哆啦A梦：新·大雄的日本诞生  

我最初接触《哆啦A梦》是从漫画开始，
那时它还叫做《机器猫》。

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不论是面对爸妈、老师的批评，
还是积压了一个长假的作业，
或是与同学、朋友间的摩擦，
只要投入到《哆啦A梦》的世界，
这些都会淡然退却。
而尚未待少时爸妈咬牙切齿地撕毁漫画痛斥的，
“沉迷于这个，你就废了”的状况发生，
如今我自己就已难再代入情境。
明明配音、画面、剧情都比曾经大幅进步，
但看着银幕上接连不断的神奇道具，
听着身边孩子们的开怀大笑，
我能清明地看见曾经心中的理想乡，
却再也找不到隐去的路。
果然是时光荏苒，
阿蒙、小叮当、机器猫、哆啦A梦、蓝胖子，
它守着一代又一代的童心从未改变，
但我已经变成了小时候自己不喜欢的样子……

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但至少还有一点，
是让我觉得安慰的地方，
我不会像曾经的家长那样无理粗暴，
如果我有孩子，
我会放心地把它交给《哆啦A梦》——
 
1

它有纯真的童心
《哆啦A梦：新·大雄的日本诞生》的故事，
是从几个主角共同的一场离家出走开始的。

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不论是剧场还是TV，
“离家出走”几乎是《哆啦A梦》系列，
大部分故事的起点。

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这自然而然地成为了家长们的担心。
但是让我们看看他们离家出走的理由——
大雄是因为考试零分；
胖虎是因为要帮家里送货、锄草；
小夫是因为被逼迫学习汉语、法语；
静香则是被逼练习钢琴；
而万能的哆啦A梦，
是因为爸爸代养了它最害怕的啮齿动物。
这一系列的简单的原因，
与大人们想要逃离惶然的生活，
却又不知所踪的迷茫不同，
它们想要的只是无忧无虑，
这多么符合孩子单纯的心性。

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大人们在用自己已蒙尘的心揣度小孩，
认为孩子也应当老气横秋地中庸隐忍。
而大雄一干众离家出走后，
并未沉迷于不良嗜好，
而是在史前无人的日本，
有序的建立属于自己的世界，
一个没有压迫、纷争，
充满无限惊奇、美好待其探索的世界。

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相信世界的美好，
对世界葆有好奇，
这又是多么朴素、纯良的童心。
无需大人们多言，
随着成长，
孩子们自会知道，
哆啦A梦不存在于现实，
改变世界要靠自己的努力。
甚至以现在小孩的智力，
恐怕他们在甫一接触这动画时，
便已对此了然于心。
与大人们唯一不同的一点是，
他们还愿意相信这样纯粹的冒险故事——
“我没有竹蜻蜓、任意门、航时机，
来探索世界、预见未来、改变过去，
我只是片刻进入到这心想事成的美好国度，
来圆满梦想。”
这样的童心不好吗？
只这对此关照的一点，
如果我有孩子，
我定会放心地把它交给《哆啦A梦》。
 
2

它教会孩子独立
哆啦A梦装有无数来自于未来，
奇妙先进的道具的四次元袋，

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是多少人小时候的梦寐以求，
我还清楚的记得考试前，
我希望能有记忆面包，
只要往书上一摁吃下肚，
书上的内容就铭记于心；

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好吃的东西只剩最后一口，
我希望能有分裂药水，
只要往食品上滴一滴，
它就能细胞式的无限分裂；
当眼巴巴地望着别人吃了什么美味
（原谅小杀姐姐天生的吃货属性吧），
我希望能有分享口香糖，
只要我和吃东西的人各一半嚼一嚼，
就能尝到他吃的东西的味道……
但这又让大人们产生了，
关于孩子能否独立自主的担忧。
大雄每每遇到困难，
的确会第一时间哭闹着找哆啦A梦帮忙，
哆啦A梦也总是会拿出解决问题的法宝，
但动画里从未说过，
可以倚靠道具万事了。

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动画一直在向孩子们灌输，
道具是帮助生活变好的手段，
但完全依赖于它们，
则会让事情变得一团糟。
而《哆啦A梦：新·大雄的日本诞生》中，
当面对携有23世纪科技的大反派，
来自22世纪的哆啦A梦的道具无能为力时，
最终将之战胜的，
是石器时代原始人类的工具与坚毅。

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不能投机取巧，
让世界变好，
只有靠自己的努力。
对于动画这样的理念的传达，
有什么可不放心的呢？
另外，
这部剧场版中有一个道具，
叫做“停止时间闹钟”。
只要一摁，
除了持有闹钟，
或闹钟碰到的人，
世界上所有的时间都会停止。

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这是多么imba的黑科技，
我在观影时突然想到，
有这牛B的道具，
我就发啦！！！
可是转念便忆起小时候看它上一版动画时，
我并未作此观想，
甚至并未觉得它和其它道具有甚区别。
所以，只能说……
童心与便利的工具皆无害，
下作的是长大以后的人。
有这种对独立意识的灌输培养，
如果我有孩子，
我定会放心地把它交给哆啦A梦。
 
3

它倡导爱与和平
记得小时候，
有一阵子兴起了对日漫的道德批判，
称其为“日本用来销磨中国少年意志的文化毒品”，
《哆啦A梦》成为了其中的典型。
对此，
且不说哆啦A梦在日本的受欢迎程度——

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单就这部剧场版来看，
想要离家出走的少年，
发现土地都已有主，
于是提出了这样的想法——
“不觉得荒唐吗？
土地早在有人之前就有了，
可是人们却自作主张的，
各自把它们占为己有，
是谁赋予的他们这样的权力呢？”
看似不切实际的天真，
但这种对人类物欲、
竭泽而渔式的发展的思考，
难道不应当是启发孩子去打量的问题吗？
给其播下对此思考的种子，
难道不比直接让孩子打小开始争夺、占有更好吗？
看似简单的《哆啦A梦》，
对孩子积极正面的世界观的塑造还不止于此。
这部动画中，
就大雄一干众在七万年前的日本，
要赶往中国的情节展开了讨论——
“因为冰川期河水结冰，
所以海水体积大幅度减小，
海平面下降，
日本和中国的大陆就连起来了。
日本人的祖先，
就是这么从中国大陆迁徙而来。
最初的时候，
人类的祖先发源自非洲，
就是这样迁移至世界的各个角落定居下来。”



配合着这段台词，
画面上是一棵满是童稚风格的树，
镜头由枝繁叶茂的树冠慢慢移至粗壮的树干、
扎实的树根，
厚密的树叶在明媚的阳光中舞动，
诉说着天下本一家的理念。
这种对爱与和平的宣扬的视点，
已经比那些打打闹闹、唱唱跳跳的动画，
高出了不知多少个层级。
所以，
如果我有孩子，
我更会放心地把它交给哆啦A梦。
 

尽管我们终将长大，
尽管现实总是无情，
尽管这个世界充满了不堪，
但这些都不属于孩子。
孩子的世界就应当是充满想象的，
应当是无忧无虑的，
应当是相信善良美好的。
可能如今以我们被尘世浸染的心，
再看《哆啦A梦》时，
已难拾当年的兴奋激动，
但至少我们并未将之忘却，
我会相信今后的孩子，
能被那个世界感召，
更好的成长，
因为我曾从中感受过美好。
这是儿童动画能给孩子们，
给世界带来的最好的影响。
如果我有孩子，
我会放心地把它交给哆啦A梦。

作为一个目前人品欠佳的年轻人
科目二挂了两回
绩点暴跌
顺便喜欢的人目前在空间疯狂秀恩爱并且恩爱对象不是我

我借此机会，一个人，嗯嗯，一个人
看蓝胖子
旁边要么带小孩
要么带女票

一个人
一个人
ヽ(#`Д´)ノ

这是一个关于成长的故事
也是一个关于爱与相互理解的故事

大雄因为数学渣
考了零分
被妈妈说教
于是决定离家出走

∠※了个鸡
讨厌高数
讨厌线代
我绩点跌都怪你们
都怪你们
66
∠※了个鸡
66
这分数
〒▽〒

大雄怯怯懦懦
凡事依赖胖子蓝
但是慢慢成长
最后在与铁面长腿卷毛怪的绝对中出力
从毫无主见凡事皆想逃避
到独自一人思考问题

成长是一个特别奇妙的话题
你无法丈量
但是
在某一瞬间
你发现
自己可以给予父母给予自己所爱
以依靠

喜欢大雄的老妈
看似对大雄暴力
但是总能理解大雄
给大雄以温暖

嗯嗯
希望自己科目二可以过
实在不行
去一个地铁发达的地方生活

谢谢你，大雄
:-)

伪……装……成……分……割……线
我科目二终于过了，终于过了ヾ(@^▽^@)ノ 昨天下午科目二过了
于是晚上开开心心的去看了爱宠大机密
٩(๑^o^๑)۶

孩子两个多月了，这段时间一直围着他转。得知有这个电影上映，心里一直痒痒。上午，老婆和我说：宝宝睡着了，没什么事，想去看你就去吧。

        于是乎，一个人，端一杯茶，花22，定了一张票，顶着杭州正午37°的高温，出门，在附近的电影院重温了这个遥远而熟悉的童年故事。

        第一次在漫画里看是22年前了，那时我上一年级，清楚地记得我看的是北京科学技术出版社的《新编机器猫小叮当》，看得第一个长篇就是日本诞生。那个会无限再生的鼓着蛤蟆一样眼睛的土灵人偶，屡次出现在我生病发烧的噩梦中。

        看的人不多，主要是父母带着孩子来的，也有像我一样单独过来的几个二十多的，孩子还不算熊，让我能安安静静地看。中文配音也没有想象中那么糟（毕竟山新），情节和印象中变化不大，有些台词还能让我小开心一下，但童年的欣喜和激动已经不在，多的是另外的一些感慨，一部动画融合了地球环境变迁，人类起源，环境保护，土地权属，家庭教育等等科学态度，而且三观正（离家出走是不对的，历史也应该有它自己的样子），亲情浓（这集妈妈不是母老虎一样 很真实有没有），没有说教的成分，不矫揉造作，难得。虽然有些地方用力过猛，但是如果对没看过的小孩子来说，够精彩。

        要说电影有多好，难说，毕竟新瓶旧酒，但对我来说足矣，毕竟装着我的整个小学时光。就像电影里说：“一个看孩子的机器人怎么这么嚣张。”哈，就是这个22世纪的育儿机器人，（还是次品），你目送了我的童年，请尽情嚣张吧！

        哆啦A梦短篇带给我的是对这个平凡世界的无限幻想；长篇带给我的是对这个丰富世界的无限好奇！

        很庆幸我的童年不是蓝猫、喜羊羊、熊出没，而是机器猫，或者叫你哆啦A梦、小叮当都可以，不喜欢有人说得什么蓝胖子。我觉得儿子随我，应该也会喜欢上你吧。

        想到几年之后，应该能和儿子一起看鬼岩城，铁人兵团，银河超特快，动物行星等的重制，也算一大乐事。