《恨锁金瓶》算是对潘金莲有了一个比较公正客观的态度——以往都只说她是淫妇，而把武大郎描述成一个忠厚老实的可怜人。事实上，武大郎身体畸形，又穷又丑，成日被人讥笑，这样的人心理多半是扭曲的，基本不可能忠厚无害。他和潘金莲是标准的癞蛤蟆配天鹅，潘金莲满心不情愿那是合情合理，而他面对一个被他花银子买来的女人，怎么可能忍气吞声？在外被讥笑的男人，惯常是要把那些不忿憋屈都发泄在比他们更弱的人身上——所以武大郎家暴潘金莲，掌掴亲生女，这一点也不出奇。别说古代了，就算是现代，在法律上女性已经不再是男人的附属品了，但是那些在外唯唯诺诺的男人，照样还是会把气撒在家里，撒在老婆孩子身上。欺软怕硬是人的劣根性之一，越是穷，越是底层，越是没有受过教育的人，劣根性越是根深蒂固，因为文明都是教化的结果。

所以这部剧对潘金莲和武大郎的刻画比以往那些版本要好，至少它没有一边倒地把潘金莲写成一个恶毒淫妇，而武大郎就是一个完全无害的受害者。事实上，潘金莲是非常令人同情的，要按现代观念来看，她就是一个被拐卖的女性，身不由己，她的出轨杀夫都是建立在被卖，被非人对待的基础上的，如果说现代社会里那个被拐卖的少女抡起斧头杀“夫”杀“婆婆”是正当防卫，是合情合理，是大快人心，那么潘金莲的反抗也是无可厚非的。尤其在这部剧里，她先后被张千户和武大郎强暴，又被武大郎家暴殴打，她上公堂控诉被驳回被嘲笑，她求武松带她离开被拒绝，她还能怎么样呢？当然，按照当时的社会准则，她应该忍气吞声地认命，那么下场就是一生一世的煎熬——在无穷无尽的合法强奸里，操持家务，生养不愿意生养的孩子，时不时地被殴打一番。如果做好人，做一个好女人就是必须得过着这样的日子，那我看潘金莲做坏女人是很应该的，很值得拍掌称赞的事。

我看着温碧霞演的潘金莲一日一日煎熬着，她是那么美，那么的不甘心；廖启智演武大郎演得真好，他鼓着个嘴，驼着个背，样貌丑就不说了，看着温碧霞的表情还极其的猥琐，那种馋涎欲滴的样子，简直恶心到了极点，让观众们不得不与潘金莲共情——这搁谁都受不了啊。在潘金莲被武大郎强暴的时候，弹幕上都纷纷表示，潘金莲真是太惨了。而当武大郎因嫉妒面目狰狞地一下又一下殴打潘金莲，弹幕上几乎是同声同气的：“赶紧毒死他吧”“搁我我也杀他了”“西门庆就算花心，怎么也好过武大郎啊”。和所有的家暴男一样，打完了发泄完了，武大郎开始说好话了，“我都是因为爱你呀”“你只要听话，我会很疼你的”——谢天谢地，现在对于家暴这一点上，大家都算是醒悟过来了，弹幕上没什么人同情武大郎，只有一整排的“pua”。

对于像潘金莲这样的底层女性来说，美貌其实并没有太大的好处，它就像身怀至宝的孩童，因为没有自卫的能力，于是人人都觊觎着要来抢来夺。看，连武大郎这个又穷又丑的最底层的男性，都觊觎着潘金莲的美貌，并且还成功地把她买回去了。从这个角度来说，潘金莲一心想找个好男人来依靠，也没有什么错处，现代独立女性这一套在那个年代是行不通的，她连人身自由都没有，一个卖了死契的丫鬟，你要她“靠自己努力”？剧中郭可盈演的李瓶儿，大约是作为正面人物来写的，一上来就说什么“女人要靠自己，不要想着靠男人”——潘金莲要怎么靠自己？她连赎身的权利都没有，她只能任凭主家发卖她。张千户若是不那么怕老婆，若是对她有那么一分两分的善意，她也是愿意做妾的，所以才会收了那个镯子。这几乎是她唯一的一条稍微好一点的出路，如果张千户不是那么糟糕的话。可惜张千户又有色心又怕老婆，害得她被卖给武大郎。她本来也想就此认命，结果张千户又跑来强奸她，而武大郎缩在角落里又恨又怕又无奈——廖启智的演技是没话说了，他演活了武大郎的那种卑微，懦弱，恨意，恐惧，不得不忍耐的委屈——这样的一个人，怎么可能不扭曲呢？而潘金莲一边受着张千户的蹂躏，一边看着角落里这个缩成一团的武大郎，又怎么会不恨不厌憎呢？

然后潘金莲看到了武松。她爱上了武松。后来她又爱上了西门庆。为什么她总是能够这么快的爱上呢？也许是因为那是她唯一可依仗的，她的情感，她的美貌，她要爱，她要被爱，她只有在一段爱和被爱的关系里，她才有可能是安全的，才有可能过上比较好的日子。爱是她唯一的依仗，也是她唯一的武器，她必须要靠着爱，来给自己找到一个可倚靠的男人，那是她唯一的出路。可惜，自古到今，女人要在亲密关系里获一点益，往往需要极大的运气，才能达成极小的概率。

潘金莲对自己的美貌太自信了——当然，她不得不自信，她能一路撑下来，也就是靠着这点自信了。可惜武松不吃她这一套。如果潘金莲是未嫁之身，她的争取也许并不一定是无望的，但是她既然是武松的大嫂，武松就不会爱她。李瓶儿虽然不如潘金莲那么美貌，但也是美女一名，有身家清白仰慕自己的美女可选，为什么要冒着违背伦常的风险去选大嫂呢？

武松那里无望了，那么就只剩下西门庆了。潘金莲虽然美，选择其实也很少：张千户是垃圾，武大郎是垃圾，武松不能算是选择，因为武松根本不要她，那么就只剩下西门庆了，西门庆虽然也是垃圾，可是在一堆垃圾里，西门庆好歹是品相比较好，吃香不那么难看的垃圾。现代女性还可以说“不要在垃圾堆里选男友”，但是古代女性是不得不在垃圾堆里挑拣的，因为男人对她们来说是刚需，就像工作对于我们来说是刚需一样，是生活必须品、既然是必需品，那就只能在有限的范围里尽量挑选可用的，宁缺毋滥在这里就谈不上了，在大环境不佳的时候，找不到合心意的工作，就算差一点的工作也得先去做着，是不是？

西门庆的垃圾不在于他的花心，而是他根本没有心。他在本质上和张千户毫无区别，只不过他多一层伪饰和手段，哄骗着潘金莲上了勾。潘金莲是一个标准的悲剧人物，在她的一生里，从没遇到过对她好一点点的男人，觊觎她美貌的都欺骗她强奸她殴打她，唯一不觊觎的那个就要杀她。她的挣扎都是徒劳，不过是从土狼窝换到豺狼窝。潘金莲被作为淫妇毒妇被唾骂千年，可是，换一个人身处她的位置，又能如何？无论如何聪明，如何能干的女人身处她的位置，都一样无能为力，她的悲剧是社会性的。不杀夫，就自己苦一世；杀夫，换了一种苦法，不过好歹也算是过了那么两三天好日子，还能早死早超生。

很多时候，个人努力是没有太大用处的。比如潘金莲和李瓶儿，一个嫁得花子虚，一个只能嫁武大郎，这一天一地的不同，难道真是她们个人努力的结果么？如果李瓶儿像潘金莲那样是卖的死契，她要如何能“靠自己”？她一样会被张千户看中，一样会被卖给武大郎，一样会被张千户强暴——然后她还能“认命”，能老老实实心平气和地跟武大郎好好过日子么？也许换成李瓶儿，会恪守礼教忍住不向武松表白，但是她能抵得住西门庆的欺骗么？她心里一样会有怨有恨，会想要绝处求生，西门庆和王婆那是做成的圈套，写好的剧本，七情上面的演技，人在绝境中，看见救命稻草能忍得住不伸手么？

把李瓶儿换成潘金玲的处境，她也许不会杀夫，也许是被杀——当她忍不住搭上西门庆之后，她不杀武大郎，那么就是等着被武大郎打死了。不过她命好，她打工在花家，花家没有主母，花老爷也没有性能力，虽然仍然是被侄少爷看中——看，一个美貌的丫鬟，要逃过被主家男性看中的命运几乎是不可能的。然而她有运气，看中她的侄少爷人不错，还有诚意要娶她为正室。她和潘金莲的不同命运，说到底，还是因为命和运，她们的个人资质，个人努力，虽然有所差别，但是并未起到决定性的作用。

潘金莲进了西门府之后，渐渐的很讨人厌起来，有风她就要使尽哩，那嘴脸是很不好看的，到的不受宠的时候，她那沉不住气争抢的姿态更加难看。我很讨厌她的嫉妒心和不甘心，不过她的处境实在是太糟糕了，身处于那样的境地我大约也做不到姿态漂亮心胸宽大，所以也就没有了指责她的权利。站在旁观者的角度，当然是觉得吴月娘最好，人品宽厚，最后还毅然退场不玩了——不过这是改编过的吴月娘，原作里的吴月娘并不是这样的。原作里的吴月娘若真是这样善良，也不知能不能活得到最后。至于李瓶儿，她是很受偏爱的一个角色，站在道德制高点上一路复仇，最后还要成为西门庆的“真爱”——西门庆被她一刀插心，举掌要打她然而终是没有打下去，弹幕上一片都是“真爱”的呼声，而最后西门庆临死都想拉她的手，表示这大概的确是编剧所想表达的，毕竟原作里李瓶儿也算是西门庆“心里第一人”。但其实这种所谓“真爱”毫无意义，只配弃之如敝履——好人的真爱是好的，坏人的“真爱”不过是杀夫夺妻，欺瞒诡骗。人品好，才能谈得上爱字，人品坏，那不过是强烈的欲望而已。

单立文不愧是西门庆专业户，他的西门庆高大挺拔，面目俊秀，然而一脸的淫邪之气，一副耽于酒色的样子——真是太像了。