月吟1999  月光嗫语 / 月光的低吟 / 月之吟 / Moonlight Whispers

只看到青春比只看到变态强点
变态在这电影里就是寓言的手法
谁没在迷失爱情的时候成为仓皇的犬
而且电影的日本文化诠释得多到位

电影可以用另外一部电影名来评论：
爱情是狗娘！

少男日高、少女北原两人正初恋，原本快活的一对小情侣突然分手，原因是日高偷藏北原袜子，偷拍北原小腿，甚至偷录北原小便。北原觉得日高变态，而日高愿意做北原的狗。

看完影片后以至于分不清这是一个纯情的爱情故事，还是一段肮脏的青春期变形记。当日高像狗一样舔着北原与别人做*爱后身上涌出的汗渍的时候，纯情与肮脏、深爱与变态、痛苦与快感离奇般地交织在一起，你可以大骂放纵，大骂淫贱，大骂下贱，也可以大呼悲哀，大呼残酷，大呼道德沦丧，总之，你不得不佩服日本人变态都变得这么有深度。

意淫亵渎的不只是洁净的内裤，同时亵渎了美好的柏拉图式精神乐园，但在这里意淫是高尚的，至少意淫成全了日高的纯情。纯情往往意味着对性的退缩，但退缩意味着包容和关怀，当日高因为不忍北原受疼痛而从北原身上爬下来的时候，我们看到了一个男孩对女孩的深爱。这种深爱从一开始就等同于牺牲，也注定了日高为北原向瀑布义无返顾的纵身一跳。日高生理上的牺牲表现为收敛对北原肉体的占有欲而转化为恋物（相对于医学上的症状，日高的行为不至于成恋物癖），可以看作发泄的无奈，更应该看做一个男孩成全心目中女神的心理遐想，我们可以理解，对性尚无知的十七岁的日高，爱情高尚得如月色袭人，怎可触摸？

爱的表达方式有误并不直接否定爱的深度与忠贞，日高的深爱在北原眼里变成负累。只是偏执很容易就走向了极端，日高像狗一样趴在北原的脚下，写满了奴性，但不得不承认，做狗的勇气与深爱的勇气同样骇人听闻。我们鄙视摇尾乞怜的下贱，但我们不得不正视甘愿奉献一切的痴情。

尊严被抽离出来，而表达在爱的考验上（同时也是北原对日高纠缠的一种报复），影片用一个极端的情节来对日高的尊严进行一番沉痛的考问，日高心甘情愿地被北原捆在柜子里听她和别人做*爱时的动静，羞辱与责备，引诱与拒绝，容忍与嫉妒，复杂的人性煎熬与前所未闻的心理折磨法，名副其实的变态。

朦胧的情窦初开被描绘成如此触目惊心的一场挣扎，青春呈现一片灰暗，这样的青春是不幸的，那痴缠着风花雪月的浪漫故事转瞬之间被改写成一首悲歌，凄声吟唱的仍是爱的主题，这又是值得庆幸的。

不一定驴驴犬舌人形美之臆想：http://buyidinglvlv.blogcn.com

   当你的巴掌掴在我的脸颊，我迟钝的生活为之一振

    文/不一定驴驴

　　盐田明彦改编自漫画的成名作《月光的吟》，俨然《痴人之爱》的现代青春版，恐怕是日本二十世纪最变态最过分的青春电影了。然而，当我仍在落伍地、小心翼翼地倚借“人与狗”的精神分析法思忖踯躅时，国内观众的一致颔首赞许反应大出我所料。连著名的顾小白都难掩心头喜爱之情，他陶醉而睿智地说：“……烟花和内衣其实并无分别，多么纯真，多么可爱。”

　　所谓性错乱、性变态，其实就是一种人性的明目张胆，倘使变态的变态藉口很充分的话，绝对不是不可理喻的，绝不是让人嫌恶的。

　　《月吟》纵然招摇着龌龊的表象，但是与此共生共寄的，则是纯洁无暇的美。丑与美、龌龊与纯洁的相互扶植和冲撞，才构筑了作品的艺术生命力。才是无坚不摧的美之方程式。就算它逾越了观者伦欲的心理承受底线又如何呐？因为本质里是美的，一切都得到了原宥和涅槃。




　　请允许我明目张胆地缮改片中的一句对白，借以传达故事理念--当你的巴掌掴在我的脸颊，我迟钝的生活为之一振。

　　中学生拓也和纱月本是一对快乐的小情侣。然而，他想作她的狗，她喜欢看着他痛苦。于是，这对小冤孽开始了异样的恋爱……

　　拓也走着纱月走过的路，拓也呼吸纱月呼吸过空气，他偷她的袜子放到嘴里咂摸，偷听她小便时的窸窣音符，他愿意为她做一切；纱月当着学长的面羞辱拓也，她让他舔净她的鞋面，她命令他纵身瀑布，她摧残他，折磨他，羞辱他，耍弄他……他是恋袜癖，他是自渎狂；她乖戾，她残忍。






　　如果这不是一个青春的故事，如果主人公是个龌龊的大叔，我们可以相视一笑，那么我们有理由不屑一顾。可是，他们还只是孩子啊。

　　主人公拓也，这个本该充分享受温煦阳光的17岁少年，过早地孕生了灵魂的畸形罪孽。那青春的纯洁躯壳，寄居着阴翳的生灵，那本为最美丽隽永的初恋，竟滋生了最污秽丑陋的变态。仿如天堂和地狱的两极世界就这样彼此缠绵着。

　　“我喜欢看着你痛苦。”她对他说。






　　温泉旅行，纱月当着学长的面使拓也蒙羞。她童年记忆里对瀑布的死亡恐惧，为拓也象征性的自戕提供了可能和勇气。她让他死，因为她爱他。

　　拓也义无反顾地跳下了瀑布，遍体鳞伤。他虚拟的死亡，坚定了她履行这个异样恋爱的决心。在医院里，纱月继续蹂躏拓也，他们乐享其中。接下来的生活，彼此都很快乐。

    爱情的本质，可理解成双方彼此间的一种过分关注和在意。尽管常识中促成这种“在意”的手段多来自无微不至的爱惜和体贴。然而，与前者相反的憎恨和伤害，也未必不可以促使这种在意（爱情）的诞生。纱月和拓也，一个愿打，一个愿挨，不正是恰到好处吗？（节选自拙文《女性上位·sadomasochism·幽玄·罗曼蒂克》）


　 影片资料：

《月光的吟》（Moonlight Whispers）导演：盐田明彦，1999年

只看开头，《月吟》似乎要讲一个再普通不过的青春爱情故事——他们在学校的剑道馆里成为朋友，生性内向的拓也在和纱月交往前，就对她怀抱着近乎于崇拜的迷恋之情。令他意外的是，纱月也爱上了他，并主动向他提出交往——这本应是皆大欢喜的事情，也符合一切青春故事的情节。然而，拓也不久便发现，自己并不能从“正常”的恋爱乃至性爱中得到满足。他暗中收集她的内衣和袜子，偷拍她大腿和脚踝的照片，甚至偷录下她小便的声音——他只能在一个人的时候，利用这些道具和自己的想象进行自渎来得到快感。他不得不承认——恋物、偷窥狂、受虐倾向，这些看起来不太正常的欲望并非出自得不到爱情的压抑，而是已经成为他本身的一部分了。

当纱月无意中发现这一切，她在愤怒与失望中成为了这个秘密的唯一知情人。她想尽办法折磨拓也，自以为是在报复，却让拓也——这个不折不扣的受虐狂在痛苦中得到了享受。当她想尽一切办法将拓也从身边赶走的时候，拓也跪下来央求她：“让我成为你的狗吧。”——他宁愿接受无休止的折磨，也不愿离开她半步，这是他爱她的方式。纱月只好慢慢接受了这在她看来是“变态”的关系，而她对拓也又爱又恨的感情也转化为各种形式的施虐，最后，她命令他跳下瀑布，为她送死，拓也竟毫不犹豫地去照办。在影片的结尾，我们以为一切都该结束了，纱月却又去看望遍体鳞伤的拓也，两人继续着他们施虐与受虐的游戏——唯一的变化只是纱月变得似乎更加平静地接受这一切了。

在这样的虐恋关系中，很明显，拓也是M，纱月是S。然而，这个S却是不情不愿的存在。如果不是拓也那种近似无赖又不失可怜的纠缠，纱月恐怕从不想开始一段这样的畸恋关系。“我想要你的占有与嫉妒，你给我的却是服从与窥视”。她渴望被拓也征服，却反过来被拓也要求征服。多么可悲。这不是她所渴望的爱情，她选择去折磨拓也，既带着报复，又饱含同情，而她从中并未得到半点快乐。看起来，拓也是纱月的奴隶，是关系中的弱势者，实则不然——在这段关系中，作为男性的拓也依然是欲望和选择的主体，而作为女性的纱月则是拓也欲望和选择的对象。这和大多数的男女关系本质上并无不同。

从一开始就是拓也选择了纱月作他的女王——不管纱月愿不愿意——而不是纱月选择拓也作她的奴隶。纱月尽管在权力上占尽了优势——她不用像许多小女生那样哭哭啼啼怎样被男友漠视和不关心——但她在幸福程度上可能还不如那些小女生们。说得不好听一些，纱月依然被沦为了男性的玩物，只是这个男性的兴趣刚好不是征服女性，而是被女性征服罢了。从这个角度来讲，拓也的“奉献”几乎都是从自我出发，带着浓厚的自私和理想主义色彩，他沉醉在自己的“效忠”里，却刻意忽略了纱月的不满；相对来说，放弃自己的需要，去努力挖掘自己S潜质的纱月才是真正的牺牲自我满足对方的圣母型优质伴侣。

纵观网友对这部电影的评论，可以看到一个很有趣的现象：男性观众很多都将自己代入了拓也的角色，并对这段虐恋之情表示理解和赞美，相反地，女性观众大多数代入了纱月的角色，并表达了对拓也这种感情的不接受和厌恶，有些还联系起了自己曾经的类似阴影。可见，尽管这是一部表面上将女性权力推到制高点的电影，却还是严重地忽略了女性真正的内心感受。“看起来很过瘾，但并不是我们要的。”

又或许，这部电影可以看作是对女性的赞颂之歌。因为纱月对于拓也的爱，因为混合了包容和悲悯，竟显得是一种更近似于母爱的感情了。而父爱和母爱的区别就在于：父亲喜欢的往往是符合他期待的孩子，而母爱却常常是无条件的。这种区别有时完全可以延伸到男性之爱与女性之爱的不同。

在这个时代，性总被当成一种政治来讨论，女性主义者们因为男人一点点可能性的不敬与侵犯就作出攻击的姿态。而性有时又主动与政治划分界限，以免破坏了美感——并不是每个高喊女权至上的女人都渴望成为手持皮鞭的女王，正如一些女性主义者承认，她们在床上更乐意充当被动的角色，以得到更多的快感。女人们乐于讨论如何去控制男人，而一旦得到了完全的控制权，又会觉得索然无味——毕竟，爱情就是一个角力的过程，权力的游戏，如果出现一边倒的局面，就立马失去了趣味，取而代之的是满腹的戾气。