主演：北大路欣也加藤剛石橋蓮司室田日出男小川真由美成田三樹夫丹波哲郎西村晃
类型：剧情历史导演：佐藤純彌佐藤纯弥 状态：HD中字 年份：1984 地区：日本 语言：日语 豆瓣：8.0分热度：153 ℃ 时间：2023-03-27 07:15:50
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「生まれ生まれ生まれて、生の始めに暗く、死に死に死んで、死の終わりに暗し」と、聞き馴染んだ歌詞を映画の最後で空海が臨終に際して唱えた。論理的な南都六宗に抗うために、密教を唐土から学んできた僧侶たちは国土を一新しようと働いていた。が、密教を理論のただ一部として開山を勤めた天台宗の最澄と比べて、密教を仏法の全般と見てその理が生きていて呼吸をしてそして泣くこともしている大宇宙の真諦を表すと信じ込む空海はいっそう行動派的なんだ。さらに、国家鎮護のため法事を挙げた二人の阿闍梨だが、その一人が朝廷の公認のもとで国の宗教を建立したが、もう一人は国が幻に過ぎずと称しながら庶民による大衆の宗教を再構築していた。今年4月に京都を訪れたときは、台密の延暦寺にも東密の教王護国寺にも参拝をした。人の少なかった寺の庭に少し佇むと、法による荘厳さと根気強さを察していた。千年を超えて今の日に至っていて、阿闍梨御本人の教えをもらえるわけはなかったが、その残響を耳にしても心に響かせる。生まれては私たちも、大宇宙の息の流れを感じるために、旅をしようか。
2024-11-18龍貓大王通信
宗教電影，是影史裡很特殊的一種電影類型。它似乎是為了宗教信徒而製作的，目的似乎是為了宣揚宗教人物的偉大。這樣說來，非教徒觀眾似乎不是宗教電影的客群。事實卻並非如此，許多宗教電影都有能感動普世的藝術價值。史柯西斯的《基督的最後誘惑》 是個例子；1987 年台灣導演李作楠執導的《六祖慧能傳》，以及 1994 年爾冬陞主演的《達摩祖師傳》都是非佛教徒觀眾也能欣賞的好電影。
同樣的，在日本也有一部經典的佛教電影，即將在台灣上映。這是 1984 年上映、成本高達 12 億日圓、遠赴中國西安拍攝、片長將近三小時的史詩巨作《空海》。
《空海》。
Table of Contents
由至今仍活躍在螢光幕前的北大路欣也，飾演這位將密宗帶往日本，並將其發揚光大的宗師。《空海》不是單純的佛教電影，它同時也是冒險電影，還是政治電影。三個小時的篇幅一氣呵成，讓觀眾不但能理解空海傳奇的一生，更能以最簡單的方式，理解密宗的概念。nn《空海》記錄了這位大師 61 年的人生，幼時名為真魚的他，已經是鄉里公認的天才。族人都期待他能上京就讀大學，之後就能在朝廷鴻圖大展。但成績優異的大學生真魚，卻突然放棄學業，而且宛如野人一般，蓬頭垢面地返回老家。nn在驚訝的父母面前，真魚表示他要進行一趟急迫的旅行，寧可放棄學業也要透過旅行找到答案。他要找出人生、乃至於天地萬物中的真理：人為什麼生於世上？為何要承受無盡的苦難與慾望折磨？這一切的意義是什麼？
《空海》：這不是叢林冒險王。
1984 年，北大路欣也年方四十一，正是壯年。他為了飾演空海，甚至真的到高野山真言宗出家，修習正統密宗。北大路的野獸氣質，正適合扮演這位歷經千辛萬苦才得道的高僧。
也許你會覺得好奇，野性似乎不可能出現在高僧身上，但空海絕對是個例外。正如空海少時，能為求道而放棄錦繡前程，他的一生，始終在衝撞來自各種自然災難、政治危機、佛教傳統等等的外部壓力……他一直是個無所畏懼的冒險家。
要讓觀眾體認到空海身上的冒險性，《空海》必須充分展現他所處的複雜環境。此時當權者為平城天皇，他仍在東宮之位時，已經迎娶了藤原家之女式子。但這位安殿親王，卻搞上了妖豔的式子母親藤原藥子——也就是說太子搞上了岳母。
這件醜聞到了親王繼位成為平城天皇，甚至仍在繼續，之後藥子更藉著寵愛而亂政，史稱「藥子之亂」。
而另一方面，年輕的空海決定赴中國，學習佛教的真髓。但當時日本遣唐使要抵達長安，必須渡過兇猛的大海，而日本船艦的設計並不利於渡海，遠赴中國其實是變相的流放或死刑，能抵達中國的日本船寥寥無幾。這代表，空海的野心，很可能在險惡旅程中途就不幸夭折。
而即便空海在中國潛心學習，另一位當代高僧最澄卻早已完成求經之旅，而且由天皇封為國師。這代表，空海即便求得真經，他的佛法也無法在日本流傳開來。而且，空海所體悟到的密宗心法，與最澄的理解有天差地遠的不同，意味著空海成了佛教界的異數，是離經叛道之輩。
《空海》：狂風暴雨也阻擋不了空海。
《空海》描繪了大師一生面對的種種難關，有時它像是歷史電影，講述了桓武天皇、平城天皇、嵯峨天皇三朝的政治變革。特別是藥子之亂，更是鉅細靡遺。一代豔星小川真由美演活了這位亂政魔女，成功呈現了天朝亂象所製造的社會動盪；
有時《空海》又像冒險電影，年輕的真魚走遍四方，藉由旅歷刺激自己對真理的想法。他為了阻止父輩派來勸他重拾學業的追兵，甚至可以縱身跳入大海；他親身體驗火山爆發，並與災民一起避難，見到人們在巨大災難之中喪失了理性，陷入瘋狂。
《空海》：小川真奈美的妖豔魔力。
這些經歷都讓他質疑當代的佛理，難道生時經歷苦難，來世就能成佛？難道天天誦經，就可以渡一切苦厄？空海的質疑出自現實觀察，他的入世思考，使他深刻體會到日本佛教的不足。
而《空海》當然是宗教電影，而且是一部密宗電影。它自密宗角度出發，質疑其他宗教對性愛的避諱。如果性是創造生命的起源，那麼為什麼宗教要迴避性？認為性是污穢的？性在佛教電影裡通常被描寫成魔障，而《空海》很清楚這一點對觀眾的吸引力，它反過來多次解釋密宗的性概念，以此來彰顯密宗的獨特性。
北大路欣也的氣場，讓這位離經叛道的大師，有了叛逆的底氣。空海面對各種質疑，沒有任何憤怒與挫折。空海永遠堅持自己的信念，而北大路剛毅的外型與氣質，正能表現空海的鋼鐵性格；另一方面，幕前幕後形象都堅持正直的正統派男神加藤剛，在本片飾演與空海理念不同的高僧最澄。這種唱反調的角色，通常會被電影醜化為反派，但是，加藤剛自帶的正直氣質，卻能讓觀眾相信，他與空海有所不同，僅僅在於對真理的看法不同而已。
《空海》：加藤剛飾演最澄。
沒想到能在台灣再度見到這部日本佛教經典，它談的不是打高空的道德空話，它有令人激動的真情時刻，還有北大路欣也充滿熱情的英姿，值得你欣賞這部今年上映滿四十週年的經典電影。
轉載自：龍貓大王通信 粉絲專頁
北大路欣也 輝洪 空海 加藤剛 小川真奈美 日本電影更多 TAGS
空海，天空和大海，多么有气势的名字。nn纪念弘法大师入定（圆寂）1150周年n“奈良的六个宗派（三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗、俱舍宗）已经掌权，有个僧人甚至试图篡夺皇位（僧人道镜），这是真的，他几乎得逞了。他最后被驱逐了，天皇因此要舍弃这个城。”nn“宇宙是有生命的，充满生机，大风、大浪、大雨就是证明。别想着让大风停下来，要变成大风，别想着让大雨停下来，要变成大雨本身。”nn“男人、女人、大地，都充满生机。”nn“如果我见不到支那（那个历史时期还没有歧义），我这一生毫无意义。”nn大唐老耄矣！n佛曰:东行哉。n游向东夷，惠果也与余同行。惠果阿阇梨。n脱离苦海，达成证悟。n旨在救人，带来和平，在世间创造天堂，这就是佛学。n“你带来的佛经真是珍宝。”n“你是唯一明白它的真正价值的人。”n“请授我以密宗之奥妙。”n“你很诚恳，我很高兴能教你密教的教义。”nn空海得青龙寺惠果大师传承，把《金刚顶经》和《大日经》带回日本，开创了真言宗，电影拍出了《金刚经》的六偈的感觉，“合一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，从这一点看就很不错了；人生如逆旅，我亦是行人；密宗第一层的场景莫名和道教从汉代开始就有的过度仪，以及那首《天地阴阳交欢大乐赋》契合；关于唐密的传承电影主要侧重金刚经，至于大日经让我想起了徐皓峰的《大日坛城》；唐密作为将禅宗义理与密宗方法圆融的法门在失去禅宗义理后成为神通，这种“迷信”其实对民间影响似乎更大，术与道的传承似乎总是需要这么一个拥有超人意志的天选之子； 这种知行合一想起了王阳明，就连悟道都很相似；当然作为电影，构图和运镜都不错，入灭前的雪中寺庙很美；结尾的轮回其实没有必要，美中不足的画蛇添足之举。nn“不知生之源头，不知死之何至，无生无灭，无欲无妄。”n你会成为佛陀座下的弟子。nn不借《理趣释经》，因为它很特殊，在某种程度上，它的内容是可怕的，例如说肉欲也是证悟的一种方式。它承认欲望的存在，欲望是无法控制的。佛教的其他流派都远离它，但密宗关心这个。nn要在此世领会极乐，而不是在你死后。n活着的时候要快乐，极乐就在此世。没有来世，你不能逃离此世，要在此世达成证悟，快乐点，寻找极乐。n合掌，凝聚你的力量去活，你的体内充满活力，这也是宇宙得以运行的力量，召唤它，他就像风，就像光，在心中默念。nn你们所拥有的力量比你们所想的要强大。n使劲地念经，就像呼唤你的父母一样，召唤天地的力量。nn我们需要一个修行的地方，这个地方必须在自然环境中，能让我们听到上天的声音。n人终有一死，这是自然之理。入灭之时，我想让自己整洁一点。n我在遨游，游向宇宙的根本。该走了，我的生命是由宇宙的源头赋予的，我要回到大日如来那里去。n如果你们想见我，念“遍照金刚”，我与你们同在。你们念经，为我送行吧。我要去远行了。n就连赋予我们生命的父母，也不知道诞生的源头，我们这些受生之人，不知道死亡会把我们引向何处。
“空海”日文词汇，就是大海的意思。
和遣唐使，留学生身份来看也算贴题。
空海，是公元804到大唐来学习。公元806回日本，是唐德与顺宗时期。
他最主要的是创立了真言宗，俗称东密，藏传佛教后面叫藏密，西密，大家就懂了，就是tantra。
不过，他的时期是莲花生入藏时间不算久远，可以算是同时代人物？实际上相传，莲花生是在安史之乱时期入藏，空海到大唐的时间是在安史之乱平定之后不久。
性力派灌顶能这么快传过去也挺不可思议的。
另外，苯教和性力派，佛教的杂合也应该早就完成了，不知道他得到的是哪一种。nnnnnn
这个影片侧面上也体现了真言宗走上层路线的史事。
室町末期，日本进入战国时代，此时佛教形成两种势力：一是与武士联合的真言宗、天台宗等派别；在本片中，我们看到空海大师支持嵯峨天皇，在日本创立天台宗的最澄大师也是这样的情况。
另一股力量则是与被压迫的民众结合的净土真宗、日莲宗（事实上是天台中分出来的，是日本独有的宗派）、曹洞宗等派别。在日本持续热火的禅宗 永平寺就是曹洞宗。这也可以说明这两股力量势同水火，熟悉日本战国历史的人都知道，里面的僧团 搅和了很多次历史的结局
有关日本宗教的官方统计数字：现在日本人口大约为1亿2千万人，但是宗教人口竟然约为1亿9千万人！其中神道教为9200万人，佛教为8700万人，基督宗教为195万人，其他宗教为890万人。
从各种史料来分析，空海大师应该是暴走一族。相比起来，天台是最强大脑，永平寺是戒律第一。而空海大师特别是在高野山的道场，却有一种奇妙的与自然合一的境界，有一种当初幼年空海大师了悟天地只有空与海的感觉。正是这样的宗教，吸引了上层人物。也利用了他们喜欢新奇的特性。
神田明神神社“大黑天祭”日本有名，每年正月中旬周末举行，期间还有“神田囃子・将门太鼓演奏”、新成人“寒中祓禊会”、“四条流庖丁仪式”、“祈愿串成就祭”等活动。“寒中祓禊会”是为满二十岁（成年）青年举行冷水浴身仪式，不知道你有没有在视频上见过这种活动，几十个孩子坐在水里冷飕飕的，还挺壮观的。真言宗也有类似的僧人活动。
时间隔得长了，真言宗在国内上层下层的信众极多。日本佛教分为13宗56派，13宗为：华严宗、法相宗、律宗、真言宗、天台宗、日莲宗、净土宗（法然）、净土真宗（亲鸾）、融通念佛宗、时宗（一遍的净土宗）、曹洞宗、临济宗、黄檗宗。至2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人，其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人；净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲宗系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入横向联合组织的所谓“单立宗教法人”中的佛教信徒（如创价学会等）3730万人。
真言宗的1000万人，仅次于庞大的净土宗和日莲。虽然只有净土中的二分之一强，但是在四国一代看到浩浩荡荡的游行队伍也真是让人吓了一跳。再次说明任何宗教从上往下推，总会指向最好的结果。n数字表明：老百姓最喜欢念佛，其次才是暴走，实在不济，才会选择用七十二戒律 折磨自己。
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「生まれ生まれ生まれて、生の始めに暗く、死に死に死んで、死の終わりに暗し」と、聞き馴染んだ歌詞を映画の最後で空海が臨終に際して唱えた。論理的な南都六宗に抗うために、密教を唐土から学んできた僧侶たちは国土を一新しようと働いていた。が、密教を理論のただ一部として開山を勤めた天台宗の最澄と比べて、密教を仏法の全般と見てその理が生きていて呼吸をしてそして泣くこともしている大宇宙の真諦を表すと信じ込む空海はいっそう行動派的なんだ。さらに、国家鎮護のため法事を挙げた二人の阿闍梨だが、その一人が朝廷の公認のもとで国の宗教を建立したが、もう一人は国が幻に過ぎずと称しながら庶民による大衆の宗教を再構築していた。今年4月に京都を訪れたときは、台密の延暦寺にも東密の教王護国寺にも参拝をした。人の少なかった寺の庭に少し佇むと、法による荘厳さと根気強さを察していた。千年を超えて今の日に至っていて、阿闍梨御本人の教えをもらえるわけはなかったが、その残響を耳にしても心に響かせる。生まれては私たちも、大宇宙の息の流れを感じるために、旅をしようか。
【影評】1984 年電影《空海》: 日本密宗的弘法大師傳奇生平，北大路欣也主演的經典佛教電影台灣上映
2024-11-18龍貓大王通信
宗教電影，是影史裡很特殊的一種電影類型。它似乎是為了宗教信徒而製作的，目的似乎是為了宣揚宗教人物的偉大。這樣說來，非教徒觀眾似乎不是宗教電影的客群。事實卻並非如此，許多宗教電影都有能感動普世的藝術價值。史柯西斯的《基督的最後誘惑》 是個例子；1987 年台灣導演李作楠執導的《六祖慧能傳》，以及 1994 年爾冬陞主演的《達摩祖師傳》都是非佛教徒觀眾也能欣賞的好電影。
同樣的，在日本也有一部經典的佛教電影，即將在台灣上映。這是 1984 年上映、成本高達 12 億日圓、遠赴中國西安拍攝、片長將近三小時的史詩巨作《空海》。
《空海》。
Table of Contents
電影《空海》劇情內容：耗資 12 億日圓、篇幅近三小時的宗教史詩
由至今仍活躍在螢光幕前的北大路欣也，飾演這位將密宗帶往日本，並將其發揚光大的宗師。《空海》不是單純的佛教電影，它同時也是冒險電影，還是政治電影。三個小時的篇幅一氣呵成，讓觀眾不但能理解空海傳奇的一生，更能以最簡單的方式，理解密宗的概念。nn《空海》記錄了這位大師 61 年的人生，幼時名為真魚的他，已經是鄉里公認的天才。族人都期待他能上京就讀大學，之後就能在朝廷鴻圖大展。但成績優異的大學生真魚，卻突然放棄學業，而且宛如野人一般，蓬頭垢面地返回老家。nn在驚訝的父母面前，真魚表示他要進行一趟急迫的旅行，寧可放棄學業也要透過旅行找到答案。他要找出人生、乃至於天地萬物中的真理：人為什麼生於世上？為何要承受無盡的苦難與慾望折磨？這一切的意義是什麼？
《空海》：這不是叢林冒險王。
1984 年，北大路欣也年方四十一，正是壯年。他為了飾演空海，甚至真的到高野山真言宗出家，修習正統密宗。北大路的野獸氣質，正適合扮演這位歷經千辛萬苦才得道的高僧。
也許你會覺得好奇，野性似乎不可能出現在高僧身上，但空海絕對是個例外。正如空海少時，能為求道而放棄錦繡前程，他的一生，始終在衝撞來自各種自然災難、政治危機、佛教傳統等等的外部壓力……他一直是個無所畏懼的冒險家。
政治歷史與冒險的交織刻劃，空海大師險峻的赴唐求道之路
要讓觀眾體認到空海身上的冒險性，《空海》必須充分展現他所處的複雜環境。此時當權者為平城天皇，他仍在東宮之位時，已經迎娶了藤原家之女式子。但這位安殿親王，卻搞上了妖豔的式子母親藤原藥子——也就是說太子搞上了岳母。
這件醜聞到了親王繼位成為平城天皇，甚至仍在繼續，之後藥子更藉著寵愛而亂政，史稱「藥子之亂」。
而另一方面，年輕的空海決定赴中國，學習佛教的真髓。但當時日本遣唐使要抵達長安，必須渡過兇猛的大海，而日本船艦的設計並不利於渡海，遠赴中國其實是變相的流放或死刑，能抵達中國的日本船寥寥無幾。這代表，空海的野心，很可能在險惡旅程中途就不幸夭折。
而即便空海在中國潛心學習，另一位當代高僧最澄卻早已完成求經之旅，而且由天皇封為國師。這代表，空海即便求得真經，他的佛法也無法在日本流傳開來。而且，空海所體悟到的密宗心法，與最澄的理解有天差地遠的不同，意味著空海成了佛教界的異數，是離經叛道之輩。
《空海》：狂風暴雨也阻擋不了空海。
《空海》描繪了大師一生面對的種種難關，有時它像是歷史電影，講述了桓武天皇、平城天皇、嵯峨天皇三朝的政治變革。特別是藥子之亂，更是鉅細靡遺。一代豔星小川真由美演活了這位亂政魔女，成功呈現了天朝亂象所製造的社會動盪；
有時《空海》又像冒險電影，年輕的真魚走遍四方，藉由旅歷刺激自己對真理的想法。他為了阻止父輩派來勸他重拾學業的追兵，甚至可以縱身跳入大海；他親身體驗火山爆發，並與災民一起避難，見到人們在巨大災難之中喪失了理性，陷入瘋狂。
《空海》：小川真奈美的妖豔魔力。
這些經歷都讓他質疑當代的佛理，難道生時經歷苦難，來世就能成佛？難道天天誦經，就可以渡一切苦厄？空海的質疑出自現實觀察，他的入世思考，使他深刻體會到日本佛教的不足。
而《空海》當然是宗教電影，而且是一部密宗電影。它自密宗角度出發，質疑其他宗教對性愛的避諱。如果性是創造生命的起源，那麼為什麼宗教要迴避性？認為性是污穢的？性在佛教電影裡通常被描寫成魔障，而《空海》很清楚這一點對觀眾的吸引力，它反過來多次解釋密宗的性概念，以此來彰顯密宗的獨特性。
正派男星加藤剛詮釋最澄大師，展現與空海的良性對立
北大路欣也的氣場，讓這位離經叛道的大師，有了叛逆的底氣。空海面對各種質疑，沒有任何憤怒與挫折。空海永遠堅持自己的信念，而北大路剛毅的外型與氣質，正能表現空海的鋼鐵性格；另一方面，幕前幕後形象都堅持正直的正統派男神加藤剛，在本片飾演與空海理念不同的高僧最澄。這種唱反調的角色，通常會被電影醜化為反派，但是，加藤剛自帶的正直氣質，卻能讓觀眾相信，他與空海有所不同，僅僅在於對真理的看法不同而已。
《空海》：加藤剛飾演最澄。
《空海》電影評價心得：睽違四十年再現大銀幕，值得進電影院欣賞
沒想到能在台灣再度見到這部日本佛教經典，它談的不是打高空的道德空話，它有令人激動的真情時刻，還有北大路欣也充滿熱情的英姿，值得你欣賞這部今年上映滿四十週年的經典電影。
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北大路欣也 輝洪 空海 加藤剛 小川真奈美 日本電影更多 TAGS
空海，天空和大海，多么有气势的名字。nn纪念弘法大师入定（圆寂）1150周年n“奈良的六个宗派（三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗、俱舍宗）已经掌权，有个僧人甚至试图篡夺皇位（僧人道镜），这是真的，他几乎得逞了。他最后被驱逐了，天皇因此要舍弃这个城。”nn“宇宙是有生命的，充满生机，大风、大浪、大雨就是证明。别想着让大风停下来，要变成大风，别想着让大雨停下来，要变成大雨本身。”nn“男人、女人、大地，都充满生机。”nn“如果我见不到支那（那个历史时期还没有歧义），我这一生毫无意义。”nn大唐老耄矣！n佛曰:东行哉。n游向东夷，惠果也与余同行。惠果阿阇梨。n脱离苦海，达成证悟。n旨在救人，带来和平，在世间创造天堂，这就是佛学。n“你带来的佛经真是珍宝。”n“你是唯一明白它的真正价值的人。”n“请授我以密宗之奥妙。”n“你很诚恳，我很高兴能教你密教的教义。”nn空海得青龙寺惠果大师传承，把《金刚顶经》和《大日经》带回日本，开创了真言宗，电影拍出了《金刚经》的六偈的感觉，“合一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，从这一点看就很不错了；人生如逆旅，我亦是行人；密宗第一层的场景莫名和道教从汉代开始就有的过度仪，以及那首《天地阴阳交欢大乐赋》契合；关于唐密的传承电影主要侧重金刚经，至于大日经让我想起了徐皓峰的《大日坛城》；唐密作为将禅宗义理与密宗方法圆融的法门在失去禅宗义理后成为神通，这种“迷信”其实对民间影响似乎更大，术与道的传承似乎总是需要这么一个拥有超人意志的天选之子； 这种知行合一想起了王阳明，就连悟道都很相似；当然作为电影，构图和运镜都不错，入灭前的雪中寺庙很美；结尾的轮回其实没有必要，美中不足的画蛇添足之举。nn“不知生之源头，不知死之何至，无生无灭，无欲无妄。”n你会成为佛陀座下的弟子。nn不借《理趣释经》，因为它很特殊，在某种程度上，它的内容是可怕的，例如说肉欲也是证悟的一种方式。它承认欲望的存在，欲望是无法控制的。佛教的其他流派都远离它，但密宗关心这个。nn要在此世领会极乐，而不是在你死后。n活着的时候要快乐，极乐就在此世。没有来世，你不能逃离此世，要在此世达成证悟，快乐点，寻找极乐。n合掌，凝聚你的力量去活，你的体内充满活力，这也是宇宙得以运行的力量，召唤它，他就像风，就像光，在心中默念。nn你们所拥有的力量比你们所想的要强大。n使劲地念经，就像呼唤你的父母一样，召唤天地的力量。nn我们需要一个修行的地方，这个地方必须在自然环境中，能让我们听到上天的声音。n人终有一死，这是自然之理。入灭之时，我想让自己整洁一点。n我在遨游，游向宇宙的根本。该走了，我的生命是由宇宙的源头赋予的，我要回到大日如来那里去。n如果你们想见我，念“遍照金刚”，我与你们同在。你们念经，为我送行吧。我要去远行了。n就连赋予我们生命的父母，也不知道诞生的源头，我们这些受生之人，不知道死亡会把我们引向何处。
“空海”日文词汇，就是大海的意思。
和遣唐使，留学生身份来看也算贴题。
空海，是公元804到大唐来学习。公元806回日本，是唐德与顺宗时期。
他最主要的是创立了真言宗，俗称东密，藏传佛教后面叫藏密，西密，大家就懂了，就是tantra。
不过，他的时期是莲花生入藏时间不算久远，可以算是同时代人物？实际上相传，莲花生是在安史之乱时期入藏，空海到大唐的时间是在安史之乱平定之后不久。
性力派灌顶能这么快传过去也挺不可思议的。
另外，苯教和性力派，佛教的杂合也应该早就完成了，不知道他得到的是哪一种。nnnnnn
这个影片侧面上也体现了真言宗走上层路线的史事。
室町末期，日本进入战国时代，此时佛教形成两种势力：一是与武士联合的真言宗、天台宗等派别；在本片中，我们看到空海大师支持嵯峨天皇，在日本创立天台宗的最澄大师也是这样的情况。
另一股力量则是与被压迫的民众结合的净土真宗、日莲宗（事实上是天台中分出来的，是日本独有的宗派）、曹洞宗等派别。在日本持续热火的禅宗 永平寺就是曹洞宗。这也可以说明这两股力量势同水火，熟悉日本战国历史的人都知道，里面的僧团 搅和了很多次历史的结局
有关日本宗教的官方统计数字：现在日本人口大约为1亿2千万人，但是宗教人口竟然约为1亿9千万人！其中神道教为9200万人，佛教为8700万人，基督宗教为195万人，其他宗教为890万人。
从各种史料来分析，空海大师应该是暴走一族。相比起来，天台是最强大脑，永平寺是戒律第一。而空海大师特别是在高野山的道场，却有一种奇妙的与自然合一的境界，有一种当初幼年空海大师了悟天地只有空与海的感觉。正是这样的宗教，吸引了上层人物。也利用了他们喜欢新奇的特性。
神田明神神社“大黑天祭”日本有名，每年正月中旬周末举行，期间还有“神田囃子・将门太鼓演奏”、新成人“寒中祓禊会”、“四条流庖丁仪式”、“祈愿串成就祭”等活动。“寒中祓禊会”是为满二十岁（成年）青年举行冷水浴身仪式，不知道你有没有在视频上见过这种活动，几十个孩子坐在水里冷飕飕的，还挺壮观的。真言宗也有类似的僧人活动。
时间隔得长了，真言宗在国内上层下层的信众极多。日本佛教分为13宗56派，13宗为：华严宗、法相宗、律宗、真言宗、天台宗、日莲宗、净土宗（法然）、净土真宗（亲鸾）、融通念佛宗、时宗（一遍的净土宗）、曹洞宗、临济宗、黄檗宗。至2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人，其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人；净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲宗系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入横向联合组织的所谓“单立宗教法人”中的佛教信徒（如创价学会等）3730万人。
真言宗的1000万人，仅次于庞大的净土宗和日莲。虽然只有净土中的二分之一强，但是在四国一代看到浩浩荡荡的游行队伍也真是让人吓了一跳。再次说明任何宗教从上往下推，总会指向最好的结果。n数字表明：老百姓最喜欢念佛，其次才是暴走，实在不济，才会选择用七十二戒律 折磨自己。