主演:马景涛郭妃丽郑秀珍谢韶光沈依灵林湘萍王裕香常铖
类型:古装国产导演:张宝莲 状态:已完结 年份:1998 地区:新加坡 语言:国语 豆瓣:7.4分热度:730 ℃ 时间:2023-01-01 19:36:46
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如果在看到29集就下定论,那我就只能按童年美好回忆的观点来给三星了;可是,有幸我全看完了,毫不犹豫的四星。n小时看不懂,只觉得很美好,极大满足了童年,当时只觉得穿山甲好像很痴情,爱何仙姑到疯狂,不明白他却得不到好下场;现在应该懂了,前29集都是为最后一集作铺垫。n这部剧包罗万象,所有一切都包含了,看完后让我不禁对原作者和编剧很佩服。祖先的智慧加上现代的聪明,完成了它的深邃,堪称古今完美结合。n前29集,要现在的我来论,一般,不过比现在的什么新红楼、新笑傲、宫等等超级脑残剧强无数倍,之所以说它一般是因为也落了俗套,剧情很不合理,混乱,人物说话也有点矫情,特别是蓝采和总是在那打快板,可能导演以为快板是他最先发现的,所以想在剧中大力运用,以得到好评。但是,这导演和编剧是有非常好节操、良心、负责、正直等等值得赞美的品质的,他们没有把商业看得很重,没有用一些现代的不合理元素迎合观众,非常理解和尊重中国的传统文化,是中华民族的良好继承者(真是悲哀,竟然得靠别人来继承)。整部剧没有像现今大陆剧一样,做那种动物在大庭广众之下就会做的动作,没有耍流氓,没有不顾节操,很符合中华民族的美,没有拍得和动物一样。男的正直,女的忠贞,这才是美好的东方社会。n抛开以上种种并不是本部剧的重点的东西来论真正的重点。韩湘子和龙三的孝,贞娘的爱、忠贞和刚烈,都不是重点,真相只在最后一集的两段对话:一段是穿山甲在天庭质问众仙说的那些话;第二段是何仙姑与穿山甲说的那些话。(不太清楚的可以去看看)阅剧无数,不仅这没落俗套,还如真理一样醍醐灌顶把我冷漠麻木的心灵震撼了。先说第二段,它很好的诠释了真爱,解答了我童年的疑问,也让我明白了何为真爱。“铁棒磨成针,其实不管我怎么磨,你都不会喜欢我。”“因为你磨得不是你的心,你一直认为你只是一只妖怪,没有权利,没有地位,所以我不喜欢你,你以为只要有了权利,你就能得到我,你错了,如果当初,你忍辱负重,誓为了要杀通天教主,斩妖除魔,或许我何仙姑不能不对你动情。”“你要死也要让别人一世不安,为什么我会在云霄殿上说你不配说情这个字,因为你根本不懂什么是情。你说你喜欢我,做什么事情都是为了我,你错了,你只是为了自己的快乐,其实你最爱的是你自己。”“如果说,你跟白牡丹一样,情深不悔,那我告诉你,我只尊敬白牡丹,而不是你,因为白牡丹可以求通天教主杀了洞宾,爱一个人不是占有,不是天长地久,也不是生死相处,是要让他快乐,了解他心里在想什么,这些你都做到了吗?你因为恨洞宾,为了要让他痛苦,你竟然杀了白牡丹,你明知道我跟白牡丹情同姐妹,你这样做伤了我心你知道吗?春英是为魔,是因为报仇才做魔,通天是为了名才做魔,而你呢,你口口声声是为了我,到底是为了谁?!还不是为了你自己。”这些让我瞬间领悟,现今的男欢女爱是多么虚伪,都是停留在穿山甲的程度,都是为了动物的占有而不择手段,从来不会正直,都为了自己的快乐不顾一切做一些自以为是为了对方的事,完全不管对方喜不喜欢,愿不愿意,说那种我喜欢你是我的事你管不着的自认为霸道的爱的话,众人面前下跪,不顾场合的爱你、亲热,请问一下这和动物有什么区别?既然想像动物一样随时亲热,何必进化成懂礼仪有文明的人?时尚、开放与保守、传统迂腐,如果要如此界定,我选后者。也许现今社会的人都变了,都是宁在宝马里哭也不愿在自行车上笑,为名为利为虚荣,真爱尊严自由通通可抛,这一切又是如何造成的呢?文化缺失,信仰丧失,应该太复杂了,生活在这个年代的我太局限了,无法看破其中玄机,不知道当今有人看出否?也许只得等到百年千年之后,才能由后世的人告诉我们,而我一生就只能得不到这个真理了。n现在讲第一段。“大胆穿山甲,见到玉帝还不下跪?”“玉帝赏罚不公,我穿山甲不服,不跪。”“玉帝分明偏袒八仙,”“大胆,”“我还没说出理由就喊大胆,还说天有天理。”“通天说的没错,什么都是假的,何为正邪,善恶,其实很简单,就是四个字‘成王败寇’。哼,我今天落在你们手上,要杀要刮,随你们便,要我服你们,哈哈,凭什么?”“玉帝,你凭什么立下天规,说神仙不能谈情,是你逼我做妖的。”“大胆妖怪,竟敢在这此胡言乱语,神仙当然不能谈情。”“你说不可以就不可以吗?既然你们是神仙,就打开天眼,看看人间,男婚女嫁,天经地义。我问你,为什么神仙不可以成亲?为什么神仙不可以有七情六欲?我问你,这是什么天规?为什么这样岂有此理?为什么要有玉帝?为什么神仙不能自己做主?人间有皇帝专政,就弄得民不聊生,难道自己管自己不好吗?吕上仙,你也不是骂过王母,问为什么牛郎织女一年只会一次面,哼,如果天庭由我做主,韩湘子,我一定让贞娘复活过来,让你们成为神仙美眷,也让你娘跟你团聚如何!我要请问众仙,为什么对朋友之情是义,对父母之情是孝,对国君之情是忠,可是男女之情,却是孽、是罪,为什么要打入十八层地狱?为什么要为天理所不容?为什么不敢说话?怕被贬下人间,啊。什么玉帝,哼,天条,哈,全都是狗屁。”真是痛快,基本说出了我的心声,不过有句话相信是很多人都想要穿山甲说的他却没问,可能太激动忘了,(哈哈,开玩笑)就是:为什么玉帝和王母就可以谈情,为什么玉帝上朝旁边和人间皇帝一样全是女仙?(穿山甲问天结束,以下是我胡诌)难道玉帝也是三宫六院七十二妃?为什么?只许州官放火,不许百姓点灯,玉帝太无耻了,饱汉不知饿汉饥,这就是人类的变态。一专制,有了无限制的权,就想着折磨别人,要与众不同,要有特权,其他人不能效仿,而且最可恨的是,他还要既当婊子又立牌坊,说是为公为大义为大情大爱。虚伪无比,小义小情小爱都不能满足,谈何说大爱?这就是为什么剧里面的天庭已经从盘古开天以来就有了而却还没有解决任何问题的原因,人间依然受罪,地狱依旧冤魂不断,妖魔还是千千万,那这样天庭还有存在的必要吗?还不如穿山甲所说各管各,自由发展竞争,因为这样也是一样的结果,所以这玉帝也和那人间的皇帝一样昏庸无所作为,只把自己的聪明才智和精力用在管制别人,满足自己的私欲上。最可悲的是,还是有那么多神仙甘愿当他的爪牙,死心塌地维护着他,这应该是各种神魔小说都在隐喻的,西游记,东游记,封神榜,等等,他们的作者都是大智慧的人,早就隐隐暗示这种不合理性和悲剧性,还是那句“被人卖了还在帮人数钱”。中华民族的人难道都那么贱吗,都一定要或喜欢让别人替自己做主、让别人管制自己?这种忠就那么让你我甘心情愿吗?n好的影视剧就是要让人看了能有所思所想所回忆它所表达的真善美假丑恶,东游记无疑是精神好剧。可是却有无数国人总是关注演员特技什么的特别没意义的肤浅问题,能不能不要舍本逐末,你是来吃精神粮食的,就要吸收好的东西,其他一笑置之,每个人都不是完美的,都有局限性,我们要做的就是本着思考探索宽容的态度去看待,一千多年后的今天,就是圣人孔子都被我们这些凡夫俗子给批判得体无完肤,可是你敢说你比他强吗?谁都有时代局限性,我们现在认为无比正确的东西,也许在后世看来就不是真理了,或许会被说成迂腐至极,愚昧无知。看问题,应该换位思考,要让自己身处当事人的时代环境,再扪心自问。
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东华与牡丹仙子、吕洞宾与牡丹仙子、吕洞宾与白牡丹,无论天庭还是凡间,想要忘情偏偏有情,想要改变偏偏应验,想要远离偏偏靠近,明知结果与责任却无法控制地爱上你。你是我的劫、情劫在劫难逃。
或许这是最好的结局,一个当神仙拯救天下苍生,一个留在人世间,即使相遇也只是人海茫茫中的一眼。
如果在看到29集就下定论,那我就只能按童年美好回忆的观点来给三星了;可是,有幸我全看完了,毫不犹豫的四星。n小时看不懂,只觉得很美好,极大满足了童年,当时只觉得穿山甲好像很痴情,爱何仙姑到疯狂,不明白他却得不到好下场;现在应该懂了,前29集都是为最后一集作铺垫。n这部剧包罗万象,所有一切都包含了,看完后让我不禁对原作者和编剧很佩服。祖先的智慧加上现代的聪明,完成了它的深邃,堪称古今完美结合。n前29集,要现在的我来论,一般,不过比现在的什么新红楼、新笑傲、宫等等超级脑残剧强无数倍,之所以说它一般是因为也落了俗套,剧情很不合理,混乱,人物说话也有点矫情,特别是蓝采和总是在那打快板,可能导演以为快板是他最先发现的,所以想在剧中大力运用,以得到好评。但是,这导演和编剧是有非常好节操、良心、负责、正直等等值得赞美的品质的,他们没有把商业看得很重,没有用一些现代的不合理元素迎合观众,非常理解和尊重中国的传统文化,是中华民族的良好继承者(真是悲哀,竟然得靠别人来继承)。整部剧没有像现今大陆剧一样,做那种动物在大庭广众之下就会做的动作,没有耍流氓,没有不顾节操,很符合中华民族的美,没有拍得和动物一样。男的正直,女的忠贞,这才是美好的东方社会。n抛开以上种种并不是本部剧的重点的东西来论真正的重点。韩湘子和龙三的孝,贞娘的爱、忠贞和刚烈,都不是重点,真相只在最后一集的两段对话:一段是穿山甲在天庭质问众仙说的那些话;第二段是何仙姑与穿山甲说的那些话。(不太清楚的可以去看看)阅剧无数,不仅这没落俗套,还如真理一样醍醐灌顶把我冷漠麻木的心灵震撼了。先说第二段,它很好的诠释了真爱,解答了我童年的疑问,也让我明白了何为真爱。“铁棒磨成针,其实不管我怎么磨,你都不会喜欢我。”“因为你磨得不是你的心,你一直认为你只是一只妖怪,没有权利,没有地位,所以我不喜欢你,你以为只要有了权利,你就能得到我,你错了,如果当初,你忍辱负重,誓为了要杀通天教主,斩妖除魔,或许我何仙姑不能不对你动情。”“你要死也要让别人一世不安,为什么我会在云霄殿上说你不配说情这个字,因为你根本不懂什么是情。你说你喜欢我,做什么事情都是为了我,你错了,你只是为了自己的快乐,其实你最爱的是你自己。”“如果说,你跟白牡丹一样,情深不悔,那我告诉你,我只尊敬白牡丹,而不是你,因为白牡丹可以求通天教主杀了洞宾,爱一个人不是占有,不是天长地久,也不是生死相处,是要让他快乐,了解他心里在想什么,这些你都做到了吗?你因为恨洞宾,为了要让他痛苦,你竟然杀了白牡丹,你明知道我跟白牡丹情同姐妹,你这样做伤了我心你知道吗?春英是为魔,是因为报仇才做魔,通天是为了名才做魔,而你呢,你口口声声是为了我,到底是为了谁?!还不是为了你自己。”这些让我瞬间领悟,现今的男欢女爱是多么虚伪,都是停留在穿山甲的程度,都是为了动物的占有而不择手段,从来不会正直,都为了自己的快乐不顾一切做一些自以为是为了对方的事,完全不管对方喜不喜欢,愿不愿意,说那种我喜欢你是我的事你管不着的自认为霸道的爱的话,众人面前下跪,不顾场合的爱你、亲热,请问一下这和动物有什么区别?既然想像动物一样随时亲热,何必进化成懂礼仪有文明的人?时尚、开放与保守、传统迂腐,如果要如此界定,我选后者。也许现今社会的人都变了,都是宁在宝马里哭也不愿在自行车上笑,为名为利为虚荣,真爱尊严自由通通可抛,这一切又是如何造成的呢?文化缺失,信仰丧失,应该太复杂了,生活在这个年代的我太局限了,无法看破其中玄机,不知道当今有人看出否?也许只得等到百年千年之后,才能由后世的人告诉我们,而我一生就只能得不到这个真理了。n现在讲第一段。“大胆穿山甲,见到玉帝还不下跪?”“玉帝赏罚不公,我穿山甲不服,不跪。”“玉帝分明偏袒八仙,”“大胆,”“我还没说出理由就喊大胆,还说天有天理。”“通天说的没错,什么都是假的,何为正邪,善恶,其实很简单,就是四个字‘成王败寇’。哼,我今天落在你们手上,要杀要刮,随你们便,要我服你们,哈哈,凭什么?”“玉帝,你凭什么立下天规,说神仙不能谈情,是你逼我做妖的。”“大胆妖怪,竟敢在这此胡言乱语,神仙当然不能谈情。”“你说不可以就不可以吗?既然你们是神仙,就打开天眼,看看人间,男婚女嫁,天经地义。我问你,为什么神仙不可以成亲?为什么神仙不可以有七情六欲?我问你,这是什么天规?为什么这样岂有此理?为什么要有玉帝?为什么神仙不能自己做主?人间有皇帝专政,就弄得民不聊生,难道自己管自己不好吗?吕上仙,你也不是骂过王母,问为什么牛郎织女一年只会一次面,哼,如果天庭由我做主,韩湘子,我一定让贞娘复活过来,让你们成为神仙美眷,也让你娘跟你团聚如何!我要请问众仙,为什么对朋友之情是义,对父母之情是孝,对国君之情是忠,可是男女之情,却是孽、是罪,为什么要打入十八层地狱?为什么要为天理所不容?为什么不敢说话?怕被贬下人间,啊。什么玉帝,哼,天条,哈,全都是狗屁。”真是痛快,基本说出了我的心声,不过有句话相信是很多人都想要穿山甲说的他却没问,可能太激动忘了,(哈哈,开玩笑)就是:为什么玉帝和王母就可以谈情,为什么玉帝上朝旁边和人间皇帝一样全是女仙?(穿山甲问天结束,以下是我胡诌)难道玉帝也是三宫六院七十二妃?为什么?只许州官放火,不许百姓点灯,玉帝太无耻了,饱汉不知饿汉饥,这就是人类的变态。一专制,有了无限制的权,就想着折磨别人,要与众不同,要有特权,其他人不能效仿,而且最可恨的是,他还要既当婊子又立牌坊,说是为公为大义为大情大爱。虚伪无比,小义小情小爱都不能满足,谈何说大爱?这就是为什么剧里面的天庭已经从盘古开天以来就有了而却还没有解决任何问题的原因,人间依然受罪,地狱依旧冤魂不断,妖魔还是千千万,那这样天庭还有存在的必要吗?还不如穿山甲所说各管各,自由发展竞争,因为这样也是一样的结果,所以这玉帝也和那人间的皇帝一样昏庸无所作为,只把自己的聪明才智和精力用在管制别人,满足自己的私欲上。最可悲的是,还是有那么多神仙甘愿当他的爪牙,死心塌地维护着他,这应该是各种神魔小说都在隐喻的,西游记,东游记,封神榜,等等,他们的作者都是大智慧的人,早就隐隐暗示这种不合理性和悲剧性,还是那句“被人卖了还在帮人数钱”。中华民族的人难道都那么贱吗,都一定要或喜欢让别人替自己做主、让别人管制自己?这种忠就那么让你我甘心情愿吗?n好的影视剧就是要让人看了能有所思所想所回忆它所表达的真善美假丑恶,东游记无疑是精神好剧。可是却有无数国人总是关注演员特技什么的特别没意义的肤浅问题,能不能不要舍本逐末,你是来吃精神粮食的,就要吸收好的东西,其他一笑置之,每个人都不是完美的,都有局限性,我们要做的就是本着思考探索宽容的态度去看待,一千多年后的今天,就是圣人孔子都被我们这些凡夫俗子给批判得体无完肤,可是你敢说你比他强吗?谁都有时代局限性,我们现在认为无比正确的东西,也许在后世看来就不是真理了,或许会被说成迂腐至极,愚昧无知。看问题,应该换位思考,要让自己身处当事人的时代环境,再扪心自问。
偶然遇上一位内地编剧,提及东游记,我忍不住往搜索,在随意,实有心地看看那些评论,呆着了!
虽然只有二十多篇的评论,可东游记是十多二十年前的作品,想不到经历了这幺多岁月,各位对这套戏,仍记着,念着,还分析得这幺的细腻…身为原创人的我实在是心情激动!
让我以原创人身份,回答大家最关心的一个问题:东华真人没有爱过牡丹仙子,对之祇有“怜”…!但吕洞宾就铁定爱白牡丹!
由欲导之回天归位,而渐被其真情挚爱感动,吕洞宾表面无情,心下压抑而已,但经“血咒”一役,不容他再否定自己的心思…。
必死至亲至爱,他就知道如继续降魔服妖大业,深爱的白牡丹是必应劫而亡…千年情劫,放在眼前,内心交战,他最后决定和白牡丹成亲,期盼:甘风玉露一相逢,便胜却人间无数…。
偏我等创作人要狠狠地迫他在“情”与“义”之间选择!
结局,观音菩萨引领春瑛还阳,也让观众和吕洞宾一样期盼白牡丹回生!八仙过海,白牡丹将起死回生?到桥头出现,音容相若的少女,挥手向八仙…。
寓意是牡丹仙子也好,白牡丹也好,身虽死,但她代表的“情”,永远永远会在我们心中,甚至眼前重现…。
当然,那时是有做续集的准备,我要令她“再生”,再轰轰烈烈爱一回…遗憾,我是小故事,不是制作公司老板…。
故事情节,演员之间,服装打扮,还有隐约间依旧记得的曲子。
那个时候,哪里有日剧美剧韩剧,甚至港剧都少之又少。
98年的剧,拍成如此,算是不错的了。
看了些评,大多喜欢牡丹仙子。
其实这剧,我虽然还记忆犹新,但更详细的都模糊起来了,仅剩下镜头,琐碎闪过,还有些情绪,时时翻起。
印象最深的,始终是何仙姑和吕洞宾的对手戏。
记得,似乎最初的最初,无论如何都无法将这两个人牵扯到一起,也不知从何时开始,渐渐生出了些莫名的情愫,也越来越喜欢这两个人在一起的感觉和氛围。
也许和牡丹仙子,是浓烈疯狂的爱。
和何仙姑,却总显得内敛和几欲开口而不得。
犹记得,黄粱一梦,最俗套的故事,却有着简单的美好幸福;
最最难忘的,始终是,她陪在他身边,天地之间,只有他们,宁静祥和。
然后,他们击掌为盟,所有的一切,来不及开始,便有了结局。
何仙姑和吕洞宾之间,到底是否从头至尾都没有情爱,并不是我想争论的问题了。
我只是喜爱他们在一起而已。
J。
2016.08.21:
B站忽然有档,抽空又重温了一遍,曾经年少而不解的情绪如今终于明白,明白为何喜欢何仙姑,为何明明有白牡丹和穿山甲却依然最爱吕何同框。(东游记所讲的因果让剧里的人物感情非常复杂缠绕,所以非要较真个"非黑即白"的人请直接关闭页面吧。)
1、
抛开忘情弃爱的仙家不说,何仙姑和吕洞宾的相处模式在某种程度上来说,是完美的"平等"。
俩人的关系不存在"弱势",是可以彼此交心畅所欲言的"平等";是可以互相守护而不需要被动保护的"平等";是携手共进生死与共的"平等"。
这种"平等"放在男男之间很常见,放在男女之间就总是很难把握,可却十分让人向往。(题外话一下,耽美发展其实也多多少少有这样的因素。)
2、
吕洞宾多情,何仙姑却不懂情。
是的,回头再看才发现,曾经的何仙姑一直都不曾懂情。年少向道(这部剧佛道各种混),一心成仙,修炼路上心无旁骛。
未成仙前,她曾与东华在湖边谈到"情"字,却也不过匆匆数言。虽然她也会说,那是女子重情;可对她而言,情为何,不懂也不重要。
成仙后,她一直走在除魔卫道度化众生的仙人之路上,道友之情、众仙之义,却无关男女。
前期的何仙姑,甚至都有些模糊了性别。
黄粱一梦后,吕洞宾还会戏谑称一声"娘子",但于她,不过一场度化;
吕洞宾骗白牡丹偷针为她和小人参精报仇,她却毫不留情地责怪吕洞宾用情开玩笑;
吕洞宾邀她扮情侣断牡丹念想,她同样秉持度化之心坦然处之。
何仙姑仿佛从出生就没了男女情欲,可也许是因为从来未曾接触也不曾深想。所以她虽然疼惜牡丹,却依旧希望牡丹成仙。
牡丹应该是何仙姑最早真真切切接触到"情"之一字的机缘,无论是最早和东华争辩,还是后来姐妹情深却看她情劫难逃,可都是看客,局外不知局内苦。
穿山甲雕冰倾诉爱意的时候,她张皇失措,不知哪里出了错。她是真心不明白,对穿山甲来说,她是女人,是待他好救他帮他的女人,而不是一个性别模糊的仙人。
有些事,是潜移默化,是润物细无声。
当何仙姑渐渐窥探到"情",渐渐意识到男女之间的情爱,某些坦然就慢慢变成了欲说还休。
3、
天地之极,舍情取义。
我们可以说数次相救是道友之义,无论是吕洞宾明明知是错却依然冲动行事,还是何仙姑宁愿负了穿山甲"死"前最后一个愿望也要赶去。
但是,何仙姑紧张那风车的时候,吕洞宾望着风车发呆的时候,一向刁蛮任性的龙三真的只是说了一句玩笑话么?
怎样的道友之义,需要仙人对着风车恋恋不舍?
观音又为何一定要指点何仙姑带着吕洞宾去天地之极?
我之前一直不明白,如果天地之极需要舍情才能出来,吕洞宾又为何还有千年情劫。
现在终于明白,这天地之极,断的其实是吕洞宾和何仙姑相知相交生死与共却因性别问题而动摇的心;或者说,真正断的是何仙姑动摇的心和吕洞宾困惑的心。
生死之门打开,吕洞宾却不愿出去,他明知欲生贪,又不舍得舍去。何仙姑便一同不愿出去,那一刻,二人终于动了要将一切挑明的念头。
何仙姑说自己击掌反悔总是有自己的理由,但这次一定不会反悔。
然而,这次三击掌收手最先收手的却是吕洞宾。他其实大可以继续装傻,与何仙姑说不清道不明。
可他却收了手,说的第一句话,便是,何仙姑是不是喜欢吕洞宾。
4、
吕洞宾和何仙姑之间最有趣的就是天地之极的几段对话,说小是男女情爱,说大就是一场关于两性关系的讨论。
吕洞宾玩笑说,历经磨难,他二人也应该结为夫妻了吧?
何仙姑说,如果是韩湘子,怕就没有这样的烦恼了吧?
如果放在现代来说,何仙姑其实说错了。编剧这段也就站不太稳。毕竟男人之间也能有情。
吕洞宾没头没脑地问了这样一句话后,何仙姑为什么可以自若地反问,吕洞宾是不是喜欢过何仙姑?
她不惊讶不诧异不慌乱,就像是早已料到也早就备好答案一样。而吕洞宾也无丝毫失措。
因为他们都想过这个问题,也都懂彼此。
而当一切都挑明的时候,何仙姑给出的答案便是舍情取义。
有意思的是,这个决定,其实差不多是吕洞宾让何仙姑来做的。
如果没有情,又何需舍?
如果不懂情,又如何舍?
这个答案一如何仙姑,那个永远将众生放在最前的何仙姑;哪怕窥得了"情"字,也一样舍小爱选大爱,八仙取义,人间方能有情。
5、
俗人如我,是绝对做不出来这种决定的。
可何仙姑断得干净果断,也从来没有让"情"生怖生怨生恨生贪。
而这也应该是我最喜欢何仙姑的地方。
6、
吕洞宾和何仙姑最后一次欲语还休是出了天地之极,二人分别的时候。
先走的依旧是何仙姑,吕洞宾看见她离开的背影,却没有看见她驻足的回望。
从此以后,世间再无吕洞宾和何仙姑。
只有八仙聚义,人间有情。
我犹记得当年,被他迷恋得神魂颠倒。
红叶题诗,缘定三生,天灯传情,结发无份。我爱极了这个故事,兴许就是为了这份从未完满过的千年情劫。
私以为东华是喜欢牡丹仙子的,一位功德法力仅次于太上老君的上仙,偏偏救了下凡拾蟠桃的牡丹,从此缘起缘灭都由此。
与其说是英雄救美让天庭最美的仙子对东华芳心暗许,莫不如说东华悄然瞩目着这瑶池美人,哪怕这并不是喜欢。
不然,东华又怎会特意去瑶池再见牡丹;不然,红叶又怎会被牡丹拾得。
那红叶确是东华无心遗落的,可上面的题诗恰恰说明了他凡心已动,只是碍于自己是上仙,除了守着天规别无他法。
而牡丹只凭着乖巧伶俐得了王母的宠爱而上了天庭,未在人间历过劫,自然定性不够,一心将牛郎织女的爱情奉为传奇。
于是红叶定情,说是个误会,因为不是有意告白;说是场奇缘,因为牡丹并未有会错意。
十年后再看这片子,放到东华为牡丹仙子逼回灵珠的一幕,我笑得很欣慰。他将昏厥的她揽在怀里,怜惜地看着她苍白的面颊。
这镜头至多不过5秒,却让我纠结多年的“东华有没有喜欢过牡丹仙子”的这个问题解了。
也许对东华来说,他不可能为儿女私情放下肩负的苍生大道。他放不下,吕洞宾也放不下,就算之后他中了血咒放下了,牡丹却知那已不是她爱的那个吕洞宾,情愿求通天杀了他,也不愿他清醒后追悔余生。
吕洞宾常说自己负她,实则没有。无论他之前伤她多深,回避牡丹的情,又何尝没有压制自己的心。
在天地之极,他能坦然与何仙姑击掌盟义,情谊深重,可心如止水。却在孙悟空帮他想起前生与牡丹的短短几次交集时,心乱如麻,差点走火入魔。
当观世音告诉他,得回法力就必死他至亲至爱的人,他毫不犹豫地离开了,宁愿当个凡人。
何仙姑说这个人也许是汉钟离,也许是韩湘子,也许是八仙中的任何一位,然只有吕洞宾自己明白,这个人是白牡丹。从一开始,他便知道。
对于吕洞宾,我只恨他说的最多的一句便是“牡丹对我情深意重”,好似他只是想偿还,只是想感激,好似这一切只是被动,这天法不容的纠缠并不是他的错。直至牡丹弥留,才愿意将真心道出,不为安慰,也不为报答,而是真的“好喜欢好喜欢,愿意生生世世娶你为妻。”
这个男人太骄傲,也太无奈。难道成大事者必是要心狠一次,看着未婚妻身着嫁衣倒在他面前,而命运仍不罢休,定要让他们生离死别。
牡丹说,这样死对她而言是幸福的,因为只有这样才能证明她是他至亲至爱之人。
我宁愿结局是牡丹循了常道轮回,也不愿有什么万年一次的异象令她复活,这样的重生分明辱没了她千年的情谊。她是为爱而生的,绝不能像街头巷尾的妇孺般怏怏死去。
唯有牡丹真国色,美不在她有倾世容颜,而在孙悟空说要去告她思凡时,敢做敢当,反令猴子佩服。
美在为吕洞宾偷了定山神针后,承认自己是为情触犯天条,而不是为义,她分明知道,只要她说一声是为救仙姑,就不会被贬落凡尘。
美在她三世为娼,看尽男人薄幸,却依旧没有放弃过自己的爱情。
美在汉钟离说她红颜祸水时,她不自惭,能抬起头说出自己的情谊。
更美在她能读懂通天的猛虎图,不卑不亢,令这不可一世的魔王将她引为知己。
她绝不是柔弱无骨的女子,铿锵高洁,一身仙骨,只为情所困,却更娇贵三分。