主演：大美贺均西川玲小坂龙士涩谷采郁
类型：剧情导演：滨口龙介 状态：HD中字 年份：2023 地区：日本 语言：日语 豆瓣：7.3分热度：271 ℃ 时间：2024-04-17 09:46:30
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（涉及剧透预警）
滨口龙介反思的是日本“不能说出口的恶”，一种强调“美”的文化。在每个人都说着善良的话、强调着善良美丽的人格的社会里“恶”到底是怎么产生的？
第一层的恶和是枝裕和的《Monster》反思的恶是相同的。在层层的官僚体系、阶级制度和不能直接表达自己内心真实想法的文化下，一场彼此心知肚明为了补贴产生的计划变成了满嘴善意的推诿扯皮，会场和zoom视频的屏幕都变成了最佳的“表演场域”，人说出的话不再是能表达自身情感与想法的“语言”，而变成了戏剧的“台词”。聚焦视频通话的屏幕的特写像不像在对我们说“看，这是戏！多么好的演员，多么好的台词 ——— Bravo。”
第二层的恶讨论得更深：在每一具都拥有自己的过往、期望、善意、想象的人的身体里，到底哪里有恶？女孩花是人性原本的“善”的象征，也是日本文化里推崇的善：纯洁如同小鹿般清澈的眼睛、直抒胸臆的话语、不加矫饰的灵魂，花送出的羽毛没有那么多的含义，只是因为她想要这样做。爸爸则熟知社会的规训，只是他在日常生活中用自己的方式反抗着这套庞大的系统，尽量抵抗着这套不仅规训了人和人之间的感情也规训了人的语言的机器 （即规训了人性本身）。爸爸的追求是守护自己人性最后的“纯洁” （女儿、小鹿、森林、伐木都可以代表着这种纯洁性）因此当一个闯入者试图破坏他最后的一块纯洁之地的时候，他就行了“恶” ——— 杀人。
对于男社员的讨论也很有趣，在车里聊天的时候，和妻子与小孩一起隐居森林原本是个无比纯洁的自留地，人最美好的想象与期许，但当他把“想要隐居森林”拿到“车外”告诉爸爸的时候一切就变了 ——— 语言有了社会意义，善变成了恶，变成了压力、胁迫、虚伪、矫饰。恶究竟在哪里呢？没人知道，每个人做的都是看似正确的事情，但恶就这样发生了。
女社员与村长则是另外的一种灰色的地带，非善非恶：麻木。虽然对这两个角色描绘不多，但在女孩花失踪的时候两个人的漠然的心态正似当代人冷眼看待自己与他人的生死。
《恶不存在》继续讨论了《驾驶我的车》“车内”“车外”的区别。“车内” 是一个规训被瓦解后的场所，类似于舞台的排练室、休息场所，人和人之间在这里只需要了解彼此，不需要再按照日本冗杂的社交规则去社交，而“车外”———社会中人则不得不表演。即使如爸爸这样抵抗着“表演”的人，也不可能活在社会真空的地方。
恶好像在每个人身上都不存在 ——— 但在社会里，在人的集合里，恶就诞生了，且腐蚀着社会、腐蚀着人的心、腐蚀着人能说出的话语。
初看的体验其实前100分钟是不错的，简单平实地记录人、事、自然，画面清澈、写实，是现实主义和自然主义的风格，说明会上你来我往，脑中不禁感叹日本社会的文明化程度挺高的。但随着人物登场、刻画，故事展开，似乎始终未正式触及主题，心里悬着落不下来，迎来结局的一刻彻底懵逼，what the fuck， 为什么杀死男职员？女孩是怎么死的？为什么不先救孩子？
带着诸多疑问睡了一觉，第二天起来决定二刷，在二次观看下发现了许多之前没注意到的细节，其中隐藏着一些答案。
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先说结论，影片通过对视角的变换处理，使得观众能逐步代入自然这个本不应该存在的观察本体，我们习惯了以人类自身的视角去观察认知事物，自然从来只是我们观察认知的对象而已，但假如把自然主体化，它也可以主动去观察呢，会是怎样的？下面说说影片中视角的具体体现。
开头的仰望天空视角长镜，配合石桥英子的音乐， 舒缓平稳 ，紧接着的就是女孩仰望的镜头，所以那就是女孩的视角，纯真无邪，最无辜的存在。
紧接着就是这个林中窥伺的视角，伴随着打破平静的极端刺耳的锯木声，和之前的宁静平和形成鲜明对比，我觉得这代表着自然观察人类的视角（也可以理解成鹿的视角）
接下来就是这个仰视锯木的视角， 观众跟随主体视角被切换成了被锯的木头，仰视锯木人，人类本应习以为常的锯木行为在这样的视角下十分暴力恐怖，二刷时这里变得更加突出。
记录林中父女行走的平移摄影机视角冷清 疏离感很强，再次将观察主体脱开了人类而变成了自然（或是自然中的鹿）。
这里的视角变成了电视中，社长和这个负责人这些决策者有决定自然的命运的权力，却完全没有踏足过，他们都出现在屏幕中的视角设计也许是为了突出不真实感和荒诞感。
这里男主脱帽和结尾处的女孩面对中弹鹿脱帽有呼应，但意义不明，欢迎探讨（个人觉得共同点是对被破坏的自然的抱歉）。男主这里承认了自己是外来者，并且在破坏环境。女孩对中弹鹿抱有歉意。
砍柴给男社员带来莫大的满足，使得他最终决定留下成为管理员。从人类视角看这段剧情是治愈和彼此理解，但从自然视角去看就是可怕的破坏。自然视角从来都是被忽略的，但本片恰恰不是。
这段对话更加点明了从自然视角看人类是无情的，营地建成后鹿该何去何从，没人在乎。
总之，会社为了赚补偿金加速开发，住民们考虑自己的用水、生意，男主取水伐木用于生活，归根结底都是从自己的利益和视角出发，如果忽略掉自然视角，那故事的核心就是会社和原住民之间从对抗到理解，但加入自然视角作为第三方，那他们都是自然的对立者。
讲完了视角再去理解结尾，就有了全新的感受
首先作者有意对结尾做模糊处理，纯从理性和逻辑上讲肯定是解释不通的。但加入象征意义和神秘主义也许可以理解一二，当然最终结论如何只有创作者自己最清楚，他不出来讲明，就会有一千个观众就有一千个哈姆雷特。我不认同作者过于隐晦的处理方式。但我只能尽量不去过度解读，总归没法不包含主观成分。
首先我不认同女孩是被刺中毒而死，女社员也会毒死的说法，刺五加只有微毒性，不会致死可查。对鹿的铺垫贯穿全片，所以我认为最终出现的中弹鹿是真实的，女孩是因鹿而死。
无辜的女孩面对受伤的鹿，脱帽致歉上前，会发生什么大家都清楚，暴力杀害女孩的画面被隐去，替换成了狂化的男主杀害社员，我认为这是一种隐晦处理女孩被杀画面的方式，暴力在同时进行，结局都是死亡。除去上述原因之外， 为什么男主会杀害社员，这里就诞生出诸多理解的分支，我认为最能接受的解释应该是男主象征了自然的暴力回馈。自然视角下全片都是人类对自然的无视和破坏，到结尾处，自然用暴力回馈了所有，对外来者男社员的灭杀，女社员的刺伤，中弹鹿（人类狩猎是恶因）对无辜女孩的灭杀。
这里符号化、象征化的男主已经不是自身而是自然的代刑人了。
最后回到主题，邪恶究竟在哪，其实从人类视角出发，没有任何邪恶的存在，社员、村民、社长、猎人一切一切都只是在正常生活而已，甚至还有治愈系的恬静美好，男社员在这种美好下还有想回归田园的幸福愿景，这种治愈也击中了屏幕前的大部分观众，大家一起产生了憧憬。然而切换到自然视角去看，就变成了侵略占领，猎杀，肆意攫取，我们人类是傲慢的，习惯于在看到摧山断河，大规模偷猎那样的画面时才会去反思人类的破坏者身份，实际上我们一直都是。
从自然视角去看，邪恶更是不存在，邪恶是人类社会道德语境下的词汇，自然的邪恶根本无从谈起，中弹鹿杀害女孩再怎么残忍无情也不是邪恶，男主化身代刑人杀掉男社员（侵略者）也谈不上邪恶，因为本就是象征意义上的反击，甚至你杀我鹿，锯我树，占我家，我杀你人，你来我往嘛。所以通篇来看，邪恶确实不存在。
只能说人类的存在本身对自然而言是种原罪。
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对于二刷的复盘，本片最特别之处在于对传统观察和叙事视角的打破。我们习惯了以人作为主体视角去观察和思考，在这样的视角下我们看到了 以自然作为观察客体的各种镜头，清澈，克制，美。是自然本来的样子 ，看到了男社员女社员在体验之后想要融入重新开始生活的美好愿景，这些都让我们观众很感同身受，很共鸣。但可怕与破坏在酝酿，伏笔被埋下，刺耳的锯木声，非常突兀的戛然而止的配乐，窥伺般冷漠的摄像机走位，让观众一点点代入到自然的视角去体会人类自身的傲慢。最终把所有的美好击碎。应了那句老话，前期塑造的有多美好，在击碎时就有多绝望。
作者 | Clinton Krute
2024/5/13
《GIFT》是滨口龙介新片的另一个版本，这是部重新经过剪辑的影片，在作曲家石桥英子的演出现场无声播放，她也曾为滨口龙介的重要作品《驾驶我的车》配乐（2021）。《邪恶不存在》与《GIFT》彼此呼应，二者的情绪和表意有所不同，但立足于同一个故事：一个村庄的居民们反抗东京一家公司在镇上建造露营地的企划。
《邪恶不存在》在去年的电影节上大放异彩，目前正在上映，滨口讲述了这样一个故事：刚刚丧偶的拓海（非职业演员大美贺均饰演）是一名当地的杂物工人，同时也是林业专家，他为一家乌冬面馆打清泉水、采摘野生山葵叶，带他的小女儿了解受伤的鹿有多危险，还有野鸡羽毛的音乐属性。影片中途出现了一个如外科手术般精妙且非常有趣的市政厅场景，乡民们驳斥了那些城里人的商业计划，故事出乎意料地出现了转折，接着露营公司的两位代表登场。最后，影片又回到了村子里，留下一个完全不予解释的挑衅。
《GIFT》上周在美国林肯中心电影协会首映，在石桥英子变幻莫测的乐律烘托下，已经看过《邪恶不存在》的观众可以看到电影主题如何以梦境般的逻辑重新诠释。开篇的场景凸显了声音与图像间的不和谐关系：当镜头沿着丛林地面缓缓移动，透过树冠向上凝望，石桥蜿蜒层叠的和声传达出冥思与厄运。她流畅的音调韵律与滨口的影像交织，经过剪辑的影像分裂了时间线，将《邪恶不存在》通透的哲学性叙事转变为一种更加不详的预兆形式。
我和滨口龙介探讨了《邪恶不存在》中与石桥英子的密切合作，影片与其斯宾诺莎式片名间的张力关系，以及他想要营造的意味深长的困惑与混乱，等等。
Q：这个片名从何而来？你是在影片拍完后还是之前就想出来了呢？
A：是在写剧本之前，那时候我开始调查研究，在石桥英子居住的地方待了一段时间。在那儿我想好要拍摄大自然，我想过如何用一种不同的方式去描绘自然，然后我想到了“邪恶不存在”这句话。这个故事和片名可能会让人们想到人类社会中的道德存在问题，但结局是破灭与崩塌。
Q：你花了很多时间在自然中度过吗？你本身是露营或徒步爱好者吗？
A：我本身不是一个经常徒步和露营的人，是因为这部电影，我才和大自然有了如此深刻的接触和交流。
Q：据我所知，这个拍摄项目是源于你和石桥的合作，可以谈谈你们是如何一起完成这个项目的吗？
A：这要说到2021年底，石桥英子问我是否愿意为她的现场演出做视效，那之前我们合作了《驾驶我的车》，我觉得和她一起工作很有趣，所以我答应了。那时候我还不知道她想要怎样的呈现，所以我们互相发邮件，写信给对方，交流想法，直到我慢慢意识到，我想要拍摄她的音乐创作。我们去了她的住处，看到了她工作和生活地周围的风景，在一个身处大自然中的房子里，她就在那里做音乐。她转动按钮，在非常安静的自然风景中发出很响亮的音乐。看着她我开始意识到我想拍的——她的音乐一定受到工作环境的影响，就是那时候起，我开始做之前提到的那个调查研究。
Q：这个故事是从何而来的呢？
A：我和摄影指导北川喜雄一起外出去看拍摄现场的情况，司机是大美贺均，他饰演影片主人公拓海。此外，石桥英子还向我们介绍了她在这里的其他朋友，其中有一位自然专家，给我们讲了关于树木的情况，还有水的源流。他已经七十岁了，同时也是老议员中的楷模。我们和很多当地人都进行了交流，在此过程中我们听说有一场关于露营的市政会议，几乎和大家在影片中看到的一样。我将这件事作为故事核心。我四处走访调查，听取大家的意见。而听了这些人所说的，他们也成为了人物的原型。
有一点很重要，最终的目的是为石桥英子的演出做视觉创作，所以我需要大量可以自由使用的素材。这就变成了一个复杂的过程，但我决心拍一部电影，以此作为素材的源头。我想，通过拍摄《邪恶不存在》，我们会拥有大量可以重新用于《GIFT》的素材。最初，我们并不打算将《邪恶不存在》作为一部独立的电影发行放映，但自从我们开始拍摄，就相信它是值得的。
Q：之前，你曾谈到说排练和遵循剧本对你的电影创作来讲非常重要。但这部电影的制作与构思中，似乎即兴发挥更多一些。是这样吗？
A：这个问题有点难回答，因为这要看拍摄中的哪些可以称之为即兴发挥。但我想说，剧本的确是在调查研究基础上创作的，大概90%的拍摄都是根据剧本进行的。当然，也会有些意料之外的，例如，副导演发现了鹿宝宝的骨头，然后我们就拍摄了。我们还碰巧拍到了野鹿，我想到可以用它来创作一组很梦幻的镜头。但总体来讲，我们还是根据剧本进行拍摄的。
我不确定这算不算即兴创作，但说到底，在拍电影的时候我在努力捕捉瞬间巧合。我会和演员们一起工作，读剧本，但这不意味着将他们束缚在剧本中，而是让他们有所准备，这样演员们可以更真挚地表达自己的情感。在这个过程中，我们也能够邂逅更多巧合，而这也是一种即兴创作。
Q：你说过，拍这部电影的过程中你想要营造一种困惑与混乱。
A：当有人问我该如何理解或面对这个结局时，我想说的是：这正是这部电影想让人们发出的疑问！可能我的思维方式有些矛盾，但我创作的故事中，每个角色都有他们自己的生活，我也是这样引导他们的。某种程度上，这意味着我们永远无法完全理解他们。我想，这样的结局方式就是我对影片反响的一种回应，同时我也想表达，电影是一种无法理解的事物。
Q：每次看这部电影，我都能在这种困惑中产生更多的想法。
A：归根结底，我在创作某种程度上接近现实的故事——我想探寻人们为什么做出这样的举动，并尽可能贴近现实地进行描绘。但我所使用的摄影机机位同时创造出一种虚构，这两种想法之间存在着矛盾。但对我来说，拍电影就是一种矛盾，虚构就是一种矛盾。尽管我们终究不知道人物在影片中做了什么，但世界上我们不知晓的事情还有很多。我希望我的电影能用这种方式贴近这个世界，成为世界的一部分。
（太激动了，看完立即随手写了点，可能没什么逻辑，谢谢你能看完）
滨口将自己冷静的镜头首次对准了自然，对准了人性，用极简的方式完成了极为深度的、令人震撼的表达。
首先要提的，是是影片开头和结尾的复调设计。影片开场的半小时，就用近乎“冗长”的长镜头，搭配石桥英子沉郁，舒缓但富有力量的配乐，瞬间将我们带入了那片原始的雪地林地风貌中，男主人公近乎“冗长”且朴素的行走、劈柴、打水的固定机位长镜头自然是一种现实主义或是自然主义的描写，一度有种《小森林》式的治愈系影片的感觉，但开场长达近半小时的长镜头自然不是一种愉悦的观影体验，而到了影片后半程，相似的段落复现时，忽然就明白了其用意，城市观众对影片中离群索居者的一种“他者”的凝视完成了和影片中两位东京职员相似的体验，到了影片后半程，就有了一种“从不理解到理解”的转变，这离不开开头的铺垫。同时，影片开头的那颗仰视的，“被锯木头主观视角”的拍摄，与漫长的森林平移镜头，又形成了隐隐的冲突，这也埋下了“恶”的伏笔。
第二个要谈的，就是影片中段的双向“凝视”表达，福柯的“凝视”理论，其实强调的就是“被凝视者”对“凝视者”的反向凝视，这在影片中的那段简介会的正反打中充分体现，城市、资本、权力对村民的想象性凝视，被女职员的那句“村民没有你想象的这么笨”戳破，村民和职员互为他者，众多村民的“凝视”形成了极大的压力，又反向影响了两位职员，从高高在上的姿态转为尝试理解。在车上两位职员轻松的半开玩笑式的对话，与男主人公劈柴的声音形成了严肃的对比。
第三，再来谈谈影片的主题，在结尾段落之前，我几乎就要以为这部影片要探讨的是城市乡村善恶对立的环保主题了，但影片的宣传语提醒我，这是关于人性的故事，而且，影片是以一种极为悲观的角度探讨“邪恶”。影片的标题叫“邪恶不存在”，这似乎是一种理想的乌托邦的话语，并且似乎在影片后段两位职员尝试融入村民生活的一派其乐融融中体现出来了，可是自鲜血出现、或是更早那头小鹿的尸体开始，从听到枪声开始，影片“恶”的一面就已经铺开了。邪恶不存在吗？不，邪恶一直存在，无处不在。我们下意识的觉得“村民男主人公”是“善”的，是为了环境好的，可是为什么男主人公突然做出了杀人的举动？
从剧情角度来讲，男主人公提到鹿会经过露营地，不会伤人，除非中弹受伤的鹿，而面对受伤的鹿，或许只有将男职员趁机杀害，才能将其嫁祸为鹿，命案一发生，则说明营地是危险的，因为三米的围栏也吸引不到游客，从而彻底使得这个露营项目被破坏，保护村民的利益。（个人的解读）
而这时我们就会突然发现，原来村民一方一直是“恶”的，和开发商一样，都是以自己利益为先的，都带着虚伪面具。简介会上其实男职员也说到，大家都是外来者，例如整个村庄就对猎杀鹿一事无动于衷，而砍伐树木本就是破坏环境的行为，这是对自然的恶。而男主人公对自己的家庭毫无疑问也是“恶”的，镜头不止一次给到一家三口的合照，而母亲去哪里了呢？为什么小女孩总是自己去森林玩呢？滨口从《夜以继日》就已经开始使用的“后备箱视角”快速后退镜头在本片中也继续出现，男主人公两次都没有接上女儿，这后退镜头是否又是远离家庭的隐喻？我们同样悲剧的发现，大自然也是“恶”的，洁白的雪并不表示邪恶不存在，相反，森林的毒刺也会刺伤女职员（女职员的生命很可能随着夕阳落下而逝去，男主人公并未告知植物的毒性，谋杀从这时候已经开始），受伤的鹿也会撞伤小女孩，这似乎也成了自然对人类的“复仇”。自此，影片的村民、开发商、自然都存在着“恶”。那么，真正不存在的邪恶是谁呢？海报已经告诉我们了，是小女孩，她主动亲近自然，以平视的视角面对自然，她对一切都没有恶意，干净的像个白纸，而被拒之简介会门外的她却悲剧性的成为了受害者…因此这才说，影片是以一种极为悲观的角度探讨人性与环保。
最后，滨口的影片不乏点睛之笔，例如当两位职员和男主人公在车上探讨鹿会不会绕开营地一事，男职员轻描淡写的认为鹿自然就会绕开，这时男主人公在车上默默点了根烟，这时，烟就是营地，车上的人成为了鹿，空间就这么大，能绕到哪去呢？在摄影上，小女孩望向似乎是“焦土”的物质的镜头，以及女职员在木屋前被雾气包裹的长镜头都令人印象深刻。
很难想象，滨口用极低的成本拍摄的影片却形成了如此丰富的表达，毫无疑问，滨口龙介堪得上是日本新生代导演最有大师手笔的一位。唯一有些不理解的是影片配乐的多次唐突中断，似乎并非是间离的表达，有些意义不明，多次重复未免显得像是不知道如何处理配乐的尾声，而唐突剪断。
本文为VOGUE JAPAN于2024年4月29日发布的采访“新作『悪は存在しない』で世界を惹きつけた映画監督・濱口竜介が思う“悪”とは【50 SHADES OF ME】”。
本人渣翻，如有错误请多海涵。禁止未授权二传二改
原文链接：https://www.vogue.co.jp/article/50-shades-ryusuke-hamaguchi?utm_brand=vogue-jp&utm_source=twitter&utm_social-type=owned&utm_medium=social
继在柏林（2021 年凭借《偶然与想象》获得银熊奖）和戛纳（同年凭借《驾驶我的车》获得包括最佳编剧在内的四项大奖）取得成功之后，他的新作《邪恶不存在》（日本4 月 26 日上映）又在去年的威尼斯国际电影节上获得银狮奖。 短短几年间，滨口龙介征服了世界三大电影节，成为日本国内外最炙手可热的电影导演。 50 个问题，探索这位充满活力的表现主义者的内心世界。
采访者： YAKA MATSUMOTO
邪恶就是 "假装了解自己不知道的东西"。
1、对于导演来说，邪恶意味着什么？
滨口：嗯，假装知道你不知道的东西。
2、哪些日本电影和原电影（翻译成日文前的标题）的片名是您认为非常好的。
滨口：凯莉·雷查德的《第一头牛》
3、以主演大美贺均为首，电影中出现了许多非专业演员。导演在选角时最看重什么？
滨口：首先要符合故事和故事中的人物。 此外，如果能让我感觉到故事会以意想不到的方式向前发展，那就再好不过了。
4、对于导演来说，怎样是一名优秀的演员？
滨口：诚实的人。
5、据说您受到石桥英子女士委托制作了一部现场演奏时播放的影像作品（后来被命名为《GIFT》），这促成了《邪恶不存在》的诞生。您会希望大家一边比较两部作品一边享受吗？
滨口：当然。因为它们是完全不同的作品。我希望观众能在《邪恶不存在》中欣赏到石桥女士的音乐之美，在《GIFT》中感受到现场即兴演奏的快感。
6、您对于电影音乐的要求是什么？
滨口：音乐不能和画面太过吻合。
7、哪些电影的音乐给您留下了深刻的印象？
滨口：高中时期看了王家卫的《重庆森林》，让我意识到音乐和电影可以这样相遇。
8、在导演您的日常生活中，音乐也是不可或缺的吗？
滨口：是的，我在家经常使用AM播放适合我当下心情的音乐。
9、顺便一问，您最近喜欢的艺术家是？
滨口：Robert wyatt
10、“通过彻底重复台词来进行表演”被称为滨口方法，滨口导演您有在彻底的重复中体会到技术或者能力吗？
滨口：几乎没有，但是可以说我是通过不停的看电影学会如何去制作电影的。
作为一个表演者，我决定不过度表演。
11、导演在片场有什么独特习惯吗？
滨口：“哟，好！”我会大声地说到。
12、作为一个表演者，你为自己设定了什么规则？
滨口：不要勉强，我本来也不是那种会勉强自己的人。但有的时候我也会被迫去做一些事情。但当这种情况发生时，我会说：“算了吧”，不勉强地做下去。
13、您最早的关于电影的记忆是什么？
滨口：电影《大魔域》，我大约是七岁时在电影院看的。当时的我还分不清电影和现实，所以我清楚地记得当马沉入沼泽时我感到十分恐惧。
14、如果用一个词来形容小时候的自己，你会用什么词？
滨口：胆小的孩子。
15、请用三个#（标题）来形容今天的自己
滨口：#胆小鬼# #电影导演# #喜欢吃米饭，喜欢炸鸡#。
16、如果不做导演的话，你觉得自己会从事什么样的工作？
滨口：上中学的时候，我曾写过想成为一名公wù员（作为职业）听说很稳定。
17、你最喜欢的一句话是？
滨口：没有。
我也有很多看不懂的电影。
18、你在工作以外还擅长什么？
滨口：集中精力做任何事。我没有那种能力专注于任何事情，但我会读书。啊....但是那是别的情况了。除了工作我真的什么都不擅长。
19、那么，不擅长的事情是？
滨口：在交流中察言观色，应对气氛。
20、你在生活中会害怕什么？
滨口：比如陷阱之类的。
会让我产生“要好好生活”的想法的电影是.....
21、您吸烟吗？对于导演您来说，吸烟的时间意味着什么？
滨口：我不抽烟，当别人抽烟的时候，就是我一个人独处的时间。
22、您最近听到过哪些让您开心的话？
滨口，虽然不是最近了，但是我出演广播（电台）的时候，主持人说了一句：”您看起来非常的正常啊，正常得让我吓了一跳。”
23、如果有人说他们不知道如何解读导演您的作品怎么办？
滨口：那也没关系，有很多的电影我也看不懂，没关系的，就是这样的。
24、在您今年看过的电影中，您认为最有趣的是？
滨口： 阿基·考里斯马基的《枯叶》。我想成为一名优秀的电影制作人，但这部电影让我觉得，在成为一名优秀的电影制作人之前，我应该好好生活。
25、您最近读了什么书是想要推荐给其他人的？
滨口： 一億三千万人のための『歎異抄』（23年11月30出版的新书， 高桥源一郎著，暂未找到中文译名）。在这本书中，高桥源一郎将弟子（の唯円）听到的教诲 『歎異抄』 翻译成了现代版本。与原著相比，这个版本增加了很多的内容，包含了许多高桥自己的见解，但我可以理解高桥这样的原因，我认为 『歎異抄』 本身就是一本只能一个人读的这样的书。
26、有一天，你会想自己写一本小说吗？
滨口：如果我有能力的话，我也想写...... 不，对不起，我想我不会写。
27、谁对您的影响最大？
滨口：影响最大的....好难啊。是一位叫做小野和子的民间采访者。为了回答上一个问题（前一个问题的回答是小野女士的著作）甚至想给她一本《 あいたくて ききたくて 旅にでる 》。她是东日本大dizhen后我在东北拍摄的纪录片的拍摄对象之一，她（从普通民众那里）听民间故事已经有大约 40 年的时间了，她踏实的工作态度对我产生了很大的影响。
28、在你一生中，得到过最好的建议是什么？
滨口：在奥斯卡颁奖礼时，我有幸与Oliver stone导演在一起，我想他可能看了我的电影。他对我说：“我想以后会有很多人称赞你，但是不要相信他们。”这是我目前得到最好的建议。
29、您有什么独特的、令人意外的属于自己的规则吗？
滨口：倒也不是什么规则。但是人们常说：你为什么不多咀嚼一下食物。经常有人说我嚼食物嚼得不好。显然，我咀嚼的不够多。可能因为我是男的，我可能是为了不被拿走饺子而养成了吃得很快的习惯。
对滨口导演来说，成功是....
30、度过假期的最佳方式是什么？
滨口：散步。早晨很漂亮。但是根据季节的不同天气会很冷呢（笑）。但是我还是觉得早上很好，早上散步的话。
31、请在空白中填入，没有○○我就无法开始新的一天。
滨口：很普通呢，最近是咖啡，黑咖啡。
32、你通常在做什么事情时感到快乐？
滨口：归根结底，我想是在专心致志的时候。 当我全神贯注时，无论是拍摄电影、写剧本、阅读资料，还是其他什么事情。 在当下我不认为那一刻我是快乐的，但我认为当我事后能想到我在专心致志时，我是快乐的。
33、成功对导演您意味着什么？
滨口：我认为是想着“我今天过得还不错”就睡觉吧——还是说这不可能？ 我睡觉时从不觉得自己今天过得很好（笑）。 我不知道那是什么...... 睡个好觉。
34、乐观主义者和现实主义者。 你认为自己是哪一方？
滨口：乐观主义者。
35、在实践中如何转变心态？
滨口：一开始我并不经常感到非常沮丧。 我就像在保护自己，想着 "这不是我的错"（笑）。 我觉得反省是在某个时刻突然出现的。
36、当你面前有一个极度悲伤的人时，导演你会怎么做？
滨口：这也取决于双方的关系，但大概不知道要怎么做，只能呆在那里一动不动。 我会守在他身边，直到他从 "极度悲伤 "的状态中走出来。
37、如果你可以在城市和乡村之间做出选择，你更愿意选择哪一个
滨口：中间。
38、如果要买房子，您的首要条件是什么？
滨口：要足够宽敞，不会憋死人。但（价格）不能太高。
39、不论性别和年龄，有什么共同点是都很吸引人的？
滨口：诚实的人。 柔软、正直的人。
滨口导演认为电影的伟大之处
40、迄今为止，你的人生中最需要勇气的是什么？
滨口：我不知道，我觉得我的一生都没有用到那么多勇气。
41、在您的工作中，有哪一点会让您遇到的人感到惊讶，与您的形象不同？
滨口：他们说我的声音很高。 我想这比他们预想的要高。
42、你喜欢自己的哪一点？
滨口：我不太在乎这个。
43、注意到的话会增加的偏爱项目是？
滨口：蓝光碟吧。 即便如此，我也只有不到一百张。
44、你喜欢开车吗？
滨口：我不开车。
45、想得到什么却得不到的东西是？
滨口：更大的房子。
46、你如何看待日本国内外电影界的差异？
滨口：我觉得目前的日本电影业对规模和预算，或者说对时间和jinqian有一种嗤之以鼻的感觉。 他们在预算和规模之间取得平衡，这在其他guojia是不受欢迎的。 由此产生的纠葛会传导给现场工作人员。 如果不改变这种平衡感，日本的拍摄现场将继续疲于奔命。
47、打破现状的第一步是什么？
滨口：第一步是以年轻人可以睡觉的日程为前提，考虑制作。
48、10 年后你想做什么？
滨口：我想拍电影。
49、 你认为现在的世界更需要什么？
滨口：世界...... 我认为重要的是说 "不"，每个人都可以表达他们的好恶，说出自己不喜欢的东西。 因此，人们需要倾听。
50、电影的魅力是什么？
滨口：遇到会说“这是什么！？”的东西。让我以一种安全的形式接触自己无法理解的东西。
第80届威尼斯国际电影节银狮奖（评审团大奖），将于4月26日于日本上映。
Photos: Akihito Igarashi Editor: Yaka Matsumoto
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罗非是条鱼
1945年8月6日，美国在日本广岛投下原子弹...
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（涉及剧透预警）
滨口龙介反思的是日本“不能说出口的恶”，一种强调“美”的文化。在每个人都说着善良的话、强调着善良美丽的人格的社会里“恶”到底是怎么产生的？
第一层的恶和是枝裕和的《Monster》反思的恶是相同的。在层层的官僚体系、阶级制度和不能直接表达自己内心真实想法的文化下，一场彼此心知肚明为了补贴产生的计划变成了满嘴善意的推诿扯皮，会场和zoom视频的屏幕都变成了最佳的“表演场域”，人说出的话不再是能表达自身情感与想法的“语言”，而变成了戏剧的“台词”。聚焦视频通话的屏幕的特写像不像在对我们说“看，这是戏！多么好的演员，多么好的台词 ——— Bravo。”
第二层的恶讨论得更深：在每一具都拥有自己的过往、期望、善意、想象的人的身体里，到底哪里有恶？女孩花是人性原本的“善”的象征，也是日本文化里推崇的善：纯洁如同小鹿般清澈的眼睛、直抒胸臆的话语、不加矫饰的灵魂，花送出的羽毛没有那么多的含义，只是因为她想要这样做。爸爸则熟知社会的规训，只是他在日常生活中用自己的方式反抗着这套庞大的系统，尽量抵抗着这套不仅规训了人和人之间的感情也规训了人的语言的机器 （即规训了人性本身）。爸爸的追求是守护自己人性最后的“纯洁” （女儿、小鹿、森林、伐木都可以代表着这种纯洁性）因此当一个闯入者试图破坏他最后的一块纯洁之地的时候，他就行了“恶” ——— 杀人。
对于男社员的讨论也很有趣，在车里聊天的时候，和妻子与小孩一起隐居森林原本是个无比纯洁的自留地，人最美好的想象与期许，但当他把“想要隐居森林”拿到“车外”告诉爸爸的时候一切就变了 ——— 语言有了社会意义，善变成了恶，变成了压力、胁迫、虚伪、矫饰。恶究竟在哪里呢？没人知道，每个人做的都是看似正确的事情，但恶就这样发生了。
女社员与村长则是另外的一种灰色的地带，非善非恶：麻木。虽然对这两个角色描绘不多，但在女孩花失踪的时候两个人的漠然的心态正似当代人冷眼看待自己与他人的生死。
《恶不存在》继续讨论了《驾驶我的车》“车内”“车外”的区别。“车内” 是一个规训被瓦解后的场所，类似于舞台的排练室、休息场所，人和人之间在这里只需要了解彼此，不需要再按照日本冗杂的社交规则去社交，而“车外”———社会中人则不得不表演。即使如爸爸这样抵抗着“表演”的人，也不可能活在社会真空的地方。
恶好像在每个人身上都不存在 ——— 但在社会里，在人的集合里，恶就诞生了，且腐蚀着社会、腐蚀着人的心、腐蚀着人能说出的话语。
初看的体验其实前100分钟是不错的，简单平实地记录人、事、自然，画面清澈、写实，是现实主义和自然主义的风格，说明会上你来我往，脑中不禁感叹日本社会的文明化程度挺高的。但随着人物登场、刻画，故事展开，似乎始终未正式触及主题，心里悬着落不下来，迎来结局的一刻彻底懵逼，what the fuck， 为什么杀死男职员？女孩是怎么死的？为什么不先救孩子？
带着诸多疑问睡了一觉，第二天起来决定二刷，在二次观看下发现了许多之前没注意到的细节，其中隐藏着一些答案。
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先说结论，影片通过对视角的变换处理，使得观众能逐步代入自然这个本不应该存在的观察本体，我们习惯了以人类自身的视角去观察认知事物，自然从来只是我们观察认知的对象而已，但假如把自然主体化，它也可以主动去观察呢，会是怎样的？下面说说影片中视角的具体体现。
开头的仰望天空视角长镜，配合石桥英子的音乐， 舒缓平稳 ，紧接着的就是女孩仰望的镜头，所以那就是女孩的视角，纯真无邪，最无辜的存在。
紧接着就是这个林中窥伺的视角，伴随着打破平静的极端刺耳的锯木声，和之前的宁静平和形成鲜明对比，我觉得这代表着自然观察人类的视角（也可以理解成鹿的视角）
接下来就是这个仰视锯木的视角， 观众跟随主体视角被切换成了被锯的木头，仰视锯木人，人类本应习以为常的锯木行为在这样的视角下十分暴力恐怖，二刷时这里变得更加突出。
记录林中父女行走的平移摄影机视角冷清 疏离感很强，再次将观察主体脱开了人类而变成了自然（或是自然中的鹿）。
这里的视角变成了电视中，社长和这个负责人这些决策者有决定自然的命运的权力，却完全没有踏足过，他们都出现在屏幕中的视角设计也许是为了突出不真实感和荒诞感。
这里男主脱帽和结尾处的女孩面对中弹鹿脱帽有呼应，但意义不明，欢迎探讨（个人觉得共同点是对被破坏的自然的抱歉）。男主这里承认了自己是外来者，并且在破坏环境。女孩对中弹鹿抱有歉意。
砍柴给男社员带来莫大的满足，使得他最终决定留下成为管理员。从人类视角看这段剧情是治愈和彼此理解，但从自然视角去看就是可怕的破坏。自然视角从来都是被忽略的，但本片恰恰不是。
这段对话更加点明了从自然视角看人类是无情的，营地建成后鹿该何去何从，没人在乎。
总之，会社为了赚补偿金加速开发，住民们考虑自己的用水、生意，男主取水伐木用于生活，归根结底都是从自己的利益和视角出发，如果忽略掉自然视角，那故事的核心就是会社和原住民之间从对抗到理解，但加入自然视角作为第三方，那他们都是自然的对立者。
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讲完了视角再去理解结尾，就有了全新的感受
首先作者有意对结尾做模糊处理，纯从理性和逻辑上讲肯定是解释不通的。但加入象征意义和神秘主义也许可以理解一二，当然最终结论如何只有创作者自己最清楚，他不出来讲明，就会有一千个观众就有一千个哈姆雷特。我不认同作者过于隐晦的处理方式。但我只能尽量不去过度解读，总归没法不包含主观成分。
首先我不认同女孩是被刺中毒而死，女社员也会毒死的说法，刺五加只有微毒性，不会致死可查。对鹿的铺垫贯穿全片，所以我认为最终出现的中弹鹿是真实的，女孩是因鹿而死。
无辜的女孩面对受伤的鹿，脱帽致歉上前，会发生什么大家都清楚，暴力杀害女孩的画面被隐去，替换成了狂化的男主杀害社员，我认为这是一种隐晦处理女孩被杀画面的方式，暴力在同时进行，结局都是死亡。除去上述原因之外， 为什么男主会杀害社员，这里就诞生出诸多理解的分支，我认为最能接受的解释应该是男主象征了自然的暴力回馈。自然视角下全片都是人类对自然的无视和破坏，到结尾处，自然用暴力回馈了所有，对外来者男社员的灭杀，女社员的刺伤，中弹鹿（人类狩猎是恶因）对无辜女孩的灭杀。
这里符号化、象征化的男主已经不是自身而是自然的代刑人了。
最后回到主题，邪恶究竟在哪，其实从人类视角出发，没有任何邪恶的存在，社员、村民、社长、猎人一切一切都只是在正常生活而已，甚至还有治愈系的恬静美好，男社员在这种美好下还有想回归田园的幸福愿景，这种治愈也击中了屏幕前的大部分观众，大家一起产生了憧憬。然而切换到自然视角去看，就变成了侵略占领，猎杀，肆意攫取，我们人类是傲慢的，习惯于在看到摧山断河，大规模偷猎那样的画面时才会去反思人类的破坏者身份，实际上我们一直都是。
从自然视角去看，邪恶更是不存在，邪恶是人类社会道德语境下的词汇，自然的邪恶根本无从谈起，中弹鹿杀害女孩再怎么残忍无情也不是邪恶，男主化身代刑人杀掉男社员（侵略者）也谈不上邪恶，因为本就是象征意义上的反击，甚至你杀我鹿，锯我树，占我家，我杀你人，你来我往嘛。所以通篇来看，邪恶确实不存在。
只能说人类的存在本身对自然而言是种原罪。
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对于二刷的复盘，本片最特别之处在于对传统观察和叙事视角的打破。我们习惯了以人作为主体视角去观察和思考，在这样的视角下我们看到了 以自然作为观察客体的各种镜头，清澈，克制，美。是自然本来的样子 ，看到了男社员女社员在体验之后想要融入重新开始生活的美好愿景，这些都让我们观众很感同身受，很共鸣。但可怕与破坏在酝酿，伏笔被埋下，刺耳的锯木声，非常突兀的戛然而止的配乐，窥伺般冷漠的摄像机走位，让观众一点点代入到自然的视角去体会人类自身的傲慢。最终把所有的美好击碎。应了那句老话，前期塑造的有多美好，在击碎时就有多绝望。
作者 | Clinton Krute
2024/5/13
《邪恶不存在》在去年的电影节上大放异彩，目前正在上映，滨口讲述了这样一个故事：刚刚丧偶的拓海（非职业演员大美贺均饰演）是一名当地的杂物工人，同时也是林业专家，他为一家乌冬面馆打清泉水、采摘野生山葵叶，带他的小女儿了解受伤的鹿有多危险，还有野鸡羽毛的音乐属性。影片中途出现了一个如外科手术般精妙且非常有趣的市政厅场景，乡民们驳斥了那些城里人的商业计划，故事出乎意料地出现了转折，接着露营公司的两位代表登场。最后，影片又回到了村子里，留下一个完全不予解释的挑衅。
《GIFT》上周在美国林肯中心电影协会首映，在石桥英子变幻莫测的乐律烘托下，已经看过《邪恶不存在》的观众可以看到电影主题如何以梦境般的逻辑重新诠释。开篇的场景凸显了声音与图像间的不和谐关系：当镜头沿着丛林地面缓缓移动，透过树冠向上凝望，石桥蜿蜒层叠的和声传达出冥思与厄运。她流畅的音调韵律与滨口的影像交织，经过剪辑的影像分裂了时间线，将《邪恶不存在》通透的哲学性叙事转变为一种更加不详的预兆形式。
我和滨口龙介探讨了《邪恶不存在》中与石桥英子的密切合作，影片与其斯宾诺莎式片名间的张力关系，以及他想要营造的意味深长的困惑与混乱，等等。
Q：这个片名从何而来？你是在影片拍完后还是之前就想出来了呢？
A：是在写剧本之前，那时候我开始调查研究，在石桥英子居住的地方待了一段时间。在那儿我想好要拍摄大自然，我想过如何用一种不同的方式去描绘自然，然后我想到了“邪恶不存在”这句话。这个故事和片名可能会让人们想到人类社会中的道德存在问题，但结局是破灭与崩塌。
Q：你花了很多时间在自然中度过吗？你本身是露营或徒步爱好者吗？
A：我本身不是一个经常徒步和露营的人，是因为这部电影，我才和大自然有了如此深刻的接触和交流。
Q：据我所知，这个拍摄项目是源于你和石桥的合作，可以谈谈你们是如何一起完成这个项目的吗？
A：这要说到2021年底，石桥英子问我是否愿意为她的现场演出做视效，那之前我们合作了《驾驶我的车》，我觉得和她一起工作很有趣，所以我答应了。那时候我还不知道她想要怎样的呈现，所以我们互相发邮件，写信给对方，交流想法，直到我慢慢意识到，我想要拍摄她的音乐创作。我们去了她的住处，看到了她工作和生活地周围的风景，在一个身处大自然中的房子里，她就在那里做音乐。她转动按钮，在非常安静的自然风景中发出很响亮的音乐。看着她我开始意识到我想拍的——她的音乐一定受到工作环境的影响，就是那时候起，我开始做之前提到的那个调查研究。
Q：这个故事是从何而来的呢？
A：我和摄影指导北川喜雄一起外出去看拍摄现场的情况，司机是大美贺均，他饰演影片主人公拓海。此外，石桥英子还向我们介绍了她在这里的其他朋友，其中有一位自然专家，给我们讲了关于树木的情况，还有水的源流。他已经七十岁了，同时也是老议员中的楷模。我们和很多当地人都进行了交流，在此过程中我们听说有一场关于露营的市政会议，几乎和大家在影片中看到的一样。我将这件事作为故事核心。我四处走访调查，听取大家的意见。而听了这些人所说的，他们也成为了人物的原型。
有一点很重要，最终的目的是为石桥英子的演出做视觉创作，所以我需要大量可以自由使用的素材。这就变成了一个复杂的过程，但我决心拍一部电影，以此作为素材的源头。我想，通过拍摄《邪恶不存在》，我们会拥有大量可以重新用于《GIFT》的素材。最初，我们并不打算将《邪恶不存在》作为一部独立的电影发行放映，但自从我们开始拍摄，就相信它是值得的。
Q：之前，你曾谈到说排练和遵循剧本对你的电影创作来讲非常重要。但这部电影的制作与构思中，似乎即兴发挥更多一些。是这样吗？
A：这个问题有点难回答，因为这要看拍摄中的哪些可以称之为即兴发挥。但我想说，剧本的确是在调查研究基础上创作的，大概90%的拍摄都是根据剧本进行的。当然，也会有些意料之外的，例如，副导演发现了鹿宝宝的骨头，然后我们就拍摄了。我们还碰巧拍到了野鹿，我想到可以用它来创作一组很梦幻的镜头。但总体来讲，我们还是根据剧本进行拍摄的。
我不确定这算不算即兴创作，但说到底，在拍电影的时候我在努力捕捉瞬间巧合。我会和演员们一起工作，读剧本，但这不意味着将他们束缚在剧本中，而是让他们有所准备，这样演员们可以更真挚地表达自己的情感。在这个过程中，我们也能够邂逅更多巧合，而这也是一种即兴创作。
Q：你说过，拍这部电影的过程中你想要营造一种困惑与混乱。
A：当有人问我该如何理解或面对这个结局时，我想说的是：这正是这部电影想让人们发出的疑问！可能我的思维方式有些矛盾，但我创作的故事中，每个角色都有他们自己的生活，我也是这样引导他们的。某种程度上，这意味着我们永远无法完全理解他们。我想，这样的结局方式就是我对影片反响的一种回应，同时我也想表达，电影是一种无法理解的事物。
Q：每次看这部电影，我都能在这种困惑中产生更多的想法。
A：归根结底，我在创作某种程度上接近现实的故事——我想探寻人们为什么做出这样的举动，并尽可能贴近现实地进行描绘。但我所使用的摄影机机位同时创造出一种虚构，这两种想法之间存在着矛盾。但对我来说，拍电影就是一种矛盾，虚构就是一种矛盾。尽管我们终究不知道人物在影片中做了什么，但世界上我们不知晓的事情还有很多。我希望我的电影能用这种方式贴近这个世界，成为世界的一部分。
（太激动了，看完立即随手写了点，可能没什么逻辑，谢谢你能看完）
滨口将自己冷静的镜头首次对准了自然，对准了人性，用极简的方式完成了极为深度的、令人震撼的表达。
首先要提的，是是影片开头和结尾的复调设计。影片开场的半小时，就用近乎“冗长”的长镜头，搭配石桥英子沉郁，舒缓但富有力量的配乐，瞬间将我们带入了那片原始的雪地林地风貌中，男主人公近乎“冗长”且朴素的行走、劈柴、打水的固定机位长镜头自然是一种现实主义或是自然主义的描写，一度有种《小森林》式的治愈系影片的感觉，但开场长达近半小时的长镜头自然不是一种愉悦的观影体验，而到了影片后半程，相似的段落复现时，忽然就明白了其用意，城市观众对影片中离群索居者的一种“他者”的凝视完成了和影片中两位东京职员相似的体验，到了影片后半程，就有了一种“从不理解到理解”的转变，这离不开开头的铺垫。同时，影片开头的那颗仰视的，“被锯木头主观视角”的拍摄，与漫长的森林平移镜头，又形成了隐隐的冲突，这也埋下了“恶”的伏笔。
第二个要谈的，就是影片中段的双向“凝视”表达，福柯的“凝视”理论，其实强调的就是“被凝视者”对“凝视者”的反向凝视，这在影片中的那段简介会的正反打中充分体现，城市、资本、权力对村民的想象性凝视，被女职员的那句“村民没有你想象的这么笨”戳破，村民和职员互为他者，众多村民的“凝视”形成了极大的压力，又反向影响了两位职员，从高高在上的姿态转为尝试理解。在车上两位职员轻松的半开玩笑式的对话，与男主人公劈柴的声音形成了严肃的对比。
第三，再来谈谈影片的主题，在结尾段落之前，我几乎就要以为这部影片要探讨的是城市乡村善恶对立的环保主题了，但影片的宣传语提醒我，这是关于人性的故事，而且，影片是以一种极为悲观的角度探讨“邪恶”。影片的标题叫“邪恶不存在”，这似乎是一种理想的乌托邦的话语，并且似乎在影片后段两位职员尝试融入村民生活的一派其乐融融中体现出来了，可是自鲜血出现、或是更早那头小鹿的尸体开始，从听到枪声开始，影片“恶”的一面就已经铺开了。邪恶不存在吗？不，邪恶一直存在，无处不在。我们下意识的觉得“村民男主人公”是“善”的，是为了环境好的，可是为什么男主人公突然做出了杀人的举动？
从剧情角度来讲，男主人公提到鹿会经过露营地，不会伤人，除非中弹受伤的鹿，而面对受伤的鹿，或许只有将男职员趁机杀害，才能将其嫁祸为鹿，命案一发生，则说明营地是危险的，因为三米的围栏也吸引不到游客，从而彻底使得这个露营项目被破坏，保护村民的利益。（个人的解读）
而这时我们就会突然发现，原来村民一方一直是“恶”的，和开发商一样，都是以自己利益为先的，都带着虚伪面具。简介会上其实男职员也说到，大家都是外来者，例如整个村庄就对猎杀鹿一事无动于衷，而砍伐树木本就是破坏环境的行为，这是对自然的恶。而男主人公对自己的家庭毫无疑问也是“恶”的，镜头不止一次给到一家三口的合照，而母亲去哪里了呢？为什么小女孩总是自己去森林玩呢？滨口从《夜以继日》就已经开始使用的“后备箱视角”快速后退镜头在本片中也继续出现，男主人公两次都没有接上女儿，这后退镜头是否又是远离家庭的隐喻？我们同样悲剧的发现，大自然也是“恶”的，洁白的雪并不表示邪恶不存在，相反，森林的毒刺也会刺伤女职员（女职员的生命很可能随着夕阳落下而逝去，男主人公并未告知植物的毒性，谋杀从这时候已经开始），受伤的鹿也会撞伤小女孩，这似乎也成了自然对人类的“复仇”。自此，影片的村民、开发商、自然都存在着“恶”。那么，真正不存在的邪恶是谁呢？海报已经告诉我们了，是小女孩，她主动亲近自然，以平视的视角面对自然，她对一切都没有恶意，干净的像个白纸，而被拒之简介会门外的她却悲剧性的成为了受害者…因此这才说，影片是以一种极为悲观的角度探讨人性与环保。
最后，滨口的影片不乏点睛之笔，例如当两位职员和男主人公在车上探讨鹿会不会绕开营地一事，男职员轻描淡写的认为鹿自然就会绕开，这时男主人公在车上默默点了根烟，这时，烟就是营地，车上的人成为了鹿，空间就这么大，能绕到哪去呢？在摄影上，小女孩望向似乎是“焦土”的物质的镜头，以及女职员在木屋前被雾气包裹的长镜头都令人印象深刻。
很难想象，滨口用极低的成本拍摄的影片却形成了如此丰富的表达，毫无疑问，滨口龙介堪得上是日本新生代导演最有大师手笔的一位。唯一有些不理解的是影片配乐的多次唐突中断，似乎并非是间离的表达，有些意义不明，多次重复未免显得像是不知道如何处理配乐的尾声，而唐突剪断。
本人渣翻，如有错误请多海涵。禁止未授权二传二改
原文链接：https://www.vogue.co.jp/article/50-shades-ryusuke-hamaguchi?utm_brand=vogue-jp&utm_source=twitter&utm_social-type=owned&utm_medium=social
继在柏林（2021 年凭借《偶然与想象》获得银熊奖）和戛纳（同年凭借《驾驶我的车》获得包括最佳编剧在内的四项大奖）取得成功之后，他的新作《邪恶不存在》（日本4 月 26 日上映）又在去年的威尼斯国际电影节上获得银狮奖。 短短几年间，滨口龙介征服了世界三大电影节，成为日本国内外最炙手可热的电影导演。 50 个问题，探索这位充满活力的表现主义者的内心世界。
采访者： YAKA MATSUMOTO
邪恶就是 "假装了解自己不知道的东西"。
1、对于导演来说，邪恶意味着什么？
滨口：嗯，假装知道你不知道的东西。
2、哪些日本电影和原电影（翻译成日文前的标题）的片名是您认为非常好的。
滨口：凯莉·雷查德的《第一头牛》
3、以主演大美贺均为首，电影中出现了许多非专业演员。导演在选角时最看重什么？
滨口：首先要符合故事和故事中的人物。 此外，如果能让我感觉到故事会以意想不到的方式向前发展，那就再好不过了。
4、对于导演来说，怎样是一名优秀的演员？
滨口：诚实的人。
5、据说您受到石桥英子女士委托制作了一部现场演奏时播放的影像作品（后来被命名为《GIFT》），这促成了《邪恶不存在》的诞生。您会希望大家一边比较两部作品一边享受吗？
滨口：当然。因为它们是完全不同的作品。我希望观众能在《邪恶不存在》中欣赏到石桥女士的音乐之美，在《GIFT》中感受到现场即兴演奏的快感。
6、您对于电影音乐的要求是什么？
滨口：音乐不能和画面太过吻合。
7、哪些电影的音乐给您留下了深刻的印象？
滨口：高中时期看了王家卫的《重庆森林》，让我意识到音乐和电影可以这样相遇。
8、在导演您的日常生活中，音乐也是不可或缺的吗？
滨口：是的，我在家经常使用AM播放适合我当下心情的音乐。
9、顺便一问，您最近喜欢的艺术家是？
滨口：Robert wyatt
10、“通过彻底重复台词来进行表演”被称为滨口方法，滨口导演您有在彻底的重复中体会到技术或者能力吗？
滨口：几乎没有，但是可以说我是通过不停的看电影学会如何去制作电影的。
作为一个表演者，我决定不过度表演。
11、导演在片场有什么独特习惯吗？
滨口：“哟，好！”我会大声地说到。
12、作为一个表演者，你为自己设定了什么规则？
滨口：不要勉强，我本来也不是那种会勉强自己的人。但有的时候我也会被迫去做一些事情。但当这种情况发生时，我会说：“算了吧”，不勉强地做下去。
13、您最早的关于电影的记忆是什么？
滨口：电影《大魔域》，我大约是七岁时在电影院看的。当时的我还分不清电影和现实，所以我清楚地记得当马沉入沼泽时我感到十分恐惧。
14、如果用一个词来形容小时候的自己，你会用什么词？
滨口：胆小的孩子。
15、请用三个#（标题）来形容今天的自己
滨口：#胆小鬼# #电影导演# #喜欢吃米饭，喜欢炸鸡#。
16、如果不做导演的话，你觉得自己会从事什么样的工作？
滨口：上中学的时候，我曾写过想成为一名公wù员（作为职业）听说很稳定。
17、你最喜欢的一句话是？
滨口：没有。
我也有很多看不懂的电影。
18、你在工作以外还擅长什么？
滨口：集中精力做任何事。我没有那种能力专注于任何事情，但我会读书。啊....但是那是别的情况了。除了工作我真的什么都不擅长。
19、那么，不擅长的事情是？
滨口：在交流中察言观色，应对气氛。
20、你在生活中会害怕什么？
滨口：比如陷阱之类的。
会让我产生“要好好生活”的想法的电影是.....
21、您吸烟吗？对于导演您来说，吸烟的时间意味着什么？
滨口：我不抽烟，当别人抽烟的时候，就是我一个人独处的时间。
22、您最近听到过哪些让您开心的话？
滨口，虽然不是最近了，但是我出演广播（电台）的时候，主持人说了一句：”您看起来非常的正常啊，正常得让我吓了一跳。”
23、如果有人说他们不知道如何解读导演您的作品怎么办？
滨口：那也没关系，有很多的电影我也看不懂，没关系的，就是这样的。
24、在您今年看过的电影中，您认为最有趣的是？
滨口： 阿基·考里斯马基的《枯叶》。我想成为一名优秀的电影制作人，但这部电影让我觉得，在成为一名优秀的电影制作人之前，我应该好好生活。
25、您最近读了什么书是想要推荐给其他人的？
滨口： 一億三千万人のための『歎異抄』（23年11月30出版的新书， 高桥源一郎著，暂未找到中文译名）。在这本书中，高桥源一郎将弟子（の唯円）听到的教诲 『歎異抄』 翻译成了现代版本。与原著相比，这个版本增加了很多的内容，包含了许多高桥自己的见解，但我可以理解高桥这样的原因，我认为 『歎異抄』 本身就是一本只能一个人读的这样的书。
26、有一天，你会想自己写一本小说吗？
滨口：如果我有能力的话，我也想写...... 不，对不起，我想我不会写。
27、谁对您的影响最大？
滨口：影响最大的....好难啊。是一位叫做小野和子的民间采访者。为了回答上一个问题（前一个问题的回答是小野女士的著作）甚至想给她一本《 あいたくて ききたくて 旅にでる 》。她是东日本大dizhen后我在东北拍摄的纪录片的拍摄对象之一，她（从普通民众那里）听民间故事已经有大约 40 年的时间了，她踏实的工作态度对我产生了很大的影响。
28、在你一生中，得到过最好的建议是什么？
滨口：在奥斯卡颁奖礼时，我有幸与Oliver stone导演在一起，我想他可能看了我的电影。他对我说：“我想以后会有很多人称赞你，但是不要相信他们。”这是我目前得到最好的建议。
29、您有什么独特的、令人意外的属于自己的规则吗？
滨口：倒也不是什么规则。但是人们常说：你为什么不多咀嚼一下食物。经常有人说我嚼食物嚼得不好。显然，我咀嚼的不够多。可能因为我是男的，我可能是为了不被拿走饺子而养成了吃得很快的习惯。
对滨口导演来说，成功是....
30、度过假期的最佳方式是什么？
滨口：散步。早晨很漂亮。但是根据季节的不同天气会很冷呢（笑）。但是我还是觉得早上很好，早上散步的话。
31、请在空白中填入，没有○○我就无法开始新的一天。
滨口：很普通呢，最近是咖啡，黑咖啡。
32、你通常在做什么事情时感到快乐？
滨口：归根结底，我想是在专心致志的时候。 当我全神贯注时，无论是拍摄电影、写剧本、阅读资料，还是其他什么事情。 在当下我不认为那一刻我是快乐的，但我认为当我事后能想到我在专心致志时，我是快乐的。
33、成功对导演您意味着什么？
滨口：我认为是想着“我今天过得还不错”就睡觉吧——还是说这不可能？ 我睡觉时从不觉得自己今天过得很好（笑）。 我不知道那是什么...... 睡个好觉。
34、乐观主义者和现实主义者。 你认为自己是哪一方？
滨口：乐观主义者。
35、在实践中如何转变心态？
滨口：一开始我并不经常感到非常沮丧。 我就像在保护自己，想着 "这不是我的错"（笑）。 我觉得反省是在某个时刻突然出现的。
36、当你面前有一个极度悲伤的人时，导演你会怎么做？
滨口：这也取决于双方的关系，但大概不知道要怎么做，只能呆在那里一动不动。 我会守在他身边，直到他从 "极度悲伤 "的状态中走出来。
37、如果你可以在城市和乡村之间做出选择，你更愿意选择哪一个
滨口：中间。
38、如果要买房子，您的首要条件是什么？
滨口：要足够宽敞，不会憋死人。但（价格）不能太高。
39、不论性别和年龄，有什么共同点是都很吸引人的？
滨口：诚实的人。 柔软、正直的人。
滨口导演认为电影的伟大之处
40、迄今为止，你的人生中最需要勇气的是什么？
滨口：我不知道，我觉得我的一生都没有用到那么多勇气。
41、在您的工作中，有哪一点会让您遇到的人感到惊讶，与您的形象不同？
滨口：他们说我的声音很高。 我想这比他们预想的要高。
42、你喜欢自己的哪一点？
滨口：我不太在乎这个。
43、注意到的话会增加的偏爱项目是？
滨口：蓝光碟吧。 即便如此，我也只有不到一百张。
44、你喜欢开车吗？
滨口：我不开车。
45、想得到什么却得不到的东西是？
滨口：更大的房子。
46、你如何看待日本国内外电影界的差异？
滨口：我觉得目前的日本电影业对规模和预算，或者说对时间和jinqian有一种嗤之以鼻的感觉。 他们在预算和规模之间取得平衡，这在其他guojia是不受欢迎的。 由此产生的纠葛会传导给现场工作人员。 如果不改变这种平衡感，日本的拍摄现场将继续疲于奔命。
47、打破现状的第一步是什么？
滨口：第一步是以年轻人可以睡觉的日程为前提，考虑制作。
48、10 年后你想做什么？
滨口：我想拍电影。
49、 你认为现在的世界更需要什么？
滨口：世界...... 我认为重要的是说 "不"，每个人都可以表达他们的好恶，说出自己不喜欢的东西。 因此，人们需要倾听。
50、电影的魅力是什么？
滨口：遇到会说“这是什么！？”的东西。让我以一种安全的形式接触自己无法理解的东西。
第80届威尼斯国际电影节银狮奖（评审团大奖），将于4月26日于日本上映。
Photos: Akihito Igarashi Editor: Yaka Matsumoto