施耐德（汤姆·德·威斯布莱尔 Tom De Wispelaere 饰）是一名杀手，今天是他的生日，他答应妻子会在家和她一起准备晚餐。此时，施耐德接到了上司梅尔滕斯（吉恩·伯沃依兹 Gene Bervoets 饰）打来的电话，梅尔滕斯委托施耐德去杀一个名叫巴克斯（亚历斯·冯·华麦丹 Alex van Warmerdam 饰）的男人，对于经验丰富的施耐德来说，这是一份十分轻松的工作，如果时间来得及的话，他完成任务后甚至能够赶回家吃午餐 巴克斯住在芦苇丛环绕的湖边小屋之中，每天依靠酒精和毒品自我麻痹，这一天和往常一样，他在昏昏沉沉中醒来，向其女儿弗兰西斯卡（玛丽亚·卡拉克曼 Maria Kraakman 饰）回来拜访，虽然巴克斯和女儿之间的关系向来不能算好，但他实际上十分期待此次会面，此时巴克斯并不知道的是，除了弗兰西斯卡外，今天还会有另一位不速之客。
《施耐德对决巴克斯》（ Schneider vs. Bax 2015）这部电影到底是讲述什么的，奇遇电影字幕组公众号cinematik上已有文章作了详细推介，这里就不再赘述。似乎有不少观众对本片最后一幕，即杀手施耐德对裸身端坐的弗兰西斯卡放下了手中的枪，兴趣异常，惊呼神来之笔！我也有同感。由此，我认为本片有展示“杀戮”主题之意图，至少从“杀戮与人性”视角来解读它会让我们在通篇“对杀”情节之外为本片寻找到某种不那么令人绝望的社会价值和意义。虽然，我们不会承认“杀戮”是我们世界的主题，但是，杀戮似乎是根植人性的，因为杀戮事件的确与我们人类是相伴始终的。如何阻止杀戮，任何艺术作品都不可能给出全部解决方案，但在这部电影里，编导通过将杀戮所有相关因素极简地压缩在一起，展示给我们看，它就为我们“问题人类”提供了进一步思考的基础：杀戮缘何存在？它有没有被制止的可能？如果有此可能，那会是什么？在我看来，如同解铃还需系铃人，既然杀戮是根植人性的，那么，也惟有人性才能制止杀戮。接下来，我们不妨结合本片的某些细节来对我的这一观感稍作论证。
男主亚历斯·冯·华麦丹有些才华，导演作品
1986年《阿宝》
1992年《北方小镇奇谈》
1996年《夺命裙》
1998年《妙在大门后》
2003年《梦幻格林》
2006年《服务生之死》
2009年《艾玛·布兰克的最后日子》
2013年《伯格曼》
演员作品
1980年《蛛丝》
1986年《阿宝》
1992年《北方小镇奇谈》
1996年《夺命裙》
1998年《妙在大门后》
2006年《服务生之死》
2009年《艾玛·布兰克的最后日子》
2012年《Black Out》
2013年《伯格曼》
编剧作品
1986年《阿宝》
1992年《北方小镇奇谈》
1996年《夺命裙》
1998年《妙在大门后》
2003年《梦幻格林》
2006年《服务生之死》
2009年《艾玛·布兰克的最后日子》
2013年《伯格曼》
制作作品
1996年《夺命裙》
1998年《妙在大门后》
2009年《艾玛·布兰克的最后日子》
原创音乐
2009年《艾玛·布兰克的最后日子》
影片信息量略多，看到争论较多的就是人的杀戮天性，个人认为杀戮主题突显完全是女儿杀了爷爷之后，影片开始刀光剑影，杀戮讨论太多， 我就从我感兴趣的角度分析一下吧，发现影片的两个主角有明显的对比特征，一个是嗑药家庭失败的巴还有家庭美满标榜爸爸的托，两者共同点在于即使自己在做最危险的事情，但是一到关键时刻珍视孩子生命的做法没有半点迟疑，虽然巴是一个劝孩子吃安眠药和兴奋剂的爸爸！爷爷侵犯孙女这个反例的下场，似乎是导演对这种行为的一种唾弃～
有网友提到本片具有西部片的风格。无论“西部片”如何定义，有一点似乎是大家共同的感觉，就是所有西部片里的人的性命都不是那么尊贵的，杀死一个人如同碾死一只蝼蚁；片中人物的行为似乎在所有规则之外，无论是法律的，还是宗教的，抑或伦理的。也就是说，我们绝对不能说某个人的行为是违法的，那个人的行为是缺德的。那么，在社会规则之外，人们将遵循什么来行为处事呢？丛林法则。在丛林法则下，人性第一需要就是自保——消灭危险因素保全自己性命。然而，人毕竟不能等同野兽，丛林法则下的人的自保已不只保全他自己的性命，还有与他性命密切相关的其他利益，比如亲人的生命、财产、所属群体或集团的利益等。基于上述认识，我们看看本片狙击对决双方是如何拿起武器，又是如何放下武器的，他们行为背后的人性原因又是如何解释的。
本片两个主角都是为了钱财而拿起武器的，然而，他们虽干的是杀人的营生，但与那些只问价码不问缘由的职业杀手不同的是，他们都需要杀人的理由，无论是施耐德还是巴克斯，他们虽都得到同一客户老板梅尔滕斯的相同理由，即任务对象是个儿童杀手，但这就可以说明，他们有别于那些职业杀手，他们是有人性的。如果觉得这样解释还有点牵强，那么我们还可以看看以下的解释。
杀人行为都不是他们俩的最高需要。当巴克斯拿起枪，正需要聚精会神观察瞄准的时候，他女儿弗兰西斯卡的呼救声立刻让他收起了手中的枪；当施耐德观察瞄准发现目标之外还有其他人时，他也暂时收起枪，想办法先让无辜之人离开。同样，巴克斯也在开杀行为之前放走其他闯入家中的不速之客，而施耐德发现误伤那位妓女时也是先想到收枪救助。显然，他俩并非冰冷的杀人机器，而且，总有其他人性需要可以让他们放下武器，比如巴克斯的亲情需要，而他们不想伤及无辜的行为明显表现出他们的道德本能在他们人性需要中占了优先位序。
虽然他俩都是为了钱而拿起枪，但杀人行为并非总是为了钱财，这点从施耐德的身上明显可以看出。在施耐德想拒绝梅尔滕斯的要求之初，他就不完全是为了钱而接受杀人任务的，因为他接受任务是在梅尔滕斯说了“任务非常重要，它不是为了复仇，而是为了防止事态恶化”之后，可以想见，这里的“事态恶化”极可能事关“安全”。当施耐德发现自己被出卖后，他不可能再得到杀人酬劳了，但他没有停止继续射杀巴克斯的任务，同时他必须将出卖他的人也解决掉才能保证自身安全。除了自身安全外，他还必须保证自己家人的安全，所以，他要继续杀了目击证人弗兰西斯卡。可见，安全的需要是他继续杀人主要原因。然而，当他继续追杀弗兰西斯卡时，当他发现放下武器裸身端坐在椅子上的弗兰西斯卡时，他放下了武器，显然，弗兰西斯卡的行为无非是向他表明，她是个手无寸铁对他毫无威胁的女人，显然，她理解了自己被追杀的原因，她解除了他的安全顾虑才是让他放下枪的理由。从施耐德的行为，我们可以看出，安全问题是他拿起枪的原因也是他放下枪的理由。当然，这是从弗兰西斯卡的女性认知角度来分析的，如果从施耐德的男性视角来看，我们未尝不能将施耐德的行为理解成他的道德感的复苏，因为在这种状态下他虽然仍可以保护家人为理由扣动扳机，但绝对称不上很男人的行为，这样，我们就可以说是他的人性中道德感让他停止了杀人。
当个体杀人扩大为群体杀戮时，我们是否也可适用以上分析思路？如果可以，那么我们就可以说，基于安全的人性需要可成为杀戮行为的籍口，安全获得保障是停止杀戮的理由。此外，无论是安全需要还是道德感，都是人性，所以，我们也可这样表达：杀戮始于人性而止于人性。（文/石板栽花 2015年11月21日星期六）
p.s.感谢本片中文字幕的译校人员：@肥美菠萝鸡 @烹鱼宴 ，校对：@paradox帕拉多克斯 ，二校：@wrenvan。
电影很写实，很多时候我们总觉得杀手应该如何如何，人们在危机关头应该如何趋利避害，怎样才是最优选择～
但其实那都是我们作为局外人想的，如果真的面对生死人们的智商平均至少下降一半，大部分人别说做什么，就一直发抖个不停～而且还有各种各样的突发情况，计划没有变化快～大部分电影里的套路，即使很简单的，在现实中很难出现～