主演：魏云王善扑高洁马琳杨华瑞
类型：爱情戏曲导演：曾未之 状态：HD国语 年份：1963 地区：大陆 语言：国语 豆瓣：8.4分热度：810 ℃ 时间：2023-02-12 09:13:14
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小时候看到电影的大团圆结局觉得很畅快满足，今天又看了一遍舞台版，却发现再也找不回当时的感觉了，而是觉得心情复杂。
首先，觉得银环娘说得挺对啊，考大学，去剧团可不比干一辈子农活强多了（当然剧里银环是奔着农业科学家去的，可是那年头真成农业科学家能有几个），感觉编剧太理想化了；
其次，看完之后觉得银环娘生了这个女儿真惨啊，这女儿还没嫁人就一心扑在夫家了，吵架那次对自己好像要恩断义绝似的（当然银环应该不至于，只不过剧里没交待，就感觉银环让老母亲这么伤心挺不该的）；
再次，我觉得银环最后改变心意不纯粹是为了追求理想，而是也掺杂了对栓保难以割舍的感情，以及维护自尊的需要（银环很骄傲，也要面子，觉得半途而废很惭愧，甚至想到回城之后跟昔日同学朋友难以应酬），总之银环做出这个选择好像有逃避耻辱，逃避分手之痛的成分。然而以我的标准，我觉得栓保不算是很好的伴侣（剧里爱情描述得不多，只觉得他有耐心，但又不够耐心），顾忌他人的看法又何尝不是一种虚荣。就算人生选择没有对错之分，只要本人甘之如饴就行，但哪怕这一点我在银环身上也没有看到。
总之，看到结尾不是觉得银环改过自新了真好啊，反而是对她有点担忧，觉得大团圆结局里好像隐藏着不安。
90年代初，那时候还是录像机的时代。我家没有录像机，因为太贵。但是我家买了一台录音机，磁带的。家里买了几盒磁带，有儿歌的，流行歌曲的，还有两盘是豫剧《朝阳沟》。
爸爸妈妈对朝阳沟痴迷到什么程度？家里每天就循环播放这两盘磁带，每天都能听好几遍，一年就能听个1000遍吧，以至于我这个小孩子都学会了唱豫剧。此后很多年，我离家的日子，不再听朝阳沟了，20年后，我还是能轻易地哼出朝阳沟的唱段来。
这是一个出身农村的屌丝逆袭成功，最终抱得美人归的故事。
过去看《朝阳沟》的时候，觉得银环她妈令人憎恶，因为她是一个自私自利没有觉悟思想落后的利己主义者。在祖国的大建设一日千里的时候，她不仅不能全身心地投入时代建设的大洪流之中，相反还在拖银环的后腿，并且对社会主义大建设冷嘲热讽，是一个反面典型。
但是，随着几十年的时过境迁，这种感觉也就慢慢以发生了改变，似乎并不是那么一回事。
这个戏里，银环她爹老王一直没有出现，通过一些剧情线索可以推断，他在银环还没有多大的时候已经死去，留下母女两个相依为命。银环妈并没有正式的工作，靠马路边的一个纸烟摊维持生计，其中生活的艰辛可想而知。
银环妈是一个坚强的女人，一路供银环从初中念到高中，最后希望她能考上大学，或是去剧团工作，从而过上好日子。对于一个生活在城市底层的小市民来说，这是一个简单而又朴素的愿望。
但是，由于拴保的出现，使她的计划全部落空。
银环在高中毕业的时候，没有继续考大学，后来剧团里给她来信，也被她原路退回。此时的银环，已经铁了心要跟拴保下乡去农村安家落户，当一个农民的媳妇，从此日出而作，日落而息。
银环的这个决定，对她母亲造成的打击是致命的。因为，她嫁到朝阳沟之后，城里的妈妈就成了孤身一人，当时的城乡交通不便，在晚年没人照顾的情况下，生计就没有了着落。前面说过，她只是靠一个小小的纸烟摊维持生计，老了没有退休金，也没有公费医疗等福利。如果到老年时贫病交加，定会度日如年。
银环的妈妈千方百计要把银环带回去，这其中的原因也不难理解。因为，她只有银环这么一个女儿，也是她年老时唯一的依靠。
银环为什么那么决绝，并且对拴保死心塌地？在上高中的三年里，拴保究竟对银环做了什么？
从拴保的一些唱段里可以看出来，拴保对她动过不少心思，可谓是处心积虑，费尽心机。基本上可以说，拴保在高中的三年，是追求银环的三年，是谈情说爱的三年。那时候，说好的五讲四美三热爱，还有《中学生行为守则》和《高中生量化管理条例》怎么到拴保这里都失效了呢？看来，农村人的套路并不比城里人少。
在这里，我们不得不怀疑，拴保在学校的时候，心思可能全部都用在了泡妞儿上。对于出身农村的拴保来说，改变命运的方法就是考上大学，但从诸多情况来看，拴保并不是学霸，于是只能走捷径，找一个城市出身的闺女，带到家里，这样也可以最大限度地提升生活质量。什么叫幸福，幸福是什么？就是别人只能娶个乡下妹子，而你却娶了个城市里姑娘，自家的媳妇在村里讲普通话，脸上擦着农村人都不知道名字的化妆品，走起路来肩晃身摇，婀娜多姿。可以收获村里的光棍小伙羡慕的眼光无数，因为他们的媳妇都是些糟糠之妻，连高跟鞋都不会穿，脸上擦一回雪花膏都美得不得了，啥世面也没见过。
拴保为了打消银环回城的念头，唱了段二八流水。
咱两个在学校，整整三年。相处之中，无话不谈。
这两句表明，他们在学校的头一年就认识了，并且无话不谈。其中肯定是该谈的不该谈的，都谈了。究竟他们谈了什么，可自行脑补。比如在一个月上柳梢头的黄昏，他们漫步在学校后边的那个小树林里。
拴保：亲爱的环。
银环：亲爱的保。
拴保：环，你给俺当媳妇吧。
银环：保保，中呀。
我难忘我叫你看董存瑞，你记得我叫你看刘胡兰。董存瑞为人民粉身碎骨，刘胡兰为祖国把血流干。
这几句让人想起六、七十年代流行的小人书，那个时候，两个人互相交换小人书看，是联络感情很好的途径。小人书换着看看，再交流一下想法，时间久了，两个人就成了知音。重点在于，年轻人都有这样一种心理，看到故事中的一些人物，总会不自觉地产生一种代入感。这样，在银环眼里，拴保就成了董存瑞，在拴保眼里，银环就成了刘胡兰。他们两个谈恋爱，就顺理成章了。
我也曾感动得流下眼泪，你也曾写诗词，贴在床边。
这里是重点，在学校里的时候，银环把写的诗词贴在床边，都能被拴保看到，可见两个的关系是非同一般。至少说明拴保进过银环的女生寝室，有没有发生过别的什么事就不好说了。
银环在拴保家里住了几天，发现这里并不是像拴保当初描述的那样美好，在朝阳沟，并没有像李子柒的自媒体视频里那样的诗情画意，决定离开朝阳沟。
这个时候，拴保的套路又来了。
咱两个抱定有共同志愿，下决心做一个有志青年。
这个贴标签的理论，很有力道。言外之意就是，你如果走了，就不是有志青年，你如果留在朝阳沟，就是个有志青年。并且是，党叫干啥就干啥，决不能挑肥拣瘦讲价钱。在这里，拴保又甩出一个大帽子，不是我要你来朝阳沟当农民，而是党叫干啥就干啥，你如果执意要走，就是不听党的话。
然后拿农村劳动的苦和累，跟先烈们抛头颅，洒热血相比，这样一比，干农活那点苦和累确实显得微不足道。
想想烈士比比咱，有什么苦来怕什么难。是啊，干农活就是苦点累点，又死不了，你怕苦怕累，就是没出息，稀死皮。
你要愿走你就走，我决心在农村干他一百年。这句话，就显得有些流氓逻辑了，你拴保本来就是农村的，你在农村干几百年，也是天经地义的。但是银环跟你不一样，人家有城市户口，将来可以通过多种途径安排自己的生活，并不一定非要过你这样粗鄙不堪的日子。况且你也明白，那时候，如果没有介绍信，你根本无法去城里。
都说，在恋爱中的女人，智商为零。依我看，银环在这个时候的智商基本上就是负数。因为她对拴保的话，从来不会理性地去分析，三言两语就能被拴保成功带上节奏。
在银环为下乡的事跟妈妈意见不合，犹豫不定的时候，拴保有一段唱，显得极其意味深长。
自从你写信要下乡，朝阳沟这几天忙了又忙。
你写信说要来，对于朝阳沟来说是一件大事，全村的老少爷们儿以及娘们儿为你的事忙了好几天。这话厉害，全村人都做好了准备，等你盼你想你念你，你还能不来，对得起朝阳沟的父老乡亲大叔大婶大哥大嫂吗？
扯虎皮拉大旗，是拴保惯用的手段，这样往往能够让银环陷于“不得不来”的选择困境之中。
我的爹逢人就说有了指望，搞科研育良种有人帮忙。
这话该有多高的情商才能说出来，他爹逢人就说有了指望，意思就是你要来的事他爹已经跟很多人说了，你要是不来，让俺爹的脸往哪儿搁？这是其一。后边又说，搞科研育良种有人帮忙，把这个事又提升到了一个新高度，你来这里可以实现你的人生价值，可以在这里搞科研、育良种。小姑娘都需要有一种成就感和价值认同感，你要是来了俺们朝阳沟，你就是村里的农业科研的领头人，谁不想享受一下那种众星捧月的感觉呢？其实，一个高中生的学识，去搞科研育良种，根本连边都沾不到。
后面又说，咱今天下乡如同打仗，你的妈一句话就缴枪投降。
充分利用青春期美少女的叛逆心理，你妈不叫你来，你就不来，你要是能叫你妈管制住，你人生的自由哪里去了？这句话最是入心，激将法在女孩子那里确实是可以做到屡试不爽。
再说拴保娘，银环还没有来，就开始做梦了。她梦见了银环来家了，一进门，笑呵呵，先叫娘，后叫爹，高兴得我心里没法说。这种心理也确实够阴暗的，两个人也只是谈了恋爱，还不是两口子，一进门就得给她们喊爹喊娘的，这改口费也省了。后来又想到银环她妈不同意，就说，只要是银环她主意拿定，你磨破嘴皮也白说，你来看闺女村里过，我看你的老脸往哪儿搁。
这一段简直是把流氓无产者的心理演绎得淋漓尽致，在银环还不曾上门，双方家长以还没有见过面的情况下，就想把生米做成熟饭，然后幸灾乐祸地看着银环妈无可奈何。在这里很想理论的一点是，究竟是谁的老脸没处搁？你一个农民家庭，把人家城里的闺女连哄带骗地诳到你家里，不给彩礼不待客，就成了你家的儿媳妇，这是不是缺点礼数？况且，你让银环她妈一个人在城里孤苦伶仃地生活，你一家人其乐融融地过日子算什么事儿？
拴保的妹妹叫巧珍，银环一进村，就嫂子长嫂子短地叫，二大娘也在一旁推波助澜，还有村里的小伙子也乐意看到自己的村里有个城里头嫁过来的姑娘，更希望他们将来也能跟拴保一样，都去娶一个城市里的闺女当媳妇，这样就够他们吹牛皮吹上一辈子了。
很有可能，拴保为了把银环娶到家动用了全村的力量。
年少不懂《朝阳沟》，看懂已是戏中人。当初觉得银环妈蛮横无理，成年后再看《朝阳沟》，发现拴保一家套路极深，甚至会不由自主地泛起一些阴暗的想法。银环下乡，真的是苦了银环妈。
好几十年过去了，这个戏一直被传唱，很多人提起《朝阳沟》就会怀着激动的心情去摹想那个曾经的激情燃烧的岁月。但不知有多少人能够真正领略其中人物内心的滋味，以及戏曲创作者想要表达的本意。
在那个时候，剧作者已经为农村青年指明了逆袭的道路和成功的捷径，只是很多人没有明白过来。直到现在，满大街都是单身狗，但他们大多都怀揣大专或本科学历，这水平足以让拴保甩他们几道街。
屌丝逆袭的故事，一直是主旋律。自从拴保决心逆袭的那一刻起，他已经注定不再是一枚屌丝。
诸神之战1981
以吻之名
234说爱你
英雄虎胆
爱的发声练习
时间脱离者
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小时候看到电影的大团圆结局觉得很畅快满足，今天又看了一遍舞台版，却发现再也找不回当时的感觉了，而是觉得心情复杂。
首先，觉得银环娘说得挺对啊，考大学，去剧团可不比干一辈子农活强多了（当然剧里银环是奔着农业科学家去的，可是那年头真成农业科学家能有几个），感觉编剧太理想化了；
其次，看完之后觉得银环娘生了这个女儿真惨啊，这女儿还没嫁人就一心扑在夫家了，吵架那次对自己好像要恩断义绝似的（当然银环应该不至于，只不过剧里没交待，就感觉银环让老母亲这么伤心挺不该的）；
再次，我觉得银环最后改变心意不纯粹是为了追求理想，而是也掺杂了对栓保难以割舍的感情，以及维护自尊的需要（银环很骄傲，也要面子，觉得半途而废很惭愧，甚至想到回城之后跟昔日同学朋友难以应酬），总之银环做出这个选择好像有逃避耻辱，逃避分手之痛的成分。然而以我的标准，我觉得栓保不算是很好的伴侣（剧里爱情描述得不多，只觉得他有耐心，但又不够耐心），顾忌他人的看法又何尝不是一种虚荣。就算人生选择没有对错之分，只要本人甘之如饴就行，但哪怕这一点我在银环身上也没有看到。
总之，看到结尾不是觉得银环改过自新了真好啊，反而是对她有点担忧，觉得大团圆结局里好像隐藏着不安。
《朝阳沟》主要讲述了当时的学生在学校中并没有深刻地了解到社会的实际需要，对于毕业以后前往农村干活心存抵触情绪，所以在究竟是服从自己的兴趣还是在服从社会的需要之中摇摆不定。影片可以说是一部银环的“成长戏”。通过对银环从毕业到务农之中的几段波折的心境，以及周遭的各个角色对她产生的不同的影响表明了当时社会多数城里青年的想法，也通过最后的结局:银环在农村的扎根，希望通过动之以情来鼓励当时的城里学生抛弃“落后”的思想，加入到社会主义新农村的建设之中。
银环开场时，手里就拿着一份戏剧报，也交代了银环的背景：爱好戏剧，表明了她面临着在下农村与剧团之间的选择。当然影片也通过了她的同学们纷纷下乡务农，旁敲侧击给银环增添了快速做出选择的压力。我们可以发现，在影片以及剧本中，还是会有些地方有些许出入。在《朝阳沟》的戏剧里银环刚出场就有个唱段，唱到：“祖国的大建设一日千里，年轻人多理想展翅高飞。农村是我们的广阔天地，千条路我不走选定山区。毕业后升大学我没争取，剧团里来通知没把信回，要做个新型的知识农民。为建设新农村我加倍努力，俺的妈左拦右挡不让去。”交代了故事的背景的同时也说明了在剧团以及农村之间，银环的心理的抉择是非常坚定的。而剧本中却恰恰不同：“杏花谢，桃花开，白里透红。”歌词的内容只是含蓄得涉及到了自然之美。另外，剧本中本身有一个流氓学生，对这个人物的设定是他的父亲是“资产阶级右派”，而剧本中银环对待流氓学生的态度也充分说明了银环心中想与其划清界限的立场。另外剧本对栓保他妈的定位是忠厚善良的老大娘，而在一段没有出现在电影中栓保他妈的独白却是这么说的：“骂一声亲家母你个老妖婆，我的儿你的女把亲打过，你为什么，为什么不让她来见我。”我想这个“老妖婆”的字眼再怎样也不符合忠厚老善良老人的定位吧，但是只要这个字眼是用在阻挠年轻人下方农村成为建设社会主义新农村的知识农民的银环妈身上就顺理成章了。但是在电影中就的栓保娘就真的是善良的多了：“哎，来不来由她吧，她要是真不愿意来，来了也留不住。”其实我们不难看出，栓保他妈对于期许银环来自己家的原因也是复杂多样的：“未进门，笑呵呵，先叫娘，后叫爹，说话和气又利索。帮我做饭又刷锅。”一方面是期许银环对自己表现出对婆婆的尊敬，另一方面也是为了家里多了一个劳动力而高兴。当然也会有一部分是因为儿子娶了个城里有文化的姑娘而感到有面子。
另外，无论是在戏剧中还是剧本中，支书这个角色很重要，每当银环有要放弃的念头的时候，或者银环妈妈阻挠银环的时刻支书就会出场。中国自古是一个长老秩序的伦理社会，一有什么纷争大家都习惯去找资历老年纪大的人来调解。所以论资排辈支书这个角色避免不了在要紧关头充当和事老来将矛盾冲淡。如果说支书对银环的照顾也成为了银环留在朝阳沟的一个间接的理由，那么二大婶就起到了完全相反的作用，在银环还没来的时候二大婶常常起着陪在栓保妈身边讨论她未来儿媳妇儿的角色：“要是叫她来咋这儿游山逛景，她看见这里说好的儿不得...要是真的叫他在这儿常住，又嫌山高啦，路远啦，这儿脏啦，那儿臭啦各地方都成了毛病啦！”最后在干农活时对银环的劳动力不足的嘲笑对于使出自己全身劲的银环来说更是犹如针刺。另外，影片中的形象我并不太喜欢银环妈妈这个角色，第一次进到栓保家的时候就翘着二郎腿抽着烟嫌弃农村的神情，与二大婶对峙的时候一蹦三丈高的气势让我觉得是导演为了故意塑造与正面人物相反的角色而故意用了大量笔墨设置的，有些僵硬做作。而我更偏向于剧本中的银环妈，虽然固执己见但是没有被塑造成一个完全的反面角色，相反还是有血有肉，并没有将其完全丑化：“娘又心疼，慢慢把条帚落地”。
电影中我比较喜的一个片段是银环入沟的时候的，她的唱词是这样的：“漫坡的野花一片又一片，梯田层层把山腰缠，小野兔东蹦西跑穿山跳岩，这又是什么鸟点头叫唤。”唱词中的每一句话配合着银环兴奋的表情都表现出了她第一次走入乡间田野看到平时在城里看不见的东西时的好奇与新鲜感。影片通过了“山水”以及“自然”来体现朝阳沟的美。尤其是银环将甜韭芽错认为是蓖麻，把芝麻当成了荆芥第一次走入田地中明显缺少农作常识却也显得非常可爱，符合实际。
银环最终留在了农村，促使她这样做的原因是多样的，既有客观上的说服，又有以情动人的地方。当银环刚刚来到朝阳沟的时候她试图探问村里的状况，得到的是婆婆这样的回答：“现在可不比从前啦，要在解放前，你别说吃酱油，就是配个单方，跑三里五村也找不来。现在别说吃的东西，就是京广杂货，也是样样俱全，就是您城里人有的东西，也是件件不缺。”通过新旧对比来告诉银环农村的情况从客观上大大改善。而最主要的并不只是通过道理去说服她要留在朝阳沟而是通过情感上的渲染。在银环出走的时候有一个关键的转折点，就是当银环收到母亲的来信时有这样的一个唱段：“亲亲娘，祖奶奶，谁叫我到这里来，上午拉，下午抬，累得我腰疼脖子歪。趁娘来信叫我走。不如动身早离开。”这说明了银环在从未接触的繁重的农活面前是有一番激烈的思想斗争的。而当她真的想要背起书包离开朝阳沟的时候，她又看见了来时路上的梨树想到了她曾经劳动过的土地和庄稼，这些无不波动着银环的内心。最后她终于唱出了“我往哪里去，我往哪里去？好难舍好难忘的朝阳沟！”在这里，比较朴实真挚地描画了一个知识青年在劳动力建立起来的感情，是很动人的。[1]
作为一部具有“政论剧”性质的戏剧，本片当然也在当时特定的环境下发挥着作用。在那个从乡村进城难度大的时代，急需要将农村塑造成“可爱的农村”。本剧意在表现出一幅青年学生到山区农村参加农业生产，把青春献给祖国农业建设的图景[2]。充分符合了当时国家鼓舞青年前往农村的需求，并且进一步压制他们对于去乡下种地的消极态度。本片虽然是在1985年“大跃进”时候的产物，但是无论是电影还是唱词到今天还是依然非常生动。它非常真实得表现了每个人物的细腻的情感，使任务形象非常饱满。
参考文献：
[1]选自《他们走向生活》方矛
[2]选自毛主席等领导人观看豫剧《朝阳沟》--新华社
陈佩婷
90年代初，那时候还是录像机的时代。我家没有录像机，因为太贵。但是我家买了一台录音机，磁带的。家里买了几盒磁带，有儿歌的，流行歌曲的，还有两盘是豫剧《朝阳沟》。
爸爸妈妈对朝阳沟痴迷到什么程度？家里每天就循环播放这两盘磁带，每天都能听好几遍，一年就能听个1000遍吧，以至于我这个小孩子都学会了唱豫剧。此后很多年，我离家的日子，不再听朝阳沟了，20年后，我还是能轻易地哼出朝阳沟的唱段来。
这是一个出身农村的屌丝逆袭成功，最终抱得美人归的故事。
过去看《朝阳沟》的时候，觉得银环她妈令人憎恶，因为她是一个自私自利没有觉悟思想落后的利己主义者。在祖国的大建设一日千里的时候，她不仅不能全身心地投入时代建设的大洪流之中，相反还在拖银环的后腿，并且对社会主义大建设冷嘲热讽，是一个反面典型。
但是，随着几十年的时过境迁，这种感觉也就慢慢以发生了改变，似乎并不是那么一回事。
这个戏里，银环她爹老王一直没有出现，通过一些剧情线索可以推断，他在银环还没有多大的时候已经死去，留下母女两个相依为命。银环妈并没有正式的工作，靠马路边的一个纸烟摊维持生计，其中生活的艰辛可想而知。
银环妈是一个坚强的女人，一路供银环从初中念到高中，最后希望她能考上大学，或是去剧团工作，从而过上好日子。对于一个生活在城市底层的小市民来说，这是一个简单而又朴素的愿望。
但是，由于拴保的出现，使她的计划全部落空。
银环在高中毕业的时候，没有继续考大学，后来剧团里给她来信，也被她原路退回。此时的银环，已经铁了心要跟拴保下乡去农村安家落户，当一个农民的媳妇，从此日出而作，日落而息。
银环的这个决定，对她母亲造成的打击是致命的。因为，她嫁到朝阳沟之后，城里的妈妈就成了孤身一人，当时的城乡交通不便，在晚年没人照顾的情况下，生计就没有了着落。前面说过，她只是靠一个小小的纸烟摊维持生计，老了没有退休金，也没有公费医疗等福利。如果到老年时贫病交加，定会度日如年。
银环的妈妈千方百计要把银环带回去，这其中的原因也不难理解。因为，她只有银环这么一个女儿，也是她年老时唯一的依靠。
银环为什么那么决绝，并且对拴保死心塌地？在上高中的三年里，拴保究竟对银环做了什么？
从拴保的一些唱段里可以看出来，拴保对她动过不少心思，可谓是处心积虑，费尽心机。基本上可以说，拴保在高中的三年，是追求银环的三年，是谈情说爱的三年。那时候，说好的五讲四美三热爱，还有《中学生行为守则》和《高中生量化管理条例》怎么到拴保这里都失效了呢？看来，农村人的套路并不比城里人少。
在这里，我们不得不怀疑，拴保在学校的时候，心思可能全部都用在了泡妞儿上。对于出身农村的拴保来说，改变命运的方法就是考上大学，但从诸多情况来看，拴保并不是学霸，于是只能走捷径，找一个城市出身的闺女，带到家里，这样也可以最大限度地提升生活质量。什么叫幸福，幸福是什么？就是别人只能娶个乡下妹子，而你却娶了个城市里姑娘，自家的媳妇在村里讲普通话，脸上擦着农村人都不知道名字的化妆品，走起路来肩晃身摇，婀娜多姿。可以收获村里的光棍小伙羡慕的眼光无数，因为他们的媳妇都是些糟糠之妻，连高跟鞋都不会穿，脸上擦一回雪花膏都美得不得了，啥世面也没见过。
拴保为了打消银环回城的念头，唱了段二八流水。
咱两个在学校，整整三年。相处之中，无话不谈。
这两句表明，他们在学校的头一年就认识了，并且无话不谈。其中肯定是该谈的不该谈的，都谈了。究竟他们谈了什么，可自行脑补。比如在一个月上柳梢头的黄昏，他们漫步在学校后边的那个小树林里。
拴保：亲爱的环。
银环：亲爱的保。
拴保：环，你给俺当媳妇吧。
银环：保保，中呀。
我难忘我叫你看董存瑞，你记得我叫你看刘胡兰。董存瑞为人民粉身碎骨，刘胡兰为祖国把血流干。
这几句让人想起六、七十年代流行的小人书，那个时候，两个人互相交换小人书看，是联络感情很好的途径。小人书换着看看，再交流一下想法，时间久了，两个人就成了知音。重点在于，年轻人都有这样一种心理，看到故事中的一些人物，总会不自觉地产生一种代入感。这样，在银环眼里，拴保就成了董存瑞，在拴保眼里，银环就成了刘胡兰。他们两个谈恋爱，就顺理成章了。
我也曾感动得流下眼泪，你也曾写诗词，贴在床边。
这里是重点，在学校里的时候，银环把写的诗词贴在床边，都能被拴保看到，可见两个的关系是非同一般。至少说明拴保进过银环的女生寝室，有没有发生过别的什么事就不好说了。
银环在拴保家里住了几天，发现这里并不是像拴保当初描述的那样美好，在朝阳沟，并没有像李子柒的自媒体视频里那样的诗情画意，决定离开朝阳沟。
这个时候，拴保的套路又来了。
咱两个抱定有共同志愿，下决心做一个有志青年。
这个贴标签的理论，很有力道。言外之意就是，你如果走了，就不是有志青年，你如果留在朝阳沟，就是个有志青年。并且是，党叫干啥就干啥，决不能挑肥拣瘦讲价钱。在这里，拴保又甩出一个大帽子，不是我要你来朝阳沟当农民，而是党叫干啥就干啥，你如果执意要走，就是不听党的话。
然后拿农村劳动的苦和累，跟先烈们抛头颅，洒热血相比，这样一比，干农活那点苦和累确实显得微不足道。
想想烈士比比咱，有什么苦来怕什么难。是啊，干农活就是苦点累点，又死不了，你怕苦怕累，就是没出息，稀死皮。
你要愿走你就走，我决心在农村干他一百年。这句话，就显得有些流氓逻辑了，你拴保本来就是农村的，你在农村干几百年，也是天经地义的。但是银环跟你不一样，人家有城市户口，将来可以通过多种途径安排自己的生活，并不一定非要过你这样粗鄙不堪的日子。况且你也明白，那时候，如果没有介绍信，你根本无法去城里。
都说，在恋爱中的女人，智商为零。依我看，银环在这个时候的智商基本上就是负数。因为她对拴保的话，从来不会理性地去分析，三言两语就能被拴保成功带上节奏。
在银环为下乡的事跟妈妈意见不合，犹豫不定的时候，拴保有一段唱，显得极其意味深长。
自从你写信要下乡，朝阳沟这几天忙了又忙。
你写信说要来，对于朝阳沟来说是一件大事，全村的老少爷们儿以及娘们儿为你的事忙了好几天。这话厉害，全村人都做好了准备，等你盼你想你念你，你还能不来，对得起朝阳沟的父老乡亲大叔大婶大哥大嫂吗？
扯虎皮拉大旗，是拴保惯用的手段，这样往往能够让银环陷于“不得不来”的选择困境之中。
我的爹逢人就说有了指望，搞科研育良种有人帮忙。
这话该有多高的情商才能说出来，他爹逢人就说有了指望，意思就是你要来的事他爹已经跟很多人说了，你要是不来，让俺爹的脸往哪儿搁？这是其一。后边又说，搞科研育良种有人帮忙，把这个事又提升到了一个新高度，你来这里可以实现你的人生价值，可以在这里搞科研、育良种。小姑娘都需要有一种成就感和价值认同感，你要是来了俺们朝阳沟，你就是村里的农业科研的领头人，谁不想享受一下那种众星捧月的感觉呢？其实，一个高中生的学识，去搞科研育良种，根本连边都沾不到。
后面又说，咱今天下乡如同打仗，你的妈一句话就缴枪投降。
充分利用青春期美少女的叛逆心理，你妈不叫你来，你就不来，你要是能叫你妈管制住，你人生的自由哪里去了？这句话最是入心，激将法在女孩子那里确实是可以做到屡试不爽。
再说拴保娘，银环还没有来，就开始做梦了。她梦见了银环来家了，一进门，笑呵呵，先叫娘，后叫爹，高兴得我心里没法说。这种心理也确实够阴暗的，两个人也只是谈了恋爱，还不是两口子，一进门就得给她们喊爹喊娘的，这改口费也省了。后来又想到银环她妈不同意，就说，只要是银环她主意拿定，你磨破嘴皮也白说，你来看闺女村里过，我看你的老脸往哪儿搁。
这一段简直是把流氓无产者的心理演绎得淋漓尽致，在银环还不曾上门，双方家长以还没有见过面的情况下，就想把生米做成熟饭，然后幸灾乐祸地看着银环妈无可奈何。在这里很想理论的一点是，究竟是谁的老脸没处搁？你一个农民家庭，把人家城里的闺女连哄带骗地诳到你家里，不给彩礼不待客，就成了你家的儿媳妇，这是不是缺点礼数？况且，你让银环她妈一个人在城里孤苦伶仃地生活，你一家人其乐融融地过日子算什么事儿？
拴保的妹妹叫巧珍，银环一进村，就嫂子长嫂子短地叫，二大娘也在一旁推波助澜，还有村里的小伙子也乐意看到自己的村里有个城里头嫁过来的姑娘，更希望他们将来也能跟拴保一样，都去娶一个城市里的闺女当媳妇，这样就够他们吹牛皮吹上一辈子了。
很有可能，拴保为了把银环娶到家动用了全村的力量。
年少不懂《朝阳沟》，看懂已是戏中人。当初觉得银环妈蛮横无理，成年后再看《朝阳沟》，发现拴保一家套路极深，甚至会不由自主地泛起一些阴暗的想法。银环下乡，真的是苦了银环妈。
好几十年过去了，这个戏一直被传唱，很多人提起《朝阳沟》就会怀着激动的心情去摹想那个曾经的激情燃烧的岁月。但不知有多少人能够真正领略其中人物内心的滋味，以及戏曲创作者想要表达的本意。
在那个时候，剧作者已经为农村青年指明了逆袭的道路和成功的捷径，只是很多人没有明白过来。直到现在，满大街都是单身狗，但他们大多都怀揣大专或本科学历，这水平足以让拴保甩他们几道街。
屌丝逆袭的故事，一直是主旋律。自从拴保决心逆袭的那一刻起，他已经注定不再是一枚屌丝。