成为一只珍珠鸡  死了舅舅以后(台)

成为一只珍珠鸡

《成为珍珠鸡（2024）》由Rungano Nyoni编剧并执导。影片以一具横陈在公路上的尸体开场，通过接下来的丧礼仪式，主人公舒拉（Shula）与她的女性亲属被迫重新走入过去——重访那些被掩盖的记忆与亡者的罪行。影片发生在赞比亚，描绘了一个中产（其实是肉食者）家庭内部的关系张力：他们的哀悼仪式暴露了性别结构的裂缝，以及现代观念（诸如性侵、儿童权利与个体独立）与传统亲属伦理之间的冲突。

在银幕的镜子里最先暴露的是我自己对赞比亚社会一无所知的现实—我几乎没有看过多少非洲电影——甚至可以说，对这片大陆的影像想象是空白的。而正是这种空白，让我对《珍珠鸡》里的一切元素都产生一种熟悉的陌生感。舒拉与家人说着英语与当地语言（可能是尼扬贾语或本巴语）的混合体，语言的杂糅让我离银幕的距离忽远忽近。影片中的空间让人想起美国大农村郊区的安逸，房子在草原上平铺开来，不超过两层高，至少对中产阶级社区来说是这样的。后来我查到，赞比亚地域辽阔而人口稀少，这种介于城市与乡村之间的生活方式，可能多少是这种国土结构的产物。

然而，尽管后殖民的物质痕迹在片中仍可被辨认（而这种辨认是否本身具备分析价值，在本片语境下恐怕仍值得怀疑），《成为珍珠鸡》似乎更关心的是地方性的生活与人际关系。尽管这个社会深受基督教影响，但影片中家庭结构与丧礼仪式的表现却与基督教或欧洲化传统相去甚远。然而，即便在殖民影响消失之后，诸如性侵、儿童虐待，以及经济不平等等问题（比如舒拉家与她姨母家的差距）依然持续存在。

还有一点很有意思：虽然可以说叔叔是片中最大的反派，但他却无法被直接面对——因为他在影片一开始就已经死了。因此，影片的叙事与舒拉的挣扎，都必须围绕着这一“缺席的恶”的存在而展开；她所追寻的“修复性正义”，只能在记忆与重演的过程中被不断尝试。而与此同时，这种“修复性正义”也被一再推迟，因为父权的支配并不只是通过压迫来延续，也通过那些仪式化的行为与哀悼表演来完成——这些由舒拉的女性亲属所执行的仪式中，她们将自己视为“与叔叔属于同一家族的人”，而不是与那位寡妇“同为女性的人”。

在这样的仪式与家庭观念之中，舒拉几乎无法真正呼吁正义的执行，或公开揭露她已死去的叔叔。于是，在影片的结尾，她只能发出珍珠鸡的叫声——一种前语言的声音，一种无法被人类语言捕捉的呼喊。这是一个有趣的创作选择：珍珠鸡的鸣叫既不是英语（那种殖民者的语言——用于书写界定资产阶级公民权利的法律文本），也不是当地语言，而是一种超出语言与符号之外的声音。这个结尾显得有些突兀，而且....嗯单纯的反理性主义似乎也并不是完美的解局方式。

若不是片尾字幕赫然标注"赞比亚导演"，很难将这部充满魔幻现实色彩的影片与法国电影划上等号。伦加诺·尼奥尼用一场持续三天的家族葬礼，将赞比亚殖民历史遗留的父权伤疤，缝合进黑色幽默的叙事褶皱里。

影片以银面具少女的视角切入，将读者带入一个充满仪式感的死亡现场。当戴着派对头饰的莎哈拉（Shula）冷静拨打求救电话时，镜头却反复切向路边抽搐的舅舅——这种冷静与混乱的对照，暗合了赞比亚社会对女性角色的双重期待。正如导演在采访中所述，"珍珠鸡的隐喻从童年创伤中生长而来"，这种非洲特有鸟类黑白相间的羽毛，恰似女性在传统与现代间的身份撕裂。

葬礼筹备过程堪称当代家庭伦理的荒诞寓言。姨母们用本巴语吟唱悼词，却对丈夫出轨的真相讳莫如深；表姐妹们借酒装疯，却无人关心躺在地上的尸体。当真相逐渐浮出水面——舅舅长期性侵家族女性，甚至包括女主本人时，审判的矛头却转向了守寡的舅妈。这种荒诞的罗生门式叙事，让人想起《过年》的家族撕扯，却多了殖民历史与性别压迫的厚重底色。

影片最震撼的意象出现在后半段。当电视里播放珍珠鸡纪录片时，镜头突然切向被剪去翅膀的家禽——这个细节将象征自由的天真动物，与被囚禁在父权牢笼中的女性形成镜像。导演通过三次珍珠鸡镜头的重复出现，完成了从自然意象到集体身份的升华。正如影评人指出，"珍珠鸡的鸣叫如同被压抑的呐喊，最终在葬礼高潮处形成刺耳的警报"。

值得玩味的是，这部在戛纳电影节引发热议的影片，最初因片名和题材遭遇冷遇。但正如网友感叹"中国观众理解毫无难度"，影片中关于女性互助、父权制批判的主题，与当代中国家庭剧有着惊人的互文性。当姨母们用"为了家族荣誉"绑架女主时，何尝不是另一种形式的"为了你好"？这种跨越文化的精神共振，让影片在荒诞表象下，获得了穿透时空的力量。

最终，当镜头定格在珍珠鸡在鸡棚昂首踱步的瞬间，观众不难读懂导演的深意：真正的解放，从来不是等待救赎，而是像珍珠鸡般在泥泞中啄开裂缝，哪怕翅膀被剪，也要发出振聋发聩的啼鸣。这种充满非洲大地生命力的反抗美学，让《成为一只珍珠鸡》超越了地域限制，成为当代女性主义电影的典范之作。

故事的开头是轻松荒诞的，刚参加完舞会的女主开车回家遇到了倒在路边的舅舅，等处理来的一晚上她的冷静，表妹的疯癫，爸爸的莫名其妙……而随着葬礼的开始，越来越严肃也越来越压抑，不管是一直酗酒的妹妹，还是自杀未果的侄女，被唾弃的遗孀，又或是围攻女主道德绑架的女性长辈们。一个恶人的死去，带来的不是对他的唾弃，而是对遗留下来的妻子的剥削，更窒息的是，剥削者竟然也是女人们。

nn受害的痛苦的是这个家族里的女性，同时要为施暴者掩盖的利用他的死争夺权力和利益的也是这个家族里的女性。当我在感到心寒的同时，也看到了父权极致的展现：他们只需要高高在上的提出要求，就能挑起一场女性之间的战争，而他们只需要坐享其成冷眼旁观，甚至美美隐身。这种现实令人心惊，这样的结局也令人无言。缄默是对这些女性的要求，似乎也成为了唯一的解决方法，就像父亲说的，“和死人还能要求什么呢……不是所有战争都需要打的。”也因此当他问起女儿是否被伤害时，也只能得到一个沉默的否认。这就像是一个怪圈，暗流涌动却没有一个出口。

一闪而过的人形珍珠鸡

n珍珠鸡的暗示贯穿了整个故事，一闪而过的被卫生巾包裹的舅舅是，妈妈要拦着提防的惹祸精是，小时候想到的科普是，最后大喊着的女主也是。珍珠鸡是弱小的，声音是尖锐的，是警报，是提醒，是对处境的呐喊。然而有人听到吗？没有。弱小的警示被无视，讲述被一笔带过，在家族的一群女性找到两个女孩进行道德绑架的时候我甚至感觉到的不是欣慰，而是压抑。哭声里是她们的委屈，对收到同样是女性的同情的释然，然而也是必须遵守沉默是金的准则的憋闷吧。

n电影最后的画面我感受到了巨大的悲鸣，那么尖锐像是警笛一样反复，却无人在意，像极了不断呐喊的女人们。此处有声似无声，是我对电影里那个社会最大的失望和痛苦吧。

如果《还有明天》用探戈引述家暴，那《成为一只珍珠鸡》在用整个故事描绘女童被亲属侵犯的各个方面。在豆瓣上这部影片的分类是剧情/喜剧，开场发现尸体及后续处理不乏幽默。这里就有一处让我心里咯噔觉得不对劲，醉鬼表妹上车说要找遮尸布，副驾翻来翻去，我就在想不会是卫生棉吧！果然！我哪有什么神，为啥会联想到棉棉，是因为表妹看见尸体蹲下轻抚的哀伤和确认死亡后车前快乐跳舞的反差。潜意识在告诉我这个叔叔一定有什么问题，而且是和女孩子有关的。

处理好尸体掩盖，女主睡着做梦梦到叔叔的尸体变成“卫生棉”珍珠鸡。当时第一直觉是女主其实内心也想把棉棉贴叔叔脸上吧，她对这个叔叔也是厌恶的吧。醒来后，女主看着旁边熟睡的表妹，竟然露出了一丝羡慕的眼神？为什么她会羡慕这样的表妹？潜意识发动，女主是不是遭受过不好的事情。棉棉是用来吸经血的，这个叔叔身上挂满棉棉，他是要收多少血？叔叔的靴子上的图案是红色火焰上面有天蓝色蝴蝶，颜色合珍珠鸡，那图像是不是在暗示叔叔是LTP！

煤是引子啊。服化还给叔叔装个卫生棉阳具，笑死

早上警察拖走尸体，获知叔叔是死在妓院门口炸裂的消息后，女主拖着疲惫回家，但这时家中空无一人。可见家长们早早就获悉了相关信息，安排人力准备葬礼并打电话给女主让其不要乱说。所以姨母们叔叔们一开始就知道叔叔Fred的死亡真相，就像他们一开始就知道其LPT的真相。

不一样的信仰风俗，却是一样的乡土，白天哭丧、日常吃席、晚上劲爆八卦...女人们在屋内席地侃大山，男人们在花园里围着篝火喝啤酒。老的、少的，乌泱乌泱的人，好像整个村庄的人都来了。

侵害是如何发生的？

导演安排的很巧妙，载表妹买煤在小巷子里交流小时候关于叔叔Fred的出格行为，再用后续接小表妹的剧情向观众重演一切。小表妹在医院的录影再前后呼应揭开叔叔Fred是性侵侄女们惯犯的残酷事实。

像烧菜买煤一样的日常，没有任何预兆，甚至没有任何对话。对方背着包拿着钱叉着腰，打开门，你自然而然的进去了。

为什么不反抗？

因为对方是长辈，恩威并具。他是妈妈姨母们敬爱的哥哥，是母亲忙于工作无暇照顾家庭时顶班的叔叔，是这个家族的话事人...说直白点，他就是boss。

一切发生后你是什么状态？对方会默然离开，你一个人在房间。你孤零零不知所措、身心疼痛无法动弹，躺在不知明的暗红色液体中。

狗血的暴尸开局，荒诞的乡土人情，葬礼在一步步进行，影片的氛围也一步步的压抑。年幼的女主无法反抗，现已成年且有良好的通识及社会资源，她尝试去沟通去辩驳，但无形的外力每次都压倒她...我个人觉得全片最精彩的几场戏都在暗示如果被侵犯后抗争会得到怎样的反馈。我就不详述了，味儿太中了,推荐大家去看原片。

糊弄

开场女主发现尸体后打电话给爸爸那段，我看完就笑了。谁家族没个父爱如山、甩手掌柜、善于社交、嘻嘻哈哈的老男孩...的长辈呢！

乾坤大挪移

姨母们未告知去酒店接女主。唱红脸的、唱白脸的、阴阳怪气的、沉没装酷的...堪比中国的过年聚餐罗生门...

无用论

以爱之名

通过释放受害者悲伤痛苦的情绪，来达到了解事件的目的。

家族主义

在家族利益面前一切都不重要。就算你有铁证，叔叔的孩子最大7岁，可以证明“妻子”在11、12岁就被其性侵。就算你们老中青团结一致，并排走。在争夺时，不符合我方的都是鸡叫！鸡叫！！

受害者会怎样成长？

片中有对白的有三位表姐妹，都可以作为典型代表。女主舒拉假装什么没发生继续过日子，但她变得沉默寡言表情麻木。表妹自我欺骗自己反抗成功其实终日醉酒，爱撒谎滥交。小表妹忍受不了自戕未遂。表姐没有详说但自述完全不会做饭且不接长辈电话躲起来喝酒，很可能是叛逆远离家族。当然，最糟糕的是直接嫁给强奸犯LPT...

随着女主舒拉和同龄姐妹的接触，获悉她们的自白，长辈们的处理方式及态度。幼年时埋藏心底的痛苦不堪在反扑，姐妹们同样的遭遇，让已经习惯麻木但接触社会成年的女主更加心痛加不平。

梦是女主舒拉内心真实感受的写照。

命运般遇到了老变态的尸体，但她记得母亲及姨母的嘱咐，克制。你内心不仅厌恶这个男人还恨自己，所以遇到家族的事务变得麻木冷漠。看着地上像个火鸡的叔叔，想起了当初自己是怎么被侵犯（影片穿插了幼年时被侵犯后当天抱着热水袋看科普动画的记忆）。现在位置对调，你站着，他躺着。酒鬼表妹出现发酒疯开心跳舞贴卫生棉，叔叔的死，其实你也爽快极了。梦中叔叔变成了珍珠鸡，对方无力也无法再对你造成伤害。

送完小表妹去医院，姨妈前一秒还在哀求天主救救她的孩子，下一秒就在严肃地告知你必须保守秘密。梦中你梦到了幼年时那时动画里的小女孩在呼叫珍珠鸡，然后就禁音了，只能看见小女孩空洞的张着嘴。你不禁疑惑，保守秘密到底是保护还是纵容。

当你发现不被准许吃饭不被允许在室内上厕所睡觉的叔叔妻子，是个还在用闪粉色米老鼠手机壳的稚嫩少女。你明白叔叔从没停下脚步。梦中房子进水了，女性长辈都在睡觉，男性们都只有窗户的投影，大人们的沉默和伪装持续造就悲剧，又一个“小表妹”出现了...

为什么是珍珠鸡？

很多人会被结尾动画误导，认为珍珠鸡的主题是发出警报，是在暗语女主最后发出“鸡叫”，警告众人父权制服对女性的戕害。你们看电视机上的小狗摆件像是在像上天祈祷，左边的小丑摆件在暗示珍珠鸡有警示作用都是虚妄，是一种自我欺骗。女主的母亲说她被侵犯后她们几个姨母一起找叔叔谈，对方答应改，事实呢？表妹、小表妹、“妻子”相继被侵害..."对所有草原上的动物都很有帮助"，太杀人诛心了。对所有动物，就是说对捕食者也是有好处，会被吃干净。

影片第一个镜头女主的装扮就告诉她是珍珠鸡，后面的故事中无时不在出现“珍珠鸡”的意向。表妹趴在尸体旁、葬礼上各种女性匍匐前进、女主和表妹去医院路上蹦跳，甚至片尾抢遗产大战，男人们坐着，女人们全部坐在地上...要知道女主家是这个家族最有钱的，甚至辈份最高的奶奶也无权坐在椅子上。

女性如何异化成了珍珠鸡？

珍珠鸡不是天生就是家禽，她原本是鸟。珍珠鸡的飞行能力卓越，而且喜欢野外。驯化的方式，把幼鸟关在封闭的鸡棚，和其他肉鸡关在一起，幼鸟们会学习跟随肉鸡的习性，长大后群体行动，不再外跑。

被美丽鲜艳的长裙裹住，让你无法正常行走。女主舒拉喜欢穿牛仔裤，在集市采购感兴趣的也是牛仔裤。但姨母们用“传统”“规矩”逼着她换成长裙。然后把你关进黑暗闭塞的空间，你就只能匍匐前进了。每当你疲惫或抗拒时，长辈们用轻抚和爱之名，让你继续提高服务。可以是家庭家务、可以是职场赚钱、可以是对战打手、当然包含性服务.....

鸟变成了鸡，珍珠落入了污泥

虚伪的上位者，真实的捕食者

按照当地的风俗，死者的亲属在葬礼期间是不可以吃东西的。叔叔们一开始遵守，但一天后就受不了了，侄女辈们准备好餐食还在假装，非要女主一个个去问，好像是被请求吃东西。而且个个挑三拣四，化身吃鸡达人，各种要求。

这些餐食谁准备的呢？

年轻的“珍珠鸡”们...小表妹进医院抢救一晚都没待被母亲接回来干活，还要换上紧身上衣和长裙。她不仅在炙烤鸡肉，也在炙烤自己。我当时看到这幕真的差点哭出来。

虚假的同情，不过是为虎作伥

得知小表妹被性侵还回来干家务，女主舒拉想找姨母沟通，发现全都不见了。姨母们去哪里了？有人告诉女主姨母们开车去了墓地。个人推测姨母们共享了信息，发现家里的女孩子或多或少都被“好哥哥”侵犯过，去墓地撒气了。但后面呢？为了家族的面子，她们依然选择隐瞒。抢家产大战前夜，女主母亲在鸡棚里那番对话，明示要她们屈服，一切以招待好宾客为重。我很难抑制一种恶毒的猜想：幼女“妻子”是姨母们共同想到的解决方案，既然“好哥哥”LTP会伤害孩子们，不如给他一个小女孩。所以女主等小辈们都不太知晓叔叔结婚的事情。

片中除了表妹还有一个人对叔叔的死明确表达了快意。就是女主的父亲，非常隐蔽。一开始父亲接通电话后只是要钱，后面知道是关于叔叔Fred的事，有个开门声。父亲特别去外边听，说明他晓得叔叔Fred的事见不得人。在得知说叔叔死了，爸爸那句“oh～shula～”，长尾音欢快极了。

舒拉去找父亲质问幼女妻子的事，结束后他虚心打电话给女儿问当年的事，明显是在自我欺骗吧。我都怀疑叔叔的特殊癖好在同龄圈子里是人尽皆知吧。

大人们的掩饰是一种默许，一种对上位者的纵容。

它们不过是带着橡胶阳具的隐藏捕食者。

影片的试听语言有多好多满不需多说，去看！

最让我震撼是语种的切换。开场父亲在说真实需求时用的是本地语，虚张时说得是英文。姨母们用的都是英文名，女主这辈儿名字用的基本是本地语。姨母们传达叔叔讣告文，全是英文，只有处事公正这句是本地语。打印的讣告叔叔只露出一半脸，旁边还有警告的感叹号。

整个葬礼都显示出某种割裂。明明是基督徒，却遵守原始传统的穿着风俗。明明这个家族女性是经济支柱，事事却要听叔叔的安排。赞比亚这个曾被西方帝国殖民国家，制度、信仰、文化的对比强烈嵌合感。赞比亚是中南部非洲几个国家中，女性自主权最好的，女性基本都外出工作，不少是主要经济来源。我看到有在非洲援建的up说过，赞比亚不是去非洲创业最赚钱的国家，但却是呆着最舒服的。这个国家一夫多妻制，乡土通常遵循“酋长制”，而且贫富差距巨大。

熟悉吗？亲爱的姐妹们

我理解看完这部电影，压抑的感觉

导演更像是为女性们发出悲鸣，和为这个看似蓬勃繁荣的国家发出的警示。她没有给到答案，也没给到某种可能性的方向。作为东亚大国的一位女性老百姓，从小的经历见闻，结合最近新闻，太能共情这种无奈。

人无法解答，珍珠鸡可以

珍珠鸡被驯化成家禽后，但其基因未被改变。如果珍珠鸡只和珍珠鸡待在一起并散养，它们会渐渐恢复野性，飞到屋顶树上休息，长时间不回鸡舍，将蛋下在野外草丛树林里。影片中女主一开始非常不屑回避酒鬼表妹和其他女性同辈小辈。借机葬礼，同样的遭遇吐露后，她们可以一起抽烟喝酒，完成了送困境中的小表妹去医院2次。

当我们联结，就有了改变的可能，便有了希望。

#BFI #LFF 伦影节第三场，现实主义题材，讽刺的是比较明显的，电影开场没多久就让我想到了之前看过的《乐土》，结尾的死亡带来的力量感太强了，尤其是那种无声的死亡。电影同样是展现了传统文化这个方向，但这个题材下这个结尾感觉太没有力量了，有些可惜，然而比较好的一点是把男性在影片中摒弃了亦或者放到比较明显的批判的位置。另一个比较可惜的是恋童癖舅舅的情况在非常早的时刻就被意象展现了，开场的同着装的小女孩的观望再结合她的父亲还活着就很容易联想到与舅舅的情况及后续的走向，还是更喜欢藏一些，尤其是对照这个结尾看。

电影批判的方向还是比较明显的，旧的传统和男性的“存在”都是比较明显的呈现给了观众。传统文化的部分很好的帮助观众了解那种无奈，其实最让人悲伤和绝望的就是阿姨们劝戒那段儿，感觉非常刺痛，还有另一幕是女主最开始出现在葬礼时候，大家都在哭泣…她眼中也噙着泪水，感觉那种情绪表现的非常好。对比与男性的“不存在”的存在。另一方面的展现感觉深度上还是有些分散，结尾处对于寡妇的剥削其实也很有批判性。

视觉上，开场的垂直上移还是挺喜欢，但整体没有特别惊艳，手持近景那部分也没有特别有力量。几处回忆和意象感觉也只是蜻蜓点水。最喜欢的一幕是父亲给她打电话那幕，那个角度还蛮喜欢的。

听觉上，最喜欢的部分，感觉每次强配乐都很好的帮助呈现了女主内心的状态。音效上环境音非常舒适，尤其是现场收音，唱词也比较有意思，结尾处的叫声讽刺还行，但感觉还是弱，可以理解不同时代的局限，仍然不喜欢这个收尾。