主演：李书晨王琛卫永邵毕东林马有贯赵俊艾彭科浩任粉环潘学博张语嫣张银花陈秀梅王文明杨栋清
类型：剧情家庭儿童导演：杨瑾 状态：HD国语 年份：2012 地区：大陆 语言：国语 豆瓣：7.8分热度：687 ℃ 时间：2022-10-28 20:36:56
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苏珊·桑塔格是战后美国知识分子中的一位，以前偶然读过关于她艺术观的介绍，感觉很有立场，不过某种程度上也很奇怪。她认为，艺术没有承担社会责任的义务。nn 从哪说起呢……年轻导演的第一部电影有自己的影子大概是自然规律吧，因为记忆无论如何都是财富，加上还没有开挖，里面是肯定会有宝贝的。仔细想想，用童年经历解释这个片子里的七七八八，也完全说得通。比如“背了那么多地名结果一个地方也没去过那有什么用”这种话，我们用一点想象力，就可以把它放进导演的“人生启蒙”系列里了(如果真有这种东西的话)。不过也就是在听到这段金句的时候，我开始觉得儿童片不是我今天要看到的东西。大概除了记忆，导演还是有话要说的。nn 你像，伴着“欲穷千里目，更上一层楼”的，是画面上静物一样的工人和煤山。我们干什么都讲意境，不知道讽刺算不算也是一种。山西人大概对煤都是又爱又恨的吧，只不过直到“一个人一天能挖16吨”这样的台词说出来，我才大致确定了导演心里这些爱恨各自的比例是多少。nn 还有。一个小男孩，因为奶奶偏向自己不喜欢妹妹，所以不喜欢奶奶。听起来拗口，却让我记起来一本小说——至少有一本吧。怎么说呢？因为挺多文艺作品，电影啊小说啊，都涉及过这一类的情节，比如小孩子看到别人伤害动物会伤心，看到一个自己不认识的同学挨欺负也会生气等等。正义感是天生的吗？这是所有这些相似的描写抛给我的问题。我当然回答不了，而且相比于从哪来，我对到哪去要更感兴趣一些:正义感会让这个世界变得更好吗？不过话虽这么说，过去和未来之间，也还总有一个现在，“意义”即在此发光发热，覆盖众生，正义感这种东西，也只在当下才有实效。电影里的情节发生在童年，观众却是在真实的时空里观看，如果体验到的东西能对此时此刻的我们产生一些影响，我觉得这是它最大的意义。nn 我对纯粹没什么执念，所以加入的东西有价值的话，我不在乎它把纯粹破坏掉。这里跑个题，说一嘴《寒战》。《寒战》是个什么样的电影呢？听起来像商业片，看起来像商业片，赚起钱来也像商业片，但它就是有商业片之外的东西撑着气场。刘德华硬生生地说了两次香港是普通法的社会，也不管这台词是有多突兀。但就是这句重复了两次的话，让我把它当成一部严肃的片子去看了去想了。回到这部《聪慧》，上面说的那些，对我也就相当于刘德华的台词了吧。nn 最后，桑塔格是能顶得住“知识分子”这个光环的人物，有她自己的方式反哺社会，对待艺术自然就没什么包袱，可以坦然地只求纯粹。只是如此大家本就难求，电影人和观众活在当下，社会责任总归是不可逃避的话题。所以说，记忆是构成《有人赞美聪慧，有人则不》的底色，但我还是感觉导演要说的应该不止于此。n
小学三年级的暑假，一个人在姥姥家。好动的小孩儿总会在燥热的夏天，趁着大人午休，一个人悄悄地爬出家玩耍。就在我爬出家要溜的那个时刻，看见了隔壁一个也被父母搁在长辈家的小姑娘。长大成人后，对她的具象性的模样已经记不起，只记得两个小朋友手挽手在路上溜达；去商店去买吃的；一起去河里逮鱼却逮出一四只脚的爬行动物，吓得两个人哇哇大叫；还遭遇一群小男生的泼水调戏，截住我们回家的路。那天玩得非常晚，姥姥在天黑前找见我的时候，我的衣服还滴着水，就被黑着脸的姥姥拖着回家。我赶紧扭头和她约好明天见。第二天去隔壁邻居家找她，隔壁的奶奶说没有这个小姑娘。我心灰意冷地回姥姥家，在路上才想起来，还不知道小女孩叫什么名字。一天在姥姥家都郁郁寡欢，做什么事都没有兴致。第三天、第四天，我都在河边等着小女孩，但是整个暑假过去也没见着小女孩儿，就像没有这个人存在一样。在以后几年的岁月中，每回去姥姥家的时候，还是会往隔壁看两眼，内心期待着扎着辫子的小女孩突然从某个角落里窜出来。而真正成长的岁月冗长，长大后的自己，对小女孩、对那天的友情彻底没了记忆。n 这是看完杨瑾的电影《有人赞美聪慧，有人则不》，想起自己的一段童年记忆。当我们谈论童年的时候，我们在谈论什么？导演杨瑾给我们讲述了他的一段童年的经历。小学毕业那天，小县城娃杨瑾去了黄河边娃小波家，和小波住了几天，后被家人找见接了回家的故事。nn 简单的力量n 从叙事上讲，电影《有人赞美聪慧，有人则不》不同于中国任何一部电影。它的故事非常简单，没有过多复杂的情节，没有寻找母亲（《菊次郎的夏天》），没有寻找父亲（《雾中风景》），甚至没有借用大人的视角来讲述放逐与自我认同（《中央车站》），也没有纠结于个人成长中的残酷体验（《雾中风景》）。全片就这么风轻云淡地讲述了一个暑假的小杨晋的见闻，甚至可以说是五年级刚毕业的小朋友写的暑假日记。我昨天做什么了？今天做什么了？明天要做什么？一个暑假过去了，对于小杨晋来说，一切似乎没有变，一切又有变化。但导演是真正地把自己搁置在童年时光里，灵魂进入了一个儿童的身体。n 人类的童年大抵都是相似的。这是一部真正的儿童电影，它不仅仅能当下的孩子感同身受，而且让我们这些游走在生存线上苦逼得没了菱角的圆滑大人开始了对美好时光的追忆。n 这也是简单带来的力量。nn 想象力视觉化n 电影里木讷老实的小杨晋和机灵好动的小波那些执拗而可爱的对话中跳跃着孩子们天马行空的想象。导演把孩子们的想象力视觉化，变成略带怀旧感的动画：晚上成群结对的蟹排队爬上岸、二郎神杨戬大战孙悟空、姥姥的管制、杨瑾和妹妹被蜜蜂带着飞起来等等，这些影片中的闪光点，让人在回味旧时光的同时，内心阵阵欣喜或者是窃喜。没错，小时候的我们，就是这样，为了吸引别人的注意总是爱吹牛皮，而在和人炫耀的时候，童年时候的自己不觉得自己是在吹牛皮，而是自己亲身经历的事情。自己真的曾经是二郎神，真的和猴哥大战，真的是在夜晚的时候看见螃蟹排队上岸。n 而已成大人的我们，早就疲惫得没有了想象力。从这种意义上说，这部电影又不是儿童电影，更像是一部70后、80后怀旧的电影。nn 影片看完后，不是没有发现缺憾的地方。如动画制作比较粗糙、演员表演生硬，尤其是小波奶奶和杨晋的姥姥，但还是阻止不了我热爱这部低成本、小清新的电影。n 好的电影，在于讲述，剩下的是让受众自己去体验，而导演的用心我能感受到。n 当我们谈论童年时我们在谈论什么？我们是赞美圆白菜，赞美罐头，还是赞美圆白菜和罐头是一对？n 1999年，国际A类电影节，当充满童真的《菊次郎的夏天》遇上感人的《中央车站》。一个适合儿童观看，一个适合成人观看，结果还是“儿童”输给了“成人”，因为这是一个成人定规则的时代，也这就是我们成为大人的遗憾。
当我们谈论《有人赞美聪慧，有人则不》时，我们可以说它是中国电影叙事的另一种可能性，没有政治，也没有对所谓复杂人性的刻意揭露，简简单单，不具有野心地讲述美好，对中国电影来说，对中国电影人来说，何尝也不是一件方式，一种解脱！n
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小学六年级的那个暑假，我的一位表姐把我带回她的家乡住了一个多月。那是个叫富竹的小村庄，有松树林，竹林，梯田和小溪流，那时还没有通电，夜里得用煤油灯照明。表姐比我年长得多，并不是我的玩伴，我也没有在这里发现玩伴，有一次在小河边遇到个和我年龄差不多的男孩，他朝我扔了个凶狠的表情，吓唬吓唬我就走了。表姐家是个很宽敞的房子，进门是空荡荡的很高的厅，两边的厢房，一边是厨房，一边放着农具，放着刚收来的农产品，后墙向内的檐廊不放什么（有一回表舅进山见到一棵果实累累的杨梅树，他没带篮筐，把身上的背心扎成一个口袋摘了一满口袋回来，就放在檐廊下晾着，我不时去吃几颗）。白天大人们总是干活去了，我就一个人在山间田间走走看看。傍晚时在门槛边的石凳上乘乘凉时，有时邻居过来，问起我，表舅说：“是在县城的外甥女，放假了，来玩。”邻居总是很吃惊：“她呆得住的啊？”然后因为我的“呆得住”赞扬我几句。
真的是很无聊，但也真的“呆得住”——这年夏天是我最经常回想起的一个夏天，童年的许多夏天都在记忆中消失了踪影，但这个夏天却还是那么鲜明：明亮阳光下的山间小路，小路上一只可能吃了农药的死鸟，在地里劳动的姑娘们的白布帽子，煤油灯用来调光线亮度的小齿轮。
当我看《有人赞美聪慧，有人则不》时，一下子这个夏天就又整个地回到身边……以至于我怀疑导演杨瑾是不是也有过一段跟我相似的经历，所以才拍了这么个电影。——这个电影讲的是一个住在县城的男孩到同学乡下的老家去玩了几天的故事。
我是在“后窗放映•文艺之春”的放映活动中看到这个电影的，六一节，在一个VIP小厅，上座率挺好。虽然是个儿童题材电影，观众中似乎只有一个小孩，每当一个有意思的场景或对话出现时，放映厅里总响起文艺女青年们清脆悦耳的笑声。——这个电影自然、淡定而不失幽默感，在描述我们这个时代的童年与我们这个时代的故乡时，它有一种难得的放松的心态。
我们这个时代太焦虑了，童年与故乡尤其是焦虑的重点。孩子们，城市里的，奔波于一个培训班与另一个培训班之间，在应试教育的汪洋大海中挣扎着找一个个落脚点，乡村里呢，有那么多的留守儿童，乏人监护，成长期留下了巨大的感情空洞。而故乡，“每个人的故乡都在沦陷”——土地，环境，文化与价值观——农业社会的“故乡”在工业化，现代化的浪潮中被冲击得支离破碎。这些是一个成年人在目睹时代的变迁中不能不得到的整体认识吧？
但《有人赞美聪慧，有人则不》不是建构一种整体性以及追求深刻性的，导演杨瑾去发现的，是整体性中的缝隙，不是知识分子的思考，而是孩子自己的感受：他们的经验很微弱，但却更少先在的道德设定；他们的记忆很片面，但却在记忆里加入了更多的灵动想像。他们缺乏对照的内容与能力，他们只是“领受”这一切，亲人，家，家乡，在无能为力的领受里，他们建立起与这个世界的关系。《有人赞美聪慧，有人则不》的独到之处在于，他建立起一种可信而美好的关系，像是长在石缝里的一棵小草，它特别美，特别稀罕，然而它依然是真实的。
电影讲的是小男孩，一个叫杨晋，一个叫小波，杨晋成绩很好，小波成绩很糟，但小波很会吹点小牛，他把他的老家说得特别好玩——抓螃蟹啦，炸鱼啦，于是杨晋就被忽悠了，他给家里留了个纸条说去奶奶家，其实是去了小波家。两个孩子先坐中巴车，又坐三轮“出租”，又走了好长一段山路，终于回到了家。爸爸妈妈和弟弟已经在吃晚饭了，爸爸急躁地说：“快进来快进来把帘子放下！蚊子要进来了！”好像蚊子进门这件事情比寄在县城姑姑家上学的儿子回家还要重要。乡下孩子不是在温情泛滥的环境里长大的，父亲打儿子也是平常事，小波让杨晋多呆几天，因为“你在我爸不会打我。”
这里的生活没有想像中的好玩，抓螃触炸鱼都没有发生，他们每天领到的任务是带着圆白菜去走访亲戚，先是奶奶，然后舅舅，然后小时候被送了人的姐姐。孩子们在山野间走着——观众发现的是：原来山西有这样的一面啊。关于山西，首先想到的煤，如果是电影爱好者，首先想到的是贾樟柯，是《小武》——临汾被贾樟柯影像化了，并且成为转型期中国的代表视觉形像之一。但在《有人赞美聪慧，有人则不》里，山西的运城平陆还是山清水秀的，拿把大锤子在石头上一砸，能把石头下藏着的鱼砸晕，捉回家去。
县城的孩子杨晋跟着他的朋友走，他不带判断地看到这些：煤矿里铲煤的工人，其中一个是他认识的；小波的重男轻女的奶奶，给他们买很多很多零食；小波的舅舅和舅妈在忙着种树——为了政府征地的被贴；还有小波好看的姐姐，大眼睛，黑辫子，杨晋注意到姐姐胸也很大。在景物与人物之间，杨晋和小波的“回乡之旅”显得随波逐流，茫无目的，他们有小快乐，小争吵，但杨晋感到无聊了，想回家了，而小波拖拖拉拉地，不想让杨晋回家，不只是为了自己不挨打。在儿童题材的电影里，好导演总能抓住一种“空茫”的感觉，世界与时间对他们来说都是无由地铺展开的，他们身不由己，无所事事，童年是“就这样过去的”。
杨瑾把这种感觉拍得颇为到位，他的着眼不在于拍“社会”，对照《小武》通过小武的爱情、友情、亲情来描述社会的结构与问题的抱负，《有人赞美聪慧，有人则不》中有一种与现实的游离关系。现实问题也被描述，采煤，征地，抛弃女婴，但不是将它们作为质疑的对像，而仅仅是描述，当奶奶、舅舅这些人物出现的时候，这些问题是与个人的生活与性格，与整个的环境结合在一起的。杨晋的目光显然不会有一个批判的高度，但这是电影好的地方，它带来的是一种多义性和暧昧性，而不是试图去剖析与解决。
不那么直接针对社会问题，《有人赞美聪慧，有人则不》面对的是一个更有超越性的主题：童年与故乡。导演让杨晋能记住山西所有的地区名、运城所有的县名、黄河流经的所有区域的名字，但故乡不止意味着这些，它是山路、河流、是人，是这样的一种空气与状态，最重要的是：你曾身处其间，你把你最纯净的目光和感受力给了这里，你在这里度过童年。于是你才能无聊中又感到它的引力，那些不完美的人是你的亲戚，是爸爸、奶奶、舅舅，你不能站在一个局外人的轻巧位置去评判他们，你和他们是一起的。对故乡的“爱”一件奇怪的事，是必然包含着对它的某种意义的反抗与厌烦的，小波对说到父亲打他时，说到奶奶逼着妈妈把姐姐给送人时，那种痛恨给了“故乡”真实的质感，而姐姐这个形像就太正面了，因为爱着这条河，她读水利学校，要在水务局工作——因为因果太简单，表达太明确，主旋律的感觉就上来了。
电影里的故乡是视觉的，但杨瑾在视觉的叙事里特别能保持感受的笼统与想像的可能，观众像杨晋一样，是去故乡几日游的，但这是没有目标与攻略的几日游，在失望与无聊里，故乡才能真正呈现，在虚度时光里，在胡乱的聊天里，回忆与想像才有空间。孩子们不只是聪慧的或淘气的，不只是天真可爱的，他们不是大人设想的小孩，而是他们自己。杨晋说自己是二郎神的那一段特别有意思，结尾同车的那个大人忽然睁开了第三只眼睛也很神——“神来之笔”像是要在一种特别无所用心的状态里产生，又自然，又有趣。
《有人赞美聪慧，有人则不》给人的感觉就是极为自然的，有趣的地方都不是包袱，而是一个忽略的角度被发现了，一些忘怀的感觉被唤醒了。这个电影不深刻，但是有诗意。关于童年，关于故乡，诗意是在无目的的漫游、回忆和想像中产生的。
七七。
六月。
苏珊·桑塔格是战后美国知识分子中的一位，以前偶然读过关于她艺术观的介绍，感觉很有立场，不过某种程度上也很奇怪。她认为，艺术没有承担社会责任的义务。nn 从哪说起呢……年轻导演的第一部电影有自己的影子大概是自然规律吧，因为记忆无论如何都是财富，加上还没有开挖，里面是肯定会有宝贝的。仔细想想，用童年经历解释这个片子里的七七八八，也完全说得通。比如“背了那么多地名结果一个地方也没去过那有什么用”这种话，我们用一点想象力，就可以把它放进导演的“人生启蒙”系列里了(如果真有这种东西的话)。不过也就是在听到这段金句的时候，我开始觉得儿童片不是我今天要看到的东西。大概除了记忆，导演还是有话要说的。nn 你像，伴着“欲穷千里目，更上一层楼”的，是画面上静物一样的工人和煤山。我们干什么都讲意境，不知道讽刺算不算也是一种。山西人大概对煤都是又爱又恨的吧，只不过直到“一个人一天能挖16吨”这样的台词说出来，我才大致确定了导演心里这些爱恨各自的比例是多少。nn 还有。一个小男孩，因为奶奶偏向自己不喜欢妹妹，所以不喜欢奶奶。听起来拗口，却让我记起来一本小说——至少有一本吧。怎么说呢？因为挺多文艺作品，电影啊小说啊，都涉及过这一类的情节，比如小孩子看到别人伤害动物会伤心，看到一个自己不认识的同学挨欺负也会生气等等。正义感是天生的吗？这是所有这些相似的描写抛给我的问题。我当然回答不了，而且相比于从哪来，我对到哪去要更感兴趣一些:正义感会让这个世界变得更好吗？不过话虽这么说，过去和未来之间，也还总有一个现在，“意义”即在此发光发热，覆盖众生，正义感这种东西，也只在当下才有实效。电影里的情节发生在童年，观众却是在真实的时空里观看，如果体验到的东西能对此时此刻的我们产生一些影响，我觉得这是它最大的意义。nn 我对纯粹没什么执念，所以加入的东西有价值的话，我不在乎它把纯粹破坏掉。这里跑个题，说一嘴《寒战》。《寒战》是个什么样的电影呢？听起来像商业片，看起来像商业片，赚起钱来也像商业片，但它就是有商业片之外的东西撑着气场。刘德华硬生生地说了两次香港是普通法的社会，也不管这台词是有多突兀。但就是这句重复了两次的话，让我把它当成一部严肃的片子去看了去想了。回到这部《聪慧》，上面说的那些，对我也就相当于刘德华的台词了吧。nn 最后，桑塔格是能顶得住“知识分子”这个光环的人物，有她自己的方式反哺社会，对待艺术自然就没什么包袱，可以坦然地只求纯粹。只是如此大家本就难求，电影人和观众活在当下，社会责任总归是不可逃避的话题。所以说，记忆是构成《有人赞美聪慧，有人则不》的底色，但我还是感觉导演要说的应该不止于此。n
小学三年级的暑假，一个人在姥姥家。好动的小孩儿总会在燥热的夏天，趁着大人午休，一个人悄悄地爬出家玩耍。就在我爬出家要溜的那个时刻，看见了隔壁一个也被父母搁在长辈家的小姑娘。长大成人后，对她的具象性的模样已经记不起，只记得两个小朋友手挽手在路上溜达；去商店去买吃的；一起去河里逮鱼却逮出一四只脚的爬行动物，吓得两个人哇哇大叫；还遭遇一群小男生的泼水调戏，截住我们回家的路。那天玩得非常晚，姥姥在天黑前找见我的时候，我的衣服还滴着水，就被黑着脸的姥姥拖着回家。我赶紧扭头和她约好明天见。第二天去隔壁邻居家找她，隔壁的奶奶说没有这个小姑娘。我心灰意冷地回姥姥家，在路上才想起来，还不知道小女孩叫什么名字。一天在姥姥家都郁郁寡欢，做什么事都没有兴致。第三天、第四天，我都在河边等着小女孩，但是整个暑假过去也没见着小女孩儿，就像没有这个人存在一样。在以后几年的岁月中，每回去姥姥家的时候，还是会往隔壁看两眼，内心期待着扎着辫子的小女孩突然从某个角落里窜出来。而真正成长的岁月冗长，长大后的自己，对小女孩、对那天的友情彻底没了记忆。n 这是看完杨瑾的电影《有人赞美聪慧，有人则不》，想起自己的一段童年记忆。当我们谈论童年的时候，我们在谈论什么？导演杨瑾给我们讲述了他的一段童年的经历。小学毕业那天，小县城娃杨瑾去了黄河边娃小波家，和小波住了几天，后被家人找见接了回家的故事。nn 简单的力量n 从叙事上讲，电影《有人赞美聪慧，有人则不》不同于中国任何一部电影。它的故事非常简单，没有过多复杂的情节，没有寻找母亲（《菊次郎的夏天》），没有寻找父亲（《雾中风景》），甚至没有借用大人的视角来讲述放逐与自我认同（《中央车站》），也没有纠结于个人成长中的残酷体验（《雾中风景》）。全片就这么风轻云淡地讲述了一个暑假的小杨晋的见闻，甚至可以说是五年级刚毕业的小朋友写的暑假日记。我昨天做什么了？今天做什么了？明天要做什么？一个暑假过去了，对于小杨晋来说，一切似乎没有变，一切又有变化。但导演是真正地把自己搁置在童年时光里，灵魂进入了一个儿童的身体。n 人类的童年大抵都是相似的。这是一部真正的儿童电影，它不仅仅能当下的孩子感同身受，而且让我们这些游走在生存线上苦逼得没了菱角的圆滑大人开始了对美好时光的追忆。n 这也是简单带来的力量。nn 想象力视觉化n 电影里木讷老实的小杨晋和机灵好动的小波那些执拗而可爱的对话中跳跃着孩子们天马行空的想象。导演把孩子们的想象力视觉化，变成略带怀旧感的动画：晚上成群结对的蟹排队爬上岸、二郎神杨戬大战孙悟空、姥姥的管制、杨瑾和妹妹被蜜蜂带着飞起来等等，这些影片中的闪光点，让人在回味旧时光的同时，内心阵阵欣喜或者是窃喜。没错，小时候的我们，就是这样，为了吸引别人的注意总是爱吹牛皮，而在和人炫耀的时候，童年时候的自己不觉得自己是在吹牛皮，而是自己亲身经历的事情。自己真的曾经是二郎神，真的和猴哥大战，真的是在夜晚的时候看见螃蟹排队上岸。n 而已成大人的我们，早就疲惫得没有了想象力。从这种意义上说，这部电影又不是儿童电影，更像是一部70后、80后怀旧的电影。nn 影片看完后，不是没有发现缺憾的地方。如动画制作比较粗糙、演员表演生硬，尤其是小波奶奶和杨晋的姥姥，但还是阻止不了我热爱这部低成本、小清新的电影。n 好的电影，在于讲述，剩下的是让受众自己去体验，而导演的用心我能感受到。n 当我们谈论童年时我们在谈论什么？我们是赞美圆白菜，赞美罐头，还是赞美圆白菜和罐头是一对？n 1999年，国际A类电影节，当充满童真的《菊次郎的夏天》遇上感人的《中央车站》。一个适合儿童观看，一个适合成人观看，结果还是“儿童”输给了“成人”，因为这是一个成人定规则的时代，也这就是我们成为大人的遗憾。
当我们谈论《有人赞美聪慧，有人则不》时，我们可以说它是中国电影叙事的另一种可能性，没有政治，也没有对所谓复杂人性的刻意揭露，简简单单，不具有野心地讲述美好，对中国电影来说，对中国电影人来说，何尝也不是一件方式，一种解脱！n
明白了这一层，我们就知道：小波一次次挽留，一天天拖延，并不仅仅是少年贪玩的天性使然。他们对即将到来的长久告别只字不提，却想尽办法延长此刻相聚的时光。
这“只字不提”是值得玩味的，其中有懵懂，也有成熟。正是一派纯真，哀而不伤的赤子之心。
小朋友们的相处之道是神秘的。当我们身在童年时，我们不用学习就精于此道。当我们年齿渐长，却又往往将这一技能忘得一干二净。所以看这部电影，就像温习自己的童年。特别是那些花招伎俩，无不熟悉亲切，让人会心微笑。
比如说，一定要在父母面前强调自己的朋友学习成绩好：“杨晋是第一名”。只有这样才能换回父母对朋友的认可。而事实上，在这对朋友的友谊中，仿佛世上并不存在“学习成绩”这回事。孩子的纯真在于，他们哪怕耍花招，也并不是故意欺骗谁，而只是下意识的维护友谊。
杨晋最后被奶奶带走了，离别就此来临。小波追逐高呼再见，他们真的能再见吗？
片尾动画给出了答案：杨晋和小波肩并肩，走过黄河铁牛，走过鹳雀楼，走过关帝庙……走遍了山西，也许还走出了山西。一路上他们身形渐长，从一对小朋友变成一对老朋友。
通过这段片尾动画，观众们内心深处的纯真情怀，最终得到了保护和安慰。