杆AK换，费尽周折搞进来两杆；警察盯紧了美国人，要抓他们，因为不丹这个国家不允许进行买卖……然后在月圆那天，所有人交汇在这场法事里，以最宗教也最平静的方式献祭了所有的武器，和平成为了一切的基石，换来的是平等的推进。原本被排斥的选举的代表被邀请，原本的武器变成了献祭，原本的坏人被尊重嘉奖，连警察都眼含尊重，而计划中的走私被深埋在土地之下，一切看似是巧合，却冥冥之中自有天意。
这很不丹，也符合一切有强信仰的国家的感受，自然宗教闭塞的乡村和正在发展的国家与公平从来都不该是冲突的，而所有人都该意识到的是百姓最核心的需求是平静的日子，大家期待和平，期待稳定，期待一切都和每一天一样快乐，007在电视上是娱乐，在生活里是危险，在地基里就成为了大家对和平的期待和基石，这是多么妙的事情啊。一切的美好都应该建立在大家的期待中，从来不是武器的错，是使用它的人希望它的用途。任何事情都拥有的两面性在这一刻统一为对未来和美好的期待，这是宗教僧侣和一切的开始。我无法描述结尾带给我的感受，我只是觉得真好，一切都是最应该的安排，也是最符合所有人期待中的美好。
故事节奏缓慢，笑容来自生活的变数，那些期待以外的我们不了解的可笑和被命运安排的意外成为了美好的来源和快乐的元素，我爱最后盛开的花朵和这其中荒诞又真实的一切。
绝地飞行
五恶魔
极限杀机X计划
彩虹2022
疯狂与美丽
罗非是条鱼
1945年8月6日，美国在日本广岛投下原子弹...
播放指数:1000℃
現代化和民主化是我們對於文明社會浪漫想像的實踐，我們以摒棄傳統來證明我們對於進步的渴望，我們以威權的權威來證明現代化的絕對正確性。
現代化和民主化當然好啊。
我們早就不能接受沒水、沒電、沒網、沒外賣、沒手機的生活了；
我們再也無法忍受一條視頻在 3 秒內還沒有「有效信息」；
我們當然不能容忍有人發表我不喜歡的意見，我不能給他罵回去，不能隨口就罵我看不慣的人事物；
我們太習慣太喜歡當代生活了。
我們要去告訴那些「田園牧歌」的人，你們需要開化、需要現代化、需要民主化；
我們要讓你們看到，聽過壓榨別人的勞動力帶來的高效和便利有多「爽」！
我們要讓全世界都知道資本主義有多香甜。
所有的一切，只因我們是地表最先進的意識形態。
這麼先進，你不可能不想要。
你不可能會因為有人在現代化的過程中被拋棄而不想要。
你不可能會因為有家庭在現代化的過程中支離破碎而不想要。
你不可能會因為有國家在現代化的過程中催生矛盾而不想要。
用一桿槍，換兩桿槍，再用兩桿槍，換一桿槍。
兩種文明和兩種意識形態的槍，還沒來得及開火，就被慈悲消解了。
真好。
No.1786 剧作的完成度较高，黑色幽默融入其中，完全不觉得乏味。但换而言之，这种类型片与艺术片相结合本身，是不是也意味着不丹已经走向了现代化、与世界接轨的道路。
影片涉及到对印度政治的讽刺，对美国民主的讨论。枪的意象选取很有意思，在三选一面前，民众变得亢奋、疯狂，甚至有点暴力，而枪杆子里出政权，这一场变革使得不丹变得不再 peace。最后枪被埋葬，连同外国友人的两把 AK47，虽然外国小哥心不甘情不愿，但至少在这里，白人不再充当拯救者的角色了。
摄影很不错，最后的花海令人印象深刻，导演的观点似乎表达得很明确。但是，当贴在墙上的佛像变成 007的海报之时，可能过去的那个时代终究就回不去了。
顺便提一句，电视的运用也很有意思，特殊年代之后，我国的德先生也是经由电视传播，不过是大众传媒。
结尾的字幕有主旋律之嫌，最期待的对民众究竟需不需要文明，或者说所谓的德先生，或者说我们有可能获得真正的德先生吗？德先生一定会带来幸福吗？诸如这样的问题并无进一步的探讨，仅仅是浅尝辄止。私以为，佛教所能带来的心灵自由，才是获得幸福的前提。
最近刚好学到glocalization的概念，这部电影很好地表现出传统地方文化如何把现代化和全球化给克服。n尽管教大家表演再多民主的流程，选举时人们依然本能地选择代表国王的颜色；和教育意识到并珍惜自己的可以行使的政治权力相比，直接给人们分发猪肉更加有用；在交换中，货币价值的诱惑比不上人们对宗教的主动臣服，和天价收购相比，老者宁愿把传家的枪免费送给喇嘛。n在这里一切对物品、权力、金钱的执念最终都会被融化在快乐地、放弃思考地围着火堆跳舞的集体情绪当中。现代化无法被赠送给没有过程生长的土壤，任何历史都无法从结果上被复刻。
n选举主任是女角色的这一点是很巧妙的，传统向民主的和平转变里正式和官方的话语权自然又无可置疑地挪用了性别平等，但实际社会的运作里人们并不关心机制上的“权力”到底落入谁手。主动给民主平等让位的国王也永远是国王，现代政府对民众的号召力永远不及法会，只能在法会当场举办模拟选举才能让大部分人参加。n没有任何正面冲突的场面，但传统像一颗无缝的蛋，阳具就这样静静地被削出来，淡淡地躺在喇嘛旁边，然后沉默着在共识中被赠送、被传递，消隐了选举主任的在场。
大陆港台和欧美的片子看太多了，有时候就想看点世界上其他角落里一些国家拍的片子，像今天推荐的这部《僧侣和枪》，是不丹的导演拍的，叫帕武·多杰（Pawo Choyning Dorji），这只是他的第二部作品，完成度相当高，技法非常稳定。帕武·多杰来自不丹外交世家，父亲是不丹驻外大使，母亲是宗萨仁波切的堂姐，妻子赖梵耘是著名导演赖声川的女儿。他的电影处女作《教室里的一头牛》曾获得第94届奥斯卡金像奖最佳国际影片提名。哥们今年才41岁，正处于创作黄金期，前途可期。
《僧侣和枪》这个片子拍得非常质朴，什么滤镜啊、特效啊之类的统统没有，服装、场景、道具、演员表演、剪辑手法、叙事方式都是最原始的、最简单、最直接的，给人一种天然去雕饰的感觉。要不是抱着了解异域文化的心态去观看，我铁定在前十分钟就跳出了，因为故事的进展真的很慢。
由于我是抱着猎奇的心态看的，所以我就看的比较津津有味，因为即使抛开故事，它仍是一部很不错的风光片和纪录片，不急不慢的向我介绍喜马拉雅南麓的风景和人文。2006年的不丹农村，村民们不知道自己的公历生日，他们用国王的岁数来记自己出生的日期，比如我出生的时候国王多少多少岁，所以政府人员要他们做投票登记的时候就遇到了困难；不丹人民非常淳朴，别人花300万买他的东西，他觉得超出了自己内心认为合理的价格，坚持以半价成交；他们也很谦卑，很少主动表达自己的想法，而一旦开口，就是直击灵魂的扣问，比如片中有两个角色对于民主选举发出自己的疑问“为什么要改变以前的生活？我们已经生活得很幸福了（不丹是世界上幸福指数最高的国家之一）“、”为什么你要把我们变得粗鲁（推行普选的政府人员用简单的办法把村民分成了三部分并假设他们之间存在巨大的分歧）？我们原来不这样“，这些质朴的话语让观众也不由得思考起来——如果我本来已经很幸福，而改变并不能保证我会更幸福，那这个改变对我来说有什么用？这是个很简单的问题，简单到我们很多人都经常忽略它然后在错误的道路上越走越远。
其实世界上很多道理都是很简单的，只是人们想得太复杂了。或者说，很多人的复杂是一头扎进去的那种复杂，而不是由很多基础的、简单的东西累积起来然后变成的复杂，也就是贪多求快然后消化不良，导致自以为懂很多其实什么都只懂一半，并且在产生错误的时候对自己、对周围的人、对环境都产生很多怒气。很多社会上的戾气就是这样产生的。而那些所谓通透的人，其实是老老实实稳扎稳打，从一个个简单的事实累积起来，最后获得对世界的深刻观察和真知灼见。他们轻描淡写的一句话，往往就有让人醍醐灌顶的功效。所谓大巧不工、后发先至，讲的就是这种人吧。记得中学的时候读《理想国》，前面读起来飞快，心想这算什么本事啊，讲的都是一些简单的大道理，这些道理谁不懂啊，用你讲？但随着篇幅的深入，这些道理的逻辑线开始互相勾连，逐渐编织成一张严密的网，越往后这张网织得越大，慢慢就超出了我的掌控范围了。我很懊恼，索性把书扔掉，不看了。
回到这部片子。虽然这个片子也是大巧不工，但其实导演也是有设计的，就是多线叙事，只不过他的设计商业的意味没那么浓，不像《巴别塔》、《撞车》或是诺兰的电影，就是奔着玩叙事手法来的，从第一个镜头你的脑子就开始升温了，要烧脑了。而看《僧侣和枪》你压根不会有这样的警觉，是在一片散漫的情绪中发现，哟呵，还有多线叙事呐！算是一种意外的惊喜。所以说你点开这个片子以后，可以边看边干点其他的事情，比如剪指甲啊、叠衣服啊、扫地之类的，只要让注意力有一搭没一搭的吊着就行。正襟危坐、严阵以待，那是完全没有必要的。
最后，在观看的过程中我产生了两个疑问，并且猜测你多半也会遇到，所以我把答案准备好了，放在下面，供你参考。我是用DeekSeek搜的，然后自己做了一些简化。我估计很多人都和我一样讨厌长篇累牍的解释，很多时候我们需要的只是一个简单的答案，因为多了我们也记不住。
一、不丹至今未与中国建交且两国存在边界争议
不丹至今仍未与中国建交，并且作为邻国，也没有与中国明确边界线。从1984年至今，两国就边界问题已有过24轮谈判和9次专家组会议，但就边界线的确定问题仍存在争议。争议地区的面积达6000平方公里。
争议存在的缘由很多，其中很重要的一点是因为不丹这个国家受它的另一个邻国——印度，影响很大。
不丹受印度的影响主要体现在以下：
1、外交政策：根据1949年签署的《印不永久和平与友好条约》，不丹的外交政策需接受印度的“指导”。这意味着不丹在与其他国家建立外交关系时，必须考虑印度的立场和利益。例如，不丹至今未与联合国安理会五个常任理事国中的任何一个建交，包括中国。
2、经济依赖：印度是不丹最大的贸易伙伴和援助国。不丹的出口和进口严重依赖印度，分别占93.5%和77.8%。此外，印度还通过财政援助支持不丹的基础设施建设和经济发展，包括水电项目。
3、军事与安全：印度在不丹驻有军队，并负责不丹的国防安全。不丹的皇家陆军由印度提供装备和训练，印度还通过《印不永久和平与友好条约》规定了对不丹的“保护”义务。
4、内政干预：印度对不丹的内政也有较大影响。例如，2013年不丹大选前，印度通过停止对不丹的煤气和柴油补贴，间接影响了选举结果。
5、文化与宗教：不丹的宗教和文化也受到印度的影响，特别是在佛教传统和宗教政策方面。
二、不丹的宗教历史以及它与西藏之间的冲突
说到宗教，不丹的宗教以佛教为主，藏传佛教是其国教，约74.7%的人口信仰佛教，主要教派为竹巴噶举派和宁玛派。不丹的佛教起源于公元7世纪，由西藏传入，并在不丹形成了独特的宗教文化。此外，约22.6%的人口信仰印度教，主要分布在南部地区。不丹的原始宗教苯教也有一定影响，尽管其信徒较少，但相关仪式和传统仍被保留。不丹政府支持佛教和印度教的发展，并将重要的宗教节日定为公共假日。
虽然藏传佛教是不丹的国教，但在历史上，不丹人与藏人却是有过流血冲突的，这在影片的台词中也有所体现。这背后的历史故事是：
公元7世纪，西藏吐蕃王朝将佛教传入不丹，此后藏传佛教成为不丹的主流宗教，但不丹的竹巴噶举派与西藏的宗教派别（如格鲁派）在教义和权力上存在竞争，这为后来的冲突埋下伏笔。1616年，西藏竹巴噶举派领袖阿旺南杰因内部斗争逃亡不丹，并逐步统一不丹，建立了政教合一的政权。此后，竹巴噶举派与格鲁派多次爆发冲突，1669年至1731年更是爆发了长达62年的“藏不战争”。
19世纪，英国殖民势力入侵南亚，不丹成为英国与西藏之间的缓冲地带。1864年，英国通过《辛楚拉条约》迫使不丹割让领土，并加强对不丹的控制。这一时期，不丹与西藏的关系因外部势力的介入而更加复杂。
近代以来，边界争端也为冲突埋下了伏笔。不丹北部与中国西藏接壤，边界全长约477公里，至今未正式划定。
总结来看，不丹与西藏的关系在宗教、领土和外部势力干预下经历了多次冲突和调整，至今仍是区域地缘政治中的重要议题。
这部影片以其完全不同凡响的方式戳进了我的心里，这感觉像是一颗子弹戳进来，却又炸出了一朵烟花。来势汹汹却又以及其温柔非常丝滑的方式最终完成了它的盛大和轰轰烈烈。这种感觉和故事的设定一脉相承，也和故事的名字完全和谐，它所带来的一切的故事，感受，画面都完美的结合在一起，我愿称之为一次“洗礼般的观影”。
故事的开始是细碎的，喇嘛要做一次活动需要一杆枪，所以和尚去找；国王要退出舞台推进平等选举，于是工作人员下乡推行选举的事宜；村子里的人们会因为立场不同引起争端，即使是一个小家庭也被波及；美国人来想要这杆枪，却被要求用两杆AK换，费尽周折搞进来两杆；警察盯紧了美国人，要抓他们，因为不丹这个国家不允许进行买卖……然后在月圆那天，所有人交汇在这场法事里，以最宗教也最平静的方式献祭了所有的武器，和平成为了一切的基石，换来的是平等的推进。原本被排斥的选举的代表被邀请，原本的武器变成了献祭，原本的坏人被尊重嘉奖，连警察都眼含尊重，而计划中的走私被深埋在土地之下，一切看似是巧合，却冥冥之中自有天意。
这很不丹，也符合一切有强信仰的国家的感受，自然宗教闭塞的乡村和正在发展的国家与公平从来都不该是冲突的，而所有人都该意识到的是百姓最核心的需求是平静的日子，大家期待和平，期待稳定，期待一切都和每一天一样快乐，007在电视上是娱乐，在生活里是危险，在地基里就成为了大家对和平的期待和基石，这是多么妙的事情啊。一切的美好都应该建立在大家的期待中，从来不是武器的错，是使用它的人希望它的用途。任何事情都拥有的两面性在这一刻统一为对未来和美好的期待，这是宗教僧侣和一切的开始。我无法描述结尾带给我的感受，我只是觉得真好，一切都是最应该的安排，也是最符合所有人期待中的美好。
故事节奏缓慢，笑容来自生活的变数，那些期待以外的我们不了解的可笑和被命运安排的意外成为了美好的来源和快乐的元素，我爱最后盛开的花朵和这其中荒诞又真实的一切。