主演：阿哈娜·卡姆拉拉特纳·帕塔克康柯纳·森·沙尔玛普拉比塔·波塔库蒂莎·阿罗拉沙沙恩·阿罗拉
类型：剧情导演：阿兰克里塔·什里瓦斯塔瓦 状态：HD中字 年份：2016 地区：印度 语言：其它 豆瓣：7.4分热度：82 ℃ 时间：2023-03-11 13:43:42
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女性题材的印度电影，从电影名字中就可以看到欲望。四位生活迥异的女人面对同样的困境，没有自由的权力。看到她们在每天的生活中骗着别人，骗着自己，因为社会现实不能接受真实的自己。
四个人在片子的最后相聚在一起，轻松面对这个畸形的社会，她们的心是相通的。
居然有性爱电话，还是大妈级的，这种大尺度的情节让人不禁怀疑，这能在印度上映吗？
亚洲拍爱情电影好像都绕不开一种感觉：韩国的是绝症缠身，不死不爱；日本的是中二加科幻，羞耻又尴尬；中国的是金钱和第三者轮流出来作祟作梗；印度的则要求爸爸同意，门当户对。nn这段时间看了四部印度片，都和女性主题有关。《摔跤吧！爸爸》、《厕所：一个爱的故事》、《神秘巨星》还有今天这部《我罩袍下的口红》。从题材来讲，《摔》是励志片，笑中带泪；《厕》是喜剧片，用辛辣讽刺的口吻去讲一个无奈的故事；《神》的抗争之路来得轰轰烈烈，但造星过程来得缥缈，像童话；这部《我》最为朴实地气，却使人心塞得无语，是不折不扣的悲剧。nn电影讲述的是一个小城镇里四个平凡女性的经历，分别是心怀歌手梦的十八岁大学生，二十多岁待嫁的美容师，三十多岁有三个孩子的家庭主妇，五十五岁守寡多年的阿姨。年龄层上恰好形成了10.20.30.50，少青中老四个具有代表性的阶段。四个女性文化教育，身份地位各不相同，她们是一间被视为危楼的陈旧旅馆的邻居，共同生活在一个强大又密不透风的包围圈里，每天都战战兢兢颤抖在男人虎视眈眈的目光下。nn印度本身是一个多民族的国家，人口基数庞大，错综复杂的宗教关系，阶层森严的种姓制度，无处不在的性别歧视尤为明显。这部电影没有多少波澜起伏的剧情，全程都是女性的妥协和被压迫，生活起居被禁锢得死死的，连一个常见的“爆点”都没有，甚至结局在我看来都是暗淡无光不见希望的。可它惊动了印度的电影审查部门，电影一度禁止在印度国内上映。罪名是“女性倾向过于强烈”，“有连续的性画面”。印度"中央电影审核委员会"还抱怨这部影片当中"有辱骂性语言、色情音频（意思是电话性爱）、敏感触及社会中某个特定群体（暗指可能伤害穆斯林人的宗教信仰）"。nn看惯了日常印度电影里关于男女情事的表达方式，风情万种载歌且舞，但又授受不亲，发乎情止乎礼，即使情到浓时的场景也不过是嘴唇相碰的浅尝辄止。虽然影片不长，但本片有些镜头对于保守的印度社会来说，刺激程度能让评审坐立不安。nn首先内容上已足够大胆，颠覆传统：外表温顺文静的少女，内心火热憧憬成名出位，借着罩袍的掩护下大肆偷窃；待嫁的未婚妻，不仅与情人在暗处偷欢，还拍视频对他进行要挟；备受丈夫冷漠的妻子，发现丈夫出轨后选择直接上门和小三进行正面对杠；守寡多年的老妇，对年轻力壮的男子浮想联翩禁不住春意大发，并和他深夜大玩声讯诱惑…放眼世界，这些并不是什么稀罕事，但如此主动进行自我诉求的女性形象，呈现在印度的大屏幕上就极其罕见了。nn更为露骨的是贯穿全剧的旁白，一段又一段赤裸裸的内心独白，挑衅、诱惑、意味深长。配上种种幽深暧昧的画面，一种强大又蠢蠢欲动的不安情绪在心底流淌暗涌。可以视为女人们的思春骚动，也可以视为反抗挣扎，像湿润的春露，如湍流的小溪，它从四面八方汇流成河，渐渐凝聚成了一种让男人害怕的涛涛力量。nn这些女性最终并没有实现期待中的“革命”，她们只是相聚一堂把那本梦的故事读完，就戛然而止以沉默结束了。可事实上她们已经松动了男权思想的捆锁，并提出了质疑和付诸行动，这就让一群男人们陷入了惊慌失措之中。连电影海报都充满了对男人们不屑的嘲弄鄙夷，神似一支口红的中指在画面正中高高竖起，下面神情各异的四个女人的心声呼之欲出。nn经过女导演什里瓦斯塔瓦的各种努力，据理力争，这部在东京电影节获得“亚洲未来单元”最佳影片提名的电影，还是在印度本土上映了。《神秘巨星》和《我罩袍下的口红》里，都反反复复提到了“做梦”的字眼。女人渴望自强不息，在封闭的社会里被视为做梦。剧中的女人们说，我们的缺点就是太爱做梦了，但被男人撕碎的故事，拼凑之间又给了她们做梦的勇气。nn值得欣慰的是，电影最终能突破重重障碍得以上映，让她们的梦更广为人知。相信她们又多了不少做梦的同伴为她们呐喊，又多了不少支持她们的力量和底气。连印度都开始发力了，作为经常嘲笑邻国的观众，渐渐感到被甩远的距离。
通过千辛万苦才看了这部电影，首先是网上的资源没有字幕，千辛万苦去国外的网站下了一个英文版字幕回来，然后用软件翻译了放网盘里看，又由网盘限速，不停的卡顿，可谓一波三折。虽然软件翻译得不到位，但是连猜带蒙也大概把剧情弄懂了。～～～～～～～～～
前不久才看了《炙热》同样是反应女权问题的，炙热是说的农村，没有掺杂关于宗教，炙热是三个女性，其中有一个妓女，我个人更喜欢炙热，炙热的导演可能心理没有《罩袍》导演那么黑暗，同样是申诉却更阳光一些。
而对于《罩袍下的口红》，我觉得电影是好电影。这几年印度电影也不像前几年三个半小时，三小时，剪辑得越来越短，镜头越来越精炼。这个电影反应女权的同时又表现出了一些人性的弱点。女主们的做法本身就存在争议。
想成为歌手的女主，她代未婚少女的家庭生活及同样处境的女人。她去商店偷东西，当然可以理解为是因为父亲母亲严格得透不过气来的管理方式。穆斯林家庭对传统的苛刻要求，必须穿那种非常严实的布卡。她对外界的好奇，男人，漂亮的衣服，夜生活的狂野，这些她都只有偷才能得到。父亲说话从来都是命令她从没有理论，反驳，那也说明理论反驳从来都不管用，只不过她该不该偷？不偷是不会有的。该不该呢？
推销员女主，她代表婚姻女性。她事业做得风生水起，老公想操就操，不带套，打胎无数次，买了避孕套，老公说不带就不带，留着泪接受，老公把老婆当作一个泄欲的工具，而且要求老婆要在家待着。问题是老公还是一个loser，做了工程钱没收到，没钱花可是仍然出去找小三。她都不该正面质疑老公。
美容院女主，开放，大胆，对自由生活有强烈的向往与冲动，她代表恋爱中的女人。可是男人们却不接受。甚至不愿意与她做爱，认为她拜金，认为她不守妇道。或者她还真是太过开放，在中国这不用说，在那样的环境还是比较少见吧，她的对生活疯狂的热爱、追求并没有换来比翼双飞，却换来被鄙视。
55岁的寡妇，她代表没有丈夫的女人们。她比较搞，喜欢黄色书，喜欢幻想，甚至与小鲜肉电话做爱，压抑的人性容易走向变态，这其实都不能算变态，这只是人性的释放，生理需求并不可耻。
伊斯兰教我不想说太多，这电影因为宗教原因在印度成了禁片。在中国也让我看这片费力不少。加入了宗教让电影主人翁们的心理背景更复杂，心理背景更凌乱，但是正是因为这样，才更加真实的反应她们所在的生态环境及所经历的。她们的生活被绑架，被家庭绑架，被爱情绑架，被老公绑架，被社会绑架，无论你处在什么状态，未婚，已婚，恋爱，无偶，没有一个是能逃脱的，这张网真是恢恢而不漏啊。
这悲哀来自哪里？社会，家庭，爱情，婚姻都被宗教，男尊女卑的观念所禁锢，她们挣扎，结局都如电影最后的结局，凄凉羞辱洒一地，男人们与认同了这样生活的女人们冷艳旁观，权当笑话，只有感同身受的女人们投去怜悯的目光，唯唯诺诺，帮你拾起那些寄托在黄色小说里的梦。。。。。
已被撕碎。
说起印度电影，我们第一反应就是一言不合就跳舞。但是随着《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》等电影的热映，瓦解了我们对印度电影“只有歌舞”的印象。
其实除了歌舞，印度电影还有一大特色，那就是自黑。
《三傻大闹宝莱坞》讽刺了封建落后的教育制度，《摔跤吧！爸爸》抨击了重男轻女的观念，《魔医联盟》又把印度医疗黑了个爽。
总之印度各行各业的黑幕，只有你想不到的，没有不敢拍的。
但是去年，就有一部电影被禁了：
《我罩袍下的口红》丨2016
虽然这部电影在世界各地都反响强烈，但是印度却把它给禁了，理由竟然是：
“这部电影充满了连续的性爱镜头，侮辱性词汇，针对社会敏感问题的刺激。”
好吧！但是这句话并不是今天七哥推荐这部电影的重点。
影片主角是四位印度女性，分别是18岁的女大学生、20多岁的待嫁女、30多岁的家庭主妇还有50多岁的寡妇。
故事的剧情以一本“小黄书”《口红之梦》作为线索展开，用电影旁白的形式，来讲述印度女权的觉醒。
Rehana是一名大学新生。
生活在一个穆斯林家庭，按照家族习惯，出门必须穿一个只能露眼睛的黑袍。
影片开头，她就从商场的柜台拿起一只口红藏入黑袍中径直走掉。
然后立刻跑到厕所，脱掉黑袍，涂上口红，变身成一个时尚的女性。
Rehana的梦想是成为一名歌手，但是在这个家庭环境里，别说做歌手了，就算在邻居的订婚仪式上在人群里跳个舞，都要被妈妈骂是不要脸。
表面上她好像非常听父母的话，但是背地里却使用各种手段争取自己想要的生活。
在大学生的社团活动上，Rehana为了能够参加这个活动，她去商场偷了一件礼服和一双高跟鞋。并凭借着惊艳的表演成功吸引了一个男生的注意，两人很快擦出了爱情的小火花。
Leela是个大龄女青年，家庭条件不是特别好。母亲做了17年的裸体模特，希望女儿能够嫁个好人家，最好是个土豪。
Leela原本是有一个摄影师男朋友的，但是最后却选择了包办婚姻。然而在结婚的当天，她还跑去和前男友做不可描述的事情，并且录了像。
由于家庭条件和母亲的坚持，让Leel在左右为难。
她想和男友一起私奔，但是没想到对方骂自己是拜金女，还把她赶出去。
而Leela的未来老公，是个封建保守的土豪金男。看着自己的未婚妻满满都是爱，但是男方却有个陋习，那就是结婚后妻子这辈子都不用离开这个房子。
思考再三，Leela还是决定嫁过去。
Shirin是个家庭主妇，同时也是一名推销员。不仅会赚钱，而且非常能干。
因为丈夫在外地工作，所以她背着老公偷偷打工。每当丈夫回家，就把她当成泄欲工具。从来不做安全措施，以至于她生了三个孩子，三次流产，子宫严重受损。
医生建议夫妻两人最好使用安全套，但是丈夫的态度却是不买吃的买安全套，简直是不知廉耻，直接扔掉继续开干。
一次意外，让Shirin发现丈夫其实在外面有小三。
愤怒的Shirin找到小三的家，假装推销东西，其实用自己的方式告诫了她。
“你怎么能把我嘴里用过的东西再放进你嘴里！”
事后Shirin不顾一切大胆接受了工作，这时丈夫突然出现，当众对她说了恭喜。
Usha是个守寡多年的寡妇。
她管理着社区里大大小小的事，因此很受人尊敬。偶尔遇到个同龄的单身男人，眼神立刻透露出了难以忍受的饥渴。
但是Usha为了守护自己的玉女形象，嘴上总是说着不要不要。
所以开头那本小黄书《口红之梦》，旁白就是从Usha负责，她只能把欲望发泄在幻想中。
直到某天，Usha在小区游泳池边邂逅了一个骚气的教练，这个年轻的肉体瞬间让她着迷。没想到这个青年执意要问出Usha的姓名，而不是称呼她为老女人。
之后就是Usha开始想尽办法接近这个教练，为此还特地买了一件泳衣。
Usha把自己幻想成《口红之梦》的书中少女，给教练打电话。
而这个电话内容从普普通通的问好，到赤裸裸的情色聊天。
最后Usha确信这个年轻小伙子对自己是有真感情，于是便约定找个地方见面。
可是以上的四位女性都没有好的结果！
Rehana偷东西被人发现，男友也突然离开她。父母决定不让她在上学，就呆在家里干活。
Leela手机里的和前男友的激情视频被未婚夫看到，嫁入豪门的梦想破灭。
Shirin的渣男老公回到家马上要求她辞掉工作，还责怪她骚扰小三而对她毒打。
游泳教练见到Usha后，竟然以打色请电话的理由将她告发，最后被住户们赶了出去。
在印度这样男权至上的社会环境下，女人想要拥有人权是有罪的，简直是幻想。
而这部电影的导演就是一位女性，在影片被禁之后，她竟然非常惊讶：
“我在拍摄《我罩袍下的口红》时，没想过印度这样一个民主国家会被这部电影吓到”。
或许在印度，女人做个梦都不行。
果然应该是“我口红上的罩袍”，比起对女性也有欲望的呼喊，男权社会对这些欲望的忽视和彻底打压在全片的存在感更强。nn观影过程中我思考过为什么欲望会通过盗窃、色情电话和订婚宴偷情这种出格的方式释放，大概是因为在这样一个社会里，欲望的所有出口，任何出口都是紧紧封死的，大罪死，小错亦死，那选择哪扇出口就无关紧要了。nn我也思考过有没有安全不累及自己的方式，就像某部女结婚员影视剧中讲的那样，女性通往幸福有一套“标准范本”。再思之，不可能的。没有财产、没有地位、在印度社会中女性没有丝毫的立足之处，Usha五十五岁，管理着整个庄园，看似德高望重，依然会被侄子随时扫地出门；Rehana只是盗窃被抓，就被家庭彻底抛弃；已经有了自己事业的Shirin，仍然只能服从丈夫的命令，这是不能忽视的社会问题。nn我还想过为什么⭐欲在本部电影中总是紧密地与爱情联系在一起，男性于我不过是震动棒的外接装置，甚至比不上小玩具卫生；至于精神世界，如果说女性的情感是一台4K清晰度的显示屏，男性最多是720p的老电视，更何况印度男人教养普遍如此低劣，我在全片没有看到任何一个初具人形者，可rosy们还是义无反顾地扑了上去。 或许是社会的规训，无数文学作品把男人和爱情捧上神座；也许是在那个绝望的社会中女性能得到的爱与关怀如此之少，少到每个人都好像行走在荒漠里。
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女性题材的印度电影，从电影名字中就可以看到欲望。四位生活迥异的女人面对同样的困境，没有自由的权力。看到她们在每天的生活中骗着别人，骗着自己，因为社会现实不能接受真实的自己。
四个人在片子的最后相聚在一起，轻松面对这个畸形的社会，她们的心是相通的。
居然有性爱电话，还是大妈级的，这种大尺度的情节让人不禁怀疑，这能在印度上映吗？
亚洲拍爱情电影好像都绕不开一种感觉：韩国的是绝症缠身，不死不爱；日本的是中二加科幻，羞耻又尴尬；中国的是金钱和第三者轮流出来作祟作梗；印度的则要求爸爸同意，门当户对。nn这段时间看了四部印度片，都和女性主题有关。《摔跤吧！爸爸》、《厕所：一个爱的故事》、《神秘巨星》还有今天这部《我罩袍下的口红》。从题材来讲，《摔》是励志片，笑中带泪；《厕》是喜剧片，用辛辣讽刺的口吻去讲一个无奈的故事；《神》的抗争之路来得轰轰烈烈，但造星过程来得缥缈，像童话；这部《我》最为朴实地气，却使人心塞得无语，是不折不扣的悲剧。nn电影讲述的是一个小城镇里四个平凡女性的经历，分别是心怀歌手梦的十八岁大学生，二十多岁待嫁的美容师，三十多岁有三个孩子的家庭主妇，五十五岁守寡多年的阿姨。年龄层上恰好形成了10.20.30.50，少青中老四个具有代表性的阶段。四个女性文化教育，身份地位各不相同，她们是一间被视为危楼的陈旧旅馆的邻居，共同生活在一个强大又密不透风的包围圈里，每天都战战兢兢颤抖在男人虎视眈眈的目光下。nn印度本身是一个多民族的国家，人口基数庞大，错综复杂的宗教关系，阶层森严的种姓制度，无处不在的性别歧视尤为明显。这部电影没有多少波澜起伏的剧情，全程都是女性的妥协和被压迫，生活起居被禁锢得死死的，连一个常见的“爆点”都没有，甚至结局在我看来都是暗淡无光不见希望的。可它惊动了印度的电影审查部门，电影一度禁止在印度国内上映。罪名是“女性倾向过于强烈”，“有连续的性画面”。印度"中央电影审核委员会"还抱怨这部影片当中"有辱骂性语言、色情音频（意思是电话性爱）、敏感触及社会中某个特定群体（暗指可能伤害穆斯林人的宗教信仰）"。nn看惯了日常印度电影里关于男女情事的表达方式，风情万种载歌且舞，但又授受不亲，发乎情止乎礼，即使情到浓时的场景也不过是嘴唇相碰的浅尝辄止。虽然影片不长，但本片有些镜头对于保守的印度社会来说，刺激程度能让评审坐立不安。nn首先内容上已足够大胆，颠覆传统：外表温顺文静的少女，内心火热憧憬成名出位，借着罩袍的掩护下大肆偷窃；待嫁的未婚妻，不仅与情人在暗处偷欢，还拍视频对他进行要挟；备受丈夫冷漠的妻子，发现丈夫出轨后选择直接上门和小三进行正面对杠；守寡多年的老妇，对年轻力壮的男子浮想联翩禁不住春意大发，并和他深夜大玩声讯诱惑…放眼世界，这些并不是什么稀罕事，但如此主动进行自我诉求的女性形象，呈现在印度的大屏幕上就极其罕见了。nn更为露骨的是贯穿全剧的旁白，一段又一段赤裸裸的内心独白，挑衅、诱惑、意味深长。配上种种幽深暧昧的画面，一种强大又蠢蠢欲动的不安情绪在心底流淌暗涌。可以视为女人们的思春骚动，也可以视为反抗挣扎，像湿润的春露，如湍流的小溪，它从四面八方汇流成河，渐渐凝聚成了一种让男人害怕的涛涛力量。nn这些女性最终并没有实现期待中的“革命”，她们只是相聚一堂把那本梦的故事读完，就戛然而止以沉默结束了。可事实上她们已经松动了男权思想的捆锁，并提出了质疑和付诸行动，这就让一群男人们陷入了惊慌失措之中。连电影海报都充满了对男人们不屑的嘲弄鄙夷，神似一支口红的中指在画面正中高高竖起，下面神情各异的四个女人的心声呼之欲出。nn经过女导演什里瓦斯塔瓦的各种努力，据理力争，这部在东京电影节获得“亚洲未来单元”最佳影片提名的电影，还是在印度本土上映了。《神秘巨星》和《我罩袍下的口红》里，都反反复复提到了“做梦”的字眼。女人渴望自强不息，在封闭的社会里被视为做梦。剧中的女人们说，我们的缺点就是太爱做梦了，但被男人撕碎的故事，拼凑之间又给了她们做梦的勇气。nn值得欣慰的是，电影最终能突破重重障碍得以上映，让她们的梦更广为人知。相信她们又多了不少做梦的同伴为她们呐喊，又多了不少支持她们的力量和底气。连印度都开始发力了，作为经常嘲笑邻国的观众，渐渐感到被甩远的距离。
通过千辛万苦才看了这部电影，首先是网上的资源没有字幕，千辛万苦去国外的网站下了一个英文版字幕回来，然后用软件翻译了放网盘里看，又由网盘限速，不停的卡顿，可谓一波三折。虽然软件翻译得不到位，但是连猜带蒙也大概把剧情弄懂了。～～～～～～～～～
前不久才看了《炙热》同样是反应女权问题的，炙热是说的农村，没有掺杂关于宗教，炙热是三个女性，其中有一个妓女，我个人更喜欢炙热，炙热的导演可能心理没有《罩袍》导演那么黑暗，同样是申诉却更阳光一些。
而对于《罩袍下的口红》，我觉得电影是好电影。这几年印度电影也不像前几年三个半小时，三小时，剪辑得越来越短，镜头越来越精炼。这个电影反应女权的同时又表现出了一些人性的弱点。女主们的做法本身就存在争议。
想成为歌手的女主，她代未婚少女的家庭生活及同样处境的女人。她去商店偷东西，当然可以理解为是因为父亲母亲严格得透不过气来的管理方式。穆斯林家庭对传统的苛刻要求，必须穿那种非常严实的布卡。她对外界的好奇，男人，漂亮的衣服，夜生活的狂野，这些她都只有偷才能得到。父亲说话从来都是命令她从没有理论，反驳，那也说明理论反驳从来都不管用，只不过她该不该偷？不偷是不会有的。该不该呢？
推销员女主，她代表婚姻女性。她事业做得风生水起，老公想操就操，不带套，打胎无数次，买了避孕套，老公说不带就不带，留着泪接受，老公把老婆当作一个泄欲的工具，而且要求老婆要在家待着。问题是老公还是一个loser，做了工程钱没收到，没钱花可是仍然出去找小三。她都不该正面质疑老公。
美容院女主，开放，大胆，对自由生活有强烈的向往与冲动，她代表恋爱中的女人。可是男人们却不接受。甚至不愿意与她做爱，认为她拜金，认为她不守妇道。或者她还真是太过开放，在中国这不用说，在那样的环境还是比较少见吧，她的对生活疯狂的热爱、追求并没有换来比翼双飞，却换来被鄙视。
55岁的寡妇，她代表没有丈夫的女人们。她比较搞，喜欢黄色书，喜欢幻想，甚至与小鲜肉电话做爱，压抑的人性容易走向变态，这其实都不能算变态，这只是人性的释放，生理需求并不可耻。
伊斯兰教我不想说太多，这电影因为宗教原因在印度成了禁片。在中国也让我看这片费力不少。加入了宗教让电影主人翁们的心理背景更复杂，心理背景更凌乱，但是正是因为这样，才更加真实的反应她们所在的生态环境及所经历的。她们的生活被绑架，被家庭绑架，被爱情绑架，被老公绑架，被社会绑架，无论你处在什么状态，未婚，已婚，恋爱，无偶，没有一个是能逃脱的，这张网真是恢恢而不漏啊。
这悲哀来自哪里？社会，家庭，爱情，婚姻都被宗教，男尊女卑的观念所禁锢，她们挣扎，结局都如电影最后的结局，凄凉羞辱洒一地，男人们与认同了这样生活的女人们冷艳旁观，权当笑话，只有感同身受的女人们投去怜悯的目光，唯唯诺诺，帮你拾起那些寄托在黄色小说里的梦。。。。。
已被撕碎。
说起印度电影，我们第一反应就是一言不合就跳舞。但是随着《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》等电影的热映，瓦解了我们对印度电影“只有歌舞”的印象。
其实除了歌舞，印度电影还有一大特色，那就是自黑。
《三傻大闹宝莱坞》讽刺了封建落后的教育制度，《摔跤吧！爸爸》抨击了重男轻女的观念，《魔医联盟》又把印度医疗黑了个爽。
总之印度各行各业的黑幕，只有你想不到的，没有不敢拍的。
但是去年，就有一部电影被禁了：
《我罩袍下的口红》丨2016
虽然这部电影在世界各地都反响强烈，但是印度却把它给禁了，理由竟然是：
“这部电影充满了连续的性爱镜头，侮辱性词汇，针对社会敏感问题的刺激。”
好吧！但是这句话并不是今天七哥推荐这部电影的重点。
影片主角是四位印度女性，分别是18岁的女大学生、20多岁的待嫁女、30多岁的家庭主妇还有50多岁的寡妇。
故事的剧情以一本“小黄书”《口红之梦》作为线索展开，用电影旁白的形式，来讲述印度女权的觉醒。
Rehana是一名大学新生。
生活在一个穆斯林家庭，按照家族习惯，出门必须穿一个只能露眼睛的黑袍。
影片开头，她就从商场的柜台拿起一只口红藏入黑袍中径直走掉。
然后立刻跑到厕所，脱掉黑袍，涂上口红，变身成一个时尚的女性。
Rehana的梦想是成为一名歌手，但是在这个家庭环境里，别说做歌手了，就算在邻居的订婚仪式上在人群里跳个舞，都要被妈妈骂是不要脸。
表面上她好像非常听父母的话，但是背地里却使用各种手段争取自己想要的生活。
在大学生的社团活动上，Rehana为了能够参加这个活动，她去商场偷了一件礼服和一双高跟鞋。并凭借着惊艳的表演成功吸引了一个男生的注意，两人很快擦出了爱情的小火花。
Leela是个大龄女青年，家庭条件不是特别好。母亲做了17年的裸体模特，希望女儿能够嫁个好人家，最好是个土豪。
Leela原本是有一个摄影师男朋友的，但是最后却选择了包办婚姻。然而在结婚的当天，她还跑去和前男友做不可描述的事情，并且录了像。
由于家庭条件和母亲的坚持，让Leel在左右为难。
她想和男友一起私奔，但是没想到对方骂自己是拜金女，还把她赶出去。
而Leela的未来老公，是个封建保守的土豪金男。看着自己的未婚妻满满都是爱，但是男方却有个陋习，那就是结婚后妻子这辈子都不用离开这个房子。
思考再三，Leela还是决定嫁过去。
Shirin是个家庭主妇，同时也是一名推销员。不仅会赚钱，而且非常能干。
因为丈夫在外地工作，所以她背着老公偷偷打工。每当丈夫回家，就把她当成泄欲工具。从来不做安全措施，以至于她生了三个孩子，三次流产，子宫严重受损。
医生建议夫妻两人最好使用安全套，但是丈夫的态度却是不买吃的买安全套，简直是不知廉耻，直接扔掉继续开干。
一次意外，让Shirin发现丈夫其实在外面有小三。
愤怒的Shirin找到小三的家，假装推销东西，其实用自己的方式告诫了她。
“你怎么能把我嘴里用过的东西再放进你嘴里！”
事后Shirin不顾一切大胆接受了工作，这时丈夫突然出现，当众对她说了恭喜。
Usha是个守寡多年的寡妇。
她管理着社区里大大小小的事，因此很受人尊敬。偶尔遇到个同龄的单身男人，眼神立刻透露出了难以忍受的饥渴。
但是Usha为了守护自己的玉女形象，嘴上总是说着不要不要。
所以开头那本小黄书《口红之梦》，旁白就是从Usha负责，她只能把欲望发泄在幻想中。
直到某天，Usha在小区游泳池边邂逅了一个骚气的教练，这个年轻的肉体瞬间让她着迷。没想到这个青年执意要问出Usha的姓名，而不是称呼她为老女人。
之后就是Usha开始想尽办法接近这个教练，为此还特地买了一件泳衣。
Usha把自己幻想成《口红之梦》的书中少女，给教练打电话。
而这个电话内容从普普通通的问好，到赤裸裸的情色聊天。
最后Usha确信这个年轻小伙子对自己是有真感情，于是便约定找个地方见面。
可是以上的四位女性都没有好的结果！
Rehana偷东西被人发现，男友也突然离开她。父母决定不让她在上学，就呆在家里干活。
Leela手机里的和前男友的激情视频被未婚夫看到，嫁入豪门的梦想破灭。
Shirin的渣男老公回到家马上要求她辞掉工作，还责怪她骚扰小三而对她毒打。
游泳教练见到Usha后，竟然以打色请电话的理由将她告发，最后被住户们赶了出去。
在印度这样男权至上的社会环境下，女人想要拥有人权是有罪的，简直是幻想。
而这部电影的导演就是一位女性，在影片被禁之后，她竟然非常惊讶：
“我在拍摄《我罩袍下的口红》时，没想过印度这样一个民主国家会被这部电影吓到”。
或许在印度，女人做个梦都不行。
果然应该是“我口红上的罩袍”，比起对女性也有欲望的呼喊，男权社会对这些欲望的忽视和彻底打压在全片的存在感更强。nn观影过程中我思考过为什么欲望会通过盗窃、色情电话和订婚宴偷情这种出格的方式释放，大概是因为在这样一个社会里，欲望的所有出口，任何出口都是紧紧封死的，大罪死，小错亦死，那选择哪扇出口就无关紧要了。nn我也思考过有没有安全不累及自己的方式，就像某部女结婚员影视剧中讲的那样，女性通往幸福有一套“标准范本”。再思之，不可能的。没有财产、没有地位、在印度社会中女性没有丝毫的立足之处，Usha五十五岁，管理着整个庄园，看似德高望重，依然会被侄子随时扫地出门；Rehana只是盗窃被抓，就被家庭彻底抛弃；已经有了自己事业的Shirin，仍然只能服从丈夫的命令，这是不能忽视的社会问题。nn我还想过为什么⭐欲在本部电影中总是紧密地与爱情联系在一起，男性于我不过是震动棒的外接装置，甚至比不上小玩具卫生；至于精神世界，如果说女性的情感是一台4K清晰度的显示屏，男性最多是720p的老电视，更何况印度男人教养普遍如此低劣，我在全片没有看到任何一个初具人形者，可rosy们还是义无反顾地扑了上去。 或许是社会的规训，无数文学作品把男人和爱情捧上神座；也许是在那个绝望的社会中女性能得到的爱与关怀如此之少，少到每个人都好像行走在荒漠里。