哈拉十诫  十诫 / 十 / 爱情十贱事

新十诫：人的困境
一部后现代的，黑色的，解构的电影，让我想起《我为玛丽狂》，独立电影，荒诞不经，不按常理出牌，但同样是好看的电影，比较下来，本片内容远比玛丽一片来得深刻，显然已不仅是简单的喜剧。
基耶斯洛夫斯基也拍过一个十诫，宏大而悲悯，探讨人类恒久的一种道德困境，新十诫其实就是改编自基的“旧十诫”，两个十诫有相同的地方，主旨都是要反思当代西方人的生存状况，但在影像上完全的不同，基耶斯洛夫斯基是诗意俯看的，而新十诫是黑色世俗的，前者是鸿篇巨著、博大悲悯，后者是短小精悍、风趣幽默，这当然仅仅是粗略的印象，关于电影内容的实指，对于这样一部出众的电影，只能是仁者见仁，智者见智，比如，王怡的影评是讲，确立人与上帝之间的契约，是与刘邦的世间约定所不能替代的。但同时，我想影片也会成为其它人的反信仰的言教，因为对很多人来说，成长就是世界去魅的过程。
导演大卫韦恩也许是故意这般的让电影具有破坏颠覆和不确定性。影片是定格在反讽的搞笑，还是片尾那场震耳欲聋的大合喝？这样的讨究可能是瞎人摸象。导演大卫韦恩在GOOGLE上灵光一闪，花了二十八天拍完此片，这不是负笈十年的大制作，但一切也一样令人不思议。刘镇伟在拍大话西游时，是不是会想到一部被千万人追捧的经典即将诞生？崇拜李小龙而去拍电影的周星驰，估计更不会想到他最终成了无厘头之王。影人的工作，与一切艺术一样，有时带着机会主义的神秘色彩，但不管如何，好作品最后会一次又一次拓展我们历史文化的空间，而后，产生出的理念又被我们不断实践。
人是不是需要信仰呢，有人说，科学和信仰是一回事，科学和信仰并不矛盾。诚其所然，人的一生，岂不就是一个复杂的信的过程。历史上的很多杀戮时刻，其实就是失去了信持。不管是宗教法庭的火刑柱，或是唯物论的杀人，还是纳粹和斯大林，这两种二十世纪的左右极端意识形态，都是因为人心中失去了道德根基。
由此我认为，平常所讲的信仰也不是很神性，高高在上，要人去达成一种不可能任务。信仰可以是平常心，可以是老百姓讲的良心，是人通过爱，通过灵修，可以得来的，它是我们人性一部分。这样的理解，相当于说人以爱为皈依，电影当然更复杂一些。每一部经典，它的微言大义，它的文本价值和诉求，会由不同的后来者补充。
十诫，摩西在石箱中打开的十条诫律，本是基督教的基本教义。在物质化工业化的当代世界，人类征服了世界，越来越自负，上帝死了，人已无敬畏之心。西方社会在中世纪后，越来越世俗化自由化，到大卫韦恩的这部电影，世间发生的事情，恐怕早已令前人思之不及，而我们也渐行渐远，习惯于享受刺激和行动自由，道德律条，在多大程度上可以被提到生活的层面上。但怀疑者往往才是真正有信仰的人，大卫韦恩用影像进行了一次双重否定，进行了一次有趣的反躬自问，我们回到了十诫，人类洪荒就有的精神命题。试问，十诫是伟大的人生契约，道德的精髓，还是只是人类作茧自缚的巫术和迷狂。没有信仰的人，和猴子有没有区别，会不会陷于癫狂？而有了信仰，人生的路会好走一些吗？
人生充满困惑，就在信与不信之间。如帕斯卡尔所言，没有一个上帝，人的堕落就没有意义。这话也可换成陀思妥耶夫斯基所说的，上帝已死，我们做任何事都是可以的？人的精神和肉身，灵魂和现实，永不可成为统一。人的罪恶是可以被否认的，因为它是与生俱来的原罪，但人是否也可以否认内心的苦痛？在基督最后的诱惑一片中，马丁斯科西斯让基督最后舍弃了尘世，而我们不得不尘世里一次次回望星空。

作为一个虔诚的基督徒，既没有觉得感动，也没有觉得被冒犯

太无厘头了，，，

每个故事都很短，有空可以一段一段的看。不过连起来可以看到某些故事的联系，会更有趣

这样故事拼接的片子还看过《巴黎，我爱你》。两部片都调笑的让我惊喜，本来以为会是闷片呢。依稀记得还有部想看或者有人推荐给我的片子也是这样的结构，名字里带个爱字，貌似有故事在圣诞夜的背景下。恩，还有一个啥东京啥的奇幻主题的片子也是故事拼接，不过里面的故事都很独立，风格感觉也很不一样，暂时在心里不放在一起吧

看到核电站泄漏时，回过头来一想，此片还真的非常的“辛普森一家”，带着点记录片式的荒诞主义。

跟彭浩翔的《破事儿》比起来，后者简直有过之而不及。《破事儿》七个故事看起来至少还有点故事，而这里的十个故事——根本就是癫狂的，癫狂的，不能再癫狂了。

撒谎犀牛那段YD动画真牛，很黄很暴力。

这也是《十诫》，但是充满了荒诞不羁，光怪陆离。看完了停下想想，有些事，竟不是滋味。

圣经中说，“我是耶和华—你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
于是，在片子里，一个即将结婚的男人从飞机上跳了下来，却忘了背上降落伞。他扎进地里，身体扭曲着，如果被弄出来他就要死了，于是，他就扎在那里，活着。然后，他就成了偶像。推波助澜的是需要眼球刺激的媒体。然后，居然有很多人学他，从天上跳下来，没用降落伞。居然，也都活着。

圣经中说，“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
于是，在片子里，一个在图书馆工作了很多年的女人，终于决定到墨西哥的一个小镇去旅行，这是个35岁依然处子之人。在哪里，她第一次体会到了性爱之美，然后，她了解到，那个给予她幸福的长发男人，自称是“耶稣”。从此，每当她祈祷时，她就会想起那个叫“耶稣”的男人。

圣经中说，“不可杀人。”
于是，在片子里，一个医生把手术剪留在了病人的肚子里，他说这就是个玩笑而已。

圣经中说，“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”
于是，在片子里，一对白人父母生养了一对黑人双胞胎兄弟。在父亲去世之后，伟大的母亲请来模仿秀的喜剧演员，体验父子之间的乐趣。谁是父亲不重要，重要的是父子之间的那种感觉。

圣经中说，“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
于是，在片子里，有了一对邻居，疯狂的较劲，两个人拼着买了许多大而无当的家庭治疗仪。直到最后治疗仪充满了整栋房子，两个被妻子抛弃的男人，躲到了小酒馆里去。

圣经中说，“不可偷盗。”
于是，在片子里，新婚的妻子迷上了舞台上会说话的木偶，她偷走了它，逃离丈夫。在车上，她哭得不可遏制。

圣经中说，“不可做假见证陷害人。”
于是，在片子里，有了一个将说假话做职业的犀牛米诺，说了三次狼来了之后，没有人愿意相信他了。他每次生气时，都会拉下一大跎便便，更妙的是，便便上会开出漂亮的花儿来。

圣经中说，“不可奸淫。”
于是，在片子里，原本两个分道扬镳的恋人，因为一个吻，决定离开现在身边的恋人，彼此重新开始。

圣经中说，“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
于是，在片子里，一个不喜欢去在安息日去教堂的男人，撒谎躲在家里，体会了裸体一天的乐趣。一周，两周，三周，从他一个男人裸体变成一群男人裸体，这群人在屋子里赤身裸体，聊天，喝酒，随着音乐跳舞、唱歌。

圣经中说，“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

癫狂的读解，让人容易入戏，也让人容易忘记。有人说，一件事情太荒诞，就不会有人相信了。嗯，有些荒唐事，常常发生在我们身边，久而久之，竟不觉得。

其实这部片子主要还是男女关系的故事
第一个故事讲了一个男人从飞机上掉下来,栽进了土里,然后发生了一些事情的事.其实,在飞机上我们就知道他即将结婚,而陷进土里则暗示着工作(无休止的工作,或者是事业吧,这一点从他们无法旅游结婚和他不能跟朋友去看球赛可以看出).后来他事业成功了,成为了英雄,于是有了别的女人,女人也离开了他.所以,事业固然重要,花时间来陪朋友也很重要.
第二个很简单了:对一个女人而言,她爱上的第一个男人就像神一样重要.
第三个其实我觉得跟杀人没啥关系,主要是语言,对一个人而言可能是玩笑,对另外一个则可能是很严重的伤害;从医生和别人的对话或者是法官的话可以看出来.
第四个故事寓意也很简单了:我们没法选择我们的出生,我们的肤色,但我们可以选择爱我们身边的人,珍惜当下的事物和人.
第五个买CT扫描仪的故事就是我们总和别人攀比,大房子,好车,漂亮女人,而从来不去管这些东西对我们有没有用,能不能让我们快乐.当然,CT机是夸张的手法,或者说财富更合适,对有些人没用的东西却对别人来说是性命攸关的,于是那些孩子死了;美国有很多粮食,而很多国家却在闹饥荒,这就是这个世界,没人有钥匙能打开那道门
第六个故事是监狱里的"婚变",其实也就是婚姻,狭小的监狱就是憋屈的生活,医生即使能选择自己比较喜欢的人,那也是被凌辱的命运.我们可以选择去任何一家公司工作,但是也没法逃避被剥削的命运.
第七个:女人要的永远是她幻想的生活和人,现实永远不能让她们满足
第八个:狼来了的动画版
第九个:有时候男人也需要有自己的空间和自己的一点小秘密,但是不会因为这个而变坏
第十个也就是穿插在剧中的故事,其实解决我们身边的问题并没有那么复杂,重要的是要面对问题然后去解决它们,逃避到最后还得面对同样的问题
Over,可能我没太看懂,不知道对与不对