很致郁。很压抑。和《九义人》互为古今镜像。诡谲、荒诞、窒息。n反映了父权制的系统性压迫、个体无力挣脱桎梏的古今困境。具体来说，描绘了父权制如何通过文化规训、司法偏袒、资源垄断和暴力机器，完成对失语者从身体到灵魂的全面绞杀。弱者或欣然接受客体化同流共谋、或异化为ghost 自我毁灭。n解构了常见古偶剧的爱情神话，曝光了浪漫叙事“被爱=价值”的结构性暴力和婚姻交换的剥削性本质。揭示了古今父权制披着文化、道德、宏大叙事外衣的合法暴力机器——习俗、传统、礼教，辅以裹着糖衣炮弹的浪漫化幻像中的软性文化规训——以真爱救赎之名的奴役、以善之义的道德性枷锁、以美为皮的身体管制、以崇高叙事为鼎的母妻女姊职献祭，二者嵌套咬合、相互渗透的结构本质。n当处在空中楼阁中的我们高谈波伏娃伍尔夫，品鉴《好东西》、《可怜的东西》，敏感于“嫁/娶” 、“成婚”（黄昏时掠夺）等指向性语言暴力，激辩着配偶感情未破裂时的婚内强奸的法学实践，习以为常于少数人拥有的政治正确时，我们忘却了更平凡的苦难。

按理说短剧无非就是那些我们习以为常的套路，男频或女频、卖肉或鸡汤、霸总或战神，故事情节总是相似、人物设定为爽而爽。

但这部剧却有些不一样，它将女主的名字设定为“招娣”，并且竟然试图站在男性的视角下，去撕开男性伪善贪婪的假象，也质疑了女性爱情多数的虚妄，不得不说，这是雷同影视行业下的一次有意思的尝试。

故事讲述了唐朝捕头司文发现一起离奇命案，而死者竟是自己的初恋，通过多次走访不同的男人，得知初恋从小到大的故事，以及自己对初恋尘封回忆的唤醒。从而从无数片段中为我们拼起了一群男人，与一个悲惨女人的故事。

虽然制作不够精良，演员普普通通，编剧导演更是籍籍无名，但小编竟从这部剧里看到了中国版的《被嫌弃的松子的一生》。

甚至于，这种通过走访拼图死者故事，而后探讨社会问题的方式，也是社会派推理经常使用的手法，一部小成本的短剧，竟能有此野心，且不说其成果还是失败，但这至少是一次有勇气的尝试。

（图为该剧剧照）

另外，故事还选用了两个非常有意思的小众元素，第一个是真实存在于历史中的“弃婴塔”元素。

据说，旧时代因为重男轻女，会将生下来的不想要的女婴送去山里的某一座塔中任其死去，这种邪恶的观念在今天看来依然让人毛骨悚然。

这也是影视剧第一次揭开封建社会中如此残忍对待亲手孩子的情节，在小编看来，难能可贵

（图为福州弃婴塔旧址）

另一个影片中反复出现的元素便是一个穿红嫁衣的女子，剧中给该形象的设定为山神。也是守护弃婴灵魂的神灵。

当然做女性题材和中式惊悚，观众不可避免的能想到穿红嫁衣的女子的形象，记得网上曾有过一句话，“古代女性的一生，便是中式恐怖。”

女鬼为何恐怖，也是因为被残害的大多是女性。将这红嫁衣与弃婴塔元素结合，很难想象，是一个男导演写的故事。大抵，在这个时代，我们终于学会共情了。

（图为该剧剧照）

接下来我们要细说影片中男主探访的三位男性。

第一位是女主的父亲，也是男权社会权力的代表，他做的第一件事便是在女主招娣七岁时候弟弟的落水惨死归咎于姐姐的命格，故而听信道士谗言，将姐姐与死去的弟弟一同活埋。

中式原生家庭、对父权的反叛、对男权社会的质疑，在今天看来，依然有其文学探讨意义。而影片中不作为的招娣母亲，又何尝不是另一个此社会问题的受害者。

（图为该剧剧照）

影片中的男主拜访的第二位男性，便是招娣的前夫。古代是有“典妻”一说的，女子是可以被买卖的，所以在招娣与男主情投意合之时，她被卖给了这位前夫，但囚禁、家暴、被下毒、这些手段足以将一位女性摧毁成一个没有自我意志的物品，但招娣顽强的活着，最后只能再卖给妓院。

“夫权”，这便是影片探讨的第二个男性形象，多数女性，结婚生子是他们一生的高光时刻，但也是失去自我，套上枷锁的开始，如此冒犯男性的探讨，在这样一个主打惊悚的悬疑剧中，确实够胆量。婚姻，在当代，也是值得探讨的社会议题。

（图为该剧剧照）

影片中的第三位拜访的男性是个将军，在招娣成为花魁后日日来访，举止间尊重且透露爱意，并且在一些瞬间，确实感动了女主。

但当爱与前途、命运相比，又会成为将军的牺牲品，此时将军那道貌岸然却一肚子男盗女娼的伪善男子形象，仿佛让人想起了那句“男人最爱的两件事，拉良家妇女下水、劝风尘女子从良”。

将军是个自我感动，热爱PUA，实际只爱自己的男性，对这样复杂多样的男性形象进行探讨，在短剧中也是属于第一次了，这里小编就不展开探讨了。

（图为该剧剧照）

故事的最后，自然是女性复仇的故事，这里不多做阐述，感兴趣的小伙伴可以自行搜索。

但要提的最后一点便是男主司文，作为该剧的观众视角，他让我们看到了与初恋无数次的爱恨离别，以及自己的软弱自卑。有趣的是，这个男主竟不是一个完美男主，而是一个在人性上千疮百孔的男主。

（图为该剧剧照）

作为爱情故事，从不歌颂爱情，作为男主，最后竟讲述为了升官发财骗妻上位的过去，这不得不说三观尽毁、现实无比。

更炸裂的是，男主最后死在了另一场阴谋之中。这真是国内编剧写的剧情吗？暗黑，却又现实无比，全员恶人，让人压抑。这点设计上让我想起了东野圭吾的《恶意》，但也许，游走在善恶之间，这就是人生，这就是人性。

最后小编想说，影片中的恐怖形象，不都是可悲的女性的化身吗，这样一想，也不恐怖了，反而，希望他们来生能过得幸福。

对于恶，影片在探讨我们与恶的距离，实际并不想我们想象的遥远，反而唾手可得。反思恶，才能引导善，这并不矛盾。人心是一座幽暗的森林，愿我们都能穿越迷雾，走向阳光。

“灵异杀人”最大的问题是难以自圆其说，引入真鬼神设定，又无法过审，几乎没有任何同类剧可以解决这个问题，本剧亦然。

本剧还有个大问题是“强行上价值”。

开篇就批判弃（女）婴，但女主并没有被丢弃。

弟弟溺亡，父母迁怒女主，但一个孩子夭折，很容易迁怒另一个孩子，无关幸存孩子的性别。

受假道士蛊惑，女主被活埋殉葬，这个情节灭绝人性，但祸根主要是邪教害人。此外，女主被类似捕头的人物救出，也没交代前因，捕头如何得知而施救？

后面女主健康成长到19岁，看起来生活还不错？期间与废柴男主有了私情，女主由此抗拒联姻。怎么说呢，这并不完全属于“女性悲剧”，家族之间的利益联姻，受害者不止是女性。

联姻对象富二代苏恒并没有能力阻止联姻，爱上女主后也没有责任解除联姻，把出逃的女主抓回去也是正常行为。逼迫男主给女主写绝笔信，很自私但也在情理之中。其实，当时就算女主不联姻，废柴男主没能力更没决心和信心给女主幸福。

剧情到这里，完全与所谓“女性悲剧”无关了。

后面的赵将军为占有女主而杀人放火，纯属个人变态；

毒闺蜜作恶更是源自人性丑陋，而非性别之恶；

女二（男主老婆）出轨并联合助手杀死男主，转折太生硬。

结局更是仓促，女二这么快就被抓，太潦草了。