主演:阿弗西娅·埃尔奇LeïlaBekhti齐达内·苏阿内西娅姆·阿巴斯萨莱·巴克里萨巴纳·奥扎尼穆罕默德·马吉德
类型:剧情导演:拉杜·米哈伊列亚努 状态:HD中字 年份:2011 地区:其它 语言:其它 豆瓣:7.2分热度:697 ℃ 时间:2023-04-17 14:26:00
温馨提示:[DVD:标准清晰版] [BD:高清无水印] [HD:高清版] [TS:抢先非清晰版] - 其中,BD和HD版本不太适合网速过慢的用户观看。
影片结构性推进的叙事令人欲罢不能。
所谓抗争最初只显现于一个人挑起的“战争”。在新生儿降临的大喜日子像一个女巫一般陈述着死亡,打破了平静。虽然这种“平静”也不过是诸如中文语境中被无数人宣之于口的“你就不能好好过日子”一般的话术。
战争的对面是和平,而平静并不意味者和平,和平不会令人害怕。
在最初的战场男人们美美隐身了,取而代之的是在结构中被异化,在一次次生育和流产中逐渐麻木的“婆婆妈妈”们。诚然,冷漠的丈夫不值得依靠,而同样拥有子宫同在流血的女性的声讨却更加刺耳。村中的神婆平静地细数着每一个女人惊人的怀孕和流产次数,以“习以为常”来论证适应是比反抗更佳的选项,而像Leila这样的反抗者,只会成为令家人和丈夫蒙羞的”女巫“。
只是故事并未向着“猎巫”的走势行进,女性们心照不宣地实践起了意图夺回自己身体的“性罢工”。她们当然不擅长使用这么赤裸的用语,但任何一个现代女性都不会将一种长期违背妇女意志实施的性行为定义为爱。婚姻就像长期卖淫,这种以控制妇女身体为主导的“性侵”,是当地妇女要面对的日常,也是世世代代母辈们传承下来的“命运”,仅凭吃大蒜和在头发里擦辣椒水无法对抗。
当抗争扩大到女人和男人之间,男人们终于开始发怒。他们不再维持冷静、自若的智者模样,在床上甚至孩子面前疯狂羞辱着不安份的妻子们,展现着自己对于妻子身体的控制。nn制造暴力和冲突的那一刻,他们正式进入了战场。而女人们也在愈演愈烈的战场中得到了明确的启示:如果他们不去挑水,便再无权享受鱼水之欢。
斗争最后升级成为了村子与政府之间的博弈,或许不太妥当,后者只能用在势均力敌旗鼓相当的双方之间。而这个被现代世界遗落的北非村庄,要挑战在水和能源背后更宏大的食物——全球现代化背景之下的结构性剥削。白人剥削有色人种,富人剥削穷人,男人剥削女人,既得利益者更有能力争夺生产资料供养世家世代,长久繁盛。而在结构中被边缘化的所有人,都没有话语权。他们只能在庞大的国家机器面前争那些杯水车薪,继续生活在这个骑马传信、无水无电的荒野。
村口修建一口取之不尽的泉眼只用了三天。
女人们在电影中学会了什么是真正的鱼水之欢,充满碍于爱欲和尊重的肌肤之亲仿若打开了新世界的大门,就像Leila的丈夫在安抚她时为她读的那本一千零一夜中所描述的爱。
她成为了山鲁佐德,而一千零一夜却只是故事的开头。
斗争结束了吗?孩子们不会再死去了吗?夜里亮起灯了吗?山里的路通了吗?
抗争的路哪里又算是终点呢?
绝地飞行
五恶魔
极限杀机X计划
彩虹2022
疯狂与美丽
罗非是条鱼
1945年8月6日,美国在日本广岛投下原子弹...
播放指数:1000℃
影片结构性推进的叙事令人欲罢不能。
所谓抗争最初只显现于一个人挑起的“战争”。在新生儿降临的大喜日子像一个女巫一般陈述着死亡,打破了平静。虽然这种“平静”也不过是诸如中文语境中被无数人宣之于口的“你就不能好好过日子”一般的话术。
战争的对面是和平,而平静并不意味者和平,和平不会令人害怕。
在最初的战场男人们美美隐身了,取而代之的是在结构中被异化,在一次次生育和流产中逐渐麻木的“婆婆妈妈”们。诚然,冷漠的丈夫不值得依靠,而同样拥有子宫同在流血的女性的声讨却更加刺耳。村中的神婆平静地细数着每一个女人惊人的怀孕和流产次数,以“习以为常”来论证适应是比反抗更佳的选项,而像Leila这样的反抗者,只会成为令家人和丈夫蒙羞的”女巫“。
只是故事并未向着“猎巫”的走势行进,女性们心照不宣地实践起了意图夺回自己身体的“性罢工”。她们当然不擅长使用这么赤裸的用语,但任何一个现代女性都不会将一种长期违背妇女意志实施的性行为定义为爱。婚姻就像长期卖淫,这种以控制妇女身体为主导的“性侵”,是当地妇女要面对的日常,也是世世代代母辈们传承下来的“命运”,仅凭吃大蒜和在头发里擦辣椒水无法对抗。
当抗争扩大到女人和男人之间,男人们终于开始发怒。他们不再维持冷静、自若的智者模样,在床上甚至孩子面前疯狂羞辱着不安份的妻子们,展现着自己对于妻子身体的控制。nn制造暴力和冲突的那一刻,他们正式进入了战场。而女人们也在愈演愈烈的战场中得到了明确的启示:如果他们不去挑水,便再无权享受鱼水之欢。
斗争最后升级成为了村子与政府之间的博弈,或许不太妥当,后者只能用在势均力敌旗鼓相当的双方之间。而这个被现代世界遗落的北非村庄,要挑战在水和能源背后更宏大的食物——全球现代化背景之下的结构性剥削。白人剥削有色人种,富人剥削穷人,男人剥削女人,既得利益者更有能力争夺生产资料供养世家世代,长久繁盛。而在结构中被边缘化的所有人,都没有话语权。他们只能在庞大的国家机器面前争那些杯水车薪,继续生活在这个骑马传信、无水无电的荒野。
村口修建一口取之不尽的泉眼只用了三天。
女人们在电影中学会了什么是真正的鱼水之欢,充满碍于爱欲和尊重的肌肤之亲仿若打开了新世界的大门,就像Leila的丈夫在安抚她时为她读的那本一千零一夜中所描述的爱。
她成为了山鲁佐德,而一千零一夜却只是故事的开头。
斗争结束了吗?孩子们不会再死去了吗?夜里亮起灯了吗?山里的路通了吗?
抗争的路哪里又算是终点呢?
故事发生在缺乏水源的北非或者中东,女人们都要挑水,很多都因为在挑水的路上摔倒或是从事太重的家事所流产。而男人却在家什么事也不做,他们只是喝茶聊天。
女主嫁到此地,面对这种现象,鼓励女人们反抗,而反抗的方式就是 greve de faire l'amour! 她们用停止做爱的方式来反抗男人的这种行为。
女主很漂亮,是那种蜜色肌肤,北非的女人都是那种颜色的皮肤么。想起了supply chain的prof,摩洛哥人,长的也是好看。
中间有一处打动我的是,没有电,男女主人就头带矿灯一起阅读。有爱吧!
从电影一开始唱歌,到中间穿插各种歌舞,长达2小时20分钟的电影不会让观众开始觉得坐立不安。
最后,电影说,女人的源泉,不是水,而是爱情。
只有爱情,才会让一个女人变得生动和水灵吧。
电影过程,法国观众都笑得特别开心。
只是观影的角度来说,这是一部好看轻松的电影。
非洲太多地方还是充满了贫穷落后,村庄中没有水电。
如果这只是影片夸张了,我希望中国电影给西方观众的不总是乡村爱情故事什么的。
即使你觉得这是很难理解的事情,但不影响它以传统的方式不断在延续。故事的起因是,新婚的女子蕾娜,在与同伴们去山上打水时,一个怀孕的同伴不慎跌倒,导致流产,而这样的事情早已不是第一次发生,于此同时,村子里又降生了一个小男孩,欢庆的人们和流产的女人,让蕾娜开始了妇女解放运动,她的诉求很简单,要求男人们将水引到村子里来,女人不再需要长途跋涉去挑水。而她的武器,叫做爱的罢工,男人们一天不解决水的问题,女人们就一天不履行妻子床上的义务,这是女人们唯一的武器。
这电影为了非穆斯林观众的接受度,女人们的胜利是必须的,结果,必然是水真的被引到了村子里,来提水的女人可以边打水边傲视村头闲坐的男人们,宣告爱的罢工的胜利。但是,女人们真的胜利了吗?伊斯兰妇女解放运动仅仅是可以不用上山挑水这么简单?或许片中一个政府工作人员的话很有现实意义,蕾娜的丈夫去找政府,希望引水的事情由政府来完成,政府官员告诉他,女人们需要水,需要电,当你满足她们的时候,她们会要洗衣机,然后,无所事事的女人们就开始没完没了的抱着电话打,花掉你大量的金钱,SO,原来引水非不能也,是不愿也,根本上就是一种类似愚民政策的东西。
电影可以拍得像童话一样,蕾娜的爱的罢工,首先得益于她有一个受过教育的做小学老师的老公,这个老公不但真心爱她,即使后来知道了她嫁过来之前,有过初恋情人,并且失去了童贞,也只是暴怒一番,然后还是一如既然地支持她的爱的罢工。他对蕾娜最大的支持是,教蕾娜识字,看书,这才有了后来蕾娜代表妇女同村里的宗教领袖就古兰经教义中,关于女人定位的据理力争,并且获胜,而大多数妇女,根本不识字,只能听信男人们传播宗教的传统。村子里有一位老寡妇,性情刚烈,敢作敢为,她是蕾娜坚定的政治盟友,虽然爱的罢工跟她没有实质关系,她老公早就死了。蕾娜的公公,一个有别于其他男人整天无所事事的老人,他会每天自己出门挖点野菜,也算是为家庭做些劳动,这老头对蕾娜视同女儿,一直默默支持。蕾娜的初恋情人,因为包办婚姻,因为女方家境富足,弃蕾娜而去,但在老婆死了以后,来到村落,试图找回蕾娜的爱,他现在的职业是一位研究昆虫的记者,正是记者的职业,让他的一篇文章就帮助蕾娜们完成了旷日持久的爱的罢工的胜利。以上的种种助力,才让引水这一小战争获得胜利,那伊斯兰妇女解放运动,要等到猴年马月?
电影中,类似村长角色的人是爱的罢工的最大对立面,他在片中说过一句话,只有造物主能够打败女人。不过,这话并非是在女人们获得胜利之后说的,而是在女人们宣誓爱的罢工时说的,所以,他的话,并非是无可奈何的感慨,只是螳臂当车的讥笑而已。即使在引水一事上,最终失败的也不是男人,不是沿袭多年的传统,更多的是一种妥协,记者的报道终于引起政府的重视,政府出钱出人将水的事情解决,男人们并没有输,传统的力量依旧没有被打败。
为什么说这是一个童话,是因为,选取打水这个小小的切口来讲伊斯兰妇女解放运动,本就有避重就轻之嫌,加上女人身边还有一堆助力,最后的胜利,也不过是男人们的妥协,而不是失败。如果在现实当中,简简单单一个做法,就能瓦解蕾娜的所有努力,休妻,你不听话,那就换个听话的老婆。男人可以三妻四妾,女人被休,死路一条,娘家根本是回不去的。
太多宗教的问题我们不了解,我们只是单纯抱着自由民主平等的想法,所以,我们看这样的片子,觉得开了一个深刻的头,却只能蜻蜓掠水般草草敷衍而过,有些无力,但导演制片那头的无奈,现实生活的残酷,不身处其中,谁能体会?也许正是这样的避重就轻,让该片虽然获得了戛纳金棕榈的提名,却最终没能折桂。