主演：AjeyaAnitaGouriChoudariShabanaKhanArunachalamMuruganathamPreetiRekhaRoksanaShashiShushmaSulekhaSinghSnehaSumanSushilaUsha
类型：纪录片短片记录导演：瑞卡·泽哈布奇 状态：HD中字 年份：2018 地区：美国 语言：其它 豆瓣：7.9分热度：679 ℃ 时间：2023-10-02 13:07:27
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在印度，月事是羞于启齿和捉摸不清的事物，对男性和女性皆是如此。他们害羞和别扭，认为“只有天神知道怎么回事，那血是不干净的”，不让经期的女性拜神，并说拜了神也不会帮你，而男性认为“是一种只有女人才会得的疾病”。女性在经期只有垫布，甚至是旧衣服，既不卫生也不方便，湿了很难换，厕所又很远，因此有人放弃学业。她们只能在半夜偷偷把旧的垫布扔到很远的地方，她们买不起卫生巾，一般超市也不卖，因为到处都是男性。“女儿不会跟母亲谈，妻子不会跟丈夫谈，朋友之间也不会谈，月经是印度最大的禁忌话题”。女一：“我一个人对抗全村，我怎么能做得到？他们都以为我疯了”，她发现女性尤其是结婚后没有自由，不被鼓励独立或工作。 她为了逃离婚姻，选择成为警察。以前女儿只因父亲而文明，这样父亲就会因女儿闻名。如果一个女人被嫁掉，那就不会有人认识她了。低成本卫生巾制作机器开发者（一名男性X，他们的使命是让全印度都用上卫生巾）为她们村带来了一台机器，她们集合妇女一起生产“飞翔”牌卫生巾，希望能够让女性展翅飞翔。她们四处奔走出售，其他妇女有了门路买到便宜好用的卫生巾，她们也赚到了钱，在丈夫面前的地位也提升了。一开始想给商店谈，但是因为男性很多她们不愿意去买。后来不用她们跑，也有很多人主动找她们买。从那之后，这个村子的女性的自尊和他尊有了极大提高。女二：“在现如今的父权体制下， 要谈论更女人相关的事需要一点时间，甚至对我们女人来说也需要时间，但会发生的。”女三：“女性是任何一个社会的基石，女性更有能力，却不自知，她们不知道自己多么强大，多么有能耐”。众女：“ 我们是宇宙的创造者”。X：“天神在世界上创造的最强大的生物是女性”。女一后来通过了警察体测和笔试，正在接受训练，她说：“正如我看到自己人生的转变，我也看到身边有了很多转变。随着推广，飞翔牌卫生巾一定可以一直销售到首都的每一家商店。”
文：杉姐 青年影评人、编剧、导演
印度6亿女性中80%都用不起卫生巾
月经歧视更是成了严重的社会问题
直到廉价卫生巾制造机的出现
开始了一场改变全国的月经革命n
谈到奢侈品我们总是想到豪车、珠宝、化妆品与香水......如今，拥有奢侈品的人越来越多了，普通上班族女孩咬咬牙也能买得起Chanel、Lancome和Dior。
但是，当我们谈论着这些奢侈品的时候，没人能想到在邻国印度，女孩们对奢侈品的定义仅仅是：一片卫生巾。
在今年的奥斯卡金像奖上，有一部从技术到画质都不突出的短片一举拿下最佳纪录短片奖，只因为它把镜头对准了印度女孩的卫生巾。
不敢谈论月经的印度人
2018年的印度，当现代化的拖拉机压过平整的乡村小路时，哈普尔区的女孩们却连月经这两个字都不愿意提起。
面对记者的提问，她们有的捂着脸，净顾着羞涩。
有的一本正经，故作严肃。
翻译人员也会尽量避免这两个字，把它们替换成“女人身体内部发生的变化”。
学校里正在接受最新知识的学生们面对这样的提问，也只会说一句“这是女人的问题”，然后就怎样都开不了口了。
那么在这些印度人眼里，月经是怎么回事呢?
年轻的女人说，我只知道来了月经才可以生小孩。
年长的女人说，这是只有神才可以回答的问题，女人们经期流出来的全是坏血。
众所周知，女性在印度的地位是很低的，女孩们想上学受教育绝对是一件非常奢侈的事情，所以她们的无知也说得过去。
那么男人呢?他们总该懂得多一些吧。
但很遗憾，采访结果是让人失望的。在这些男孩眼中，月经是一种病。
在印度，来了月经的女性选择沉默。女儿从来不和母亲说，妻子从不和丈夫说，就连最要好的闺蜜，对这件事也闭口不谈。
很难想象，在一个经济高速发展的国家里，谈论月经，成为了这个国家最大的禁忌。
在印度的传统中，女性的月经被视为不祥之兆。
女孩在来月经期间不可以进寺庙，不可以向任何神祈祷。
妻子会自动与丈夫划清界限，她们甚至连泡菜都不能碰，因为来了月经的手，会让它们“变质”。
除了需要和家人保持距离之外，来了月经的女性还不能在公共场合出入，一些偏远落后的地区，女孩还会被赶到牛棚或者山上去，直到月经结束。
一个青春期女孩被赶出家门，一个人在外流浪，她的人身安全是没有保障的，所以，这样的陋习一定程度上还纵容了强奸。
不是每个学校都为女孩准备了厕所，女孩一旦来了月经，就需要跑到很远的地方去换布条，而每次去换布条都有很多男人在附近转悠，这样艰难的情况下，她干脆辍学了。
说到这里，不得不提一直被人诟病的印度厕所文化。在我们的认知中，厕所是私密空间，但在印度人眼中，整个印度大地都是厕所。
印度的厕所很多是开放式的，他们认为上厕所是和大自然亲密接触的时间，而且厕所是污秽的东西，不应该出现在家中。
影片《厕所英雄》中，本来恩爱的新婚小夫妻，经常因为厕所而争吵，妻子贾娅出生在上等种姓家庭中，生活条件优越，很不习惯没有厕所的生活，但她每次提到想让丈夫为自己建一个厕所的时候，丈夫的反应都是“你的脑子坏了”。
男性在这样的环境下可以大大方方的上厕所，可女性就只有等到天黑才能结伴去上厕所。
女人们可以少喝水甚至不喝水，等到天黑再组队去上厕所，但来了月经就没有那么好办了，很多女学生一旦来了月经，就会休学一星期，甚至如纪录片中的女孩那样直接辍学。
因为对月经的歧视，印度来月经的女性不要幻想红糖生姜水和暖宝宝了，一片普普通通的卫生巾都是她们难以想象的。
很多印度女性在月经期间，会使用脏布、树叶、废旧报纸、甚至土灰这样的东西，久而久之，患病几率也就越来越高，妇科炎症、不孕不育，有的人甚至会因此死掉。
卫生巾竟然成了奢侈品
2018年的《印度时报》有这样一则惊人的消息，“全国家庭健康调查”(NFHS)结果显示，全印度有高达62%的15至24岁的女性仍然在例假期间选择使用布料。
在印度大约有6亿女性，却有80%的女性都用不起卫生巾。用不起的最主要原因就是卫生巾的价格高昂。
电影《印度合伙人》人中，爱妻子的拉克西米看到妻子来月经时使用的居然是自己擦自行车都不会用的脏布条时，他决定亲自去给妻子买卫生巾。
结果，走到商店才发现一包卫生巾的价格相当于他们家一个月生活费，而妻子知道丈夫花高价买来了一包卫生巾时非常生气，并且拒绝使用。
所以，在印度，卫生巾真的是奢侈品。
《月事革命》中，当记者提到卫生巾时，没有人用过它。
有的人在电视和故事里听说过卫生巾，但她们买不起。
更有甚者，如这位女士，根本没有听说过卫生巾这三个字。
就算记者掏出卫生巾送给她们，也没有一个人会用。
印度政府也为此做过很多努力，但收效甚微，因为在这个古老的国度里，改革不是一个政令、或者一项措施就能解决的事情。
就拿印度的厕所运动来说，印度政府和地方政府出资鼓励大家建厕所，但仍然很少人愿意行动，为此印度北方一个帮还下了严令：这个邦内的所有公务员在规定时间内必须每人跟自己家的厕所或者坐在马桶上拍张自拍照发到政府来，发了这张自拍照的人可以领下个月工资，不发这个自拍照的对不起，说明你没有履行政府建厕所的义务，下个月工资就要扣发，改革的艰难可想而知。
自己生产卫生巾的印度妇女
然而世事难料，忽然有一天，印度女性迎来了一个可以改变她们命运的男人——阿鲁纳恰达姆。
他被称为印度大姨夫，是廉价卫生巾机器的发明者。
一台小小的卫生巾制造机让阿鲁纳恰达姆获得印度总统亲自颁发的国家创意大奖，入选时代杂志年度影响力100人，还与比尔·盖茨同台演讲。
阿鲁纳恰达姆正是电影《印度合伙人》中男主拉克西米的原型，发明廉价卫生巾机器的初衷也是源于他是一位不折不扣的宠妻狂魔。
阿鲁纳恰达姆因为研制卫生巾，成为村民眼中的吸血鬼、不要脸的怪人，妻子和母亲都因此离开了她。
但自古逆境出英雄，这个14岁就辍学、连字都认不全的电焊工，硬是凭着一股子韧劲，查资料、做实验、独居5年研制出了一台造价低廉、操作简单的卫生巾制造机。
他放弃了申请专利，把机器无偿捐赠给贫困地区。
纪录片中，我们有幸看到这样一群被卫生巾机器改变的妇女。
阿鲁纳恰达姆教大家使用机器，示范如何做出一个合格的卫生巾。
女人们看到这样的机器，犹如欣赏了一次魔法秀。
这些女人们开始工作，朝九晚五。很快，她们生产了将近两万多片卫生巾。
她们把卫生巾的牌子定为“飞翔”，寓意每个女人都能因此获得自由。
在类似当地妇联组织的帮助之下，她们开始了销售，但销售的困难并不比生产难度小，依然是寸步难行。
商店不愿意出售卫生巾。
在满大街男人围观的情况下，女人们只能远远观望，很难为自己买一盒卫生巾。
但是，她们没有放弃，依然用心的推销着她们自己制作的卫生巾。
在一次只有女人的聚会上，一个女人终于羞涩的买下了人生中的第一片卫生巾。
印度女性插上了自由的翅膀n
一片小小的卫生巾究竟能改变什么呢?
经期卫生？妇科病？行动自由？远远不止这些。
她们会像中国古代被解禁的小脚女子一样，开创出新时代。
那个因为月经而辍学的女孩，因为挣来了钱，赢得了丈夫的尊重，她说被丈夫尊重的感觉真好。
一位从没给弟弟买过礼物的姐姐，终于送了弟弟一套西装，这让她十分骄傲。
丝内哈通过了警察局的体能测试，还用卖卫生巾挣来的钱报考了德里警察的培训班，当警察一直是她的梦想，现在她终于有机会接受正规培训了。
而在这之前全村人都认为她疯了。
越来越多的女性用上了这样的廉价卫生巾，有的女孩给阿鲁纳恰达姆写信说，她终于又能上学了。
纪录片的最后，开始有男人自愿参与到卫生巾的制作中来了。
在这场月经革命中，无数女性从中获益，改变了自己的人生，阿米尔·汗在内的明星也纷纷响应这场革命。
最终，印度政府也作出回应，取消了之前高达12%的卫生巾进口关税，这是一个伟大的时刻，要知道在这之前很多印度女人羞耻的过完了一生都没使用过卫生巾。
我们相信，这片小小的卫生巾改变的不止是印度女人的命运，还有整个国家！
文 / 杉姐
图片来自网络，如有侵权请联系删除
以上内容来自「外滩TheBund」（微信号：the-bund）
两分半左右，女孩面对“什么是月经”近乎羞耻的神情看得我心脏都停了一拍。想起来六年级有次来例假，但不知道怎么跟体育老师请假，就撒谎说自己感冒了，结果老师看出来我没感冒，就逼我站在全班面前说，为什么不能上体育课。可我是谁，我是戏精诶，直接飙泪捂脸，灰姑娘掉水晶鞋式逃跑。开个玩笑，但当时在全班面前被逼时的表情，应该跟这个妹子是一模一样的吧。
初中的时候，有卫生巾品牌赞助，给全校女生发卫生巾。当时，我记得当时班主任拿了一个黑色的大袋子进来，跟班长耳语一番，班长偷偷把袋子塞在椅子下面。然后班主任把所有男生都出去到走廊，跟女生解释了这个事情，并且关照卫生巾会等体锻课的时候，班长塞到每个女生的台板里，特别关照“看到以后就塞到书包里，不要拿出来晃。”顺便瞪了我一眼。
他妈的，那是2009年，在上海市中心的重点初中。如今10年过去了，9012年的今天，不知道班主任和体育老师，给多少少男少女埋下心理阴影。
为啥这部片子只能拍半个小时不到，我瞎猜，素材采集实在是太难了。那些male gaze, 还有试图躲避摄像头的女人，能拍到这些素材已经非常了不起了。
[月事革命]一开始，印度德里，几个女孩局促而羞涩地低着头，“先问她”，“不要，为什么不是你先说？”
“月经？”
提问的人和姑娘们一起捂着脸笑起来。
“我知道是什么，但我觉得害羞，我不能说。”一个女孩这样说道。
“流血的原因是什么？这是只有神才知道的事情，流出来的是坏血。”一个长辈妇女对女孩们这样说。
“听说过月经吗？是的我听过，这是一种病，大部分女生会得的。”一群男孩被问到时这样回答着。
获得最新一届奥斯卡最佳纪录短片的[月事革命]只有短短26分钟，却是一场最能涉及到女性日常权益的“革命”。
因为它聚焦的是印度德里女性们的月经权益，或者说，是她们使用卫生巾的权利。
在印度，月经是最大的禁忌之一，她们不能公开谈论，也不能用上卫生巾，因为很贵。
她们用的是需要不停换洗的自制布条，但有时候换洗很不方便，很多女生会因为无法在学校换布条而辍学。
经期时，她们不能进入寺庙向神祈祷，不能出远门，还要在夜里把用掉的布条偷偷埋进土里。
[月事革命]里的这场革命，正是女工们用自己的双手，制造低成本的卫生巾，力图让所有人都能用得起卫生巾。
有意思的是，这个故事被拍成过电影，之前还在国内上映过，台湾把名字翻译成了“护垫侠”。
到我们这里，名字骤然变成了更体面的[印度合伙人]，而且海报上男主手里拿着的卫生巾也被替换成了一张白纸。
“月经羞耻”至今仍然无处不在，即使大多数国家女人用上卫生巾并不是太难的事，但这种观念仍然根深蒂固：
月经是肮脏的、是不洁的、是丑陋的、是羞耻的，是不能在公共场合被谈论和暴露的。
它仍然让大多数人都相信月经应该成为禁忌之物。
所以你看，所有的卫生巾广告里红潮都被替换成了蓝色液体，虽然所有人都知道地球人没人流蓝色的血；
那些广告里流红色血的女人呢？早被鲨鱼吃掉了！
所以你看，印度裔加拿大艺术家Rupi Kaur在Instagram发布的名为“月经”的帖子很快就被Instagram方删除；
还有，很多女星比如蔡依林、Manila Luzon等人都曾把“卫生巾”礼服穿得楚楚动人却遭舆论大骂“坏品味”；
......
其实，只要你想想有多少个可以指代“月经”的名词被发明出来，就知道我们有多不想用到这个词。
还真有闲来无事的人统计过190多个国家的人们绞尽脑汁怎么避免提及这件事，人们为此竟然创造出了超过5000个含蓄名词俚语。
比如国外用的“鲨鱼周(Shark Week)”、“血腥玛丽(Bloody Mary)”、“那个时间(That Time of the Month)”、“女人事(Lady Business)”。
当然，还有“大姨妈(Visit from Aunt Flo)”，我们也这么说。
而要说中国古代发明给月经的词可就太多了，什么“月信、月使、月脉、月露、红元、红脉”，比起来似乎更浪漫化一些。
西方指代名词里还有一个“Carrie”，即魔女嘉莉，来源于流行文化里1976年的一部经典恐怖片[魔女嘉莉]。
[魔女嘉莉]里有这样一段剧情，性格内向而外貌平平的女孩嘉莉第一次来月经时并不知道这是什么。
那是一次体育课后，在洗澡的她看到自己身体里流出的红色体液，慌忙而惊恐地向周围同学求救，却遭到了所有同学的嘲笑和欺凌。
大家把杂物丢在她身上，辱骂她的无知，嘲笑她的怯懦，留她一个人蜷缩在墙角。
这段剧情成为一个铺垫性的转折点，包括到最后魔女嘉莉黑化时被同学恶作剧浇在头上的红色猪血，都有对经血的暗喻。
电影里都怎样呈现月经呢？反正大多数时候都不是什么好事，比如这里的恐怖片，女孩嘉莉的生理过程成为变魔的一个转折点。
还有在性喜剧里的嘲弄，比如“烂仔帮”的[太坏了]，里面有一段在趴体上男生被女生经血染红裤子的情节。
接下来很自然的，就是尽情地接受大家嘲笑了。
还有在1980年波姬·小丝主演的[青春珊瑚岛]中，女主波姬·小丝和男主流落到一个荒岛上，过起了更自然原始的二人生活。
但当波姬·小丝有一次在河中洗澡时，发现水流中有红色的血，立马尖叫着喊男主过来帮忙，直到她意识到那是自己的经血，又很尴尬地将男主赶走。
这一幕的尴尬氛围真是从银幕上传递到银幕下，即使两人在岛上已经赤裸相对了，却仍然无法坦然面对月经。
因为，它是禁忌，从古都是。
《圣经·旧约》中写道：
女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的物件，都为不洁净，所坐的物件，也都不洁净；在女人的床上，或在她坐的物上，若有其他物件，一人摸了，也必不洁净到晚上。
天主教教条说，当初夏娃诱惑亚当导致被逐出伊甸园，而月经及其痛楚就是对夏娃所犯下之罪的惩罚。
所以，20世纪以前的女性教徒在经期是不能去教堂的，也不能领受圣餐。
尼泊尔的印度教还要求女性教徒在经期住在一种名为“巢颇蒂”的泥棚中，远离人群，直到结束才能回归。
官方直到2005年才取缔这一规定，然而到今天都还能在不少的落后地区发现这种习俗。
古罗马时候的历史学家老普林尼在《自然史》中这样写道：
女人的经血会使新酒变酸、使麦子枯萎，杀死蜜蜂、腐蚀铁和铜，让空气中充满恶心的味道，如果狗尝了经血就会疯掉，被这些狗咬上一口，就像被患狂犬病的狗咬了一样。
在中世纪时，人们普遍认为，如果一个男人的阴茎碰到了经血就会被焚毁，而经期怀上的孩子则是恶魔降生。
在中国古代，人们把月经和疾病、死尸、性交并列，认为月经是世界上最污秽的事物之一。
但他们又很神奇地喜欢利用这种“污秽”，比如在清末的义和团运动中，人们普遍相信是经血的污秽力量帮助义和团打败八国联军。
因为他们会把从全城搜集到的无数染有月经的布条挂在城墙上，利用经血让对面的大炮哑火。
严歌苓的《金陵十三钗》中，经血是一种堪比战争的“血腥气”：
我姨妈书娟是被自己的初潮惊醒的，而不是被一九三七年十二月十二日南京城外的炮火声。她沿着昏暗的走廊往厕所跑去，以为那股浓浑的血腥气都来自她十四岁的身体。
上世纪60年代，美国宇航局担心女性不能成为宇航员的原因之一，是太空中无重力可能会导致经血倒流？
日本很长一段时间内都没有女寿司师傅，因为他们认为女人的月经会让味觉失衡。
而从古至今月经禁忌背后的隐藏逻辑都是：因为月经是污秽的象征，从而让女人对月经羞耻的同时对自己的身体也感到羞耻和厌恶。
即使2019了，男女平等说了很多，女性不再受歧视说了很多，但月经羞耻仍变作了一种集体无意识，潜藏在人们心底。
很多时候人们对经血的厌恶几乎是出自本能一般的，隐秘地构成了厌女症的一部分。
但总有人要做点什么的。
比如，致力于女性权益保护的“全球妇女权利慈善机构英国国际计划组织”花了两年时间，推动了月经专用表情的通过；
智利艺术家Carinaúbeda将积攒了五年的经期床单做成装置艺术，供人们观赏它的美丽；
英国马拉松上的女孩Kiran Gandhi在赛跑中拒绝用卫生巾而任经血流淌，一边面对争议一边成了某种民间英雄。
[20世纪女人]中，格蕾塔·葛韦格饰演的艺术家艾比在餐桌上宣布自己月经来了，并一字一句地对身旁的男人们说道：
如果你想和一个女人有一段成年人的关系，比如你想和一个女人的阴道发生性关系，那么你需要接受阴道有月经的事实。nn说出月经这个事实而已，这没什么大不了的。
什么时候它能被作为日常生活经验再普通不过的一部分来认识，什么时候人们敢正常谈论它、说出它的名字？
[印度合伙人](护垫侠)里说，对女人来说月经并不是病，对此感到耻辱才是。
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作者/卷卷毛
本文首发于微信公众号【破词儿】
《月事革命》Period. End of Sentence.(2018)
这是第91届奥斯卡金像奖(2019)最佳纪录短片。这是一部关于月经和卫生巾的纪录片。讲述的是印度德里的一群妇女，为自己以及所有女性获得卫生巾的权利而抗争。
辍学的理由千百种，很难想象居然有女孩会因为来月事辍学。来了月事，换月经条对她们来说是很难的事。她们很多人不知道用卫生棉，而是用布条兜住。每次布条湿掉，她们必须要跑到很远的地方去换，躲避无处不在的男性。久而久之，不堪其扰的女生会选择辍学。
影片一开始采访了很多人问什么是月经。女人们或羞涩或难堪地回答亦或是拒绝回答，仿佛这是一种不能言说的病。
女儿从不和妈妈说，妻子从不和丈夫说，月经是印度最大的禁忌。
阿鲁纳哈拉姆，廉价卫生巾制造机器的发明者如是说。印度这么大一个国家，使用卫生巾的女性不到10%。她们不是买不起，而是在男权社会下，月事被视为不洁或疾病。来了月事的女人不能进寺庙，因为那被视为对神的亵渎。女人们在黑夜里偷偷出门将用过的布条埋进土里，因为她们不知道如何处理这污秽的产物。
而一台可以低成本、人工制造卫生巾的机器，无疑是一场革新。
女人们开始用自己的双手制造她们真正需要的东西，看着棉花被压成条，折叠成块，涂上胶水，背景里欢快的音乐响起，那是自由的声音。精神的自由和财富的自由。女人们因为有了工作而收获了尊严，因为用了卫生棉而获得了健康与自尊。卫生棉条的品牌叫做飞翔，其意义不言而喻。
影片只有短短的25分钟，并没有过多地停留在对于这个男权社会的批判和讽刺上，而是更多地把镜头对准了那些工作的女人们。女人们的乐观，积极，深深地打动了我。一个女工因为赚钱能为自己的兄弟买衣服而欣喜，一个女工第一次上门推销卫生棉而激动好奇。每一个人都在跨出自己的舒适圈，为新的生活而奋斗着。像她们推销的卫生棉条一样，尽管不好看，很粗糙，但是好用。这是这个国家正需要的真实。
正如阿鲁纳哈拉姆所说，神创造的世界上最坚强的生物，不是狮子，大象和老虎，是女性。
另一部关于印度女性和男权社会作斗争的片叫做《厕所英雄》。这是一个由真实故事改编的电影。讲述了一个印度新娘结婚后发现丈夫家没有独立厕所，无法忍受户外解手的她向丈夫提出要建一个厕所，不然就离婚......
《厕所英雄》Toilet - Ek Prem Katha (2017)
印度的厕所问题是最显而易见的话题。人们随地大小便，被视为是自豪的事。因为谁也不愿意把污秽留在家里。男人们可以随地方便，女人则困难得多。她们往往有一个解手组织，在夜半时分相约出行。带上尿壶，围上沙丽，走上几十里路，来到一片人迹罕至的荒郊野岭，集体蹲下方便。不巧，遇上好事的流氓还会用车头灯晃眼，毫无私密性可言。
公众号Indianmovie写到，美国记者米兰达在《我在印度住了五年》一书中提到，她想雇佣一个打扫卫生的佣人，但由于种姓制度，不得不雇佣两个，贱民佣人负责打扫厕所，高种姓佣人负责室内其他区域，且坚决不踏入厕所。n
印度人对厕所的执念可见一斑。同时，扯出了印度又一大陋习——“种姓制度”。
种姓制度简单地说就是依据姓氏来划分人的高低贵贱。可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。比如在种姓制度里，打扫粪就是贱民的工作。
据印度媒体的报道，低种姓家的孩子考上好的高中或者大学，都会引起家长们和同学们的抗议浪潮，因为高种姓的学生很厌恶与低种姓的同学一起上课，更别提吃饭了。
说道这里就不得不推荐印度国宝级电影演员阿米尔汗主持的《真相访谈》，豆瓣评分高达9.6
里面直击了印度根深蒂固的陋习传统，也抨击了现实社会的一些问题。例如：重男轻女；自由恋爱与包办婚姻；儿童性骚扰；种姓制度......等等。
最让我印象深刻的是儿童性骚扰那一集。2007年，妇女儿童发展部做了一项调查，调查的目的是查出全国有多少孩子是儿童性侵的受害者。阿米尔汗问观众猜想数字会是多少，有人猜5%，有人猜10%。而结果令所有人震惊，居然是53%！有超过一半的人儿童时期曾遭到过性侵，令人发指。而这近乎丑闻的数字被赤裸裸地开诚布公，没有丝毫遮掩。
有人认为，在家里孩子最安全。而调查显示，实施者往往是家中和长辈关系亲密的人，有熟人，甚至是长者。他们在眼皮底下做着最肮脏的丑事而父母却浑然不知。更可悲的是，有些父母连孩子发出的求救信号都接收不到。
有一个年轻的男性上台讲述了他童年被性侵的经历。人们往往认为性侵多发于女孩身上。而事实是，男孩遭受性侵的比例远高于女孩。当这个男人在台上诉说时，他的母亲在台下不断地抹泪，如果能早一点发现就好了，如果当初能听进儿子的话多好。儿子第一次用稚嫩的语言模糊着描述着自己被伤害的经过时，母亲没有相信。他又默默忍受了两三年。当他第二次和母亲哭诉着说自己下体流血时，母亲说，你一定是吃多了芒果上火。多么无知而可笑的回答，把自己的儿子再一次推向无尽的深渊，长达十一年的性侵，一生的伤害。
那个男人说，他时常分裂出两个我，一个在承受着伤害，另一个安然无恙。他常常躲在那个安全的我中，往往等到可怕的事情结束后才感觉到疼痛。上课时他常常站起来，不是因为回答问题，而是因为太痛了。老师常因为这样而责骂他。
不仅是儿童性侵，还有更多更多的命题发人深省。有时看着看着会忍不住双唇紧闭，双腿发抖，甚至落下泪来。因为真实，因为可怕。
也许我们眼中的印度，是一个传统，落后，封建的国家，但是与此同时，它又能孕育出如此多大胆又发人深省的记录与创作，呐喊出如此严重的社会问题，着实可贵。
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在印度，月事是羞于启齿和捉摸不清的事物，对男性和女性皆是如此。他们害羞和别扭，认为“只有天神知道怎么回事，那血是不干净的”，不让经期的女性拜神，并说拜了神也不会帮你，而男性认为“是一种只有女人才会得的疾病”。女性在经期只有垫布，甚至是旧衣服，既不卫生也不方便，湿了很难换，厕所又很远，因此有人放弃学业。她们只能在半夜偷偷把旧的垫布扔到很远的地方，她们买不起卫生巾，一般超市也不卖，因为到处都是男性。“女儿不会跟母亲谈，妻子不会跟丈夫谈，朋友之间也不会谈，月经是印度最大的禁忌话题”。女一：“我一个人对抗全村，我怎么能做得到？他们都以为我疯了”，她发现女性尤其是结婚后没有自由，不被鼓励独立或工作。 她为了逃离婚姻，选择成为警察。以前女儿只因父亲而文明，这样父亲就会因女儿闻名。如果一个女人被嫁掉，那就不会有人认识她了。低成本卫生巾制作机器开发者（一名男性X，他们的使命是让全印度都用上卫生巾）为她们村带来了一台机器，她们集合妇女一起生产“飞翔”牌卫生巾，希望能够让女性展翅飞翔。她们四处奔走出售，其他妇女有了门路买到便宜好用的卫生巾，她们也赚到了钱，在丈夫面前的地位也提升了。一开始想给商店谈，但是因为男性很多她们不愿意去买。后来不用她们跑，也有很多人主动找她们买。从那之后，这个村子的女性的自尊和他尊有了极大提高。女二：“在现如今的父权体制下， 要谈论更女人相关的事需要一点时间，甚至对我们女人来说也需要时间，但会发生的。”女三：“女性是任何一个社会的基石，女性更有能力，却不自知，她们不知道自己多么强大，多么有能耐”。众女：“ 我们是宇宙的创造者”。X：“天神在世界上创造的最强大的生物是女性”。女一后来通过了警察体测和笔试，正在接受训练，她说：“正如我看到自己人生的转变，我也看到身边有了很多转变。随着推广，飞翔牌卫生巾一定可以一直销售到首都的每一家商店。”
文：杉姐 青年影评人、编剧、导演
印度6亿女性中80%都用不起卫生巾
月经歧视更是成了严重的社会问题
直到廉价卫生巾制造机的出现
开始了一场改变全国的月经革命n
谈到奢侈品我们总是想到豪车、珠宝、化妆品与香水......如今，拥有奢侈品的人越来越多了，普通上班族女孩咬咬牙也能买得起Chanel、Lancome和Dior。
但是，当我们谈论着这些奢侈品的时候，没人能想到在邻国印度，女孩们对奢侈品的定义仅仅是：一片卫生巾。
在今年的奥斯卡金像奖上，有一部从技术到画质都不突出的短片一举拿下最佳纪录短片奖，只因为它把镜头对准了印度女孩的卫生巾。
不敢谈论月经的印度人
2018年的印度，当现代化的拖拉机压过平整的乡村小路时，哈普尔区的女孩们却连月经这两个字都不愿意提起。
面对记者的提问，她们有的捂着脸，净顾着羞涩。
有的一本正经，故作严肃。
翻译人员也会尽量避免这两个字，把它们替换成“女人身体内部发生的变化”。
学校里正在接受最新知识的学生们面对这样的提问，也只会说一句“这是女人的问题”，然后就怎样都开不了口了。
那么在这些印度人眼里，月经是怎么回事呢?
年轻的女人说，我只知道来了月经才可以生小孩。
年长的女人说，这是只有神才可以回答的问题，女人们经期流出来的全是坏血。
众所周知，女性在印度的地位是很低的，女孩们想上学受教育绝对是一件非常奢侈的事情，所以她们的无知也说得过去。
那么男人呢?他们总该懂得多一些吧。
但很遗憾，采访结果是让人失望的。在这些男孩眼中，月经是一种病。
在印度，来了月经的女性选择沉默。女儿从来不和母亲说，妻子从不和丈夫说，就连最要好的闺蜜，对这件事也闭口不谈。
很难想象，在一个经济高速发展的国家里，谈论月经，成为了这个国家最大的禁忌。
在印度的传统中，女性的月经被视为不祥之兆。
女孩在来月经期间不可以进寺庙，不可以向任何神祈祷。
妻子会自动与丈夫划清界限，她们甚至连泡菜都不能碰，因为来了月经的手，会让它们“变质”。
除了需要和家人保持距离之外，来了月经的女性还不能在公共场合出入，一些偏远落后的地区，女孩还会被赶到牛棚或者山上去，直到月经结束。
一个青春期女孩被赶出家门，一个人在外流浪，她的人身安全是没有保障的，所以，这样的陋习一定程度上还纵容了强奸。
不是每个学校都为女孩准备了厕所，女孩一旦来了月经，就需要跑到很远的地方去换布条，而每次去换布条都有很多男人在附近转悠，这样艰难的情况下，她干脆辍学了。
说到这里，不得不提一直被人诟病的印度厕所文化。在我们的认知中，厕所是私密空间，但在印度人眼中，整个印度大地都是厕所。
印度的厕所很多是开放式的，他们认为上厕所是和大自然亲密接触的时间，而且厕所是污秽的东西，不应该出现在家中。
影片《厕所英雄》中，本来恩爱的新婚小夫妻，经常因为厕所而争吵，妻子贾娅出生在上等种姓家庭中，生活条件优越，很不习惯没有厕所的生活，但她每次提到想让丈夫为自己建一个厕所的时候，丈夫的反应都是“你的脑子坏了”。
男性在这样的环境下可以大大方方的上厕所，可女性就只有等到天黑才能结伴去上厕所。
女人们可以少喝水甚至不喝水，等到天黑再组队去上厕所，但来了月经就没有那么好办了，很多女学生一旦来了月经，就会休学一星期，甚至如纪录片中的女孩那样直接辍学。
因为对月经的歧视，印度来月经的女性不要幻想红糖生姜水和暖宝宝了，一片普普通通的卫生巾都是她们难以想象的。
很多印度女性在月经期间，会使用脏布、树叶、废旧报纸、甚至土灰这样的东西，久而久之，患病几率也就越来越高，妇科炎症、不孕不育，有的人甚至会因此死掉。
卫生巾竟然成了奢侈品
2018年的《印度时报》有这样一则惊人的消息，“全国家庭健康调查”(NFHS)结果显示，全印度有高达62%的15至24岁的女性仍然在例假期间选择使用布料。
在印度大约有6亿女性，却有80%的女性都用不起卫生巾。用不起的最主要原因就是卫生巾的价格高昂。
电影《印度合伙人》人中，爱妻子的拉克西米看到妻子来月经时使用的居然是自己擦自行车都不会用的脏布条时，他决定亲自去给妻子买卫生巾。
结果，走到商店才发现一包卫生巾的价格相当于他们家一个月生活费，而妻子知道丈夫花高价买来了一包卫生巾时非常生气，并且拒绝使用。
所以，在印度，卫生巾真的是奢侈品。
《月事革命》中，当记者提到卫生巾时，没有人用过它。
有的人在电视和故事里听说过卫生巾，但她们买不起。
更有甚者，如这位女士，根本没有听说过卫生巾这三个字。
就算记者掏出卫生巾送给她们，也没有一个人会用。
印度政府也为此做过很多努力，但收效甚微，因为在这个古老的国度里，改革不是一个政令、或者一项措施就能解决的事情。
就拿印度的厕所运动来说，印度政府和地方政府出资鼓励大家建厕所，但仍然很少人愿意行动，为此印度北方一个帮还下了严令：这个邦内的所有公务员在规定时间内必须每人跟自己家的厕所或者坐在马桶上拍张自拍照发到政府来，发了这张自拍照的人可以领下个月工资，不发这个自拍照的对不起，说明你没有履行政府建厕所的义务，下个月工资就要扣发，改革的艰难可想而知。
自己生产卫生巾的印度妇女
然而世事难料，忽然有一天，印度女性迎来了一个可以改变她们命运的男人——阿鲁纳恰达姆。
他被称为印度大姨夫，是廉价卫生巾机器的发明者。
一台小小的卫生巾制造机让阿鲁纳恰达姆获得印度总统亲自颁发的国家创意大奖，入选时代杂志年度影响力100人，还与比尔·盖茨同台演讲。
阿鲁纳恰达姆正是电影《印度合伙人》中男主拉克西米的原型，发明廉价卫生巾机器的初衷也是源于他是一位不折不扣的宠妻狂魔。
阿鲁纳恰达姆因为研制卫生巾，成为村民眼中的吸血鬼、不要脸的怪人，妻子和母亲都因此离开了她。
但自古逆境出英雄，这个14岁就辍学、连字都认不全的电焊工，硬是凭着一股子韧劲，查资料、做实验、独居5年研制出了一台造价低廉、操作简单的卫生巾制造机。
他放弃了申请专利，把机器无偿捐赠给贫困地区。
纪录片中，我们有幸看到这样一群被卫生巾机器改变的妇女。
阿鲁纳恰达姆教大家使用机器，示范如何做出一个合格的卫生巾。
女人们看到这样的机器，犹如欣赏了一次魔法秀。
这些女人们开始工作，朝九晚五。很快，她们生产了将近两万多片卫生巾。
她们把卫生巾的牌子定为“飞翔”，寓意每个女人都能因此获得自由。
在类似当地妇联组织的帮助之下，她们开始了销售，但销售的困难并不比生产难度小，依然是寸步难行。
商店不愿意出售卫生巾。
在满大街男人围观的情况下，女人们只能远远观望，很难为自己买一盒卫生巾。
但是，她们没有放弃，依然用心的推销着她们自己制作的卫生巾。
在一次只有女人的聚会上，一个女人终于羞涩的买下了人生中的第一片卫生巾。
印度女性插上了自由的翅膀n
一片小小的卫生巾究竟能改变什么呢?
经期卫生？妇科病？行动自由？远远不止这些。
她们会像中国古代被解禁的小脚女子一样，开创出新时代。
那个因为月经而辍学的女孩，因为挣来了钱，赢得了丈夫的尊重，她说被丈夫尊重的感觉真好。
一位从没给弟弟买过礼物的姐姐，终于送了弟弟一套西装，这让她十分骄傲。
丝内哈通过了警察局的体能测试，还用卖卫生巾挣来的钱报考了德里警察的培训班，当警察一直是她的梦想，现在她终于有机会接受正规培训了。
而在这之前全村人都认为她疯了。
越来越多的女性用上了这样的廉价卫生巾，有的女孩给阿鲁纳恰达姆写信说，她终于又能上学了。
纪录片的最后，开始有男人自愿参与到卫生巾的制作中来了。
在这场月经革命中，无数女性从中获益，改变了自己的人生，阿米尔·汗在内的明星也纷纷响应这场革命。
最终，印度政府也作出回应，取消了之前高达12%的卫生巾进口关税，这是一个伟大的时刻，要知道在这之前很多印度女人羞耻的过完了一生都没使用过卫生巾。
我们相信，这片小小的卫生巾改变的不止是印度女人的命运，还有整个国家！
文 / 杉姐
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以上内容来自「外滩TheBund」（微信号：the-bund）
两分半左右，女孩面对“什么是月经”近乎羞耻的神情看得我心脏都停了一拍。想起来六年级有次来例假，但不知道怎么跟体育老师请假，就撒谎说自己感冒了，结果老师看出来我没感冒，就逼我站在全班面前说，为什么不能上体育课。可我是谁，我是戏精诶，直接飙泪捂脸，灰姑娘掉水晶鞋式逃跑。开个玩笑，但当时在全班面前被逼时的表情，应该跟这个妹子是一模一样的吧。
初中的时候，有卫生巾品牌赞助，给全校女生发卫生巾。当时，我记得当时班主任拿了一个黑色的大袋子进来，跟班长耳语一番，班长偷偷把袋子塞在椅子下面。然后班主任把所有男生都出去到走廊，跟女生解释了这个事情，并且关照卫生巾会等体锻课的时候，班长塞到每个女生的台板里，特别关照“看到以后就塞到书包里，不要拿出来晃。”顺便瞪了我一眼。
他妈的，那是2009年，在上海市中心的重点初中。如今10年过去了，9012年的今天，不知道班主任和体育老师，给多少少男少女埋下心理阴影。
为啥这部片子只能拍半个小时不到，我瞎猜，素材采集实在是太难了。那些male gaze, 还有试图躲避摄像头的女人，能拍到这些素材已经非常了不起了。
[月事革命]一开始，印度德里，几个女孩局促而羞涩地低着头，“先问她”，“不要，为什么不是你先说？”
“月经？”
提问的人和姑娘们一起捂着脸笑起来。
“我知道是什么，但我觉得害羞，我不能说。”一个女孩这样说道。
“流血的原因是什么？这是只有神才知道的事情，流出来的是坏血。”一个长辈妇女对女孩们这样说。
“听说过月经吗？是的我听过，这是一种病，大部分女生会得的。”一群男孩被问到时这样回答着。
获得最新一届奥斯卡最佳纪录短片的[月事革命]只有短短26分钟，却是一场最能涉及到女性日常权益的“革命”。
因为它聚焦的是印度德里女性们的月经权益，或者说，是她们使用卫生巾的权利。
在印度，月经是最大的禁忌之一，她们不能公开谈论，也不能用上卫生巾，因为很贵。
她们用的是需要不停换洗的自制布条，但有时候换洗很不方便，很多女生会因为无法在学校换布条而辍学。
经期时，她们不能进入寺庙向神祈祷，不能出远门，还要在夜里把用掉的布条偷偷埋进土里。
[月事革命]里的这场革命，正是女工们用自己的双手，制造低成本的卫生巾，力图让所有人都能用得起卫生巾。
有意思的是，这个故事被拍成过电影，之前还在国内上映过，台湾把名字翻译成了“护垫侠”。
到我们这里，名字骤然变成了更体面的[印度合伙人]，而且海报上男主手里拿着的卫生巾也被替换成了一张白纸。
“月经羞耻”至今仍然无处不在，即使大多数国家女人用上卫生巾并不是太难的事，但这种观念仍然根深蒂固：
月经是肮脏的、是不洁的、是丑陋的、是羞耻的，是不能在公共场合被谈论和暴露的。
它仍然让大多数人都相信月经应该成为禁忌之物。
所以你看，所有的卫生巾广告里红潮都被替换成了蓝色液体，虽然所有人都知道地球人没人流蓝色的血；
那些广告里流红色血的女人呢？早被鲨鱼吃掉了！
所以你看，印度裔加拿大艺术家Rupi Kaur在Instagram发布的名为“月经”的帖子很快就被Instagram方删除；
还有，很多女星比如蔡依林、Manila Luzon等人都曾把“卫生巾”礼服穿得楚楚动人却遭舆论大骂“坏品味”；
......
其实，只要你想想有多少个可以指代“月经”的名词被发明出来，就知道我们有多不想用到这个词。
还真有闲来无事的人统计过190多个国家的人们绞尽脑汁怎么避免提及这件事，人们为此竟然创造出了超过5000个含蓄名词俚语。
比如国外用的“鲨鱼周(Shark Week)”、“血腥玛丽(Bloody Mary)”、“那个时间(That Time of the Month)”、“女人事(Lady Business)”。
当然，还有“大姨妈(Visit from Aunt Flo)”，我们也这么说。
而要说中国古代发明给月经的词可就太多了，什么“月信、月使、月脉、月露、红元、红脉”，比起来似乎更浪漫化一些。
西方指代名词里还有一个“Carrie”，即魔女嘉莉，来源于流行文化里1976年的一部经典恐怖片[魔女嘉莉]。
[魔女嘉莉]里有这样一段剧情，性格内向而外貌平平的女孩嘉莉第一次来月经时并不知道这是什么。
那是一次体育课后，在洗澡的她看到自己身体里流出的红色体液，慌忙而惊恐地向周围同学求救，却遭到了所有同学的嘲笑和欺凌。
大家把杂物丢在她身上，辱骂她的无知，嘲笑她的怯懦，留她一个人蜷缩在墙角。
这段剧情成为一个铺垫性的转折点，包括到最后魔女嘉莉黑化时被同学恶作剧浇在头上的红色猪血，都有对经血的暗喻。
电影里都怎样呈现月经呢？反正大多数时候都不是什么好事，比如这里的恐怖片，女孩嘉莉的生理过程成为变魔的一个转折点。
还有在性喜剧里的嘲弄，比如“烂仔帮”的[太坏了]，里面有一段在趴体上男生被女生经血染红裤子的情节。
接下来很自然的，就是尽情地接受大家嘲笑了。
还有在1980年波姬·小丝主演的[青春珊瑚岛]中，女主波姬·小丝和男主流落到一个荒岛上，过起了更自然原始的二人生活。
但当波姬·小丝有一次在河中洗澡时，发现水流中有红色的血，立马尖叫着喊男主过来帮忙，直到她意识到那是自己的经血，又很尴尬地将男主赶走。
这一幕的尴尬氛围真是从银幕上传递到银幕下，即使两人在岛上已经赤裸相对了，却仍然无法坦然面对月经。
因为，它是禁忌，从古都是。
《圣经·旧约》中写道：
天主教教条说，当初夏娃诱惑亚当导致被逐出伊甸园，而月经及其痛楚就是对夏娃所犯下之罪的惩罚。
所以，20世纪以前的女性教徒在经期是不能去教堂的，也不能领受圣餐。
尼泊尔的印度教还要求女性教徒在经期住在一种名为“巢颇蒂”的泥棚中，远离人群，直到结束才能回归。
官方直到2005年才取缔这一规定，然而到今天都还能在不少的落后地区发现这种习俗。
古罗马时候的历史学家老普林尼在《自然史》中这样写道：
在中世纪时，人们普遍认为，如果一个男人的阴茎碰到了经血就会被焚毁，而经期怀上的孩子则是恶魔降生。
在中国古代，人们把月经和疾病、死尸、性交并列，认为月经是世界上最污秽的事物之一。
但他们又很神奇地喜欢利用这种“污秽”，比如在清末的义和团运动中，人们普遍相信是经血的污秽力量帮助义和团打败八国联军。
因为他们会把从全城搜集到的无数染有月经的布条挂在城墙上，利用经血让对面的大炮哑火。
严歌苓的《金陵十三钗》中，经血是一种堪比战争的“血腥气”：
上世纪60年代，美国宇航局担心女性不能成为宇航员的原因之一，是太空中无重力可能会导致经血倒流？
日本很长一段时间内都没有女寿司师傅，因为他们认为女人的月经会让味觉失衡。
而从古至今月经禁忌背后的隐藏逻辑都是：因为月经是污秽的象征，从而让女人对月经羞耻的同时对自己的身体也感到羞耻和厌恶。
即使2019了，男女平等说了很多，女性不再受歧视说了很多，但月经羞耻仍变作了一种集体无意识，潜藏在人们心底。
很多时候人们对经血的厌恶几乎是出自本能一般的，隐秘地构成了厌女症的一部分。
但总有人要做点什么的。
比如，致力于女性权益保护的“全球妇女权利慈善机构英国国际计划组织”花了两年时间，推动了月经专用表情的通过；
智利艺术家Carinaúbeda将积攒了五年的经期床单做成装置艺术，供人们观赏它的美丽；
英国马拉松上的女孩Kiran Gandhi在赛跑中拒绝用卫生巾而任经血流淌，一边面对争议一边成了某种民间英雄。
[20世纪女人]中，格蕾塔·葛韦格饰演的艺术家艾比在餐桌上宣布自己月经来了，并一字一句地对身旁的男人们说道：
什么时候它能被作为日常生活经验再普通不过的一部分来认识，什么时候人们敢正常谈论它、说出它的名字？
[印度合伙人](护垫侠)里说，对女人来说月经并不是病，对此感到耻辱才是。
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作者/卷卷毛
本文首发于微信公众号【破词儿】
《月事革命》Period. End of Sentence.(2018)
这是第91届奥斯卡金像奖(2019)最佳纪录短片。这是一部关于月经和卫生巾的纪录片。讲述的是印度德里的一群妇女，为自己以及所有女性获得卫生巾的权利而抗争。
辍学的理由千百种，很难想象居然有女孩会因为来月事辍学。来了月事，换月经条对她们来说是很难的事。她们很多人不知道用卫生棉，而是用布条兜住。每次布条湿掉，她们必须要跑到很远的地方去换，躲避无处不在的男性。久而久之，不堪其扰的女生会选择辍学。
影片一开始采访了很多人问什么是月经。女人们或羞涩或难堪地回答亦或是拒绝回答，仿佛这是一种不能言说的病。
女儿从不和妈妈说，妻子从不和丈夫说，月经是印度最大的禁忌。
阿鲁纳哈拉姆，廉价卫生巾制造机器的发明者如是说。印度这么大一个国家，使用卫生巾的女性不到10%。她们不是买不起，而是在男权社会下，月事被视为不洁或疾病。来了月事的女人不能进寺庙，因为那被视为对神的亵渎。女人们在黑夜里偷偷出门将用过的布条埋进土里，因为她们不知道如何处理这污秽的产物。
而一台可以低成本、人工制造卫生巾的机器，无疑是一场革新。
女人们开始用自己的双手制造她们真正需要的东西，看着棉花被压成条，折叠成块，涂上胶水，背景里欢快的音乐响起，那是自由的声音。精神的自由和财富的自由。女人们因为有了工作而收获了尊严，因为用了卫生棉而获得了健康与自尊。卫生棉条的品牌叫做飞翔，其意义不言而喻。
影片只有短短的25分钟，并没有过多地停留在对于这个男权社会的批判和讽刺上，而是更多地把镜头对准了那些工作的女人们。女人们的乐观，积极，深深地打动了我。一个女工因为赚钱能为自己的兄弟买衣服而欣喜，一个女工第一次上门推销卫生棉而激动好奇。每一个人都在跨出自己的舒适圈，为新的生活而奋斗着。像她们推销的卫生棉条一样，尽管不好看，很粗糙，但是好用。这是这个国家正需要的真实。
正如阿鲁纳哈拉姆所说，神创造的世界上最坚强的生物，不是狮子，大象和老虎，是女性。
另一部关于印度女性和男权社会作斗争的片叫做《厕所英雄》。这是一个由真实故事改编的电影。讲述了一个印度新娘结婚后发现丈夫家没有独立厕所，无法忍受户外解手的她向丈夫提出要建一个厕所，不然就离婚......
《厕所英雄》Toilet - Ek Prem Katha (2017)
印度的厕所问题是最显而易见的话题。人们随地大小便，被视为是自豪的事。因为谁也不愿意把污秽留在家里。男人们可以随地方便，女人则困难得多。她们往往有一个解手组织，在夜半时分相约出行。带上尿壶，围上沙丽，走上几十里路，来到一片人迹罕至的荒郊野岭，集体蹲下方便。不巧，遇上好事的流氓还会用车头灯晃眼，毫无私密性可言。
公众号Indianmovie写到，美国记者米兰达在《我在印度住了五年》一书中提到，她想雇佣一个打扫卫生的佣人，但由于种姓制度，不得不雇佣两个，贱民佣人负责打扫厕所，高种姓佣人负责室内其他区域，且坚决不踏入厕所。n
印度人对厕所的执念可见一斑。同时，扯出了印度又一大陋习——“种姓制度”。
种姓制度简单地说就是依据姓氏来划分人的高低贵贱。可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。比如在种姓制度里，打扫粪就是贱民的工作。
据印度媒体的报道，低种姓家的孩子考上好的高中或者大学，都会引起家长们和同学们的抗议浪潮，因为高种姓的学生很厌恶与低种姓的同学一起上课，更别提吃饭了。
说道这里就不得不推荐印度国宝级电影演员阿米尔汗主持的《真相访谈》，豆瓣评分高达9.6
里面直击了印度根深蒂固的陋习传统，也抨击了现实社会的一些问题。例如：重男轻女；自由恋爱与包办婚姻；儿童性骚扰；种姓制度......等等。
最让我印象深刻的是儿童性骚扰那一集。2007年，妇女儿童发展部做了一项调查，调查的目的是查出全国有多少孩子是儿童性侵的受害者。阿米尔汗问观众猜想数字会是多少，有人猜5%，有人猜10%。而结果令所有人震惊，居然是53%！有超过一半的人儿童时期曾遭到过性侵，令人发指。而这近乎丑闻的数字被赤裸裸地开诚布公，没有丝毫遮掩。
有人认为，在家里孩子最安全。而调查显示，实施者往往是家中和长辈关系亲密的人，有熟人，甚至是长者。他们在眼皮底下做着最肮脏的丑事而父母却浑然不知。更可悲的是，有些父母连孩子发出的求救信号都接收不到。
有一个年轻的男性上台讲述了他童年被性侵的经历。人们往往认为性侵多发于女孩身上。而事实是，男孩遭受性侵的比例远高于女孩。当这个男人在台上诉说时，他的母亲在台下不断地抹泪，如果能早一点发现就好了，如果当初能听进儿子的话多好。儿子第一次用稚嫩的语言模糊着描述着自己被伤害的经过时，母亲没有相信。他又默默忍受了两三年。当他第二次和母亲哭诉着说自己下体流血时，母亲说，你一定是吃多了芒果上火。多么无知而可笑的回答，把自己的儿子再一次推向无尽的深渊，长达十一年的性侵，一生的伤害。
那个男人说，他时常分裂出两个我，一个在承受着伤害，另一个安然无恙。他常常躲在那个安全的我中，往往等到可怕的事情结束后才感觉到疼痛。上课时他常常站起来，不是因为回答问题，而是因为太痛了。老师常因为这样而责骂他。
不仅是儿童性侵，还有更多更多的命题发人深省。有时看着看着会忍不住双唇紧闭，双腿发抖，甚至落下泪来。因为真实，因为可怕。
也许我们眼中的印度，是一个传统，落后，封建的国家，但是与此同时，它又能孕育出如此多大胆又发人深省的记录与创作，呐喊出如此严重的社会问题，着实可贵。
记录本身，即已是反抗。n