主演：PéterBocsorJúliaMéröEszterGyalog
类型：剧情导演：安德拉斯·杰莱斯 状态：HD中字 年份：1984 地区：其它 语言：其它 豆瓣：7.7分热度：683 ℃ 时间：2023-11-14 12:02:35
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我没想到，早在黑客帝国诞生前十几年的1984年，就有这么一部电影，用一部影片诠释了黑客帝国3部曲电影里面的内容。而巧合的是都是圣经和救世主的故事。然后引发了对人类选择与自由意识的思考…n 而且用语言的魅力还有情绪和纯意识流的形态去表达黑客帝国里面特效才能表达的东西…带给人们的震撼一点也不小n
在《天使报喜》的结尾，亚当与夏娃（仍是那群孩子）穿过层层历史废墟，又一次站到十字架前“报到”。
此时镜头突然切进一间昏暗地下室，一只胖老鼠拱着圆肚皮，厨娘撒下毒饵；孩子齐声用童谣腔唱起——nn> “地下室里住着一只老鼠nn整日胡吃海塞……nn厨娘暗中下毒nn爱情在它肚子里翻腾”nn唱完，影片戛然而止。nn导演把“人类回到耶稣面前”与“老鼠回到毒饵面前”做了干脆的平行剪辑，意思再明显不过：nn1. 原罪＝食欲＝爱情nn 老鼠的“胡吃海塞”就是亚当夏娃偷吃禁果的翻版；所谓“爱情在肚子里翻腾”并非浪漫，而是毒饵在胃里烧灼——欲望与毁灭一体两面。 n2. 历史不是直线，而是圆环nn 他们一次次回到十字架，正如老鼠一次次回到谷仓；人类忏悔完又再犯，循环往复，连耶稣也只剩“例行接见”的形式意义。 n3. 审判早已日常化nn 厨娘下毒时没有愤怒、没有戏剧高潮，像家庭主妇随手撒一把耗子药——上帝/历史对人类的清算也早已“去神圣化”，变成家务事。 n4. 童声＝反讽的悲悯nn 用天真嗓音唱死亡，把“救赎”唱成“灭鼠”，暗示：如果人类始终只是长不大的孩子，那么所谓“终极救赎”也不过是成人世界的一场卫生防疫。nn因此，这首小诗是导演给整部“人类史诗”钉上的最后一颗讽刺钉：nn“你们气喘吁吁跑完两千年，以为自己来朝见救世主，其实只是一只肥老鼠回窝赴死——而且，明天还会有下一只。”
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改编自大家熟知的亚当和夏娃因经不住蛇的诱惑偷吃禁果，而被上帝赶出伊甸园的故事。导演天马行空的想法使全片充满了神秘主义和隐喻化的画面和内容，而时间早已湮灭在影片充满超现实主义和象征主义的电影语言中。
整部影片的演员全是由一群10岁左右的孩子去扮演。全片如同诗歌戏剧般的台词和对白对一群般大的孩子来说实则太难，再加上部分裸体场景。导演似乎是试图用更年轻化得演员群体来更深刻的表现一些时代的阴暗恐惧和不合理性，这点上和帕索里尼的电影风格相似。
相比帕索里尼的《索多玛》，本片则有过之而不及，不得不佩服于影片里所有小演员有着令人惊叹的出色表演。让孩子们去出演成人化的影片在影史中不多见，只有极少的特立独行的导演更深刻的表现其影片主旨的一种诡异方式。曾看过意大利情色片传奇女导演穆尔吉亚的第一部也是唯一一部电影作品《春之森林》也亦是如此,，用未成年人来演绎复杂的成人化三家恋情,给我的感受却是一种清新到窒息的感受。完全没有所谓的肮脏和龌蹉，想必这是此类极富争议性影片的一种特有的风格。
横跨匈牙利南方大草原，山脉，古堡和海岸，五彩缤纷的夸张服饰，如梦如幻的摄影手法加以梦呓一般圣咏音乐为背景，实则是影片的另一大亮点。
这是一场关于存在主义的奇异冒险。
不管是作为第七门艺术的电影，还是作为具有永久先锋性的超现实主义，诞生不过只有一百多年的时间，不论在拍摄，剪辑，脚本，摄影，原声，表演上遁入怎样的极致都不为过，有人抱怨这些电影道德沦丧，反人类反社会，让人感到不适，是导演本身的的恶趣味在作祟，也许有一天这种实验性很强的超现实主义电影会淡出电影舞台，但绝不是现在，因为至少还有一部分人期待着电影技术的革新不单单是从视觉冲击上从2d到3d，投影设备上从2k到4k，而是真正的让作为艺术的电影更加宽广，多元,甚至再曲高和寡一些
我没想到，早在黑客帝国诞生前十几年的1984年，就有这么一部电影，用一部影片诠释了黑客帝国3部曲电影里面的内容。而巧合的是都是圣经和救世主的故事。然后引发了对人类选择与自由意识的思考…n 而且用语言的魅力还有情绪和纯意识流的形态去表达黑客帝国里面特效才能表达的东西…带给人们的震撼一点也不小n
在《天使报喜》的结尾，亚当与夏娃（仍是那群孩子）穿过层层历史废墟，又一次站到十字架前“报到”。
此时镜头突然切进一间昏暗地下室，一只胖老鼠拱着圆肚皮，厨娘撒下毒饵；孩子齐声用童谣腔唱起——nn> “地下室里住着一只老鼠nn整日胡吃海塞……nn厨娘暗中下毒nn爱情在它肚子里翻腾”nn唱完，影片戛然而止。nn导演把“人类回到耶稣面前”与“老鼠回到毒饵面前”做了干脆的平行剪辑，意思再明显不过：nn1. 原罪＝食欲＝爱情nn 老鼠的“胡吃海塞”就是亚当夏娃偷吃禁果的翻版；所谓“爱情在肚子里翻腾”并非浪漫，而是毒饵在胃里烧灼——欲望与毁灭一体两面。 n2. 历史不是直线，而是圆环nn 他们一次次回到十字架，正如老鼠一次次回到谷仓；人类忏悔完又再犯，循环往复，连耶稣也只剩“例行接见”的形式意义。 n3. 审判早已日常化nn 厨娘下毒时没有愤怒、没有戏剧高潮，像家庭主妇随手撒一把耗子药——上帝/历史对人类的清算也早已“去神圣化”，变成家务事。 n4. 童声＝反讽的悲悯nn 用天真嗓音唱死亡，把“救赎”唱成“灭鼠”，暗示：如果人类始终只是长不大的孩子，那么所谓“终极救赎”也不过是成人世界的一场卫生防疫。nn因此，这首小诗是导演给整部“人类史诗”钉上的最后一颗讽刺钉：nn“你们气喘吁吁跑完两千年，以为自己来朝见救世主，其实只是一只肥老鼠回窝赴死——而且，明天还会有下一只。”