昆汗比比(Cunhambebe)是印第安塔穆约(Tamoyo)部落武装反抗葡萄牙人的同盟领袖，这个部落现今分布于里约热内卢至圣保罗之间。根据死里逃生的Cunhambebe俘虏海员施塔登(Hans Staden)的回忆录描述，图皮南巴(Tupinambá)族人是食人族，凶残而且好斗 1555年法国入侵里约热内卢，塔穆约部落与葡萄牙人联合抗击法国。 由于战争的持续，传教士José de Anchieta 和Manuel da Nóbrega发现了巴西东南面的一个小村皮拉蒂宁卡村（aldeia de Piratininga），此后此处逐渐发展成为了今天的圣保罗。因为Anchieta能够流利的使用图皮语，两人之后进入了Cunhambebe的部族中，并与其达成了一系列协议。1567年，在乌巴图巴(Ubatuba)，他们与Cunhambebe签订了Iperoig条约，条约的签署使得巴西落入葡萄牙人的手中，而且在当地只允许使用葡萄牙语和信奉天主教。在16世纪以前，当地的图皮人一直都是奴隶。 这部电影讲述的便是1594年葡萄牙骑士Estácio de Sá(1520-1567) 试图驱逐法国殖民者，在此之际，由于塔穆约部落的仇敌图皮金人(Tupiniquins)站在葡萄牙人一方，他们感到背叛，于是开始支持法国人。 一位法国人Arduíno Colassanti被图皮南巴俘获。虽然他已自称是法国人，但审判仍判定他是来自葡萄牙，惩罚他为奴隶。Seboipepe的丈夫死于葡萄牙人之手，于是他们结婚，希望得到神灵的复仇。 随后，在一场战役中他用葡萄牙人留下的大炮击败了图皮金人，为了庆祝这一胜利，图皮南巴人决定把他吃掉……
#巴西新浪潮# 一时间分不清影片究竟是剥削感官的畸形奇观秀，亦或者是“热带主义”风格的第三世界政治寓言。较同时期意大利兴起的“食人族”电影潮流而言，装束奇异的欧洲殖民者、红色人种的印第安土著部落在巴西海岸的热带丛林中产生交集，互相攻伐，情欲与食欲纵横交错，“食用”成为性爱的新式生物手段，妻子如雌性螳螂般将丈夫作为进食对象，补充营养的同时性高潮也抵达身体。简陋的服装化妆与道具根本无助于建立有效的惊悚气氛，相反地，整部影片流于一种虚假廉价的质感，多斯桑托斯也放弃了影片中制造官能刺激的极佳机会，当法国人抡起铁铲砸向他的欧洲同僚时，多斯桑托斯甚至没有给其尸体令人惊恐的极特写：在酋长处死法国人一场，远景景别的拍摄是桑托斯把握分寸感的表现，摄影机的中立静观立场没有给予任何一方作者的评判，而分尸桥段也被大幅压缩了，在法国人死后的又一镜头直接转接至妻子啃食脖子的画面，若换任何一位擅长B级片的作者执导，必会肆意渲染这种血肉横飞、脑浆涂地的暴力场面，使得观众处于厌恶食人族与享受食人族的拧巴状态，而桑托斯对南美原始部落的肯定与赞颂则来源于欧美殖民者的“文化遮羞布”，一层即使看似与食人族同样赤条也无法消除的文明外衣，其对财富的极度贪婪使殖民者内部也仇恨重重，桑托斯设置了如此幽默的情节：两名掘墓挖出大量珍宝的殖民者却皆难逃一死；食人族酋长对火药的渴求是他们迈向“文明”的象征，间或吸纳/吸收欧洲人的“身体”。
2022.7.17