主演：ThomasKretschmannNadjaUhlEmmanuelSimeon
类型：剧情冒险导演：RolandSusoRichter 状态：HD中字 年份：2011 地区：其它 语言：其它 豆瓣：7.7分热度：503 ℃ 时间：2023-08-27 12:56:23
温馨提示：[DVD：标准清晰版] [BD：高清无水印] [HD：高清版] [TS：抢先非清晰版] - 其中，BD和HD版本不太适合网速过慢的用户观看。
当我们区别古代与现代的时候，给出的定义是什么？当我们区别文明与落后的时候，给出的定义又是什么？很多时候，我们自诩为文明的时候，并不一定代表我们真的文明，或许只代表着一种话语体系，因为文明是跟野蛮落后对立的，而文明也终将消灭野蛮和落后，这样说来并没有谁觉得不妥，原因就在于当今主导世界的就是这样一群“文明人”，他们划定了文明的标准，且不惜余力地用各种各样的方式让“野蛮，落后“来适应这种标准。
今天给大家推荐的影片，讲述的就是这样的故事。《丛林的孩子》说的是一个德国的女孩，因为5岁的时候，就被自己的父母带到了一个与世隔绝的地方，这个地方有一个原始部落，在这个原始部落当中，女孩跟当地的人们产生了极大的友谊，这种友谊使得女孩渐渐的喜欢上了这个原始部落，等到她长大成人回到了现代社会，女孩体现出来了种种的不适应，最终，她有了对于现代文明的一种思考。
《丛林的孩子》的好玩之处在于给出的一个设定条件，一个家庭优越的孩子建立起来自信自然是要比一个原始丛林当中的部落的孩子要高的多。当大家自动的带入到这个故事的主人公小女孩的时候，自动的对于这个小女孩的角度所感知的世界产生某种认同的时候，别忘了扪心自问一下，你是吗？你是一个父母可以定期召唤直升机来运动补给物资，只要是你想回到现代社会，就可以随时随地的离开，哪怕是在原始森林当中生活了十几年，也能回到现代社会当一个经济学家。你是吗？好像你不是。
这部影片想要说的话其实很简单，就是通过对比原是社会的一种文明方式来对于现代文明中，人们在高速发展之余产生的某种情绪上的落差的一种反思，这种反思需要树立一个镜像，而这个镜像的对比就必须选用一个与现代社会截然相反的地方，于是，本片当中的原始部族部落被选中了。于是，故事顺理成章。
然而真正的我们想要对于自己进行反思的时候，是不需要过多的研究原始部族社会带给自己的所谓的心灵上的宁静的。我们需要做的就是给现代社会的定义多一些选项，仅此而已，因为这才是问题得症结所在，然而这个症结并没有谁愿意主动去思考。
片中的女主小女孩对于现代社会的反思仅仅是停留在二元对立之上，她所认为的原始社会带个自己的宁静与快乐是建立在现代社会带给自己的束缚之上的。然而她所参看的现代社会只有一个选项，而原是部族文明的选项却不止本片中的一种，这就是问题得所在。
在西方中心主义主导了世界几百年之后，人类社会的多样性被逐渐全部抹杀，剩下的就只有一种现代文明的社会存在形式。当现代文明朝着高度统一化迈进的时候，人类社会也就逐渐的趋同而不是存异了，但是一个高度趋同的社会，真的是所有人都需要去追求的社会吗？也是也不是，是的原因 很简单，因为没别的选项，不是的原因也很简单，因为全世界的人们都是不一样的。
有这样一句话很著名，那就是“没有两片树叶是一样的“。这句话投射到现代社会当中也是如此，没有哪两个国家是完全一样的，没有哪两块大陆是完全一样的，不同的国家应该用不同的方式来进行不同的生活，这里一定要注意，我们所说的不同是建立在国家的资源禀赋以及生态环境基础之上的，因为这样的客观条件，决定了地域的不同的发展，如果给两个不一样的资源禀赋以及生态环境的地域制定同一种标准的化， 那么这个标准本身就不是客观公正的。
就好比你在青海的可可西里一定要推行抽水马桶，并且说这就是现代文明的标志，大家上厕所的时候一定要讲卫生，这叫做胡闹，你在一个不缺水的地方这样做无可厚非，但是在一个缺水的地方这样做，就是犯罪。然而当代的现代化并不会认为这样的行为是犯罪，反倒是认为自己的行为是带给所谓的落后的地方更加先进的生活方式，这就是问题所在。
当然，这样的问题并不仅仅是阐述的这样简单，我们所面对的人类文明在当代以工业化城市化为主体的现代化中渐渐的变得单一起来，这就是本片中的小女孩困惑的所在，她真正需要做出改变的不仅仅是继续生活在一个原始部落里，而是用自己的力量去号召更多的人去参与研究不同的现代化的框架，从而使我们真正的在面对现代文明的时候，多一些可以选择的选项，而不是仅仅在给定的范围内做补充研究。
画地为牢永远不能解决问题，因为没有突破给定界限的勇气。同样的，我们之所以困惑，在于我们在很多问题上并没有超出范围，一旦超出范围，自然就能看到更多的选项，这个时候，问题也就迎刃而解了。
……
你好，再见
绝地飞行
五恶魔
极限杀机X计划
彩虹2022
疯狂与美丽
罗非是条鱼
1945年8月6日，美国在日本广岛投下原子弹...
播放指数:1000℃
可我还是想，少一点戒心，大自然也会对我们温柔一点，过多的防备才让人死于防备。我们不能让环境因惧怕而不伤害我们，我们应该让环境因不忍心而不伤害我们。我还是想，要是我也能这样兴奋地，不假思索地，一次又一次冲进全然未知的自然界就好了，要是一辈子都捧得住一颗赤子之心就好了。
心里有个火苗，从开篇摇晃到结尾，我相信原始的欲望深埋在每个人体内，就像野兽，总会被苍茫的大地呼唤，来自哪里，就总会面朝哪里，信仰他自己的神。不承认只因为还没察觉，存在的不一定都合理，感知不到的也不一定不存在。
人们尽管创造了他们命名为“文明”的社会，也习惯居住在城市之中，但他们抗拒不了祖先诞生之地那生命最原始的气息。也许自以为的进化，不过是蛰伏，冬眠，是变态。石器时代不危险，食人部落不危险，茂密的丛林不危险，危险的是都市，马路，噪鸣声，危险的是人们制造的食物，生硬的装扮，危险的是强迫人遵守的条条框框。
大自然残酷，但永不残忍。电视上的自然节目会说“部落的生活、过去的人类充满神秘”，事实却是，大自然的真实毫不保留，进化过后的真实才满是秘密，谁更痛苦呢。
丛林女孩回到德国的城市里，她不能适应这奇怪的地方，也许一辈子都没办法适应了，她切切实实生活在丛林，用作为人——万物灵长的心胸去和人交流了，快乐都留在西巴布亚丛林里。城市人或以为她能慢慢习惯，或胡乱施舍怜悯——那就是另一种骄傲。城市将一直矗立在原地，远离祖先和信仰的他们，会有一天能听到召唤吗，那该是怎样激动人心的一天呢。
“要是你哪天死了，我也不愿意再活了。”丛林的孩子对另一个丛林的孩子说出这样的话，他们拉手以示友谊天长地久。天长地久，一个多广阔遥远的词啊，当然只能献给原始的大自然，和它的孩子了。
本片根据德国女作家莎宾娜·库格勒的自传《来自石器时代的女孩》改编而来，讲述都市文明人一家五口是如何融入原始部落中的传奇故事。当我们过惯了舒适的城市生活，来往于各种高楼大厦和穿梭在车水马龙的街道中时，突然让我们置身于没有光电照明、影声娱乐的原生态的森林中从事原始劳作，整日与各种蚊虫洪水对抗，还要见识族群间的血腥杀虐和尸体的慢慢腐烂。除了新奇刺激以外，感受更多的是人类原始情感的自然回归。那种没有芥蒂，孩童间真诚相处的融洽氛围令人动容。
当他们一家人临时回到城市时，却产生各种不适应症，而怀念起丛林的原始生活。小女孩长大后，喜欢上一名从小被妈妈救治过的部落男孩。两人本来可以长相厮守白头到老，因为肺结核夺去男孩生命，让女孩无法接受，带着对父母愤怒的心情离开森林。尽管女孩进入学校学习高等教育，参加工作开始现代生活。多年后，女孩还是接受不了都市的冷漠生活，又重新回到森林之中，当原始族人为她的归来手舞足蹈齐声欢唱时。不禁让我们深思，文明究竟是什么？
当我们区别古代与现代的时候，给出的定义是什么？当我们区别文明与落后的时候，给出的定义又是什么？很多时候，我们自诩为文明的时候，并不一定代表我们真的文明，或许只代表着一种话语体系，因为文明是跟野蛮落后对立的，而文明也终将消灭野蛮和落后，这样说来并没有谁觉得不妥，原因就在于当今主导世界的就是这样一群“文明人”，他们划定了文明的标准，且不惜余力地用各种各样的方式让“野蛮，落后“来适应这种标准。
今天给大家推荐的影片，讲述的就是这样的故事。《丛林的孩子》说的是一个德国的女孩，因为5岁的时候，就被自己的父母带到了一个与世隔绝的地方，这个地方有一个原始部落，在这个原始部落当中，女孩跟当地的人们产生了极大的友谊，这种友谊使得女孩渐渐的喜欢上了这个原始部落，等到她长大成人回到了现代社会，女孩体现出来了种种的不适应，最终，她有了对于现代文明的一种思考。
《丛林的孩子》的好玩之处在于给出的一个设定条件，一个家庭优越的孩子建立起来自信自然是要比一个原始丛林当中的部落的孩子要高的多。当大家自动的带入到这个故事的主人公小女孩的时候，自动的对于这个小女孩的角度所感知的世界产生某种认同的时候，别忘了扪心自问一下，你是吗？你是一个父母可以定期召唤直升机来运动补给物资，只要是你想回到现代社会，就可以随时随地的离开，哪怕是在原始森林当中生活了十几年，也能回到现代社会当一个经济学家。你是吗？好像你不是。
这部影片想要说的话其实很简单，就是通过对比原是社会的一种文明方式来对于现代文明中，人们在高速发展之余产生的某种情绪上的落差的一种反思，这种反思需要树立一个镜像，而这个镜像的对比就必须选用一个与现代社会截然相反的地方，于是，本片当中的原始部族部落被选中了。于是，故事顺理成章。
然而真正的我们想要对于自己进行反思的时候，是不需要过多的研究原始部族社会带给自己的所谓的心灵上的宁静的。我们需要做的就是给现代社会的定义多一些选项，仅此而已，因为这才是问题得症结所在，然而这个症结并没有谁愿意主动去思考。
片中的女主小女孩对于现代社会的反思仅仅是停留在二元对立之上，她所认为的原始社会带个自己的宁静与快乐是建立在现代社会带给自己的束缚之上的。然而她所参看的现代社会只有一个选项，而原是部族文明的选项却不止本片中的一种，这就是问题得所在。
在西方中心主义主导了世界几百年之后，人类社会的多样性被逐渐全部抹杀，剩下的就只有一种现代文明的社会存在形式。当现代文明朝着高度统一化迈进的时候，人类社会也就逐渐的趋同而不是存异了，但是一个高度趋同的社会，真的是所有人都需要去追求的社会吗？也是也不是，是的原因 很简单，因为没别的选项，不是的原因也很简单，因为全世界的人们都是不一样的。
有这样一句话很著名，那就是“没有两片树叶是一样的“。这句话投射到现代社会当中也是如此，没有哪两个国家是完全一样的，没有哪两块大陆是完全一样的，不同的国家应该用不同的方式来进行不同的生活，这里一定要注意，我们所说的不同是建立在国家的资源禀赋以及生态环境基础之上的，因为这样的客观条件，决定了地域的不同的发展，如果给两个不一样的资源禀赋以及生态环境的地域制定同一种标准的化， 那么这个标准本身就不是客观公正的。
就好比你在青海的可可西里一定要推行抽水马桶，并且说这就是现代文明的标志，大家上厕所的时候一定要讲卫生，这叫做胡闹，你在一个不缺水的地方这样做无可厚非，但是在一个缺水的地方这样做，就是犯罪。然而当代的现代化并不会认为这样的行为是犯罪，反倒是认为自己的行为是带给所谓的落后的地方更加先进的生活方式，这就是问题所在。
当然，这样的问题并不仅仅是阐述的这样简单，我们所面对的人类文明在当代以工业化城市化为主体的现代化中渐渐的变得单一起来，这就是本片中的小女孩困惑的所在，她真正需要做出改变的不仅仅是继续生活在一个原始部落里，而是用自己的力量去号召更多的人去参与研究不同的现代化的框架，从而使我们真正的在面对现代文明的时候，多一些可以选择的选项，而不是仅仅在给定的范围内做补充研究。
画地为牢永远不能解决问题，因为没有突破给定界限的勇气。同样的，我们之所以困惑，在于我们在很多问题上并没有超出范围，一旦超出范围，自然就能看到更多的选项，这个时候，问题也就迎刃而解了。
……
你好，再见