主演：刘北辰沈达威冯骏骅樊俊航孟祥龙孙晔谢添天翁媛王宇航夏磊阿杰鬼月韩童生筱筝王劲松杨鸥吴磊王肖兵符冲醋醋高其昌袁国庆苏鑫小沂富贵VILA鹏小胖黄思锐不一小巫苏婉
类型：动画冒险国产动漫导演：麦正乐 状态：已完结 年份：2021 地区：大陆 语言：国语 豆瓣：7.0分热度：659 ℃ 时间：2023-01-10 14:37:11
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终于等到《西行纪》第三季，又看到新鲜的杀心和帅猴子了！nn前4集阅毕，开局很不错，看到西行小队对战古龙的这场打斗，就知道熟悉又癫狂的西行又回来了，这次的主题围绕“宿命”“因果”等展开，唐三藏等人一开始被古龙一顿狂虐，小羽看到预言，大家为保护自己而牺牲，死状惨烈。nn宿命已定，且看这次西行怎么走。nn《西行纪》能让人一直等下去，好玩之处在于：不知道这脑洞还能开到哪儿。nn比如人设上，眉心一点红的慈祥观音变成自带花瓣出场的美男观音，战斗力最弱且话痨的唐三藏变成了肌肉猛男，还时不时来点鼓励学，温顺的小白龙变成暴躁毒舌的银发男子。nn
世界观设定上，往常的天宫，神圣不可侵犯，但是这里的天宫，阴谋论和厚黑学能把人坑得血本无归，唐三藏就是受害者之一，自己取回来的经，跪着也得还回去。nnn你说奇经是个什么东西，没人知道，反正取回来就能升职加薪走上神仙巅峰。但《西行纪》觉得这奇经是个阴谋，你们这些人都被玩弄了。最绝的是，这奇经不是个东西，它是个水灵灵的妹子！PS：看到妹子给师徒几个直男做黑暗料理的时候，真是笑疯了！
nn《西行纪》中，熟悉的西游人物通通跳出常规。动画大刀阔斧地将所有人物“去神格化”，并对其进行人格化的塑造，呈现出更立体的角色个性，更符合当代审美标准。nn看过《西行纪》漫画的都知道其画风之狂野，打斗场面之讲究，改编成动画最大的难度还是在于画面呈现。而动画版的《西行纪》在完成度上可谓超出很多人的预期，它基本上对所有人物都进行了精细化的还原。感觉制作方很任性地没有考虑经费问题，人物要么帅怎么野，而且这次又看到引路人素衣了，阴森的美感也是一绝。包括很多经典名场面，龙族审判敖雪、杀心如来空中斗法、孙悟空偶遇引路人，在场景设计上呈现出了极致风格，每个镜头都能击中人心。必须要吹的还有特效！动画中人物的《龙珠》式战斗技能看得很爽，沉浸感十足。
n如果说取经是一条寻找正道之光径直的路，那么还经则是一场揭开阴谋背离过往的逆行。nn不同于《西游记》，《西行纪》所呈现的世界观更为残酷，妖怪横行，神仙不作为。它使得美满的故事被打破，以残忍的面孔面向世人。但是，看到恶的一面，反而更能激发我们对善的思考。nn奇经就像是《指环王》的戒指，它的存在勾起了神界的贪嗔痴，这还经之路不止是妖鬼蛇神，还有蛇蝎人心从中作乱。但这天地越是恶相丛生，师徒几人的反抗精神就越显得弥足珍贵。nn动画《西行纪之宿命篇》还抛出了一个问题：如果一切都是宿命，那接下来的反抗还有意义吗？这就是《西行纪》的魅力所在，跟着师徒几人继续行走妖怪大道，等着帅猴子的热血归来，围观敖雪的美强惨剧本后续发展，期待后面的牛魔王篇章，这一季追定了！n
“制作越来越彪悍，一看就没经费困扰。”
2021年6月初，《西行纪》第三季“宿命篇”开播，南海一战后，孙悟空被成功解救，但“西行小队”又迎来了新冒险，孙悟空踏入阴界、敖雪被带回龙族进行审判、大分队面临着妖怪大道上的重重危机，与此同时，帝释天对奇经的争夺加剧，世界的光暗平衡也摇摇欲坠。
第三季开播不久，《西行纪》IP的累计播放量便达到32亿，在众多动漫粉看来，这一IP已成为“国漫崛起”的又一代表作。
《西行纪》能在国漫中突围，在于它是真正意义上的“新国漫”。《西行纪》有两大“新”，一是它独特的“狂放美学”，如战斗力爆表的唐三藏、毒舌暴躁的白龙马、优雅冷酷的杀心观音，他们的画风都是狂野的，且都不同于传统西游故事的人物形象。
二是它的脑洞足够新。《西行纪》中，原本造福万民的取经变成了一场阴谋、高高在上的众神背后隐藏着腐朽，在这些大胆设定下，宿命与因果将人、神、妖牵扯进一个巨大的博弈场，众生皆苦，反击成为“西行小队”唯一的救赎之道。
可以说，《西行纪》是一次反常规创作，是一次对古老神话的“重述”。这种反常规，正是当下国漫市场需要的“新意”。
狂放美学
“人物肌肉丰满且线条硬朗，色彩浓厚却艳而不乱”，是多数观众对《西行纪》的第一直观印象。
唐三藏化身肌肉猛男、杀心观音一头漂染粉发、猪八戒顶着金色西瓜头、紫贤金刚扎起了双马尾、土地公头顶小花伞，初看《西行纪》，人物画风带来的视觉冲击太过强烈。这部带有港漫特质的作品，与多数国漫的“东方婉约”气质全然不同，它的画风既狂野，又豪放。
动漫画风的突破，需要不拘一格的想象力支撑，毕竟多年来，很少有作品会将唐三藏塑造为铁血战士，甚至给慈悲的观音安上高冷人设。但这显然是契合现代思潮的，比如肌肉猛男就是新世代受众的“萌点”，弹幕中，不少观众大喊“想在唐三藏和杀心观音的腹肌上蹦迪”。
“狂放美学”，是《西行纪》的鲜明特征，也是它能在国漫中形成高辨识度的关键。《西行纪》的“狂放之美”不仅体现在视觉元素上，也体现在人物魅力与故事魅力上。
千百年来，唐三藏、猪八戒、沙悟净这些神话人物在国民心中的形象已经定型，但《西行纪》打破了常态。以唐三藏为例，在诸多西游作品中他都是“心系天下的圣人”，圣人是伟岸的，但却不是触手可及的，因为缺乏烟火气，观众很难与圣人共情。对此，《西行纪》的选择是让唐三藏“走下神坛”。
《西行纪》中，唐三藏会在战斗中“放狠话”刺激对手，会在与持国天的较量中“耍小心机”，利用其好面子的弱点反将一军，也会高频吐槽徒弟们，这种人设的“狂放”，让圣人也有了血肉。此外，“西行小队”中的白龙马，在《西行纪》中也并非传统的温顺形象，他亦正亦邪、乖张邪魅，亦是“狂放”的代言人之一。
在故事魅力上，《西行纪》的“狂放美学”首先体现在它的世界观构建上。“唐三藏西天取经”的故事曾被无数次演绎，但多数作品都是对原始文本的一再重复，相比之下，《西行纪》的脑洞堪称狂野，它将“取经”设定为了一场阴谋，将天界最高统治者设定为了反派，甚至让“奇经”修炼成了人形。
此外，《西行纪》也脱离了传统西游故事的世界框架。它引入了佛教中的龙神八部，除人类外，《西行纪》将妖分为了光与暗，将神界分为了天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗等八股势力。这些势力独立存在又相互勾连，在中国神话故事的基础上演绎了一出中式魔幻故事。
可以说，《西行纪》受认可的原因之一，便在于它抓住了观众需要刺激、新鲜、新潮的美学需求。“最初是被杀心观音和如来一招定胜负的片段吸引来的，千手浮屠和睡意禅的对决，宏大、震撼、惊艳。但《西行纪》能让人一直等下去，是因为路子太野太好玩了，你不知道它的脑洞还能开到哪里。”
“人”的故事
当然，仅有美学创新是不够的，对“新国漫”而言，价值内核的创新也是必不可少的。
90年代横空出世的《大话西游》，一直是一代人的经典记忆，《大话西游》的成功，便源于它的内核之新。神力无边、普护众生的孙悟空，无疑是中国神话中的盖世英雄，但《大话西游》讨论的是“成为英雄的代价和英雄身后的孤独”。
如今，《西行纪》能在一众西游故事中脱颖而出，原因与《大话西游》是如出一辙的。
首先，《西行纪》和《大话西游》一样，乍看与西游故事的关联度并不高，如《西行纪》讲述的是“取经后的故事”，且它并非由《西游记》改编，但是，它和《大话西游》都具有《西游记》的“神魂”。
《西行纪》的故事里，“西行小队”寻找的是正道之光，追求的是普度苍生，从始至终，“西行小队”对信念和初心的坚守一直未改，这是《西行纪》与《西游记》的“同”。
不同之处在于，《西游记》的母题为反对封建强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，这种顶级的思辨与批判，是《西游记》封神的关键所在。相比之下，《西行纪》的主题更为现代化，它探讨的核心议题是“人性的欲望”及“自我寻找之旅”。
《西行纪》的故事，本身便是由“欲望”一词开启并支撑的。若非天宫创始人帝释天为了满足私欲，企图将奇经的能量化为己用，那唐三藏最初的奋斗目标，即“依靠奇经为众生带来福泽”便能实现，后来的一系列变故也不会发生，如孙悟空惨死、天羽山龙族被血洗等。
“你越聪明，欲望就越多。”这是土地公对白狼的告诫，道理浅显，但世间永远不乏被欲望掌控之人，帝释天屈从“私欲”，因此跌入深渊，重视传统与荣耀的龙族屈从“权欲”，妄图借助天众力量压迫其它龙族，为此不惜成为帝释天的走狗，甚至残杀同族。《西行纪》里，反派作妖的动因皆源于欲望。
站在帝释天反面的，是《西行纪》中的“西行小队”。天羽山龙族遭受重创后，白狼成为了奇经的拥有者，但他的信念唯有守护二字；十六年来，唐三藏与灭门仇人敖雪朝夕相处，但他却生生克服了自己的“复仇欲”，惟愿敖雪能重新做人。不同立场代表的不仅是善恶博弈，也是《西行纪》对“面临欲望如何自处”给出的解题。
《西行纪》的第二大议题，是人如何对“自我沉沦”进行反击。本质上来说，《西行纪》讲述的其实是个体如何重拾本真，在救赎与被救赎中寻找自我的过程。
唐三藏因不敢质疑权威，间接导致孙悟空死于天庭、魂魄被囚于南海，此后唐三藏便长期被悔恨折磨；敖雪幼年时因力量弱小，被信奉强者的龙族众人欺凌，因此产生逆反心理，借助虐杀实施对龙族的报复；猪八戒因被恐惧占据内心，即便伤已痊愈仍长不出獠牙。故事开篇，《西行纪》的主角几乎都是残缺的个体，他们迷茫、挣扎，又不得其解。
正是有了这一残缺的底调，“西行小队”后来的一路反击才得以热血无比，直击人心。后来，唐三藏不愿再做天界眼中“安分守己”的大功臣，他为自己争取了一条悔过和重来之路；敖雪不再畏惧龙族的目光，他从“放弃自我”转向“相信自我”；猪八戒重拾自信，再次举起了自己的九齿钉钯。这些角色内心信念感的释放，比壮阔的打斗更具冲击力。
《西行纪》的故事孕育于中国古典文化背景下，但它的思考孕育于当代社会语境。在物欲横流的当下，在被条条框框束缚的现实世界，个体如何面对欲望和自我，都是当代人关心的议题。
《西行纪》通过唐三藏、敖雪等人物展示的或许并非“绝对答案”，但它是具有参考价值的，是能为在现实中挣扎的人带去鼓励的。
“新国漫”
《西行纪》的破圈，再次向市场证明了一个道理：大胆创新是国漫称王不可或缺的。
近几年，“国漫崛起”一直是行业热词，纵观被冠以“国漫崛起”荣光的作品，都离不开大胆创新。如电影领域的《哪吒之魔童降世》《姜子牙》，前者脱离了哪吒剔骨还肉的神话传说，探讨个体认同感与价值的实现，后者让姜子牙走下“封神台”，探讨苍生与个人、神与人之间的矛盾，这都是创新所在。
《西行纪》能成为番剧领域的高分作品，同样在于它完成了对神话故事的母题改造，实现了对神话故事的“重述”。所谓“重述”，指的不仅是《西行纪》创造了一个全新的“后西游故事”，也是它讲述的所有人物都是“去神格化的”，是更接近普通人七情六欲的。
在国漫领域，中国神话故事和古代传说一直是内容创作的“素材库”，但家喻户晓的故事，永远是横在创作者面前的一道难题。循规蹈矩注定难以带来惊喜，唯有做到对“原始设定”的突破，国漫才能借助中国传统IP实现破局，可以说，创新是“新国漫”必备的基本素质，也是创作者应有的基础认知。
2005年，英国坎农格特出版公司曾发起“重述神话”项目，中国作家李锐、叶兆言、苏童等皆参与了此项目，并改写了白蛇、嫦娥后羿、孟姜女哭长城等神话故事。李锐基于白蛇传说创作的《人间》中，讲述的不再是白蛇与法海的对抗，而是白蛇这个“想成为人的妖”，以及人性的良善与残忍这两大对立面。
当时，“重述神话”系列作品能在全球引起热议，便在于它们都不是对远古神话的简单改写，而是新视角下的全新创作，这其实也是当下动漫产业对神话题材的创作要求。《西行纪》做到了这一点，它在天马行空的想象力和全新的创作风格上，对神话故事进行的“重述”与新编，为“新国漫”创作带来了启示。
“《西行纪》惊艳到了我，因为它让我看到了想象力，你看美漫的超英，日漫的海贼王、火影忍者，哪一个不是顶级想象力才能铸成的？我一直觉得中国动漫行业缺乏想象力，《西行纪》打破了我的认知，告诉我西游故事还可以这么玩、这么讲。都说技术在阻碍国漫进步，但技术提升只是时间问题，只有国漫制作者愿意付诸诚意和想象力，国漫才能真正崛起。”有观众如此道。
《西行纪》背后的出品方及播出方腾讯视频，曾打造了《斗罗大陆》《魔道祖师》《全职高手》等一系列高知名度国漫IP。如今，腾讯视频的动漫频道正在向“打造国创动漫强厂牌”的目标前进，对腾讯视频的动漫生产而言，创新是使命所在，也是生命力所在，当然，这对其它厂牌同样适用。
如今，《西行纪》已经行至第三季，“西行宇宙”也在逐渐成型：“西行小队”还经的因果正在被一步步揭开，天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗等八股势力陆续登场，孙悟空的“阴间副本”也已开启。随着故事和世界观的展开，《西行纪》的内容张力也在随之提升，第三季中，《西行纪》的人物形象就更加立体饱满，剧情纠葛也更为牵动人心。
在《西行纪》IP开发之初，腾讯视频就为其定制了漫画、番剧、游戏、真人剧等多领域拓展的目标，如今，《西行纪 燃魂》手游已确定今年上线，《西行纪》真人影视剧也进入了创作阶段。番剧的持续进击和多元产品的联动，都将成为《西行纪》更快成长为国漫领域“新标杆”的动力。
西行纪的宿命篇观感很差，首先一集掐头去尾只有 10 分钟，故事讲不完整。
剧情方面：傲雪在关押在山顶，于是极限嘲讽，让敌人捅他一刀。鸟口夺人后，牵着手的人突然进肚子里，就更是无头无脑。敖灵对于敖雪的喜欢也是莫名其妙，捡了个破烂就喜欢上人家了。如果剧情短，就应该给一个无法拒绝的理由，比如救命恩人。
画面：人物忽高忽低，角色的身高差距有这么大吗？
人物：猪八戒为什么每次战斗的时候，都不变身？
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终于等到《西行纪》第三季，又看到新鲜的杀心和帅猴子了！nn前4集阅毕，开局很不错，看到西行小队对战古龙的这场打斗，就知道熟悉又癫狂的西行又回来了，这次的主题围绕“宿命”“因果”等展开，唐三藏等人一开始被古龙一顿狂虐，小羽看到预言，大家为保护自己而牺牲，死状惨烈。nn宿命已定，且看这次西行怎么走。nn《西行纪》能让人一直等下去，好玩之处在于：不知道这脑洞还能开到哪儿。nn比如人设上，眉心一点红的慈祥观音变成自带花瓣出场的美男观音，战斗力最弱且话痨的唐三藏变成了肌肉猛男，还时不时来点鼓励学，温顺的小白龙变成暴躁毒舌的银发男子。nn
世界观设定上，往常的天宫，神圣不可侵犯，但是这里的天宫，阴谋论和厚黑学能把人坑得血本无归，唐三藏就是受害者之一，自己取回来的经，跪着也得还回去。nnn你说奇经是个什么东西，没人知道，反正取回来就能升职加薪走上神仙巅峰。但《西行纪》觉得这奇经是个阴谋，你们这些人都被玩弄了。最绝的是，这奇经不是个东西，它是个水灵灵的妹子！PS：看到妹子给师徒几个直男做黑暗料理的时候，真是笑疯了！
nn《西行纪》中，熟悉的西游人物通通跳出常规。动画大刀阔斧地将所有人物“去神格化”，并对其进行人格化的塑造，呈现出更立体的角色个性，更符合当代审美标准。nn看过《西行纪》漫画的都知道其画风之狂野，打斗场面之讲究，改编成动画最大的难度还是在于画面呈现。而动画版的《西行纪》在完成度上可谓超出很多人的预期，它基本上对所有人物都进行了精细化的还原。感觉制作方很任性地没有考虑经费问题，人物要么帅怎么野，而且这次又看到引路人素衣了，阴森的美感也是一绝。包括很多经典名场面，龙族审判敖雪、杀心如来空中斗法、孙悟空偶遇引路人，在场景设计上呈现出了极致风格，每个镜头都能击中人心。必须要吹的还有特效！动画中人物的《龙珠》式战斗技能看得很爽，沉浸感十足。
n如果说取经是一条寻找正道之光径直的路，那么还经则是一场揭开阴谋背离过往的逆行。nn不同于《西游记》，《西行纪》所呈现的世界观更为残酷，妖怪横行，神仙不作为。它使得美满的故事被打破，以残忍的面孔面向世人。但是，看到恶的一面，反而更能激发我们对善的思考。nn奇经就像是《指环王》的戒指，它的存在勾起了神界的贪嗔痴，这还经之路不止是妖鬼蛇神，还有蛇蝎人心从中作乱。但这天地越是恶相丛生，师徒几人的反抗精神就越显得弥足珍贵。nn动画《西行纪之宿命篇》还抛出了一个问题：如果一切都是宿命，那接下来的反抗还有意义吗？这就是《西行纪》的魅力所在，跟着师徒几人继续行走妖怪大道，等着帅猴子的热血归来，围观敖雪的美强惨剧本后续发展，期待后面的牛魔王篇章，这一季追定了！n
“制作越来越彪悍，一看就没经费困扰。”
2021年6月初，《西行纪》第三季“宿命篇”开播，南海一战后，孙悟空被成功解救，但“西行小队”又迎来了新冒险，孙悟空踏入阴界、敖雪被带回龙族进行审判、大分队面临着妖怪大道上的重重危机，与此同时，帝释天对奇经的争夺加剧，世界的光暗平衡也摇摇欲坠。
第三季开播不久，《西行纪》IP的累计播放量便达到32亿，在众多动漫粉看来，这一IP已成为“国漫崛起”的又一代表作。
《西行纪》能在国漫中突围，在于它是真正意义上的“新国漫”。《西行纪》有两大“新”，一是它独特的“狂放美学”，如战斗力爆表的唐三藏、毒舌暴躁的白龙马、优雅冷酷的杀心观音，他们的画风都是狂野的，且都不同于传统西游故事的人物形象。
二是它的脑洞足够新。《西行纪》中，原本造福万民的取经变成了一场阴谋、高高在上的众神背后隐藏着腐朽，在这些大胆设定下，宿命与因果将人、神、妖牵扯进一个巨大的博弈场，众生皆苦，反击成为“西行小队”唯一的救赎之道。
可以说，《西行纪》是一次反常规创作，是一次对古老神话的“重述”。这种反常规，正是当下国漫市场需要的“新意”。
狂放美学
“人物肌肉丰满且线条硬朗，色彩浓厚却艳而不乱”，是多数观众对《西行纪》的第一直观印象。
唐三藏化身肌肉猛男、杀心观音一头漂染粉发、猪八戒顶着金色西瓜头、紫贤金刚扎起了双马尾、土地公头顶小花伞，初看《西行纪》，人物画风带来的视觉冲击太过强烈。这部带有港漫特质的作品，与多数国漫的“东方婉约”气质全然不同，它的画风既狂野，又豪放。
动漫画风的突破，需要不拘一格的想象力支撑，毕竟多年来，很少有作品会将唐三藏塑造为铁血战士，甚至给慈悲的观音安上高冷人设。但这显然是契合现代思潮的，比如肌肉猛男就是新世代受众的“萌点”，弹幕中，不少观众大喊“想在唐三藏和杀心观音的腹肌上蹦迪”。
“狂放美学”，是《西行纪》的鲜明特征，也是它能在国漫中形成高辨识度的关键。《西行纪》的“狂放之美”不仅体现在视觉元素上，也体现在人物魅力与故事魅力上。
千百年来，唐三藏、猪八戒、沙悟净这些神话人物在国民心中的形象已经定型，但《西行纪》打破了常态。以唐三藏为例，在诸多西游作品中他都是“心系天下的圣人”，圣人是伟岸的，但却不是触手可及的，因为缺乏烟火气，观众很难与圣人共情。对此，《西行纪》的选择是让唐三藏“走下神坛”。
《西行纪》中，唐三藏会在战斗中“放狠话”刺激对手，会在与持国天的较量中“耍小心机”，利用其好面子的弱点反将一军，也会高频吐槽徒弟们，这种人设的“狂放”，让圣人也有了血肉。此外，“西行小队”中的白龙马，在《西行纪》中也并非传统的温顺形象，他亦正亦邪、乖张邪魅，亦是“狂放”的代言人之一。
在故事魅力上，《西行纪》的“狂放美学”首先体现在它的世界观构建上。“唐三藏西天取经”的故事曾被无数次演绎，但多数作品都是对原始文本的一再重复，相比之下，《西行纪》的脑洞堪称狂野，它将“取经”设定为了一场阴谋，将天界最高统治者设定为了反派，甚至让“奇经”修炼成了人形。
此外，《西行纪》也脱离了传统西游故事的世界框架。它引入了佛教中的龙神八部，除人类外，《西行纪》将妖分为了光与暗，将神界分为了天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗等八股势力。这些势力独立存在又相互勾连，在中国神话故事的基础上演绎了一出中式魔幻故事。
可以说，《西行纪》受认可的原因之一，便在于它抓住了观众需要刺激、新鲜、新潮的美学需求。“最初是被杀心观音和如来一招定胜负的片段吸引来的，千手浮屠和睡意禅的对决，宏大、震撼、惊艳。但《西行纪》能让人一直等下去，是因为路子太野太好玩了，你不知道它的脑洞还能开到哪里。”
“人”的故事
当然，仅有美学创新是不够的，对“新国漫”而言，价值内核的创新也是必不可少的。
90年代横空出世的《大话西游》，一直是一代人的经典记忆，《大话西游》的成功，便源于它的内核之新。神力无边、普护众生的孙悟空，无疑是中国神话中的盖世英雄，但《大话西游》讨论的是“成为英雄的代价和英雄身后的孤独”。
如今，《西行纪》能在一众西游故事中脱颖而出，原因与《大话西游》是如出一辙的。
首先，《西行纪》和《大话西游》一样，乍看与西游故事的关联度并不高，如《西行纪》讲述的是“取经后的故事”，且它并非由《西游记》改编，但是，它和《大话西游》都具有《西游记》的“神魂”。
《西行纪》的故事里，“西行小队”寻找的是正道之光，追求的是普度苍生，从始至终，“西行小队”对信念和初心的坚守一直未改，这是《西行纪》与《西游记》的“同”。
不同之处在于，《西游记》的母题为反对封建强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，这种顶级的思辨与批判，是《西游记》封神的关键所在。相比之下，《西行纪》的主题更为现代化，它探讨的核心议题是“人性的欲望”及“自我寻找之旅”。
《西行纪》的故事，本身便是由“欲望”一词开启并支撑的。若非天宫创始人帝释天为了满足私欲，企图将奇经的能量化为己用，那唐三藏最初的奋斗目标，即“依靠奇经为众生带来福泽”便能实现，后来的一系列变故也不会发生，如孙悟空惨死、天羽山龙族被血洗等。
“你越聪明，欲望就越多。”这是土地公对白狼的告诫，道理浅显，但世间永远不乏被欲望掌控之人，帝释天屈从“私欲”，因此跌入深渊，重视传统与荣耀的龙族屈从“权欲”，妄图借助天众力量压迫其它龙族，为此不惜成为帝释天的走狗，甚至残杀同族。《西行纪》里，反派作妖的动因皆源于欲望。
站在帝释天反面的，是《西行纪》中的“西行小队”。天羽山龙族遭受重创后，白狼成为了奇经的拥有者，但他的信念唯有守护二字；十六年来，唐三藏与灭门仇人敖雪朝夕相处，但他却生生克服了自己的“复仇欲”，惟愿敖雪能重新做人。不同立场代表的不仅是善恶博弈，也是《西行纪》对“面临欲望如何自处”给出的解题。
《西行纪》的第二大议题，是人如何对“自我沉沦”进行反击。本质上来说，《西行纪》讲述的其实是个体如何重拾本真，在救赎与被救赎中寻找自我的过程。
唐三藏因不敢质疑权威，间接导致孙悟空死于天庭、魂魄被囚于南海，此后唐三藏便长期被悔恨折磨；敖雪幼年时因力量弱小，被信奉强者的龙族众人欺凌，因此产生逆反心理，借助虐杀实施对龙族的报复；猪八戒因被恐惧占据内心，即便伤已痊愈仍长不出獠牙。故事开篇，《西行纪》的主角几乎都是残缺的个体，他们迷茫、挣扎，又不得其解。
正是有了这一残缺的底调，“西行小队”后来的一路反击才得以热血无比，直击人心。后来，唐三藏不愿再做天界眼中“安分守己”的大功臣，他为自己争取了一条悔过和重来之路；敖雪不再畏惧龙族的目光，他从“放弃自我”转向“相信自我”；猪八戒重拾自信，再次举起了自己的九齿钉钯。这些角色内心信念感的释放，比壮阔的打斗更具冲击力。
《西行纪》的故事孕育于中国古典文化背景下，但它的思考孕育于当代社会语境。在物欲横流的当下，在被条条框框束缚的现实世界，个体如何面对欲望和自我，都是当代人关心的议题。
《西行纪》通过唐三藏、敖雪等人物展示的或许并非“绝对答案”，但它是具有参考价值的，是能为在现实中挣扎的人带去鼓励的。
“新国漫”
《西行纪》的破圈，再次向市场证明了一个道理：大胆创新是国漫称王不可或缺的。
近几年，“国漫崛起”一直是行业热词，纵观被冠以“国漫崛起”荣光的作品，都离不开大胆创新。如电影领域的《哪吒之魔童降世》《姜子牙》，前者脱离了哪吒剔骨还肉的神话传说，探讨个体认同感与价值的实现，后者让姜子牙走下“封神台”，探讨苍生与个人、神与人之间的矛盾，这都是创新所在。
《西行纪》能成为番剧领域的高分作品，同样在于它完成了对神话故事的母题改造，实现了对神话故事的“重述”。所谓“重述”，指的不仅是《西行纪》创造了一个全新的“后西游故事”，也是它讲述的所有人物都是“去神格化的”，是更接近普通人七情六欲的。
在国漫领域，中国神话故事和古代传说一直是内容创作的“素材库”，但家喻户晓的故事，永远是横在创作者面前的一道难题。循规蹈矩注定难以带来惊喜，唯有做到对“原始设定”的突破，国漫才能借助中国传统IP实现破局，可以说，创新是“新国漫”必备的基本素质，也是创作者应有的基础认知。
2005年，英国坎农格特出版公司曾发起“重述神话”项目，中国作家李锐、叶兆言、苏童等皆参与了此项目，并改写了白蛇、嫦娥后羿、孟姜女哭长城等神话故事。李锐基于白蛇传说创作的《人间》中，讲述的不再是白蛇与法海的对抗，而是白蛇这个“想成为人的妖”，以及人性的良善与残忍这两大对立面。
当时，“重述神话”系列作品能在全球引起热议，便在于它们都不是对远古神话的简单改写，而是新视角下的全新创作，这其实也是当下动漫产业对神话题材的创作要求。《西行纪》做到了这一点，它在天马行空的想象力和全新的创作风格上，对神话故事进行的“重述”与新编，为“新国漫”创作带来了启示。
“《西行纪》惊艳到了我，因为它让我看到了想象力，你看美漫的超英，日漫的海贼王、火影忍者，哪一个不是顶级想象力才能铸成的？我一直觉得中国动漫行业缺乏想象力，《西行纪》打破了我的认知，告诉我西游故事还可以这么玩、这么讲。都说技术在阻碍国漫进步，但技术提升只是时间问题，只有国漫制作者愿意付诸诚意和想象力，国漫才能真正崛起。”有观众如此道。
《西行纪》背后的出品方及播出方腾讯视频，曾打造了《斗罗大陆》《魔道祖师》《全职高手》等一系列高知名度国漫IP。如今，腾讯视频的动漫频道正在向“打造国创动漫强厂牌”的目标前进，对腾讯视频的动漫生产而言，创新是使命所在，也是生命力所在，当然，这对其它厂牌同样适用。
如今，《西行纪》已经行至第三季，“西行宇宙”也在逐渐成型：“西行小队”还经的因果正在被一步步揭开，天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗等八股势力陆续登场，孙悟空的“阴间副本”也已开启。随着故事和世界观的展开，《西行纪》的内容张力也在随之提升，第三季中，《西行纪》的人物形象就更加立体饱满，剧情纠葛也更为牵动人心。
在《西行纪》IP开发之初，腾讯视频就为其定制了漫画、番剧、游戏、真人剧等多领域拓展的目标，如今，《西行纪 燃魂》手游已确定今年上线，《西行纪》真人影视剧也进入了创作阶段。番剧的持续进击和多元产品的联动，都将成为《西行纪》更快成长为国漫领域“新标杆”的动力。
西行纪的宿命篇观感很差，首先一集掐头去尾只有 10 分钟，故事讲不完整。
剧情方面：傲雪在关押在山顶，于是极限嘲讽，让敌人捅他一刀。鸟口夺人后，牵着手的人突然进肚子里，就更是无头无脑。敖灵对于敖雪的喜欢也是莫名其妙，捡了个破烂就喜欢上人家了。如果剧情短，就应该给一个无法拒绝的理由，比如救命恩人。
画面：人物忽高忽低，角色的身高差距有这么大吗？
人物：猪八戒为什么每次战斗的时候，都不变身？