主演：李若彤季天笙
类型：动作冒险武侠古装导演：林岭东 状态：HD国语 年份：1994 地区：香港 语言：粤语 豆瓣：6.8分热度：802 ℃ 时间：2026-03-08 19:21:47
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说来惭愧，虽然是武侠片起号的，但却没写过火烧红莲寺。
1928年根据平江不肖生小说《江湖奇侠传》改编的火烧红莲寺作为中国最早的动作片，上映时上海万人空巷，制片公司一口气拍了十八部，是中国影史上浓墨重彩的一笔。
战后的南下影人自然不会放过这么好的题材，于是从五十年代一直翻拍到九十年代。九十年代这部火烧红莲寺是知名度最高的，徐克监制，林岭东导演。甚至于故事除了红莲寺这个地方，其他的内容任务和平江不肖生的小说已经没什么关系了。
红莲寺的故事，最早的版本是女侠误闯恶势力红莲寺，从红莲寺逃走又带人马返回铲除贼窝。到了林岭东的版本中，和洪熙官方世玉、南少林、反清复明和血滴子又扯上了关系。
电影的美术元素很统一，非常暗黑森林，尤其是所有和红莲寺、神公相关的主题，感觉是参考了一些东欧、日本电影的风格，李若彤的造型是蒙古姑姑冠+道袍的混搭组合，颇有异域风情。电影开头是火烧少林寺，少林弟子目睹着清廷烧少林寺的经书，抓少林寺的僧俗。熊熊烈火中，出现了林岭东的logo，主创名单，和火烧红莲寺，到这里就看着非常带感了。
后面又出现了打斗场景，放在90年代应该算是平均水平，但现在回头看就比较惊艳了，血滴子一出场，马头人头落地，血溅沙场。少林寺众人被抓进红莲寺，红莲寺门口就有一个骷髅堆起来的碑，还插了一些断手，红莲寺进门后，佛像狰狞，四处透着血腥。
片中的一些隐喻看着挺带感的，整个红莲寺，颇有一种集中营的隐喻。神公对少林寺是否放弃反清复明根本无所谓，他要少林寺人心悦诚服接受一切，把武功交出来，说白了就是要mind f*ck。
对少林寺众如此，对豆豆也差不多，李若彤演的豆豆因为穷卖身，但她出场完全看不出风尘味，显然是某座南方城市主权更迭的历史化身。豆豆对神公的温柔很是反感，张开双腿投降的姿势惹恼了神公，斥责她对自己的贞操毫不在意，神公转头将一个宫女的头扭了，血溅三尺，豆豆被吓到崩溃，神公占有了豆豆，放在90年代的大背景下，大概是某种臆想中的扭曲心理投射罢了。
片中最重磅的打斗场景莫过于洪熙官和方世玉的打斗，这两位打斗风格看着是硬桥硬马的功夫小子出生，但在电影奇谲诡异的红莲寺中，却并不突兀，反倒感觉两位的对决时间短了点。按照神公的话说就是——“不错，难得能欣赏到少林寺的虎鹤双形，继续吧。”——咋这么快就没了？
说实话，我周末在挑片的时候，也没想着特意看哪部，只是翻看了徐克合集看到了火烧红莲寺，就看了，没想到异常好看，如果说有什么缺点的话，那就是台词有时候过于现代化，有些冷笑话也不太符合武侠片的场景，但这些在90年代都是流行元素现在看着过时很正常。
我搜了下其他几部火烧红莲寺和邵氏改编的江湖奇侠/鸳鸯剑侠/琴剑恩仇什么的，顺便就帮大家鉴定了一下，如果1928年最早的火烧红莲寺能找到完整拷贝的话，那还能看几眼，当然如果是对王羽感兴趣，还可以看看独臂大侠之前的青涩王羽，至于其他几版火烧红莲寺，基本没什么必要了，林岭东这部应该是是最好看的。
林岭东在1994年的版本。nn演员阵容不错都是非常熟悉的老演员，不过在当时都是新人。nn季天笙自小习武，本片很多动作都是自己搞定，而且和李若彤因为此片恋爱了几年，美国有婚姻曝光，被杜琪峰封杀，最后回了美国，也终结了和李若彤的恋情。nn李若彤，当时还没演小龙女，本片中很是亮丽。杜琪峰对旗下的李若彤是偏爱的，为了她还封杀了季天笙，无论是外借给TVB，周星驰还是拍自己的戏，都给她最好的资源和片酬，只不过1997年和富商郭应泉恋爱后，就隐退了，所以98年开始几乎没什么作品。这些年隔三差五参加国内综艺，最近的一次是穿李白的衣服看《长安三万里》。nn大将军的扮演者和周星驰合作过《国产凌凌漆》，扮演金枪客。nn拿血滴子的武官，也是和周星驰有点渊源，赌侠和赌侠2中独眼大军的扮演者程东。nn本片有点限制级，无论是血腥方面还是情色方面都有些儿童不宜。搞笑的地方非常出色，当时的港产片一贯如此，打斗方面是当时的顶峰之作，无论是马上战斗还是陆地战斗都是精彩绝伦。硬马风格明显。机关场景也设计的诡异。诸多特级令人惊叹。nn结尾部分稍显潦草，不如前半部精细。
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这么多年来，一直有一件事情让崔向久（郑在泳 ...
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说来惭愧，虽然是武侠片起号的，但却没写过火烧红莲寺。
1928年根据平江不肖生小说《江湖奇侠传》改编的火烧红莲寺作为中国最早的动作片，上映时上海万人空巷，制片公司一口气拍了十八部，是中国影史上浓墨重彩的一笔。
战后的南下影人自然不会放过这么好的题材，于是从五十年代一直翻拍到九十年代。九十年代这部火烧红莲寺是知名度最高的，徐克监制，林岭东导演。甚至于故事除了红莲寺这个地方，其他的内容任务和平江不肖生的小说已经没什么关系了。
红莲寺的故事，最早的版本是女侠误闯恶势力红莲寺，从红莲寺逃走又带人马返回铲除贼窝。到了林岭东的版本中，和洪熙官方世玉、南少林、反清复明和血滴子又扯上了关系。
电影的美术元素很统一，非常暗黑森林，尤其是所有和红莲寺、神公相关的主题，感觉是参考了一些东欧、日本电影的风格，李若彤的造型是蒙古姑姑冠+道袍的混搭组合，颇有异域风情。电影开头是火烧少林寺，少林弟子目睹着清廷烧少林寺的经书，抓少林寺的僧俗。熊熊烈火中，出现了林岭东的logo，主创名单，和火烧红莲寺，到这里就看着非常带感了。
后面又出现了打斗场景，放在90年代应该算是平均水平，但现在回头看就比较惊艳了，血滴子一出场，马头人头落地，血溅沙场。少林寺众人被抓进红莲寺，红莲寺门口就有一个骷髅堆起来的碑，还插了一些断手，红莲寺进门后，佛像狰狞，四处透着血腥。
片中的一些隐喻看着挺带感的，整个红莲寺，颇有一种集中营的隐喻。神公对少林寺是否放弃反清复明根本无所谓，他要少林寺人心悦诚服接受一切，把武功交出来，说白了就是要mind f*ck。
对少林寺众如此，对豆豆也差不多，李若彤演的豆豆因为穷卖身，但她出场完全看不出风尘味，显然是某座南方城市主权更迭的历史化身。豆豆对神公的温柔很是反感，张开双腿投降的姿势惹恼了神公，斥责她对自己的贞操毫不在意，神公转头将一个宫女的头扭了，血溅三尺，豆豆被吓到崩溃，神公占有了豆豆，放在90年代的大背景下，大概是某种臆想中的扭曲心理投射罢了。
片中最重磅的打斗场景莫过于洪熙官和方世玉的打斗，这两位打斗风格看着是硬桥硬马的功夫小子出生，但在电影奇谲诡异的红莲寺中，却并不突兀，反倒感觉两位的对决时间短了点。按照神公的话说就是——“不错，难得能欣赏到少林寺的虎鹤双形，继续吧。”——咋这么快就没了？
说实话，我周末在挑片的时候，也没想着特意看哪部，只是翻看了徐克合集看到了火烧红莲寺，就看了，没想到异常好看，如果说有什么缺点的话，那就是台词有时候过于现代化，有些冷笑话也不太符合武侠片的场景，但这些在90年代都是流行元素现在看着过时很正常。
我搜了下其他几部火烧红莲寺和邵氏改编的江湖奇侠/鸳鸯剑侠/琴剑恩仇什么的，顺便就帮大家鉴定了一下，如果1928年最早的火烧红莲寺能找到完整拷贝的话，那还能看几眼，当然如果是对王羽感兴趣，还可以看看独臂大侠之前的青涩王羽，至于其他几版火烧红莲寺，基本没什么必要了，林岭东这部应该是是最好看的。
记得最初看这部片子还是上个世纪的事情，难得又寻获本作，欣喜之情有点出人意表．
初始的职员字幕处理依旧散发着浓浓的９０年代武侠味道，．原以为本作应当是纯粹林岭东的作品，凌厉的画面处理，直白的血腥展示，刻意曲折的剧情发展．一切应都在预料之中，谁知道又在监制一栏见到了徐克这面金字招牌．开场的简介便是徐克电影的走板式样．相比徐克近期的＜七剑＞，反而是这部十一年前的作品更胜一酬，也更象是徐克所要表达的记录片式的武侠．而这一切却被十一年前的枪战片导演做了个通透．
总的来说这部摄制于１９９４年的作品应可算是武侠中的另类．以描述英雄与枪战情节的林岭东在本作里依旧脱不下陈旧的外衣．无论是开场沙漠里的追逐，还是末尾的决战，与同期的武侠电影相比都欠缺了一份豪气．但是不难看出徐克的提点使得林岭东在剪接上下足了工夫，几场打戏有着徐氏特殊的印记，急速的节奏和扎实的过招，毫无拖沓，造作之嫌．与稍晚些时候徐克的＜刀＞，＜七剑＞相比，这部片子在动作理念的设计上是一致的．
最具有代表性的莫过于炮打破屋，方世玉血战那场十几分钟的戏了．不难看出那场血战的总体设计与十一年后的七剑护庄是何其的相似．如同一场预演与缩影．
再如开场的追逐戏，武僧挑战段落都是充满着赤裸血腥的画面描述．
而这一切正与架构好的情节契合，可谓相得益彰．
说起林岭东就不得不提起他的＜侠盗高飞＞．这部使得林声名大振的片子，除了有一个简洁干脆的动作场面处理外，角色的设计就更是令人拍案叫绝了．如同片中由任达华等人饰演的有着特殊癖好的反派一样，红莲寺一样有一位性格出人意表的反角－－神官．可以说整部戏正是这个恐怖的变态人物才得以完成出人意料的情节设定．这个完全是古代版的黑帮老大式的人物由ＫＫ黄传神的表演捕获住了观众的眼球．嗜杀成性，表面却温柔如雨．对性极度的渴求，却痛恨自主的投怀送抱．喜欢讲恩义情愁，骨子里却另有一番景象．这个以人血挥毫就墨的人在１９９３年不得不令人叫绝．只不知这个角色又是出自两位导演中哪一位的手笔．
除此洪熙官出场的反派嘴脸，和对翠河在感情上的纠葛，都是林岭东信手拈来的东西，驾轻就熟．
以上两点本就是很画面性的东西真的融入到剧情之中来把握的话，最叫人意外的莫过于导演对影片的重点的裁度是这样的准确．红莲寺这个原本只是一个场景的东西，却被开始的一场武僧挑战神官的戏渲染了出来，突然冒出的尖刀，突然断裂的横桥，神公手底的机关暗箭，锁住的一笼子僧人，和僧人苦力吃惊的表情，甚至到后来的死囚黑狱里的白骨，被神公突然间拧断的脖子，方世玉被刺穿的大腿．影片似乎更加侧重于营造一种死里求生的快感．观众欣赏的重点不在是徐克式的豪迈与侠义，而是人面对死亡时候的恐惧与无助．逃生时候的解脱与轻松．可以说整个片子的基调是比较黑色的东西，这就是林岭东对武侠的诠释．
但是可惜的是这部片子的败笔也不少，一是演员选择侧重功夫小子，演技上有欠妥帖，尤其是洪熙官的这个角色很难叫人入味．二是音乐偏重中庸．古装片没有过于精彩出位的音乐和主题曲在９０年代是致命的．三就是画面的塑造是严谨有余，大气难出．从血滴子取马头，到红莲寺的倒塌，林岭东的严谨态度是有成效的．至少看上去没那么粗糙．但相对的少了那种大漠忽烟直的气派却是林不能避免的结果．或许影片的初衷是想在此有所建树，却不想被狭小的红莲寺场景套了个正着．可见林在逃生的概念上还是选择正确的，最大限度的掩盖了自己的缺陷．
最后把它跟，七剑相比的话，我更喜欢前者，情节完整，节奏舒缓有秩，动作场面真假掺和，沉稳有力，人物塑造虽不完善，至少扣人心弦．
喜欢的话大家不妨再下来看一遍，或许有别的想法也不一定．
文三错
20100817
1994年是香港电影最后的辉煌期，香港电影人的才华到了最后的喷发期，只要稍加用心就能拍出好看的电影，《新火烧红莲寺》便是其中之一。但与《新龙门客栈》这些新派武侠的代表作相比，好看的《新火烧红莲寺》被影迷提及的次数并不多。
《新火烧红莲寺》的主创是香港电影的大腕级组合，由徐克监制，林岭东导演，罗大卫出品，李建生任动作指导。主要演员中，季天笙饰方世玉，李若彤饰豆豆，杨升饰洪熙官，林泉饰翠河，程东饰血滴子，黄锦江饰神公。
从片名可知，《新火烧红莲寺新》翻拍自《火烧红莲寺》。后者改编自平江不肖生（向凯然）的小说《江湖奇侠传》，是中国电影史上不可不谈的作品。它总共有多少个版本，我辈影迷很难详细考究。1928年，第一部《火烧红莲寺》公映后广受欢迎，据说出现万人空巷的盛况，三年之内，内地边续拍了18部续作。仅凭这一点，红莲寺传奇足以与黄飞鸿传奇相媲美。
我们熟悉的也是我看过的《火烧红莲寺》有四个版本：
第一部由明星影片公司摄制，主创是其时中国电影的主将，张石川导演，郑正秋编剧，董克毅摄影。影片在三商业上的成功，带动了中国武侠电影的第一次高峰。由于片中出现的剑光斗法、隐形遁迹、空中飞行、口吐飞剑、掌心发雷等绝技，影片被当局批评是宣扬怪力乱神的“武侠神怪片”，最终难逃封杀禁查的噩运。但可笑的是，这些武侠绝技从未消失，在后来的武侠电影里被反复引用，其中包括徐克1979年拍摄的《谍变》（《谍变》是香港电影新浪潮的发韧之作）。
第二部是1976年由台湾电影公司拍摄，导演廖江霖，剧情引入皇廷争斗，走“绿林好汉＋朝廷皇族＋平叛扶正”的路子，与平江不肖生的小说有很大不同。第三部是1982年由余汉祥导演执导，主要演员中孟飞、白鹰、戚冠军等是邵氏电影的明星，杨惠珊、刘德凯等人在台湾也颇有名气，但影片素质落后于时代，观众反响平平。
第四部是徐老怪和林岭东联袂的这部《新火烧红莲寺》。除了保留红莲寺之外，本片的故事与第一部已是大相径庭。雍正决意铲除江湖异已，少林被毁，同门四散，俗家弟子方世玉与师叔智能大师侥幸逃出，遭铁甲兵血滴子一路追杀。逃亡中，师徒二人巧遇从妓院逃跑的女孩豆豆。清兵发现师徒行踪后，掳走豆豆，逼迫二人放下武器投降。为救豆豆，智能大师遭惨杀，方世玉弃刀受摛，被带到囚禁少林弟子的红莲寺。在寺内，方世玉和假降清廷的大师兄洪熙官用一起，率少林弟子大战神公、血滴子众恶人。最后，他们炸毁红莲寺，杀死神公等人，与众师兄弟成功出逃。
本片作为武侠电影中拿雍正说江湖事的电影，极具乱世景象和江湖气息。开片一幕，少林寺被灭，少林弟子被帮着跪在寺门前，清兵疯狂焚烧经书。方世玉和豆豆被带到红莲寺时，寺外，死尸倒佳，骷髅成堆，活埋者双手举天；寺内，少林弟子被囚于地下，不服从者与女鹰犬翠河大战，被打落地沟烈火烧死。寺中机关重重，险情环生，有密室，有暗道，有石洞，有死尸，有蛇鼠，有女人人标本，颇有武侠小说中藏宝埋经之处的神韵。
影片的动作戏拍得一流，共有六场主打戏。第一场是，开片沙漠追杀一战，方世玉一人对阵清兵马队，飞沙走石，飞天遁地，马头人头横飞，鲜血直冲天宵。第二场是，方世玉与翠河吊桥大打，飞身试杀神公，被洪熙官用鬼虎神功阻挡；方世玉使出鹤海无涯，火堆四周，师兄弟上演虎鹤大战，最后神公出手用利器将方世玉单腿钉在墙上。第三场是，生死台上，鬼魅击鼓，神公观望，方洪再战，两人各施虎鹤绝技，险情下互救一命，堪称经典桥段。第四场是，火药库内，方世玉边救豆豆，边与翠河拼杀，很像《方世玉》中救母的段落。第五场是，红莲寺爆炸前，方世玉和血滴子大刀对索命利器，从洞内打到洞外，最终血滴子被方世玉一刀刺死火海。最后一场是，方洪联手对神公，二人使出虎鹤双形，神公气功无敌，以笔为器，显尽“无法无天”之神力，无边无际，无穷无尽，无上权威，无我境界，招招都是笔气杀人。此战堪称中国武侠电影里“双雄对决魔头”的经典场面，打得霸道凶猛，看得兴致勃勃。类似的还有，《少年黄飞鸿之铁马骝》结尾处黄麒英和杨丈夫对衍空大师，《边城浪子》结尾处叶开和傅红雪对马空群等。
本片里的少林三大俗家弟子方世玉、洪熙官和童千斤是武侠电影里的大红人。季天笙扮演的方世玉年轻活波，义气用事。季天笙从小习武，片中身手上佳，可后来没有出演成功的电影，甚是遗憾。杨升扮演的洪熙官忍辱负重，压得住局面。他与翠河的感情点到为止，颇为感人，特别是翠河“清狗也是有感情的”这句话说得十分深情、动情和悲情。翠河的惨死让洪熙官明白了她的真爱，在众人辞别的最后拿出翠河的面具独自思念。
本片最出彩最惊艳的人物，当数黄锦江扮演的神公。此公不但神功无敌，而且残暴无常，不高兴时随手取掉身边伺女的头颅，时常大笔挥绘画鬼图，嚣张写就“佛已乐在地狱”大字，两段狂言更是让人入耳难忘：
“我本来是御前的大太监，自问一向忠义，有一天突然发现多生出很多白头发，才知道人一定会死。就算有名有利，最后还是过不了这一关，最聪明的就是玩个够，要享受人生，就算没人性，也要不择手段地去玩。于是，我就调到了红莲寺。在这里，我可以发号施令，我可以无法无天，皇帝也管不了我。在这里，我的地位比神还要高，哈哈哈···”
“红莲寺就像江湖那么险恶，有门户就有斗争，胜者王侯败者寇，这是铁一般的事实···只要你们放弃自己的门户，红莲寺就会自动消失，又成为一朝天子一朝臣。如果你们执迷不悟，就是自取灭亡！”
武侠电影落到林岭东和徐老怪这批人手里，自然少不了香港电影的大众娱乐性。侠义气、暴戾气之外，全片还有一股浓浓的欢笑气。比如，方世玉、智能大师和豆豆被血滴子追杀，三人躲避挤压在一起，男女授受不亲，豆豆的胸部有手印，大师的跨部有手印，是欲念难耐，还是六根未净，任由观众笑中品论。另外，结尾处童千斤和智善大师争让点火药炸佛像一段，同样十分“笑”果，让观从在欢笑中结束这场武林的正邪之争。
PS：
下期细说《新仙鹤神针》；
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林岭东在1994年的版本。nn演员阵容不错都是非常熟悉的老演员，不过在当时都是新人。nn季天笙自小习武，本片很多动作都是自己搞定，而且和李若彤因为此片恋爱了几年，美国有婚姻曝光，被杜琪峰封杀，最后回了美国，也终结了和李若彤的恋情。nn李若彤，当时还没演小龙女，本片中很是亮丽。杜琪峰对旗下的李若彤是偏爱的，为了她还封杀了季天笙，无论是外借给TVB，周星驰还是拍自己的戏，都给她最好的资源和片酬，只不过1997年和富商郭应泉恋爱后，就隐退了，所以98年开始几乎没什么作品。这些年隔三差五参加国内综艺，最近的一次是穿李白的衣服看《长安三万里》。nn大将军的扮演者和周星驰合作过《国产凌凌漆》，扮演金枪客。nn拿血滴子的武官，也是和周星驰有点渊源，赌侠和赌侠2中独眼大军的扮演者程东。nn本片有点限制级，无论是血腥方面还是情色方面都有些儿童不宜。搞笑的地方非常出色，当时的港产片一贯如此，打斗方面是当时的顶峰之作，无论是马上战斗还是陆地战斗都是精彩绝伦。硬马风格明显。机关场景也设计的诡异。诸多特级令人惊叹。nn结尾部分稍显潦草，不如前半部精细。
所谓江湖人士讲究的是逍遥自在，不受拘束，不管是佛家弟子还是道家弟子，都是认同的。因此常常是有人想要一统江湖，发号施令，当武林盟主的时候，往往也就是腥风血雨的时候。新火烧红莲寺虽然不是这样的故事情节，但是说到底也是反抗奴役和暴力的故事。毫无疑问，影片极具乱世景象和江湖气息，开片一幕，少林寺被灭，少林弟子被帮着跪在寺门前，清兵疯狂焚烧经书。片中，镜头到红莲寺时，荒芜的沙漠中，矗立着一座石窟一样的寺庙，红色的石门彷如一张大口。寺外死尸倒佳，骷髅成堆，活埋者双手举天，佛像狰狞，都预示着这里是一个人间地狱，使我想起集中营，或许导演也是借助二战的纳粹集中营这个元素， 来增加神公这个极权统治者的恐怖和残忍。方世玉被关进机关重重的红莲寺地下牢房（我觉得还是集中营合适）， 妓女豆豆被鹰犬滴血子献给神公当侍女。影片中角色塑造最成功的不是方世玉，也不是洪熙官，而是那个恶魔一样的神公。当少林弟子不服从者与女鹰犬翠河在生死台大战，神公的初次出场了，侍女簇拥着坐在一个太师椅上，抽着烟壶，让人倒觉得他慈眉善目。这个看似斯文的神公，闲时喜欢画画鬼符一样的东西，让人神秘莫测。不服从者中了机关被打落地沟烈火烧死的时候，再看看神公的表情，你就可以知道他的冷血了。 方世玉为了救人，冲出来与翠河斗，打败翠河准备刺杀神公时，却被赶来当卧底的洪熙官截住，最后，方世玉受伤被扔进疽虫蠕动、老鼠乱爬，和骷髅满地的尸井中，这个画面，一直让我觉得这个是恐怖片了。
神公看中了豆豆，豆豆被洗干净送入寝宫，在这个地方，却写着人间仙境。这当然只对神公而言，这个地狱，他是神，超越一切存在。这使我想起一句话，就是胡思的说的潜规则的最高规则是“暴力最强者说了算”。豆豆很害怕，可是神公却对豆豆百般温柔，豆豆受不了这种恶心的亲热，摆出一副做妓女时的浪荡态度，这下可激怒了神公，他发飙了，斥责豆豆不把贞操当回事，这是一个多么讽刺的事啊！他说他自己原本是皇帝的侍卫大将军，兢兢业业，忠心不二，当他发现自己生了不少白发时，他说一切都将随着死亡而失去，明白人生要及时行乐，所以才调到这个无人管的地方，做他的小皇帝，可以无法无天，没有人可以不顺从他的意志。（极权统治者及时行乐的世界观）一个侍女碰巧走进寝宫被发飙的神公一下子捏掉了头颅，鲜血喷溅在神公画的鬼符上极其狰狞，看的豆豆无比恐惧，可是正是她的这种楚楚可怜，使神公愈加有施暴的快感…
红莲寺最后被方世玉和洪熙官用火烧掉了，或许也只有大火才能堙灭那里的一切罪恶。
“红莲寺就像江湖那么险恶，有门户就有斗争，胜者王侯败者寇，这是铁一般的事实•••只要你们放弃自己的门户，红莲寺就会自动消失，又成为一朝天子一朝臣。如果你们执迷不悟，就是自取灭亡！”这是神公对方世玉说的， 即便方世玉和洪熙官屈服了，我想这个极权暴力者还会去继续找来第二个第三个方世玉、洪熙官，然后再次让他们屈服。如果把红莲寺象征一个国家，也莫不是如此，如60-70年柬埔寨的红色高棉政权，极权暴政或许是迷恋于施暴和奴役带来的快感！所以你才可以理解神公在墙上嚣张的写下“佛已乐在地狱”了！，佛才不会管你在地狱还是在天堂，因为极权的统治者、施暴者自己就把自己当做佛，所以一切的救世主就是你自己，你反抗，你觉醒了，可以救自己，你就可以是佛了。