En el sureste de los Estados Unidos, hay un río llamado Río Grande. En el noreste de México, también existe un río denominado Río Bravo. De hecho, debido a su ubicación especial, los dos nombres se refieren al mismo río, que consiste en la frontera natural entre los Estados Unidos y México. La película mexicana La jaula de oro (2013), producida por el director Diego Quemada-Díez, cuenta la experiencia de tres protagonistas guatemaltecos y un indígena de origen mexicano que cruzan el Río Bravo hacia el Río Grande a fin de realizar su ¨sueño americano¨.
Diego Quemada-Díez, nacido en España, se nacionalizó estadounidense y mexicano sucesivamente. Si bien no ha realizado muchas películas hasta la actualidad, cada obra cinematográfica suya ha obtenido numerosos elogios. Graduado con un cortometraje A table is a table (2001) en Dirección y Cinematografía, lo cual ganó el premio otorgado por American Society of Cinematographers (ASC). En 2006 dirigió su segundo cortometraje I want to be a pilot, que se trata de la pobreza ambientada en Kenia. Otro cortometraje documental, La morena (2006) refleja la vida de la comunidad marginada en México. En 2013, estrenó su primer largometraje, La jaula de oro, fue ganadora del Premio a Mejor Primer o Segundo Largometraje Mexicano, el Premio del Público y el Premio Guerrero de la Prensa. No hay duda de que Diego es una estrella emergente del cine latinoamericano contemporáneo.
La jaula de oro (2013) cuenta la historia contemporánea de tres adolescentes guatemaltecos, Juan, Sara y Samuel, quienes intentaron emigrar a Estados Unidos en busca de un mejor futuro. Cuando ellos cruzaron México, se encontraron con un indio nativo llamado Chauk, quien no hablaba español. Después de muchos sufrimientos en el camino, estos jóvenes desaparecieron uno a uno: Samuel decidió retirarse, Sara fue robada por una banda criminal, y Chauk fue matado al llegar a la frontera entre México y los Estados Unidos. Finalmente, sólo Juan logró hacer realidad su ilusión de llegar al paraíso estadounidense, pero pronto se dio cuenta de que la realidad no era tan buena como había imaginado.
Esta película híbrida de documental y ficción se enfoca en la temática de migración en el escenario actual, concretamente, se centra en la migración ilegal de Centroamérica a los Estados Unidos. En esta obra, se ha involucrado casi todos los problemas típicos de América Latina y medios de violentos que podamos imaginar: pobreza en Centroamérica, juventud marginada, violencia omnipresente y secuestro en medio de caminos migratorios, discriminación, corrupción de funcionarios nacionales, entre otros. Antes de emigrar de su país de origen, estos jóvenes son marginados por la sociedad. No obstante, el resultado es que ellos mismos continúan siendo olvidados, independientemente de si desaparecieron durante la migración o inmigraron exitosamente a los Estados Unidos.
Otro documental con temática similar es María en Tierra de Nadie (por Marcela Zamora, 2010), la diferencia es que esta obra describe la experiencia migratoria en el camino desde una perspectiva feminista, con protagonistas de varias mujeres centroamericanas, que fueron ausentes en la obra de Diego. Por lo tanto, esta obra explica con mayor claridad adónde fueron las mujeres desaparecidas en el camino de migración, lo que puede considerarse como un complemento de La jaula de oro. Durante este viaje al paraíso, las mujeres son más vulnerables a sufrir cualquier violencia o agresión, e incluso muy pocas pueden llegar a su destino final.
En definitiva, las dos obras reflejan que lo más preocupante que la discriminación en el destino es los sufrimientos y el riesgo de muerte en el camino hacia el paraíso.
El camino de sur a norte
La temática de la presente película es de migración, en concreto, la migración ilegal. En el documental María en Tierra de Nadie dice que ¨cruzar la frontera norte sin coyote es caminar hacia la muerte. Sin embargo, uno de estos guías cobra entre 1.500 y 3.000 dólares por persona¨. De esta manera, se deduce que la mayoría de los pobres migrantes latinoamericanos no tienen suficientes recursos para asegurar su cruce de frontera. Por lo tanto, ellos están destinados a estar expuestos a una serie de peligros.
En primer lugar, aunque es bien sabido que se sufrirían mucho, los centroamericanos y mexicanos aún quieren escapar de su país, lo que refleja la crisis socioeconómica de su país de origen. Y estos marginados de la sociedad se ven obligadas a elegir un método ilegal porque no pueden obtener documentos oficiales de inmigración con la autorización del gobierno.
En segundo lugar, a lo largo de este viaje ¨peregrino¨ de sur a norte está lleno de omnipresentes sufrimientos insoportables: aparte de aguantar las malas condiciones naturales en el camino, también se corre el riesgo de caerse durante el viaje por la Bestia, conocida como el tren de la muerte; además, se enfrentarán a la amenaza de secuestro o robo por organizaciones criminales o bandas de narcotraficantes, así como la violencia sexual contra mujeres, etc.
En tercer lugar, una vez que se realice el sueño americano, se percibe que no es tan hermoso como imaginaba. En la película se aparece repetidamente la imaginación de la nieve a lo largo del proceso de migración, en la medida en que Juan se acerca a los Estados Unidos, se nos damos cuenta de que los múltiples significados que se le dan a la imagen de "nieve". Por un lado, obviamente, la "nieve" representa el norte de América Latina, es decir, los Estados Unidos, suponiendo la realización del sueño americano. Por otro lado, la "nieve" también implica la crueldad de la sociedad hacia los inmigrantes latinoamericanos, los estereotipos y la discriminación contra ellos. Puesto que, siempre se consideran los inmigrantes de origen latinoamericano la razón del deterioro de la seguridad pública en los Estados Unidos y la alta tasa de criminalidad.
En este sentido, no se ha cambiado fundamentalmente en términos de derechos humanos de estos marginados. De esta manera, el director pretende desmitificar el sueño americano valiéndose de esta obra de ficción. Como el nombre de esta película, aunque la vida en el ¨paraíso¨ se ve más brillante, todavía es una jaula que les cuesta huir de su destino fatal, implicando su destino sin salida.
Más allá del sueño americano, debido a la crisis de Estado, la diáspora de venezolanos en los países latinoamericanos, tanto como en los Estados Unidos y Europa, también ha atraído la atención del público. Resulta difícil presumir quién tiene una vida mejor, los que siguen se quedan en su propio país o los quienes están a medio camino de emigrar. Supongo que al menos la esperanza de otro lugar puede servir de guía que ayude a los migrantes a seguir buscando una salida de la jaula.
这并不要你准备太多的，因为他们已经笃定了那未来的方向上。起码是可以改变的。这之间，在一种如银行收款方式的"在途发货"阶段。他们会适应所有的，很好的适应。在一列火车上，呆呆地坐着。那是他们看着它一节一节车厢从面前驶过去，互相间给予的鼓噪后，最终攀上了，得到的车票。只有生了锈的，铜板锈迹的腐败的硬座。上面有很多倒刺，屁股隔着亚麻布的裤子，随着疾驰的惯性，呲啦呲啦摩擦着。的确很不舒服，但会习惯的。就像头顶上早已经干了的汗渍，让头发变得油腻腻地贴在前额那里一样。挥之不去，也不必要去弄它，给了一点温度的存在。就一点点，在漫漫的旅途中。这会成为一件很好去琢磨和感受的事情。
就连几个人坐在一起互相不言语而产生的尴尬氛围，也变得很有研究的意思。长长的沉默中，只有火车车毂轧过铁轨的轰隆轰隆。曾一度，统治着那个无言的阶段。可终究，这个"王国"从来都没有什么卫兵，武器，装备。是容易击垮的。同样的，只要一点点。一点点其他的东西。如果有人的口袋里，竟然奇迹般的发现有了些吃的。用手去把它抓起来。上面粘了很多渣滓和一眼就能够看到的指甲盖那里的污秽。用舌头舔那食物可能带来的酸甜苦辣将极容易战胜本就不存在的恶心。最后，他会去清理那指尖的残渣，啪嗒啪嗒，会引来许多双好奇的眼睛的。那眼神中，不会有觉得那不干净，那很吵，那极不卫生。相反的，很可能，他们会有咽口水的动作，吸着嘴角处流涎的声音发生。当然，大家也不会转而认为自己是那么的不礼貌，"该死，至少收敛一下吧！"这样的心声也不会有。
如果讨厌和喜欢的话，也不用害羞或懊恼！直接跟对方摊牌。两个人会很认真地缠在一起扭打的。事后，这点玩意儿同样容易被其他的所击碎。不堪一击并消逝殆尽。因为，人们就连静坐在被烫热了的车顶上的时候，也能靠着想到雪花飘落的场景而换取平静。永远都没有什么改变。那纤维石灰的屋板，仍然跻身在它悲哀的命运中。仍然感受到的是火辣辣的太阳和皴裂的偶有为之的泥水地。
最后，那屹立不倒，不论你曾经讨厌还是喜欢的。都将全部归于你的所有。让你去珍惜和宝爱。
En el sureste de los Estados Unidos, hay un río llamado Río Grande. En el noreste de México, también existe un río denominado Río Bravo. De hecho, debido a su ubicación especial, los dos nombres se refieren al mismo río, que consiste en la frontera natural entre los Estados Unidos y México. La película mexicana La jaula de oro (2013), producida por el director Diego Quemada-Díez, cuenta la experiencia de tres protagonistas guatemaltecos y un indígena de origen mexicano que cruzan el Río Bravo hacia el Río Grande a fin de realizar su ¨sueño americano¨.
Diego Quemada-Díez, nacido en España, se nacionalizó estadounidense y mexicano sucesivamente. Si bien no ha realizado muchas películas hasta la actualidad, cada obra cinematográfica suya ha obtenido numerosos elogios. Graduado con un cortometraje A table is a table (2001) en Dirección y Cinematografía, lo cual ganó el premio otorgado por American Society of Cinematographers (ASC). En 2006 dirigió su segundo cortometraje I want to be a pilot, que se trata de la pobreza ambientada en Kenia. Otro cortometraje documental, La morena (2006) refleja la vida de la comunidad marginada en México. En 2013, estrenó su primer largometraje, La jaula de oro, fue ganadora del Premio a Mejor Primer o Segundo Largometraje Mexicano, el Premio del Público y el Premio Guerrero de la Prensa. No hay duda de que Diego es una estrella emergente del cine latinoamericano contemporáneo.
La jaula de oro (2013) cuenta la historia contemporánea de tres adolescentes guatemaltecos, Juan, Sara y Samuel, quienes intentaron emigrar a Estados Unidos en busca de un mejor futuro. Cuando ellos cruzaron México, se encontraron con un indio nativo llamado Chauk, quien no hablaba español. Después de muchos sufrimientos en el camino, estos jóvenes desaparecieron uno a uno: Samuel decidió retirarse, Sara fue robada por una banda criminal, y Chauk fue matado al llegar a la frontera entre México y los Estados Unidos. Finalmente, sólo Juan logró hacer realidad su ilusión de llegar al paraíso estadounidense, pero pronto se dio cuenta de que la realidad no era tan buena como había imaginado.
Esta película híbrida de documental y ficción se enfoca en la temática de migración en el escenario actual, concretamente, se centra en la migración ilegal de Centroamérica a los Estados Unidos. En esta obra, se ha involucrado casi todos los problemas típicos de América Latina y medios de violentos que podamos imaginar: pobreza en Centroamérica, juventud marginada, violencia omnipresente y secuestro en medio de caminos migratorios, discriminación, corrupción de funcionarios nacionales, entre otros. Antes de emigrar de su país de origen, estos jóvenes son marginados por la sociedad. No obstante, el resultado es que ellos mismos continúan siendo olvidados, independientemente de si desaparecieron durante la migración o inmigraron exitosamente a los Estados Unidos.
Otro documental con temática similar es María en Tierra de Nadie (por Marcela Zamora, 2010), la diferencia es que esta obra describe la experiencia migratoria en el camino desde una perspectiva feminista, con protagonistas de varias mujeres centroamericanas, que fueron ausentes en la obra de Diego. Por lo tanto, esta obra explica con mayor claridad adónde fueron las mujeres desaparecidas en el camino de migración, lo que puede considerarse como un complemento de La jaula de oro. Durante este viaje al paraíso, las mujeres son más vulnerables a sufrir cualquier violencia o agresión, e incluso muy pocas pueden llegar a su destino final.
En definitiva, las dos obras reflejan que lo más preocupante que la discriminación en el destino es los sufrimientos y el riesgo de muerte en el camino hacia el paraíso.
El camino de sur a norte
La temática de la presente película es de migración, en concreto, la migración ilegal. En el documental María en Tierra de Nadie dice que ¨cruzar la frontera norte sin coyote es caminar hacia la muerte. Sin embargo, uno de estos guías cobra entre 1.500 y 3.000 dólares por persona¨. De esta manera, se deduce que la mayoría de los pobres migrantes latinoamericanos no tienen suficientes recursos para asegurar su cruce de frontera. Por lo tanto, ellos están destinados a estar expuestos a una serie de peligros.
En primer lugar, aunque es bien sabido que se sufrirían mucho, los centroamericanos y mexicanos aún quieren escapar de su país, lo que refleja la crisis socioeconómica de su país de origen. Y estos marginados de la sociedad se ven obligadas a elegir un método ilegal porque no pueden obtener documentos oficiales de inmigración con la autorización del gobierno.
En segundo lugar, a lo largo de este viaje ¨peregrino¨ de sur a norte está lleno de omnipresentes sufrimientos insoportables: aparte de aguantar las malas condiciones naturales en el camino, también se corre el riesgo de caerse durante el viaje por la Bestia, conocida como el tren de la muerte; además, se enfrentarán a la amenaza de secuestro o robo por organizaciones criminales o bandas de narcotraficantes, así como la violencia sexual contra mujeres, etc.
En tercer lugar, una vez que se realice el sueño americano, se percibe que no es tan hermoso como imaginaba. En la película se aparece repetidamente la imaginación de la nieve a lo largo del proceso de migración, en la medida en que Juan se acerca a los Estados Unidos, se nos damos cuenta de que los múltiples significados que se le dan a la imagen de "nieve". Por un lado, obviamente, la "nieve" representa el norte de América Latina, es decir, los Estados Unidos, suponiendo la realización del sueño americano. Por otro lado, la "nieve" también implica la crueldad de la sociedad hacia los inmigrantes latinoamericanos, los estereotipos y la discriminación contra ellos. Puesto que, siempre se consideran los inmigrantes de origen latinoamericano la razón del deterioro de la seguridad pública en los Estados Unidos y la alta tasa de criminalidad.
En este sentido, no se ha cambiado fundamentalmente en términos de derechos humanos de estos marginados. De esta manera, el director pretende desmitificar el sueño americano valiéndose de esta obra de ficción. Como el nombre de esta película, aunque la vida en el ¨paraíso¨ se ve más brillante, todavía es una jaula que les cuesta huir de su destino fatal, implicando su destino sin salida.
Más allá del sueño americano, debido a la crisis de Estado, la diáspora de venezolanos en los países latinoamericanos, tanto como en los Estados Unidos y Europa, también ha atraído la atención del público. Resulta difícil presumir quién tiene una vida mejor, los que siguen se quedan en su propio país o los quienes están a medio camino de emigrar. Supongo que al menos la esperanza de otro lugar puede servir de guía que ayude a los migrantes a seguir buscando una salida de la jaula.
偶然发现这部超冷门的墨西哥片，讲述的是关于偷渡的故事。三个青少年要从危地马拉逃到美国，中途需要穿越墨西哥，两条边界线都不好过，意外的加入的语言不通的印第安男孩是同伴也是累赘，这一路危机重重且路途遥远，最终到达目的地的只有一个男孩……
故事描述的一方面是这条所谓的逃离或者求生的幸福之路有多崎岖，另一方面就是几个孩子之间的情感和伤痛。第一次的挫折甚至还不到危地马拉和墨西哥的边界，被警察洗劫之后第一个同伴就退缩了选择回家，之后的火车之旅被劫持被殴打，命悬一线又逃出生天，却在最后被击毙的时候，我想对于完成这趟旅程的男孩来说这不只是一次逃脱之旅，也是一次长大成人的磨砺和捶打。他明白了友情也失去了友情，孑然一身的开始和孤身一人的到达终点虽然都是自己生活，但我想感受大概是截然不同的。
我挺喜欢电影的名字的，也是一下子抓住我的地方，金色的笼子。就像是这条路和它的终点，看上去金光闪闪很梦幻，世界上是禁锢是牢笼。这条路通向死亡也并不会让人解脱，金笼子是不是就真的比原来的铁笼子过得好呢？可能最后的大雪已经告诉大家答案了。另外就是喜欢片子的摄影，因为这一路的艰难，大量的自然风光和剪影般的人像，让旅途有了一丝浪漫。而这点浪漫元素也刚好映衬了这群主人公的年纪，青少年。对他们来说很多事不像是更成熟的偷渡者一样经过深思熟虑和完整计划，他们带着希望上路，一路上的担忧和惶恐远不及对未来的期待和优点无所畏惧的勇往直前，所以这点浪漫也独属于这个年纪的他们，很合适，也可以适度冲淡现实的残酷，让观影的过程更柔和而不是一种冲击和不适。
从这一路可以想见这是一条多么难的路，即使没交代也可以想象为什么他们要踏上这条未知的危险的旅程。生活的困难和苦痛也许还要多于这些危险，而这些故事外的现实才是真的牢笼。
其实，看电影的幸福就在于，至少一百多分钟时间里，你可以暂时放下自己，成为别人......
LA JAULA DE ORO directed by Diego QUEMADA-DIEZ
原以为请她做评委只是那里缺个花瓶，不过我错了，上文读后，才知道她是个难得的影评家。
我只花了大约10分钟读她这篇影评，奇妙的是，我发现自己竟然是章子怡，至少有10分钟吧。
2013.3.24 http://william-ho.lofter.com/post/6c3aa_ee7d1964
「墨西哥移民多是强奸犯」，2016年美国大选中川普的这句话再度引爆了种族问题的舆论，并将美国的拉丁裔推向了风口浪尖。根据美国的统计，全美拉丁裔人口的增长率位居第一，总人口数超过了加拿大，而且已经超越非裔，成为了美国第一大少数族裔。拉丁裔的人口暴涨，除了生育率高以及合法的移民之外，另一个原因是每天有大约一千个非法的中南美洲人从墨西哥边境偷渡到美国。
在美国和墨西哥的边境线上，几乎每天都在上演「城墙」攻坚战。战斗的攻击方是来自中美洲的偷渡客，防御方是美国的边境警察和巡逻队员。对世界许多国家的人们而言，美国犹如天堂，只要能越过美国边境，似乎就能得到幸福。特别是对于美国以南的中美洲国家来说，天堂近在咫尺。然而要获得一张进入天堂的通行证何其艰难，于是他们寄托于各种非法手段，即便历经千辛万苦也要撬开天堂的大门。这其中还包括了数万个在没有亲人陪伴下企图偷渡的未成年人，按照2013年的统计，这个数字超过了五万。
参加2013年第66届戛纳电影节「一种关注」单元并获提名的影片《金笼》讲述的正是来自中美小国危地马拉的四个无伴儿童的偷渡之旅。三个相互认识的少年胡安、萨穆埃尔和萨拉（萨拉是女孩）结伴想要穿越墨西哥偷渡到美国，途中又遇到了一个印第安孩子查克。四个人在一路上遭遇了各种险境，有人退出（萨穆埃尔）、有人被劫（萨拉）、有人遇难（查克），最后只有胡安一人成功抵达美国。
偷渡的路途有多么艰险？曾有普利策奖的获奖摄影师约翰·摩尔拍摄过一组令人震撼的照片，记录了中美洲的非法移民扒火车穿越美墨边境的旅程，很多人遭遇帮派的抢劫和袭击，还有人在睡觉时从火车上坠落，轻者摔断手腿，重者命丧车轮。另一个普利策奖的获奖摄影师唐·巴特莱利曾跟随报道洪都拉斯男孩恩里克独自前往美国与母亲相聚的旅程，也是搭乘了有「死亡列车」之称的载货火车沿墨西哥铁路进入美国，沿途遭到了黑帮、强盗以及贪污警察的剥削，也曾被移民局官员抓到被迫遣返，几经周折后终于与母亲在美国团聚。
不过，像恩里克这样的幸运儿只是极少数而已。在每年数十万人成功偷渡的背后，是数以百万千万计的失败者。便仿佛是沙滩上破壳而出的小海龟们，在一路奔向大海的途中不断遇险掉队，只有千分之一的几率能够安全抵达目的地。偷渡的方式基本有这么几种：徒步穿越沙漠，但在广袤的无人区里，高温、响尾蛇和蝎子都是致命的杀手；走水路，湍急的水流和简陋的筏子亦造成了大量的溺死事件；扒火车，惨死在车轮下的冤魂不计其数；走地道，则需要支付给控制地道的蛇头几百到上千美元的费用。
可以说，自从有了「偷渡」，就催生出了蛇头这个行业。在墨西哥，最大的蛇头组织被当地的黑帮以及贩毒集团掌控，他们把守着墨西哥边境的关键关卡，只有交付一定的费用才能由他们安排偷渡进美国，这些集团通过勒索和走私人口便能赚取数千万美元。如果没有钱，那么只有通过其他几种方法了。但是，除了苛刻的自然条件，还会遇到官员与警察的刁难、绑匪与强盗的威胁，面临被抢劫、强奸、绑架乃至死亡的风险，尤其是针对女性偷渡者的性暴力正在不断升级。
在《金笼》中，以上的危险四个孩子基本都经历了一遍。在被警察「洗劫」之后，萨穆埃尔选择了退出返乡；在扒火车时，他们遇到了强盗团伙，辨认出了女扮男装的萨拉并将她掠走，后果可想而知；之后又碰到了专门敲诈偷渡客家人的绑架组织，好在绑匪头子是胡安的危地马拉老乡，使他和查克幸免于难；好歹通过帮助运送疑似毒品的包裹从地道到达美国，哪知查克却被埋伏着的移民猎人射杀。
那么既然如此凶险，为何仍挡不住前赴后继的偷渡者呢？如果说前几次的移民潮是因为墨西哥内战、美国劳动力奇缺、或者政治避难的话，那么如今的这波中南洲移民潮主要就是因为中美洲各国的贫困、暴力以及制度崩溃，导致了底层民众实在无法生存，否则谁会愿意冒着生命危险背井离乡呢？举几个例子，比如洪都拉斯的谋杀率一直位居世界第一，2013年每10万人中就有90人遭到杀害；再如危地马拉每年有超过500名未成年人遭到谋杀，每两小时就有一名5岁以下的儿童死于可预防疾病，每两小时就有一名10到14岁的少女因遭性虐待而怀孕。面对这样的生存坏境，要么逃离，要么等死，就算有些成年人无法离开，也会让自己的孩子尝试偷渡，至少这样还有一丝希望。
影片的结局，仅剩的胡安找到了一份在肉类加工厂的清理工作。对比回家的萨穆埃尔、被劫的萨拉、死去的查克，也许他还是幸运的，但谁能预料未来的命运呢？或许被移民局遣送回国、或许在美国社会的种族歧视中备受煎熬。值得玩味的一点是，在影片中胡安起先还瞧不起属于印第安族裔的查克。可见在任何社会中都存在着鄙视链，即便是活不下去的偷渡客，还有可以显示其优越性的对象。
对于目前非法移民潮的解决方案，来源地国家基本是难以指望的，无论是地缘政治、还是国内的政治生态、抑或社会环境决定了这些国家在相当长的时间内不可能有光明的未来。而国际社会，比如联合国难民署曾呼吁，中美洲的移民应被视为政治难民，美国和墨西哥不应将这些难民遣送回国，而是提供国际保护。可问题是美墨两国处理和安置移民的成本已经不堪重负，很难再有什么举措。
时任美国总统的奥巴马曾将中美洲儿童偷渡潮称作是一场「人道主义危机」，认为是中美洲猖獗的黑帮暴力、动荡不安的政治环境和泛滥的毒品以及贫穷导致了这一切，但共和党议员则指责奥巴马宽松的移民政策以及执法松懈引发了偷渡潮。也许两者都是原因。川普上台后又怎么样呢？移民政策进一步紧缩，可是一味暴力驱逐或遣返，非但不能解决问题，还进一步加深了美国社会对这一问题的分歧。有时候，人间离天堂太近并不是好事。人间如地狱，天堂也不安宁。
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