约君纵黑白，独坐待君至。夕阳照斜晖，其间亦可喜。 ——小野但马守政次~辞世句

在战国时代的日本，就如同我国的春秋战国时代，还是原始的分封制，附庸的附庸不是我的附庸。各大名之间群雄逐鹿，而依附于这些大名的小大名们过着如履薄冰的日子。井伊谷，是世代守护这片土地的井伊家的居城。战国的战火燃烧到这里，井伊不得已臣服于日益强大的今川家。为了防范井伊家的叛变，今川家一方面索要人质（筑山殿的母亲是井伊家前前代家主的女儿），另一方面拉拢井伊家的家臣（小野政次的父亲）。井伊直虎是今川家现任家主的独生女儿，即将嫁给井伊直亲（下一代家主）。

小野家在当时下克上的风潮中，也萌生了夺取主家地位的心思，政次的父亲陷害直亲的父亲，害的直亲逃亡多年，直虎也被迫出家。直到多年之后，政次的父亲去世，政次接任了父亲的工作。政次一直想为父亲的所作所为赔罪，一直暗中帮助井伊家度过重重危机。

政次表面上一直陷害井伊家，但所作所为都是为了井伊家好，直到生命的最后一刻，为了保护直虎而死在爱人的刀下，相信他死而无憾。

直虎一直爱的是直亲，虽然直虎早早出家，直亲也娶亲生子，英年早逝。政次就是一直守护女主的男二号备胎，一直为了女主守身如玉（哈哈），直虎却一直视他为工作上的伙伴，但从来没有真正爱过一次。

政次也有红颜知己——自己的弟媳阿夏，阿夏在守寡后一直守护者政次，相信政次的清白与忠心，但政次一直逃避，直到最后在临死之前，躺在阿夏的膝上，表达了自己的爱意。有种《真田丸》最后真田幸村才亲了阿桐一样的感觉。

高桥一生很完美地诠释了这个角色，将政次的隐忍、无奈、爱意、嫉妒都表达的淋漓尽致，尤其是月下挥剑的动作也很帅气，这一次已经是高桥第五次出演大河剧，99年的元禄纷乱和04年新选组里的酱油，07年风林火山里武田信玄的家臣驹井政武，14年军师官兵卫里黑田如水的家臣井上九郎右卫门 ，一次比一次的戏份多，演技也更好。

记得04年堺雅人饰演的新选组的山南敬助之死和08年同样由堺雅人饰演的德川家定之死都给人留下了深刻的印象，当然16年真田幸村之死也很感动，叔也老演这种悲情人物。今年高桥一生的小野政次之死也可以与堺雅人相比较了。

高桥一生凭借本剧获得日剧学院赏的最佳男配角，并被NHK选中继续出演晨间剧《笑天家》中的男配角，而且成为年末红白歌会的审查员。高桥一生的演艺之路才刚刚开始，终于可以担当民放连续剧的主役了，相信高桥以后能成为堺雅人一样的优秀俳优，要是有朝一日能主演一下大河剧就好了。

草草看了一下其他人的评价，貌似颇有微词。我之前没看过大河剧，不了解这部剧是不是不够“标准”；我也并非学识渊博，对日本历史完全不清楚，在B站看剧时，总能在弹幕里看到各种科普，例如这个人是谁，历史上其实是什么样子，吧啦吧啦……不过以外行人的眼光来看，不管是剧情、还是人设，或是感情，我还是很喜欢的。

接下来的剧评，想记录一些让我哭得稀里哗啦的场景吧！

1. 井伊直亲之死。

从三小无猜的时候来看，我就偏喜欢阿鹤多一些，大多数观众应该也是一样。阿鹤因为阿永执意寻找龙宫小僧不体贴同伴的行为而斥责阿永，然后争执的矛盾被阿龟用笛声化解，当时的场景让人印象深刻，也体现出龟与鹤两人的性格不同。能感觉到阿鹤更加理性、聪明、清醒，而阿龟更为温柔，但同时禁锢于自己的身份和社会职责，他更听从于命运，从没有反抗过，长大以后也是这样。阿龟长大回来后，变名为井伊直亲，相信很多人觉得这时候的直亲并不讨喜。他因为爱想让阿永假死，同时又对井伊家十分顺从，当时给我的感觉很不舒服。他的笑咧着，没有给人真心之感，虽然三浦春马很帅呀。后来也是一直听从别人的安排，为了井伊，娶亲，看似对妻子十分体贴入微，实际上一直是基于自己的身份和责任而“表演”着，心里其实厌烦着妻子的无理取闹，还一定要挤出笑容，履行责任，直到被阿永（次郎法师）骂醒， 才解开心结，真心对待妻子，从而生下后代。

他道德绑架政次（阿鹤）的做法也是让人十分看不惯的一点。按照政次的原话是，明明不相信他，但是硬是要摆出相信他的样子，看似给了政次选择，实际上是在逼迫他。看到这里我依然觉得这个人对待他人，包括小时候维护他的阿鹤，都没有真心，都在不断算计。然而，后面我渐渐改观了自己的看法，也渐渐理解了他的心灵。

开始改变看法，是直亲在岳父死去后，维护了被怀疑作凶手的政次。

政次长大后，依然受到人们对小野家根深蒂固的怀疑与歧视，他正当防卫而误杀了想要杀他奥山大人，也就是阿筱夫人的父亲，直亲的岳父。直亲自己的父亲，就是因为小野家死去的。虽然直亲看到了疑点，但在众人群情激愤，想要讨伐政次的关头，他也犹豫了。阿夏前来为政次申辩，让他看到了自己的狭隘。奥山大人是阿夏的父亲，但是阿夏选择相信了政次。直亲从来没有反抗过元老的声音，不让次郎还俗，让他躲在战场后面专心留下后代，他从来没反抗过。但这一次他没有违背自己的良心，说出了真相。这次的做法，化解了直亲与政次之间，一直以来的隔阂。后来追随德川背叛今川的决定，他也与政次分享了。

直亲与假德川狩猎回来、政次前去骏府前的那个黄昏，三个人又坐在井边，像小时候一样，开怀大笑着。

德川的招募是寿桂尼检验井伊的计策。第二天，直亲就被宣去郡府。他已经知道自己会面临什么。如此受制于自己身份的人，在井边与阿永分开时，说出了回来就在一起的话。虽然当时直亲已有妻儿，但那场戏看起来却并不反感。在死前的最后一刻，他终于不再去想自己的身份和义务，任性地面对了一次自己最真实的心灵。最后，他死在了今川的暗杀下，以最屈辱的方式。回光返照的那一刻，他想起阿永让他回家，狼狈地站起来，却找不到家的方向了。

直亲一生都走不出他必须承担的责任的牢笼。一生带着面具活着。他永远没有自由。从这一点看，我也能够渐渐理解他之前的做法了。然而，在观众们刚刚开始改变自己对他的看法时，他也没有再给观众们继续爱他的机会了。

2. 小野政次之死。

爱政次的人观众很多，我的看法可能相比之下就十分粗浅了。虽然很多人说与历史大相径庭，但是我认为这样的改编增加了趣味性，毕竟也不是在看历史书。政次与直亲保护井伊的方式不一样。直亲、包括井伊的大多数人，无法反抗今川，但一身气节，不愿苟活人下，最后中计身亡。政次是个极度聪明、有智谋的人，为了活下去，为了井伊安稳，一直忍辱负重。当然他也不是一直这么成熟冷静的。当初，他想最后没办法时，把世外桃源汇报上去，那时的做法就是十分青涩的表现。事实证明当时直亲的策略是更好的，以自己的性命为赌注让政次说谎，同时让阿永找到了来检查的大人的软肋；这片保护下来的世外桃源后来一直是井伊最后的港湾，保护了井伊的人民。

政次抛弃了以前的青涩和天真，是直亲死亡的事件。政次明白了今川的计谋后，不得已以直亲的性命，换取了自己在今川家的地位，为的全是以一己之力守护井伊。虽然扮演了一段时间的大反派，但是后来阿永（直虎）成为后见人掌管了井伊家，并且明白了政次的苦心后，两人一直配合，井伊蒸蒸日上，可以说是从剧情来看，这是井伊最美好的时光了。这与直虎的仁爱治理和凝聚力有关，与政次的辅佐更是分不开的。

如果一直以政次之计谋顺利进行下去，井伊不仅会顺利地熬过今川的统治，还会一直繁荣地存在着。很可惜，政次被小人暗算了。近藤因为政次曾经欺骗过他，一直耿耿于怀，设计在德川攻打今川时，给政次扣上了反贼的帽子，处以极刑。政次是为井伊付出最大的人，一生永世背负骂名。与直亲不同，他过于清醒，清醒到自己的死也要算好能为井伊争取些什么。他让直虎即使是他的死也要利用到极致，直虎亲手刺死了他，守住了他最后的心愿。

政次在世的时候，直虎常与他下棋，得到守护井伊的策略。他死后，直虎深陷棋局无法逃脱。相信很多人也是一样，都困在他头发散开、鲜血滴落的那个身影中，无法逃脱吧。

3. 龙云党团灭

说完了女主的第一个和第二个后宫，可以开始介绍第三个后宫了。龙云党是电视原创的盗贼团体，我个人觉得这种剧加上原创角色挺好的，而且增添了活力。龙云党的头领龙云丸，也是出身于武士家庭，后来家族因为守城而被屠杀殆尽。讽刺的是，龙云党也因为守城而全部覆灭了。

现在依然能记起龙云党当时流浪四方洒脱不羁的模样，力也、五空、阿鼹、土龙，他们因为盗贼的身份受尽歧视，但是直虎解开了误会，让他们与百姓和睦相处，他们也帮了直虎很多。井伊引以为豪的伐木技术、六左引以为豪的伐木技术、后面在战争时立下大功，都是源于龙云党的传播。

龙云丸由于儿时的阴影不愿在建城，说有城就会被攻打、就会有战争，但是最后被直虎说动，设计建了一个水中之城，敌人很难接近，更重要的是，后面有一个隐秘的小港口，百姓可以乘船逃脱。所以，虽然直虎后面自己气贺被屠城是因为她坚持建城，但其实并不是她的错，如果不是酒井忠次不听命令屠杀百姓，百姓们真的会通过那个小港口乘着中村屋的船逃脱。龙云党原本是可以自己逃走的，但是，依然选择了去救百姓。可五空带着喜悦的表情站在船头挥手，箭矢会如雨般落下，百姓一个个被射穿死亡，那一刻，那种绝望的感情无法想象。

龙云丸最后被救了回来，而且他洒脱的天性让直虎开始思考放弃的可能性。背负仇恨与家族大业活着，只能让亲近的人一个接着一个死去，而人们活着，才是最重要的。所以直虎决定放弃了恢复家名，还俗过平静的日子。我相信，她与龙云丸在田间生活的那四年，是她最无忧无虑、最没负担的日子。

可惜，直虎终究无法放下她身为龙宫小僧的使命，终究一世为井伊操劳。第一次，她没有与龙云丸离开去堺，而是又为井伊的百姓奉献了九年；第二次，龙云丸去南蛮前，问她一起去吗？她送了蓝色的水壶给他。缘分从水壶开始，也在水壶结束了。

但直虎死去的时候，龙云丸追上了她，说，这次，终于可以一起走了。同时，去南蛮的船出了海难，红色与蓝色的水壶被冲在沙滩上，天空中，是最后那片自由的龙形的云。

4. 濑名之死

濑名在剧中并不是十分主要的角色，她的死也十分草率，但是我始终忘不掉她死后，万千代（虎松、井伊直政）去挥掉德川的棋子时，德川脱口而出的，她的名字。

历史上德川与濑名的感情并不好，但是剧中的改编还是很让人感动的。濑名是十分勇敢的、敢爱敢恨的女子。她在阿永为了保护世外桃源而有求于她时，拼命奔波，最后守住了那片净土。后来她也一直在为帮助井伊尽力。

可是，虽然她可以像最初的那样弄乱德川的棋盘，德川却不是当初她眼中的那个呆子了。只能说，她的死是命运的结果。

5. 井伊直虎之死

这个其实不用多说了，把女主的经历再复述一遍，相信可以讲到明天早上。她穷尽一生的奉献，作为龙宫小僧，守护着井伊、培养了赫赫有名的井伊直政。最后，终于放下了全部的负担，微笑着、沐浴的阳光，坐在一切的一切开始的井边，与她最爱的人，离开了。她守护的井伊谷，还生长着大片金黄色的麦田，直政继承着她的思想，辅佐德川去得到没有战争的天下。她虽然死去了，但她的爱与宽恕，依然留在世间里，救赎着每一个生长在那片土地上的人。

我目前为止观看过三部大河剧：《武田信玄》（1988）、《真田丸》（2016）、《女城主直虎》(2017)，作为结论认为，除非为了粗浅地了解日本古代史与学习日语外，这大河剧实在不值得浪费时间观看。

虽然是要描绘个人及其家族在动荡多变的风云浪潮中的壮阔生涯，但这部主人公原型缺少故事流传的大河剧，一方面对通常颇为人期待的战斗场面毫不着墨，另一方面又相当缺少成长小说的要素：对人物一生中的矛盾、迷茫、彷徨、困窘、冲击、转变等关要情节的生动又深刻的描绘，而这些才是人生故事中最动人的成分。

同时，本剧视野又太过狭限于一两代的一两地的一两家，历史的画卷不免片断单调，未能展示社会历史真实的复杂与微妙，导致对于影响人与家命运的外来事件的解释乏力。毕竟，再光辉的主角也只是宏大的社会历史的一个分子， 开阔地知人论世才是理解人物的正途。

结果，主人公还是典型的日剧角色：阳光的奋斗家。各种轮番登场的对手役配角也只是表现了通常人们对之的印象，刻板化而不免扁平。而剧情也是没完没了的危机与拯救的套路。概括而言，除了旁白对于动变时势的介绍外，全五十话通篇就是两种话语的交互与反复：为了我们家，我得励精图治；为了主公，我要竭力尽忠。

另一方面，剧中根本没有真正邪恶的人与事，有了战国乱世的背景，无论何种无德无能都能被辩护成，为了自己的家族（一門）与百姓（領民）的存续的“没办法”（仕方がない）。

而三部都有以上所述的种种弊病。

失望之余，我想问一下创作者们：您们是真心甘愿做这么一部空洞而冗长的电视剧吗？

虽然还有点犹豫，既不通日本战国史，也没看过几部大河剧的我，有资格为一个角色写几句话吗？但这个人被“嫌弃”的一生，连同他颇具冲击力的牺牲场景，一直久久萦绕在脑中无法消散，我想还是要用一些多余的话将这个人送走。

井伊谷远景

故事发生在日本战国时代的井伊家，这一家族一直仰赖今川氏的鼻息生存。作为今川氏对井伊家的监督，小野家同时也是井伊家的重臣，这种双重身份一直从小野政次的父辈延伸到他的身上。在井伊家长大的鹤（小野政次）是主家永（直虎）和龟（直亲）的陪读和玩伴，随着年龄逐渐长大，政次逐渐深埋幼年情谊，背负起属于自己的职责。

儿时的龟、永、鹤

长大后的直亲、直虎、政次

效忠的极致

日本人的感情中，“忠”实在是很重的情义，他们也乐于反复讲述忠的故事，将此作为立身为人的最重要的本质和品格。政次在井伊家和金川家一直微妙地维系着某种平衡，在关键时刻他难免处于两难境地。但细细想来，政次效忠于谁也许从来不是问题：他沿着他的童年习惯、情感偏好，毫无悬念地选择了直虎——同乡之亲。成年之后，政次成为了一个极其缜密冷静的人，但当他面对幼年玩伴时，直觉和情感总会瞬间动摇他，只要想保有对最初心和来时路的坚守，他就有着无法克服的脆弱。而聪慧理性如他，难道从不曾自己打算一番，我想也未必，只不过他是一个行事之人，在事业的投入感和获得的价值感上来说，他又与直虎有着非同一般的——同志之情，两人共事一份家业，理想和目标一致。即便到武田进犯今川事发，他取代直虎成为井伊城主，若说对权力从不动心是假的，不然怎么会片刻留恋作为主君的语言优势，他之所以随时保有退位的觉悟，是对直虎为人施政号召力的心服口服，这一点显示出此前并不为我们所知的度人识时的通透的现实感，他的臣服里带着对这位女性的信赖。他的忠诚，与其说是出于对直虎的执着和恋慕，不如说是对于这份事业、这块土地的眷恋，对于井伊家族的情感羁绊和对于自身命运的完全承纳。极致的效忠，是终生忠于职守。

小野家

政次的扮演者高桥一生在采访时说：“在龙潭寺，小野家世代的墓也与直虎的设在一起。只凭这一点，小野家并不是被井伊家打心底里厌恶的就一目了然。至少在井伊谷这个小小的地域，有小野家的墓地、散布各处的祠堂，在得知井伊家的神社也供养着政次的祠堂时，我也开始相信，政次确实曾在这里参‘政’。”

龙之云

龙云丸、政次

与政次完全相反的一个角色是原创（非历史）角色：龙云丸，来无影去无踪践行着自由的男人。直虎第一眼就被他吸引，政次当然看出了她的心思。政次和直虎一起承受着沉甸甸的同一份家业，一起对抗着对于时局的疑问和困惑，这命运无法挣脱，必须主动投入和献身其中，这是他们共同的宿命。直虎对于自由化身的向往，他自然也完全能懂。政次死后，直虎沿着他的执政理念继续前行，龙云丸成了她的遥望她的梦乡。高桥一生在杀青感想中说：“现在的井伊谷仍然风声飒飒，水色秀丽，真是一个美丽的地方。政次想守护在那里居住的人吧。所以为了弱小的井伊能得以保存，他毅然做出了不战的选择。也因此，他贯彻了‘被讨厌的政次’这个形象。”

井伊的麦田

“约君纵黑白”

如果说政次和直虎之间的关系，18话之前是相互探底、互为掣肘，政次独自周旋孤军奋战的话，18话之后，与其说是政次被识破本心，不如说是两个人深切理解并全盘接受了作为对立面的对方，这样的关系如若说是想要避免，还不如就直接加以利用为好，他们在这一点上达成了最终默契。政次在初期是不认可作为女性的直虎执政的，他的想法和直之一致，认为这位置女性来做太危险，于事业和于她本人都是危险的。但经过18话井边谈话之后，他明白了这是一个误解，直虎对这份事业没有勉强，只有奋不顾身投入其中的决心和热忱。他们成了同道之人，于是，最不确定、最具有风险的与政次的关系，反而变成了最为稳定和信赖的关系，政次的出场更多地从台前抗政转向了幕后参政。这种亦敌亦友的关系，在剧中描绘得非常巧妙，每次都通过对弈的方式，但是每次有着微妙不同的情境和对白，通过不同的棋盘来呈现。

每个夜凉如水的深夜，窗外竹声阵阵，棋盘上落子清脆，一间禅室，一支明烛，照亮了直虎从政之初的所有艰难险阻。从不解、认可、褒扬到最后为其献身，政次对作为女性主公直虎的态度，逐渐高扬到最后达到了高潮，这也是政次之为自灯明的意义所在。就这样，一女一男、一主一从、一白一黑、火热与冰冷、高亢与静默、激进与稳健，即使风格如此不同，却拥有最高一致性目标的两位，相互争让、磨砺、调和，撑起了一个小小的井伊家。两人所有的对手戏，由生到死，都有着因对抗互补而最终达致的浑然一体的美感。

对弈

棋局与时局

禅室明烛

“约君纵黑白，独坐待君至。”这就是政次一生的价值和意义，他活在这样隐逸的棋局中，不彰不明，独坐等待的“君”是全部的外在世界，是唯一的意义。他以一种含蓄、沉默、甚至是缺席的方式，守护着井伊谷和这里最重要的人。“这就是我小野的夙愿。遭人嫉恨，成为井伊的敌人。我也许就是为此而生的吧。”政次在狱中如此觉悟，他也坚定地走向自己所能发挥的最大价值——牺牲。这个家族在面临动荡时，需要有人做弃子，那一定是他，这样的命运在先辈和他的身上数次重演，这是命定的悲剧，他终于意识到自己逃脱不了也无需挣扎，是啊，何不赴死？于是这赴死具有了宗教性。剧作家森下佳子不愧是宗教系啊，政次牺牲的场景做了最具有悲剧性的安排，十字架上的受难者，溅落于头巾的血点，如誓言一般的诅咒，到人生终点都刻意藏匿的真心。让我很难不联想到基督耶稣，替世人受难，受世间诽谤，33岁受难（政次死于33话），被刺入胸膛的耶稣，血溅落在罗马士兵的眼睛里并最终感化了他（直虎此后谨守了政次不战的理念）。这些都在剧中象征化地再现。抛下历史固有形象的刻板印象，不得不钦佩于剧作者的完美设计。布景上，青木色调的死亡场景，近景是一滩风鼓皱动的滓水与突兀的横木，象征着再也无从洗刷的小野政次的声名。

辞世诗

政次之死

《左传》中的子产

这个人物令我想起郑国的子产。唐诺在《眼前》中说：“整部《左传》看下来，我们再也找不出有谁比子产更平静不波，也看不到子产在哪一刻、哪件事上曾激亢过快意过。对子产而言，郑国的生存与否，并不是一次危机、一个赌注，而是一种根本处境，所以只能是一个连续的、日复一日的极精密工作。”“如果真要选一个单词来说，我不会讲子产冷静，而是准确——郑国的生存纵深不大，不是一个太失误得起的国家，深知还不是一个太能穷究是非善恶到底的国家。”“准确、精密、把事物分解到某种微粒状态，很自然会让人感觉严厉，感觉无情，子产的执政因此很容易找来误解的，不止叔向一人。”

相似的社会处境最终决定了相似的行动逻辑，森下佳子笔下的井伊家，会有一个在历史间隙中想象出的类似风格的小野政次，也是很有趣的地方吧。

注：文中引用采访部分翻译自issey字幕组等，侵删。

历史上的井伊氏，发家是要在井伊直政（虎松）长大以后，他作为德川四天王之一，统领井伊赤备，活跃于政战两道。在德川家移封关东时，四天王中最年轻的井伊直政获取了德川全部家臣中最大的封地，井伊家族在江户幕府时代长期担任大老的位置。而这样一个从弱小而奋起的庞大家族，最初的起源就是井伊直虎。在虎松幼年，她以直虎这样一个男性的名字担任了家督，抚养教育了虎松。可以说，作为一个养母和过渡家督，她做得非常好。由于她女家督的身份和井伊家的强盛，井伊直虎在游戏玩家和历史票友界人气相当高，也许这就是17年大河剧选她为主角的原因吧。

但是问题也就出在这里，不同于阿江、笃姬、八重这些女性，直虎的一生没有什么显赫事迹，既没有战争也没有政治的相关记录，要拍她的一生而且要拍到50集，只能靠大幅度虚构。而且虚构出来的，必然只可能是家长里短的生活戏，不然难道编一段直虎清洲会盟正面怼信长？还是三方原空城退信玄？玩笑开大了，那估计评分更低。但是把直虎的一生拍成生活戏，男性观众首先就满足不了。生活戏虽然吸引女性观众，但是没有历史相关知识的女性估计也看不下去。于是收视就这么扑街了。所以，从这个人物选取的角度来看，和花燃一样，这是一部注定要扑街的大河剧。