Love Live!  明星学生妹(港) / LoveLive! 校园偶像计划 / Love Live!: School Idol Project / 爱与演唱会！

对南小鸟和妮可路人转粉，不过还是喜欢小鸟多一点，声音真好听~
白月字幕组真厉害，对场景和画面的解释满分！
片中很多片段可以用来当鬼畜素材，当gif表情也不错~
看之前，就无意间接触了很多这部动漫的网络素材了，能看出这部动漫名气很大让网友们自发地宣传。

        大概是在9月份的时候，那时候我看完《绣春刀》写了一篇影评（http://movie.douban.com/review/6813591/），想寻找属于女生自己的童话故事，就那么刚好遇到了《Love Live！》。
        其实之前我并没有看过几部动画，所以当我发现这部动画里几乎找不到男性的踪影的时候，我震惊了。
        我终于看到在一部作品里，两个女生之间的话题不再围绕着男人，也不在需要男人来拯救，而是几位女生为了守护为了梦想在努力。
        几个女生为了同一个目标努力奋斗、互相支持、共同进步，大概就是我一直想寻找的作品，所以我才会突然就掉坑里爬不出来了吧。

        谁在为你的青春喝彩

        虽然觉得这样很矫情，但是我看第二季的时候居然看一集哭一集，连我自己也不知道什么原因。
        后来想想，大概是想起了高中时候的自己吧。
        记得一位师姐说过，我们记住某件事的时候，记住的并不是那件事是怎么发生的，而是会记住事情发生后自己的感受，当类似的事情发生后，我们就会重新回忆起那种感受。
        高中的时候，也曾为了艺术节和同学一起在课室、在走廊、在运动场一起排练到天黑才回家。那时候太要强，明明完全没有艺术细胞，却包下了中间部分舞蹈的排舞工作。在汇报表演的那天，因为节目超时，导致取消评奖资格，但我们的节目却得到了全级同学最高的欢呼声，老师最后临时给我们加了一个三等奖。不知道为什么在从运动场回课室的路上突然扑到了同学怀里哭了起来，到底是因为委屈还是终于可以放松下来而发泄，到现在我都没找到原因。但是现在回想起那段时间，至今我都那么喜欢那个学校那个班级，大概就是因为喜欢曾经和他们一起奋斗的感觉吧。
        还有校园会上一起挥汗的日子，和在课室一起奋笔疾书的时光。

        青春是用来享受的

        2014年回高中参加了一场“校友开学典礼”，在校门处立着一个给校友签名的大海报，写着“青春，就是用来挥霍的！”向子看到后回头跟我说——我的青春不是用来挥霍的，是用来享受的。
        说到这位向子大人，初中开始就是同校高我一级的师姐，但是直到大学才有幸认识她。大一的时候我因为无聊参加了一个公益组织，就是这位师姐和她的好朋友在高考结束后成立的，其实她们两个在参加高考前已经分别被香港大学和哈佛大学录取了。
        她们两个是传统意义上的好学生，成绩好，性格开朗，聪明，经常活跃在社团活动中，参加各种比赛拿各种奖，但是同时也在挑战着传统意义上的“好学生”的定义，她们可以休学就为了把这个公益组织运营起来，无论是再课堂上还是生活中不断地挑战着各种权威。向子还因为“香港大学学习气氛不浓”而情愿留级转学去了美国一间小的文理大学，从高我一级的师姐变成比我还迟毕业的师妹。
        在她们之前我几乎没有想过或听过有人会休学去办公益组织的，在我的印象里休学不是因为被辞退就是身体不舒服。我一直挺羡慕这两位师姐的，除了羡慕她们有这样的想法和这样的勇气，还有羡慕她们有愿意理解她们支持她们的父母。不过啊，也许就因为有这样的父母，才能教育出这样优秀的孩子吧。
        也许在我心里，比起在青春期轰轰烈烈地爱了一场的同学，这些为了心里的一个理想而一起奋斗的人，更符合“享受青春”的定义吧。
我见过她们深夜里讨论问题的邮件，也见过修改了十多版的活动方案，也见证了整个组织蝶变的过程，看到参与这个公益组织的人一天天的进步，看到参加我们活动的学员对生活对学习态度的改变。
        曾经向子还说过这样一句话：我们都以为改变世界很难，但是其实世界是每个人组成的，如果我们愿意自己，也就是改变了世界。

        我一直在想，如果我能遇上一个机会，我有没有承担失败的勇气？
        我希望我能找到让我选择的理由。
        希望那个理由是为了我自己。

長夏無事，寫了幾首關於《Love Live!》的詩。不揣谫陋發在這裡，並非消磨時間，而是獻給豆瓣Love Live!小站永遠的站長F醬。此為第一彈。又，希羅多德《歷史》一書，因分為九卷，故人皆以“繆斯書”稱之，非是我的杜撰。

羽田山上揚塵海，山下情離愁不改。桃葉終風逢故夫，故夫長跪為長悔。此行本謂出樊籠，捐棄孰能重納彩。彩彩閨名小鳥南，別君南浦澣君衫。綠衣一旦汙黃裏，釀作天邊抵死藍。縱有劉郎脫屨術，何當青鳥續弦漆。乾鵠端恐辨來生，鸛鵒那堪思向日。嚮日冤禽庸得反，空留華表舊巢痕。靈脩已歎長生殿，芳草長埋已死園。山火殘螢燃落葉，凍青泣血感啼魂。畸零燕子高樓婦，千里胡為遠結婚。遠去明妃離吾戀，羽田難語淚如霰。唯將蘇小藍莓車，記取繞牀初相見。相見喈喈未破瓜，牆頭仲子弄枇杷。當年妾髮才垂額，偏髻似君從此加。我自埋憂江戶水，君還賣餅長安市。一朝姓字應符書，報選高禖充女史。永巷馳名第一人，園田六郡良家子。橫塘夜夜採銀蓮，石喚三生來漱齒。詎料茂陵愛訪仙，朝朝暮暮又年年。仙人夜哭露西亚，黃髮輕盈掌上眠。眠覺相約無負汝，改元更發鄧通錢。早忘海鳥爰居祀，好共蔡姬翫畫船。胡舞趙門方告罷，玉環修道琉璃舍。蘭室隨從帝子窺，合歡姊妹嵐吹夜。賈姬爭奈真姬真，斷送探春須遠嫁。最是傲嬌西木野，隨分該死東條希。傳經還自愧黃霸，逢道水干巫女衣。五世相韓都不賤，十圍衣帶自輕肥。如此星空如此凜，木蘭當戶淚濕枕。留侯既許傅紅妝，羅織緣何成貝錦。飯了攜君麋鹿鄉，小泉大柳照花陽。日和告白難關曲，樂浪任俠數派嬢。一寸怔忡一寸燭，荼靡一片開荼毒。碧雞今也夢吹簫，付與仁醫點鬼錄。馬尾成雙曷不喜，牛衣失父更堪悲。誰知妮可妮可妮，紅拂幾番歸藥師。白臂赫拉休放縱，米娜都怪藺斯基。倉皇出走倉皇鳥，秋葉其原秋葉杳。驀地牆崩傾玉山，憂心好比迴腸繞。凴誰女樂惑由余，團扇冷灰都是墟。八甲田山難耐雪，九家杜注繆斯書。驚醒殘夢怨啾啾，裊裊情絲無賴收。憔悴明明明月夜，悔教果果覓封侯。可憐烏有朱游藥，必欲使、薄倖蕭郎南冠囚。鳳友交鸞催折檻，反勝那、五湖雙槳蕩歸舟。譜成仲夏無終曲，重見浮橋已白頭。豈有這般離合理，阿嬌心事付東流。果真小鳥能填海，我自是、掃葉生涯且小休。鷦鷯枝依棲老木，後來怎築鵲巢鳩。算幾番、昔年菀柳曾植處，搖落如今不舞鷗。收拾哀歌成百句，慢慢地、氷弦重整寫離憂。誰家紅豆小兒女，一片騷心宋玉秋。日暮鄉關齊物我，人間何世畔牢愁。天鵝所唱止一死，寂寞已銷輕舉遊。

我于《爱生活》之道，确乎是属于后进的。去年秋天才有幸看了动画版，之后沉迷至今。这两天，随着第二季动画的放送，一直如小动物般冬眠在精神病院里的大家，开始活跃了起来。在本片的条目底下，更多了几篇不可多得的理论文章，以供同好参详，这是很好的。至于我本人，却仍然觉得在自己所认识的范围内，对于本片，似乎犹有賸义，所以便写在这里，以求治病救人，更兼与先进于本片的评论和光同尘一番。
迄今为止，我们似乎一直将艺术水准和表达力作为谈论《Love Live!》的标准，这样的取向并没有什么错误。诚然，一大群女孩子在一起喧闹的景象总是给我们贫弱的现实带来了无限的可能性。当九名艺术的女神燃烧着情热，命运的卡牌铭刻上了南十字星，或许作品本身的形式意志、而非技巧，已经被人忽略。而在古典技巧这一体系中评判《Love Live!》，自然会得出这样的作品没有什么特别这样的结论。可是，如果借用本片狂热爱好者们口中“西木野病院”的隐喻，我们为什么会生病呢？为什么《Love Live!》会成为维持日常生活必需的药品呢？为了回答这样的问题，必须对本片作者、甚至观者的意志做一番探讨。
所谓意志，通俗来说即是人类对于周围事物的忧虑，带着这些观点、运用技巧来设定故事，或者带着这样的期待来观看故事，便成了欣赏人工艺术品的形式。即使在大部分商业片中，作者的意志往往等于演技，观者的意志则是打发时间，但只要是能够打动人心的作品，相信其意志总是会在其表现手法中留下残骸的吧。而对于《Love Live!》来说，这样的过程在《数据库的守护者》一文中已经得到了充分的描述，死宅们在数据库中各取所需，满足了自己空虚的生活。再加上种种对宅文化的解析，我们大抵已经知道了“药”究竟是什么。
然而，这样的回答却毫无意义。如果对于本片的关系者的性格和意志做一番更为细致的考察，我们不禁要追问：究竟谁是医生，谁才是病人？
表面看来，西木野医院的患者，也就是本片的同好们自然才是病人，而本片的制作方和九位聪明可爱的μ’s则是医生和看护妇。但是，难道在“数据库消费”这样的大背景下，花田十辉不正是稍微迎合着我们的期待来创作的吗？难道病人还有选择生病吃药的权力吗？这问题似乎并不能用互动性来掩盖过去。在这个主体客体被打消的时代，在这个从中心崩塌的世界，在这个象征界失坠的社会，请允许我们追问：究竟谁是医生，谁才是病人？
更何况，我们这些怀有恶趣味的人间，本来的身份，的确是医生。所谓萌文化、数据库消费的一个早期的源头，即是上世纪末涩泽龙彦提出的“少女collection”概念。在其《少女collection序说》一文中，涩泽认为：从神话时代到封建时代，作为主体的男性一直将少女作为一种玩物和标本来欣赏和玩弄，这是出于男性生理的必然。然而到了男女平权的现代社会，积极地反对男权的女性开始崛起。而失去主体地位的男性，在亘古不变的利比多作用下，则开始创造意志、精神上的少女形象，用以缅怀那逝去的古典、无垢的少女，满足着自己那业已在现世中失去的收集癖。涩泽此文写得非常深刻，不但预先规定了宅文化的起源、更对我们思考死宅的天敌为何是不良少女、以及宅文化中的百合趋势这些问题很有帮助。而借助涩泽的文章，则可以看到，在原本的“少女collection”概念中，拥有维特根斯坦一般感性的我们，本来是拿着奇怪听诊器、矫正着少女们的医生，而不是精神科的患者。
至此，请让我们想象这样一个场景：建筑在空中花园中的西木野病院里，穿着白大褂的医生翻着电脑里的病历，选择着病人和对应的药品并点击着鼠标。当确定所开的药物信息已经传送到配药的护士处之后，得意的医生自在地脱下了白大褂，露出了穿在里面的患者服，躺倒在床榻上，等待着护士将他自己开出的药品送来。而这一切自主治疗的规制，则均出自院方之手，“医生”所开的药方也在院方的计算之中……
假使这样的超现实场景真的被摆在桌面上，那么《Love Live!》一定是一部和《悬崖上的野餐》或者友桐夏的小说一样不卖座的作品了吧。仔细想想，其实日本近年来的“少女——空气系”作品在某种程度上和我们认知中的“纯文学——文艺片”谱系是有所相似的，同样缺乏故事（物语）性、同样致力于人物刻画、甚至同样充满着色情的暗示。其中的差别，则只不过后者中的人物比起前者来说更为复杂和缺乏一般人所能理解的逻辑性罢了。也就是说所谓的文艺片，即是创作者在缪斯女神的指引下开给自己的“药”。复杂人物怎么过一般人的生活，这是文学所要探讨的。那么，简单平面（数据库）、甚至在一般人水准之下的人物怎么过日子，便是空气系的专长了。这样的转换，对于商业片来说无疑是有利的。愈是复杂的人物，如果找不准切入点，描写起来就会越艰难，“不想成为任何人，结果只能失去作为人都有的存在感”，西园美鱼这一角色便是其代表。同样，在《Love Live!》中性格最为复杂的高坂穗乃果人气不过中游这一点也可证明。
可悲的是，用简单人物来演绎简单故事却同样难以创作出《Love Live!》这样的杰作的。如果让我们患者的意志中，是不允许被告知医生是根据我们需要开药的——前面已经说过，我们和早期“少女collection”的制作者们不一样，是自封为患者的，或者说，是自居为患者的医生的，这便是我们的意志。我们中的很多患者，往往也分不清楚简单故事背景下简单人物和复杂人物的区别。纯粹的“少女collection”或者对我们来说是过于浓稠了。再者，身为《Love Live!》这样的偶像动画，其所需要构建的，本来就是稍稍高于大地、却低于天空的空中花园。（也就是《当代女神的回归——虚拟偶像与一种文化终结》一文所论的）。
于是，不得不去遮蔽。
即使从技巧上看，《Love Live!》也是一部以“遮蔽”为意志的优秀商业片。我们不知道得知南小鸟转学时的高坂穗乃果的表情，也不知道高坂宣称“再也不做偶像”时园田海未的表情——这两张想来应当充满着挫败和苦涩的表情都被遮蔽了。对不可言说之物保持沉默，对只能传达之物绝不加以描绘，或许这样奇崛的分镜只是验证了本片的互动性，然而在我看来，此类无表情（或者在另一些时候的神表情）的刻画却使得本片的空气系本质被洗去。
比较一下《Love Live!》TV动画版和动画版之前的漫画、PV等可以得知，使得《Love Live!》大红的动画版中，改动最大的是高坂穗乃果和绚濑绘里两个角色，这对本来漫画版中的幼驯染一个从普通少女变成了没心没肺一往直前的center位，一个从聪明可爱的会长变成了“绝对不会认同你”的会长。花田十辉的改造，除了《数据库的守护者》一文所提及的“物语性”之外，更有着人物之间的冲突、羁绊和情感（当然这种情感的对位法，很不幸，是以牺牲东条希的配位为前提的）。
于是“简单人物过着不正常的生活”这种“热血——世界系”手法被采用，两季动画之间人物成长的不合理也被第二季音乐剧这种看上去很萌的古典（印度）歌舞片所糊弄了过去。作为人类（涩泽龙彦、乃至米泽穗信的《リカーシブル》都已经言明，现在是男女平权的社会，女生也有资格对动画里的美少女们感兴趣）本能的萌文化，其阴翳中所暗藏的蛮荒性，一旦被巧佞的古典技巧所演绎，其效果竟然如此美好。
换而言之，对于西木野病院的院方来说，他们必须掩盖自己让病人充当医生的事实，因为患者们所能接受的药物的狭量，院方所采办的药品不足让患者们兴奋（类似于连城三纪彦《夜鼠》的构造）。而我们的结论则是，患者们永远只接受得了超出自己能力、却又在自己接受范围之内的药物，并且自己喂给自己服用。当然，这并非什么坏事，作为本文笔者的我，本身就是西木野病院的住人。而另一方面，尽管说遮蔽这一过程，使得人类离大地和天空越来越远，使得言语开出的鲜花被放进了洞穴培养，但是，对于制作者来说，在无遮蔽的自繇之前，恐怕更重要的，是活下去并受欢迎。花田十辉和京极尚彦洗白《爱生活》的手段，在我看来，和时下流行的在“纯文学——文艺片”中加入悬疑、推理元素，是一样合礼的。