因为俄乌战争，看这部乌克兰今年的新片《克朗代克(Klondike)》就会别有感触。乌克兰女性导演玛丽娜·戈巴赫(Maryna Er Gorbach)导演的这部《克朗代克》获得第72届柏林影展天主教人道精神奖和第38届圣丹斯电影节评审团大奖世界电影单元剧情片提名，虽然剧情一般，情节并不复杂，戏剧冲突也不大，但是对顿巴斯战争带给平民的痛苦和灾难却表现得淋漓尽致。顿巴斯战争指的是2014年2月起在乌克兰东部和南部的战争，由俄罗斯控制在乌克兰东部和南部的俄语地区的亲俄势力与乌克兰政府军交战。乌克兰东部和南部的俄语地区的亲俄势力要求将这些地区并入俄罗斯联邦。其中，克里米亚在经过公投后宣布独立并随后加入俄罗斯联邦；而顿涅茨克州及卢甘斯克州等地亲俄民众也占领了政府建筑物并升起俄罗斯国旗，局势持续动荡，进一步引起外界担忧乌克兰爆发内战拖累全球经济。该波冲突亦间接导致马来西亚航空MH17号班机被击落之事故（摘自百度百科）。该片就是在这个背景下，通过一个村庄和一家人反映战争带给普通老百姓的悲剧。影片中对亲俄分离主义进行了鞭挞，导演和影片带有立场和观点也是很正常的，对于正义一方为什么不能理直气壮的有鲜明的立场和态度予以支持呢？战争带来的生灵涂炭，摧毁了家园，杀害了亲人，女主最后在顿巴斯的杀戮中诞下她的孩子，是不是代表了导演希望和平和新生的愿景呢？
當幽閉恐懼擴散到全境，家園只剩理想中殘破的磚瓦與裝飾；離家不遠處的地平線，是墜落客機燃起的星火，與日常生活比鄰而立。這是第72屆柏林影展天主教人道精神獎電影大觀得主《克朗代克》(Klondike)，烏克蘭女性導演瑪麗娜·戈巴赫(Maryna Er Gorbach)鏡頭下，煙硝中的愛情，緊張的婚姻關係，與頓巴斯衝突下的悲劇。
战争之下，受苦难的永远是无辜的平民百姓。所以不要轻易的把自己代入战争背后的人的视角，对绝大多数人来说，处于战争之下都是无比痛苦的。也不要相信冠冕堂皇的高调言论，和平永远是发展的最合适背景。
侵略就是侵略，是任何借口和理由都掩盖不了的。
人民保卫自己的家园，保卫自己国家的主权安全，是不容质疑的正义行为，正如国民党当局的腐败不能抹杀中国人民抗战的正义性，更不能掩盖日本帝国主义侵华战争的极端无耻；分裂势力不是介入内政的借口和理由，国家主权怎么能任由民族、语言、文化来随意否定呢？任何国家的主权都不容分裂亵渎！
坚定不移地反对一切野蛮地侵略战争和无耻的分裂行径！
正义必胜！
和平必胜！
人民必胜！
在场景调度的、“围绕人展开”的运动影像设计中，一个能直观展现电影导演“业务上的实力与努力程度”、“对电影本质和对人的理解程度”、以及“艺术家天赋程度”的点就是，如何激发出镜头中“非人”元素们的灵性和生命力，与“人”巧妙融在一起服从一个整体的美学哲学艺术表达，从而做到能与人共情又让人共情，而这个“情”可以是幽默的、恐惧的、神秘诡异的、怀旧的、跳跃联想的、多巴胺智识的、悲伤的、无奈的、厚重的、文艺复兴的、愤怒的、崇高的、神圣的等等。nn而这个点的实现途径，既可以是导演自我美学艺术风格巧思，也可以是对艺术史上存在并实践过的各种流派各种哲学美学思潮的理解内化重塑。nn而本片导演在这个点上做得还挺不错的，尤其是在这个时代，还愿意虔诚地原教旨般地相信观众有一天会明白“对运动影像艺术的感受”就是看电影这件事的全部了。nn下面几个动图的例子以供感受。还是主要围绕着"调度"这个点，因为正如"爵士乐"和"r&b"是最容易直观启发和帮助人理解音乐艺术本质，"调度"也是能最直观启发和帮助人理解电影本质以及"玩弄摄影机和摆弄演员"的导演艺术思维。n
nn本片为战争题材，也可以类比着感受一下其他相似题材的片子调度里的运动影像设计，比如塔可夫斯基的
《伊万的童年》：
《镜子》：
全文完。
因为俄乌战争，看这部乌克兰今年的新片《克朗代克(Klondike)》就会别有感触。乌克兰女性导演玛丽娜·戈巴赫(Maryna Er Gorbach)导演的这部《克朗代克》获得第72届柏林影展天主教人道精神奖和第38届圣丹斯电影节评审团大奖世界电影单元剧情片提名，虽然剧情一般，情节并不复杂，戏剧冲突也不大，但是对顿巴斯战争带给平民的痛苦和灾难却表现得淋漓尽致。顿巴斯战争指的是2014年2月起在乌克兰东部和南部的战争，由俄罗斯控制在乌克兰东部和南部的俄语地区的亲俄势力与乌克兰政府军交战。乌克兰东部和南部的俄语地区的亲俄势力要求将这些地区并入俄罗斯联邦。其中，克里米亚在经过公投后宣布独立并随后加入俄罗斯联邦；而顿涅茨克州及卢甘斯克州等地亲俄民众也占领了政府建筑物并升起俄罗斯国旗，局势持续动荡，进一步引起外界担忧乌克兰爆发内战拖累全球经济。该波冲突亦间接导致马来西亚航空MH17号班机被击落之事故（摘自百度百科）。该片就是在这个背景下，通过一个村庄和一家人反映战争带给普通老百姓的悲剧。影片中对亲俄分离主义进行了鞭挞，导演和影片带有立场和观点也是很正常的，对于正义一方为什么不能理直气壮的有鲜明的立场和态度予以支持呢？战争带来的生灵涂炭，摧毁了家园，杀害了亲人，女主最后在顿巴斯的杀戮中诞下她的孩子，是不是代表了导演希望和平和新生的愿景呢？
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一个男俄女乌的家庭在乌东挣扎求生。
有些镜头一看就是准大师水准，比如破烂墙壁的构图，以及远端的地平线。又如女主默默凝视远方的几个镜头，遇难者父母坐在机翼上的定格。
女主温情地给牛挤奶和男人杀牛的对比就不用多说了。当东正教徒、穆斯林和疑似犹太人都离开了家乡的时候，女主却终于和丈夫一样选择逆来顺受，留下。
这种留下也是无奈之举。 在她打水未果折回的长镜头和在“边界”倒车就暗示了。
意识形态和zz宣传么，也绝对有 。电视里的顿涅茨克矿工与基辅迪纳摩的国家德比，乌东难民作为球童入场，让人想起1932年的南京全运会，已经被日帝煽动成立的“伪满”，依然有东三省运动员参加，看台上的观众鸦雀无声，国民zf高官更是泣不成声。
但你抛开这些，纯从艺术角度看，一点不妨碍欣赏。甚至可以进一步就改成女性主义视角，想必拳师们会喜欢（果然片尾：献给女人）。女人不管俄乌纷争， 一盆冷水浇过去，更像两个扭打中的男人的母亲。这个故事，宛如阿列克谢耶维奇故事的影像版。
片子的中东欧味道也明显（更像巴尔干，以及土耳其。果然土耳其也是拍摄合作方）。
乌友看了会流泪，孝子看了会沉默。但黄鹅们也不妨换个立场，依然能欣赏，不是乌东的乌克兰家庭被鹅人迫害，而是乌娜迫害下的乌东鹅族境况，是不是就能接收了？
若干次突然的枪声爆炸声吓人，但这都受不了的话，碰上真实战争呢？还叫嚣战争吗？时不时驶过运送武器的车，都在提醒观众背景。
女主待产那段演得真是牛逼。
车臣人的突然闯入，杀人，确实让人觉得有些狗尾续貂。不过貂尾又续回来了，都以为车臣人要施暴杀人，结果他们只是把武器拿走，女主一个人生下了孩子，都能理解，给这个炒蛋的世界留下了一点希望。
當幽閉恐懼擴散到全境，家園只剩理想中殘破的磚瓦與裝飾；離家不遠處的地平線，是墜落客機燃起的星火，與日常生活比鄰而立。這是第72屆柏林影展天主教人道精神獎電影大觀得主《克朗代克》(Klondike)，烏克蘭女性導演瑪麗娜·戈巴赫(Maryna Er Gorbach)鏡頭下，煙硝中的愛情，緊張的婚姻關係，與頓巴斯衝突下的悲劇。
即使不以瑪麗娜·戈巴赫鏡頭下的唯一女性Irka作為視角或觀點，戰爭與叛亂奪去的，恐怕不僅僅是家園，而是對於「家」的信任感。丈夫Tolik為家園所能提供的「保護」，在一顆飛彈、一群民兵、叛亂或分裂主義份子抵達時，旋即灰飛煙滅。眼尖的觀眾或許能從海報的背景，地平線上團團的黑煙，找到這場悲劇的佐證；但那對於《克朗代克》而言，並非事件的全貌。
即將分娩的Irka，將在頓巴斯的戰亂中誕下她的孩子。作為一名母親的堅韌，是Irka能夠目空一切，仍與丈夫Tolik生活在頓巴斯的原因。作為沒有政治立場的中立份子，儘管這對夫妻貌似沒有任何一絲政治主張，他們卻非常清楚，一旦帶有侵略性的士兵入侵，他們脆落的根據地(家園)，是另一場災難性的場景。
《克朗代克》是瑪麗娜·戈巴赫獻給「女性」的電影；她用Irka的分娩作為電影的最後一幕。在被炸毀的起居室全景下，俯瞰廣褒的平原，風景如畫，卻難以言喻。作為一部近代戰爭實景的作品，《克朗代克》無須追求任何戲劇成份或張力；誰說戰爭中沒有女人的臉，或許瑪麗娜·戈巴赫呼應了斯維拉娜‧亞歷塞維奇筆下的那個時代，被抹除的聲音。