第01集
第02集
第03集
第04集
第05集
第06集
第07集
第08集
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地狱来的芳邻2026
音乐之乡第二季
塔尔萨之王第一季
东区女巫第二季
妙警贼探第五季
心理追凶第四季
莫扎特
女作家与谋杀案第三季
基和皮尔第二季
格雷斯第六季
善慈是剧中最坚强隐忍的,虽然是文盲,但是她在父亲有爱的培养下具有强烈的独立不服输又勇于闯的劲儿。这点其实和青年时的汉水有类似之处,可能也是这点吸引了他。另外可以说她才是家里真正的一家之主。另外她一直爱着高汉水,但是在和以撒结婚后,又受到婚姻的道德束约,一直没有越界。
景喜是没落贵族后代,自始至终在剧中她都将自己打扮的干净得体,从未干过过家务的她在来到日本后事事亲力亲为,家中干干净净。她其实原本是娇弱的小姐,没有很强的自己的主意。她是剧中最脆弱的,所以在乡下避难时,面对金先生的护佑,她感觉有了新的依靠。这对我看着很心酸啊。
全剧最让我动容的是金先生和约瑟告别时,两个男人的对话。他们都是如此深爱着景喜,愿意牺牲自己,成全爱人。约瑟这里让我另眼相看,从独断专行的男人为了爱人有了转变,很动人。结束对话后,金先生去找景喜时,他本以为景喜会欣喜和他在一起,他也做好放弃去朝鲜参战了。没想到景喜最后关头还是因为和约瑟的结婚誓言和不舍,选择留下。金先生的绝望看的太心痛了。
本季第一集过去与现在来回切换过于频繁,后面几集有所改善。和小说相比,剧中的高汉水居然会执着于一段和乡下女孩的爱情,以及后来还向善慈倾吐心声,说为自己的日益腐烂感到心痛,把这个人物表现得过于肤浅和深情了。nn第八集中,老年善慈遇到的喜欢种花的老人,年轻时竟然是曾经被审判的战犯,参与了杀害139名美军战俘的罪恶行动。这个细节可以与刚看完的台剧《听海涌》对照着看。真实的历史会在不同的文艺作品中以不同的方式呈现,让人前后勾连,这个发现很有趣。nn剧中的女性,善慈也好,景喜也好,都在丈夫长期缺席的情况下,以惊人的顽强与坚韧支撑着整个家庭,养活自己和孩子。她们的身影要么出现在热气腾腾的厨房里,要么在忙碌喧哗的街头面摊上,要么在乡村田野的耕作中。她们的爱情与欲望,被自觉地扼杀或深藏,换作对丈夫的忠诚,对家庭的责任,对孩子的付出。而在这广漠人世,有多少女性就是这样度过自己的一生,甚至没能留下一张照片,一个属于自己的名字。nn读小说时,约瑟这个人物就令我深为反感和厌恶,电视剧对他改动不多。诺亚去东京上大学在家的最后一晚,约瑟终于在躲避了五年多之后从楼上下来,与家人共进晚餐。但他坐下后说的第一句话是:这是诺亚在家的最后一顿晚餐,你们就用这样的饭菜招待他吗?nn他没有想过,即使是这样他看不上眼的晚餐,已经是善慈和景喜竭尽所能摆出的最好款待;他没有想过,这五年多来,他没有为这个家赚过一分钱,自己吃的用的都是两个柔弱女性用双手一点一滴挣来;他没有想过,自己优秀聪明的侄子去上大学,所有费用从哪里来,就从他的颐指气使发号司令中来吗?nn一个细节,一句质问,将这个人物的大男子主义、从不体恤他人的自私残忍暴露无遗。幸好,在摩西的愤起反抗中,在诺亚的坚决建议下,约瑟意识到了自己的无耻和懦弱。他缓慢又艰难地改变着,甚至能接受妻子与金昌浩的爱情,把后者寄来的信给了妻子——这是她在这艰辛人世中唯一的慰藉了吧。nn所罗门与安倍先生有何恩怨,我已记不清了。但当他终于得偿所愿,将安倍逼到山穷水尽之时,却意外听到安倍跳崖自杀的新闻,他会如何看待自己的报仇成功呢?同样,为了报仇,他不惜出卖女友,让她被迫辞职——这样的所罗门,是善慈乐于看到的晚辈吗?他的聪明、勤学、上进,曾经令祖母为之自豪和欣喜,但如今呢?nn现代的故事发生于1989年,日本经济泡沫即将破灭的前夕。所以,后面的故事中,所罗门会输得一败涂地吗?他写在脸上的野心,会被惶惶不可终日的丧家犬的面目代替吗?nn没想到这部剧还有第三季。等待让人如此煎熬啊。nnnnn
有严重剧后透。。。等着第三季的小伙伴划走吧、
看完这剧已经一周了。印象最深刻的,居然是剧终viva la vida这女声响起时。
白诺亚和他那一直被家人小心翼翼保护的自尊一下子被日籍女友打破,发了疯,打了女人。然后跑到高汉水那里求否,结果高汉水说,别装迷糊了,你就是我儿子,你妈跟我这种人好过,好好回家去睡觉吧。
然后他回到大阪见母亲最后一面,就离家出走了。
掰掰了早稻田、掰掰了外交官的女儿,掰掰了有头有脸的黑道父亲和他给自己铺好的仕途,掰掰了大阪的母亲和弟弟。
掰掰了那些沉痛的岁月和挺过了这么久的自己。掰掰了支撑人生的假象和震耳欲聋的现实。
一个人来到长野,找到自己曾经觉得低端的工作。隐名埋姓,给自以为是的二逼打工。(...)
镜头给到店名,
パチンコ (只会五十音的我还拼拼拼了半天。。。)
然后这首翻唱的歌曲响起来,roll credit, the end.
我立马就去搜了这首歌,居然是Rose唱的。ok i finally can get her.
【Rosé首支OST 《Viva La Vida》公开】 https://www.bilibili.com/video/BV1ju22YjE58/?share_source=copy_web&vd_source=a713326a03fbbacafe2c4db4d3c47fac
接下来是不想被剧透第三季的各位划走的最后机会了。。。
说自己成日本人的白诺亚,在这个长野的弹子球店渡过了他剩下的人生。他还娶了日本的老婆,生了四个孩子。
他的老板早就发觉他是朝鲜人了,但是他太好用,也一直没有拆穿他。
高汉水找了好多年,终于找到他的下落,然后高汉水告诉了他妈。善慈/顺子坐着高汉水的车去他工作的地方远远看他。善慈没忍住,就跑到诺亚的办公室和他相见。诺亚不咸不淡地跟她说了几句,跟她说再联系,就把她打发走。
之前那个“没错,我就是你爹”把诺亚一招致命的高汉水,对回到车里的善慈说, ”你不应该去找他“
然后这边,白诺亚就饮弹自尽了。。。(日韩精神是真体会到了)(也真是继父的儿子,老婆孩子啥的算啥啊)
我觉得这个片子看的时候特别上瘾,追完剧又看了书之后一回味。。。妹的我是不是看了一场zainichi的娘道。。。
《柏青哥》第二季已经更新两集了,周末看着不过瘾,又把第一季看了一遍,所以我下面的照片里,有第一季也有第二季,都是人性里特别有光辉的那一面。
这部剧是一个女人、一个家族的史诗,虽然女主曾经与高汉水的爱情可歌可泣,但实际上这只是其中的一部分,很小的一部分。就像她在晚年与孙子所罗门对于价值有争执时,她说曾经我也是有选择的,可以选择富甲一方的生活。所罗门问她为什么没有选择。她说,我不能选择一半真实一半隐瞒或隐藏的生活,比起来成功,更重要的是如何成功的。
1、【牧师的死】 :女主的牧师丈夫被高汉水从牢房里救出来了,但他感染了败血症,已经不剩下什么时间,即使女主又去求了高汉水找医生帮忙,通过医生的诊断,也只是让他们知道了他为何快死了,以及只剩下几个小时的寿命,一家人短暂话别而已。
这对他们也是莫大安慰,最起码他不是一个人独单的死在牢里。
牧师尽自己的最后一口气,教导了两个儿子,什么是仁慈,以及他永远是他们的父亲。他在两个儿子心里留下了善良的种子,他也在老婆心里留下了力量。
2、【不会再有像你们父亲这样的男人】
善慈在丈夫不甘心的咽气后,跌跌撞撞的走出家门,对儿子们说了这句话。
她很明白这个男人不止拯救过她的人生,他还用充满力量的语言,鼓励过更多漂泊在日本的朝鲜人,牧师出殡时,街道上很多人自发的来送行,慈善也听到过很多人向她诉说她丈夫曾经做过的好事。
她对这个男人不止是感恩,还有爱。
3、【一点糖果真的会宠坏女儿吗】
善慈的父母非常的具有代表性,也非常可贵,这样的组合才养出来了善慈这样勇敢和坚韧的女人,即使移民后经历了非常贫困的生活,依旧在荒芜中创造出了美好生活。
善慈的妈妈曾经穷困到需要要饭才能活下去,善慈的爸爸天生唇腭裂又是瘸子,虽然有一个小的寄宿馆,依旧难娶妻。这样的两个人被撮合到了一起,生了几个儿子无法活下来,求了巫师跳大神后才生了善慈。
女儿对这对夫妻来说非常宝贵,爸爸对女儿异常宽容。长大后,善慈学会了妈妈做饭的手艺,终日劳动做泡菜,上街去卖,她很擅长做生意。她也继承了爸爸的善良和勇敢豁达。
4、【我不会离开他】
高汉水一直关注着善慈在大阪的生活,命运让他们还是生活在同一个城市,汉水安排了一个手下暗中照顾了善慈的生意,他也一直都知道善慈的一切。他知道自己终于拥有了一个儿子,他也在善慈酿酒被抓进监狱后第一次从暗处走出来,帮助她脱身。
汉水让善慈带着孩子们去乡下生活,擅长收集消息的他早已得知美国即将对日本进行大规模轰炸。
善慈拒绝了,她永远不会丢下她的丈夫。
这一刻,高汉水终于知道了,善慈的心里已经有了牧师。
但善慈没有出城去,他也没有走。
高汉水的人生很矛盾,他靠着岳父得到了财富和事业,同时他失去了婚姻自由也间接失去了最爱的女人。但同时他又非常的擅长赚钱,为了财富放弃了和喜欢的女人以及儿子一起生活的机会。
他的生活是富裕的体面的,一直到去世。
历史故事如果总是围绕着帝王将相,描绘着波澜壮阔的历史画卷也是一种浓墨重彩。但是对于那些历史长河中的小人物时,当时一切的发生到底意味着什么呢。 也许如大浪淘沙才能显现出真正的金子,将一个人置于特定的历史背景中,他或她可能会展现出与众不同的光辉。同样的故事,在不同的历史时期可能会有不同的解读。在某个时代被视为理所当然的行为,在另一个时代可能就变得难以理解。比如未婚生子,今天基本被广泛接受,但在一百年甚至20年前,对于女性来说,这可能被视为罪行。把故事放在不同的历史片段中,人们对行为的看法, 对人性的理解也会不停变迁。 那么什么是永恒不变的呢?
禁忌的恋情,就一个永恒的故事主题. 这部戏四代人跨越1910-1989年70年的故事以此展开. 背景设定在1910年,一个朝鲜已经亡国,所有朝鲜人被日本人奴役,成为次等公民的年代。他们被迫学习日语,在自己的土地上甚至连大米都不被允许购买。
恋情线 1:高汉水 vs.善慈——原始感情爆发的恋情因人生观差异无法继续。
高汉水是远离故土多年的亡国朝鲜人,认为自己没有故土也没有忠诚。然而,善慈的出现,她的力量感和生命力,唤醒了他心底深处的渴求- 他的内心某个角落,依然渴望和故乡的大地有连结,渴望着善慈这样的女人。尽管理智告诉他,故土已不复存在,只剩下被占领后的废墟.
善慈来自一个充满爱的家庭,被母亲深爱,被父亲宠爱。她的心中充满了爱,年轻的她向往着更大的世界,被高汉水描述的广阔世界所吸引。
两个人的原始情感,如同一束光,落在那片海滩边上,和森林里丛丛叠叠的树叶间。但是,这束光注定只能照亮彼此短暂的瞬间,无法照亮更远的路。
当善慈怀孕并发现高汉水已婚时,虽然她的情感不可能瞬间收回,但是还是以自己的尊严为首要考虑,拒绝做高的情妇。并且这时她开始明白,自己并不了解高汉水的全部,只能遵循内心为自己做出的选择负责。
如果跳出历史背景,这和任何一个普普通通的禁忌恋情故事的结局没有太多不同,已婚中年男辜负纯真少女的老故事。但是放在剧中的历史背景中,对这两个人物仔细解读几遍,就会看见人性最底层的东西。
读历史时,容易看到非黑即白的划分,要么是战争,要么是和平年代,但真正生活在那些年代的人们并非如此。战争年代里也有和平的放风筝的瞬间,而和平年代也充满了内心的冲突。世界是一个复杂的系统,不是非黑即白的。
高汉水就是这样一个人物,他是一个复杂系统的适应者,而这个系统激发了他的黑暗面。而善慈则是复杂系统的另一种适应者,尽管被动,但她依然能够保持初心,用更多的爱、忍耐和善良去抵消那些黑暗的岁月。这也是一种生存方式。因此,两个人看似有相似之处——他们都很坚强,在最不利的情况下杀出一条血路。但实际上他们的逻辑完全不同。高的逻辑是:如果世界是黑暗的,那我必须变得更黑暗;如果世界是邪恶的,那我必须更邪恶。而善慈的逻辑是:如果一切如此黑暗,那么我将用我的坚韧、善良和心底的尊严来对抗黑暗,并且坚决不会过上一半黑暗、一半光明的生活。他们都有自己心底的坚持,所以注定他们不会走到一起。
当然,作为戏剧冲突,恋情的开始是高汉水被善慈的坚强和力量感所吸引。但往往恋人间最吸引对方的地方,也是最有可能产生分歧的地方。善慈的坚韧和力量感决定了她想要靠自己的力量生活下去,而不是依赖高。这也是高最佩服善慈的地方,他羡慕善慈即使面对艰难的生活也没有被压垮。所以高一生都无法真正放下善慈。
然而,在历史的残酷大背景下,脆弱的爱情会被割得粉碎,只在偶尔的夜里, 想起年轻时的树林,一起捡蘑菇的人,树林似乎发着光——其实那是岁月中回忆的光,是青春的光芒。一个女人的青春里,这些发光的记忆都是生命的礼物。
恋情线 2 白伊萨vs.善慈:他是拯救者,也是真正了解她的人,她爱上了他的品格。nn “不会再有你们父亲这样的男人”。
善慈是幸运的,在生活遇到危难关头遇到了白伊萨。 白伊萨是牧师,一开始确实因为报恩而“拯救”了未婚先孕的善慈。但是,在婚前两个人一起吃饭的时候,他就开始被这个有生命力、充满爱的善慈真正吸引,开始喜欢她了。
他喜欢的不是想象中的人,而是带着别人的孩子,坐在他面前,实实在在的努力想要一个人也拼尽全力去抚养孩子的女人。她说孩子是上天的恩赐,是幸福,并且可以为此付出——就像她自己的父母那样,把爱传下去。她平凡的面孔仿佛发着光,在那么坚定地知道自己的内心选择的时候。他就是在这个时候被吸引的,她那么坚韧,从容地面对命运,这样的女人难道不是心怀珍宝,值得尊重和珍惜?所以他欢天喜地地去做新西装,和她完成结婚的仪式。 一个女人一生中能遇到一个真正了解她、尊重她的伴侣,是多么美好的事情。
如果是和平年代,他会在外做他理想的工作——牧师,帮助好多人,为了自己的理想一直工作下去并且赢得尊重。她会在家养育孩子,照顾家人,把生活打理得舒舒服服。他们会相濡以沫,生几个孩子,携手走过所有起起落落,同享天伦之乐。 可惜,他们所处的时代是动荡的战争时期。作为移居到日本的朝鲜人,在那个黑暗的年代,即使是受过良好教育的白家兄弟,也只能生活在贫民窟,受到各种歧视。历史就这样重重地压迫在普通人身上,把一切美好生活的向往碾得稀碎。
白伊萨因帮助朝鲜人而被另一位牧师嫉妒,举报他到日本人那里,安上罪名,导致7年牢狱,拖垮了身体,年轻的生命就这样消逝。 临死前,他却找来陷害他的人并原谅了他,在大儿子和妻子面前。白伊萨的慈悲和大爱几乎超越了所有平常人可以理解的范围,但是善慈懂他。她不怪他没法照顾家人,她明白并支持他的理想,她感恩他,尊敬他,也爱上了他。在她心里,“再也不会有你们父亲这样的男人”。她看到了也爱上了他的高贵灵魂。
她没有受过学校教育,但是她受到过父母对于爱和生活的良好教育,她的内心笃定而朴素地相信这个男人,看得到并懂得他的好,欣赏他的与众不同。虽然她为此付出了终日劳作、颠沛流离的代价。
作为世俗意义上的丈夫,白伊萨并没有拼命养家糊口,在经济上他依赖哥哥和妻子,不算一个完美的丈夫。对于孩子们,他没有考虑自身安危会对孩子造成的影响,不算一个完美的父亲。但是他时刻在言传身教他的孩子们,在条件允许的情况下。去世前的他也意识到自己没有把家庭责任放在第一位,心里也是有愧疚的吧。
如果换另一个时空,白伊萨也可以是更好的丈夫和父亲,但是他没有这个机会。善慈也没有这样的机会。所以她只能接受残酷的现实和命运带来的各种坎坷。这个时候女主的品格决定了她的命运。在白伊萨死后,因为逃避美军轰炸,他们一家被高安排在乡下。她马上从卖辣白菜为生的小商贩,卷起袖子,踏踏实实地做农活,继续维持家人的生活。
她也许没有时间内耗、悲伤、抑郁,她把所有的力气都用来为孩子和家人创造更好的生活。在她身上,我看到了好多亚洲传统劳动女性/男性的坚韧内心,他们为了家人可以忍受一切痛苦,并且用实际行动来表达内心的爱。他们的生命因此而充满活力和希望,一种朴素的信念支撑着他们,他们无需去寻找生活的意义,因为生活本身就是一切答案。
由Meredith Scardino编剧﹑T......
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善慈是剧中最坚强隐忍的,虽然是文盲,但是她在父亲有爱的培养下具有强烈的独立不服输又勇于闯的劲儿。这点其实和青年时的汉水有类似之处,可能也是这点吸引了他。另外可以说她才是家里真正的一家之主。另外她一直爱着高汉水,但是在和以撒结婚后,又受到婚姻的道德束约,一直没有越界。
景喜是没落贵族后代,自始至终在剧中她都将自己打扮的干净得体,从未干过过家务的她在来到日本后事事亲力亲为,家中干干净净。她其实原本是娇弱的小姐,没有很强的自己的主意。她是剧中最脆弱的,所以在乡下避难时,面对金先生的护佑,她感觉有了新的依靠。这对我看着很心酸啊。
全剧最让我动容的是金先生和约瑟告别时,两个男人的对话。他们都是如此深爱着景喜,愿意牺牲自己,成全爱人。约瑟这里让我另眼相看,从独断专行的男人为了爱人有了转变,很动人。结束对话后,金先生去找景喜时,他本以为景喜会欣喜和他在一起,他也做好放弃去朝鲜参战了。没想到景喜最后关头还是因为和约瑟的结婚誓言和不舍,选择留下。金先生的绝望看的太心痛了。
本季第一集过去与现在来回切换过于频繁,后面几集有所改善。和小说相比,剧中的高汉水居然会执着于一段和乡下女孩的爱情,以及后来还向善慈倾吐心声,说为自己的日益腐烂感到心痛,把这个人物表现得过于肤浅和深情了。nn第八集中,老年善慈遇到的喜欢种花的老人,年轻时竟然是曾经被审判的战犯,参与了杀害139名美军战俘的罪恶行动。这个细节可以与刚看完的台剧《听海涌》对照着看。真实的历史会在不同的文艺作品中以不同的方式呈现,让人前后勾连,这个发现很有趣。nn剧中的女性,善慈也好,景喜也好,都在丈夫长期缺席的情况下,以惊人的顽强与坚韧支撑着整个家庭,养活自己和孩子。她们的身影要么出现在热气腾腾的厨房里,要么在忙碌喧哗的街头面摊上,要么在乡村田野的耕作中。她们的爱情与欲望,被自觉地扼杀或深藏,换作对丈夫的忠诚,对家庭的责任,对孩子的付出。而在这广漠人世,有多少女性就是这样度过自己的一生,甚至没能留下一张照片,一个属于自己的名字。nn读小说时,约瑟这个人物就令我深为反感和厌恶,电视剧对他改动不多。诺亚去东京上大学在家的最后一晚,约瑟终于在躲避了五年多之后从楼上下来,与家人共进晚餐。但他坐下后说的第一句话是:这是诺亚在家的最后一顿晚餐,你们就用这样的饭菜招待他吗?nn他没有想过,即使是这样他看不上眼的晚餐,已经是善慈和景喜竭尽所能摆出的最好款待;他没有想过,这五年多来,他没有为这个家赚过一分钱,自己吃的用的都是两个柔弱女性用双手一点一滴挣来;他没有想过,自己优秀聪明的侄子去上大学,所有费用从哪里来,就从他的颐指气使发号司令中来吗?nn一个细节,一句质问,将这个人物的大男子主义、从不体恤他人的自私残忍暴露无遗。幸好,在摩西的愤起反抗中,在诺亚的坚决建议下,约瑟意识到了自己的无耻和懦弱。他缓慢又艰难地改变着,甚至能接受妻子与金昌浩的爱情,把后者寄来的信给了妻子——这是她在这艰辛人世中唯一的慰藉了吧。nn所罗门与安倍先生有何恩怨,我已记不清了。但当他终于得偿所愿,将安倍逼到山穷水尽之时,却意外听到安倍跳崖自杀的新闻,他会如何看待自己的报仇成功呢?同样,为了报仇,他不惜出卖女友,让她被迫辞职——这样的所罗门,是善慈乐于看到的晚辈吗?他的聪明、勤学、上进,曾经令祖母为之自豪和欣喜,但如今呢?nn现代的故事发生于1989年,日本经济泡沫即将破灭的前夕。所以,后面的故事中,所罗门会输得一败涂地吗?他写在脸上的野心,会被惶惶不可终日的丧家犬的面目代替吗?nn没想到这部剧还有第三季。等待让人如此煎熬啊。nnnnn
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然后他回到大阪见母亲最后一面,就离家出走了。
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高汉水找了好多年,终于找到他的下落,然后高汉水告诉了他妈。善慈/顺子坐着高汉水的车去他工作的地方远远看他。善慈没忍住,就跑到诺亚的办公室和他相见。诺亚不咸不淡地跟她说了几句,跟她说再联系,就把她打发走。
之前那个“没错,我就是你爹”把诺亚一招致命的高汉水,对回到车里的善慈说, ”你不应该去找他“
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这部剧是一个女人、一个家族的史诗,虽然女主曾经与高汉水的爱情可歌可泣,但实际上这只是其中的一部分,很小的一部分。就像她在晚年与孙子所罗门对于价值有争执时,她说曾经我也是有选择的,可以选择富甲一方的生活。所罗门问她为什么没有选择。她说,我不能选择一半真实一半隐瞒或隐藏的生活,比起来成功,更重要的是如何成功的。
1、【牧师的死】 :女主的牧师丈夫被高汉水从牢房里救出来了,但他感染了败血症,已经不剩下什么时间,即使女主又去求了高汉水找医生帮忙,通过医生的诊断,也只是让他们知道了他为何快死了,以及只剩下几个小时的寿命,一家人短暂话别而已。
这对他们也是莫大安慰,最起码他不是一个人独单的死在牢里。
牧师尽自己的最后一口气,教导了两个儿子,什么是仁慈,以及他永远是他们的父亲。他在两个儿子心里留下了善良的种子,他也在老婆心里留下了力量。
2、【不会再有像你们父亲这样的男人】
善慈在丈夫不甘心的咽气后,跌跌撞撞的走出家门,对儿子们说了这句话。
她很明白这个男人不止拯救过她的人生,他还用充满力量的语言,鼓励过更多漂泊在日本的朝鲜人,牧师出殡时,街道上很多人自发的来送行,慈善也听到过很多人向她诉说她丈夫曾经做过的好事。
她对这个男人不止是感恩,还有爱。
3、【一点糖果真的会宠坏女儿吗】
善慈的父母非常的具有代表性,也非常可贵,这样的组合才养出来了善慈这样勇敢和坚韧的女人,即使移民后经历了非常贫困的生活,依旧在荒芜中创造出了美好生活。
善慈的妈妈曾经穷困到需要要饭才能活下去,善慈的爸爸天生唇腭裂又是瘸子,虽然有一个小的寄宿馆,依旧难娶妻。这样的两个人被撮合到了一起,生了几个儿子无法活下来,求了巫师跳大神后才生了善慈。
女儿对这对夫妻来说非常宝贵,爸爸对女儿异常宽容。长大后,善慈学会了妈妈做饭的手艺,终日劳动做泡菜,上街去卖,她很擅长做生意。她也继承了爸爸的善良和勇敢豁达。
4、【我不会离开他】
高汉水一直关注着善慈在大阪的生活,命运让他们还是生活在同一个城市,汉水安排了一个手下暗中照顾了善慈的生意,他也一直都知道善慈的一切。他知道自己终于拥有了一个儿子,他也在善慈酿酒被抓进监狱后第一次从暗处走出来,帮助她脱身。
汉水让善慈带着孩子们去乡下生活,擅长收集消息的他早已得知美国即将对日本进行大规模轰炸。
善慈拒绝了,她永远不会丢下她的丈夫。
这一刻,高汉水终于知道了,善慈的心里已经有了牧师。
但善慈没有出城去,他也没有走。
高汉水的人生很矛盾,他靠着岳父得到了财富和事业,同时他失去了婚姻自由也间接失去了最爱的女人。但同时他又非常的擅长赚钱,为了财富放弃了和喜欢的女人以及儿子一起生活的机会。
他的生活是富裕的体面的,一直到去世。
历史故事如果总是围绕着帝王将相,描绘着波澜壮阔的历史画卷也是一种浓墨重彩。但是对于那些历史长河中的小人物时,当时一切的发生到底意味着什么呢。 也许如大浪淘沙才能显现出真正的金子,将一个人置于特定的历史背景中,他或她可能会展现出与众不同的光辉。同样的故事,在不同的历史时期可能会有不同的解读。在某个时代被视为理所当然的行为,在另一个时代可能就变得难以理解。比如未婚生子,今天基本被广泛接受,但在一百年甚至20年前,对于女性来说,这可能被视为罪行。把故事放在不同的历史片段中,人们对行为的看法, 对人性的理解也会不停变迁。 那么什么是永恒不变的呢?
禁忌的恋情,就一个永恒的故事主题. 这部戏四代人跨越1910-1989年70年的故事以此展开. 背景设定在1910年,一个朝鲜已经亡国,所有朝鲜人被日本人奴役,成为次等公民的年代。他们被迫学习日语,在自己的土地上甚至连大米都不被允许购买。
恋情线 1:高汉水 vs.善慈——原始感情爆发的恋情因人生观差异无法继续。
高汉水是远离故土多年的亡国朝鲜人,认为自己没有故土也没有忠诚。然而,善慈的出现,她的力量感和生命力,唤醒了他心底深处的渴求- 他的内心某个角落,依然渴望和故乡的大地有连结,渴望着善慈这样的女人。尽管理智告诉他,故土已不复存在,只剩下被占领后的废墟.
善慈来自一个充满爱的家庭,被母亲深爱,被父亲宠爱。她的心中充满了爱,年轻的她向往着更大的世界,被高汉水描述的广阔世界所吸引。
两个人的原始情感,如同一束光,落在那片海滩边上,和森林里丛丛叠叠的树叶间。但是,这束光注定只能照亮彼此短暂的瞬间,无法照亮更远的路。
当善慈怀孕并发现高汉水已婚时,虽然她的情感不可能瞬间收回,但是还是以自己的尊严为首要考虑,拒绝做高的情妇。并且这时她开始明白,自己并不了解高汉水的全部,只能遵循内心为自己做出的选择负责。
如果跳出历史背景,这和任何一个普普通通的禁忌恋情故事的结局没有太多不同,已婚中年男辜负纯真少女的老故事。但是放在剧中的历史背景中,对这两个人物仔细解读几遍,就会看见人性最底层的东西。
读历史时,容易看到非黑即白的划分,要么是战争,要么是和平年代,但真正生活在那些年代的人们并非如此。战争年代里也有和平的放风筝的瞬间,而和平年代也充满了内心的冲突。世界是一个复杂的系统,不是非黑即白的。
高汉水就是这样一个人物,他是一个复杂系统的适应者,而这个系统激发了他的黑暗面。而善慈则是复杂系统的另一种适应者,尽管被动,但她依然能够保持初心,用更多的爱、忍耐和善良去抵消那些黑暗的岁月。这也是一种生存方式。因此,两个人看似有相似之处——他们都很坚强,在最不利的情况下杀出一条血路。但实际上他们的逻辑完全不同。高的逻辑是:如果世界是黑暗的,那我必须变得更黑暗;如果世界是邪恶的,那我必须更邪恶。而善慈的逻辑是:如果一切如此黑暗,那么我将用我的坚韧、善良和心底的尊严来对抗黑暗,并且坚决不会过上一半黑暗、一半光明的生活。他们都有自己心底的坚持,所以注定他们不会走到一起。
当然,作为戏剧冲突,恋情的开始是高汉水被善慈的坚强和力量感所吸引。但往往恋人间最吸引对方的地方,也是最有可能产生分歧的地方。善慈的坚韧和力量感决定了她想要靠自己的力量生活下去,而不是依赖高。这也是高最佩服善慈的地方,他羡慕善慈即使面对艰难的生活也没有被压垮。所以高一生都无法真正放下善慈。
然而,在历史的残酷大背景下,脆弱的爱情会被割得粉碎,只在偶尔的夜里, 想起年轻时的树林,一起捡蘑菇的人,树林似乎发着光——其实那是岁月中回忆的光,是青春的光芒。一个女人的青春里,这些发光的记忆都是生命的礼物。
恋情线 2 白伊萨vs.善慈:他是拯救者,也是真正了解她的人,她爱上了他的品格。nn “不会再有你们父亲这样的男人”。
善慈是幸运的,在生活遇到危难关头遇到了白伊萨。 白伊萨是牧师,一开始确实因为报恩而“拯救”了未婚先孕的善慈。但是,在婚前两个人一起吃饭的时候,他就开始被这个有生命力、充满爱的善慈真正吸引,开始喜欢她了。
他喜欢的不是想象中的人,而是带着别人的孩子,坐在他面前,实实在在的努力想要一个人也拼尽全力去抚养孩子的女人。她说孩子是上天的恩赐,是幸福,并且可以为此付出——就像她自己的父母那样,把爱传下去。她平凡的面孔仿佛发着光,在那么坚定地知道自己的内心选择的时候。他就是在这个时候被吸引的,她那么坚韧,从容地面对命运,这样的女人难道不是心怀珍宝,值得尊重和珍惜?所以他欢天喜地地去做新西装,和她完成结婚的仪式。 一个女人一生中能遇到一个真正了解她、尊重她的伴侣,是多么美好的事情。
如果是和平年代,他会在外做他理想的工作——牧师,帮助好多人,为了自己的理想一直工作下去并且赢得尊重。她会在家养育孩子,照顾家人,把生活打理得舒舒服服。他们会相濡以沫,生几个孩子,携手走过所有起起落落,同享天伦之乐。 可惜,他们所处的时代是动荡的战争时期。作为移居到日本的朝鲜人,在那个黑暗的年代,即使是受过良好教育的白家兄弟,也只能生活在贫民窟,受到各种歧视。历史就这样重重地压迫在普通人身上,把一切美好生活的向往碾得稀碎。
白伊萨因帮助朝鲜人而被另一位牧师嫉妒,举报他到日本人那里,安上罪名,导致7年牢狱,拖垮了身体,年轻的生命就这样消逝。 临死前,他却找来陷害他的人并原谅了他,在大儿子和妻子面前。白伊萨的慈悲和大爱几乎超越了所有平常人可以理解的范围,但是善慈懂他。她不怪他没法照顾家人,她明白并支持他的理想,她感恩他,尊敬他,也爱上了他。在她心里,“再也不会有你们父亲这样的男人”。她看到了也爱上了他的高贵灵魂。
她没有受过学校教育,但是她受到过父母对于爱和生活的良好教育,她的内心笃定而朴素地相信这个男人,看得到并懂得他的好,欣赏他的与众不同。虽然她为此付出了终日劳作、颠沛流离的代价。
作为世俗意义上的丈夫,白伊萨并没有拼命养家糊口,在经济上他依赖哥哥和妻子,不算一个完美的丈夫。对于孩子们,他没有考虑自身安危会对孩子造成的影响,不算一个完美的父亲。但是他时刻在言传身教他的孩子们,在条件允许的情况下。去世前的他也意识到自己没有把家庭责任放在第一位,心里也是有愧疚的吧。
如果换另一个时空,白伊萨也可以是更好的丈夫和父亲,但是他没有这个机会。善慈也没有这样的机会。所以她只能接受残酷的现实和命运带来的各种坎坷。这个时候女主的品格决定了她的命运。在白伊萨死后,因为逃避美军轰炸,他们一家被高安排在乡下。她马上从卖辣白菜为生的小商贩,卷起袖子,踏踏实实地做农活,继续维持家人的生活。
她也许没有时间内耗、悲伤、抑郁,她把所有的力气都用来为孩子和家人创造更好的生活。在她身上,我看到了好多亚洲传统劳动女性/男性的坚韧内心,他们为了家人可以忍受一切痛苦,并且用实际行动来表达内心的爱。他们的生命因此而充满活力和希望,一种朴素的信念支撑着他们,他们无需去寻找生活的意义,因为生活本身就是一切答案。