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    楚国八百年是由张晓敏执导的一部拍摄于2014年纪录片,记录片在大陆上映,主演由未知领衔。  早在三千六百多年前,曾经居住在中原地区的火神祝融之后遭到商王朝的驱逐,于是举族南迁,历经千辛万苦,总算在南方潮湿腥热的蛮夷地带落下脚跟。他们给自己命名为“楚人”,虽然身在边陲,却始终怀有重返中原的念头。楚人首领鬻熊协助周王朝推翻商纣的统治,然而并未得到应有的尊重和分封,周昭王的南巡更令他们对天子的期望彻底破灭。以熊渠、熊通、楚庄王等有为帝王为代表,楚人开始尝试向中原扩张。侵随战争、齐桓公来伐、城濮之战、吴楚之战。数百年的残酷战争锻炼着楚人铁一般的意志,八百年的基业逐渐走向繁荣,也走向了衰落和灭亡  本片根据大量史料记载和出土文物为观众再现了楚王国波澜壮阔的历史。
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    豆沙包
    楚国八百年,不过三个字。
    不服周。

    人恒自辱而后人辱之。
    国也是。

    楚三户,亡秦必楚。
    自尊,才有一天受人尊重。

    礼仪道德,
    是有门槛的,
    在周,是血缘,
    在今天,是文明。

    西方文明说想再统治世界500年,
    视中国为蛮夷之地,
    TPP都是绕着中国走的。
    中国的答案,
    依旧是骨子里的不服周,
    一带一路,
    自强不息。

    法家一统天下,
    儒家治世万年,
    不服周已然化成所有冠冕堂皇下去洞察人性本质的金钥匙,
    未来已经昭然若揭。
    在中国,什么东西都要和世界第一比比,
    骨子里就这样。
    亡美者,
    不是项羽,也是刘邦。

    不服周,
    天佑中华。
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    猫様

    中原以龙为尊,楚国以凤为尊。中原墓葬头朝北脚朝南,楚国贵族的墓葬头朝东方。加上楚国人尊凤贬虎的观念,确确可以看到一个更古老版本的华夏文明。

    私以为,在龙之前,我们的先民应该是崇拜凤,凤之前,应该是虎。

    先说龙:

    中原民族以龙为尊,直至今日自称龙的传人,实际上跟龙这种已经灭绝的古生物本身——并没有很大的关系。有关系的是天上的苍龙星座。也就是二十八星宿中的东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。为什么关注这些星星?为了吃饭!

    最早被咱祖先关注的是其中的“心宿”,也叫“大火星”(其实有三颗星星,组成一个心字),就是那个时代的北极星。因为它正好在“春分”那天黄昏日落之后从东方地平线升起,“秋分”那天在日落同时隐没于西方地平线,所以刚好吻合一整个农业周期!靠观测它来决定啥时候春种啥时候秋收,妥妥的!所以私以为叫大火星这个名字应该也是源于当时的刀耕火种的耕作方式(种地之前要放火烧地,然后烧完的草木灰做肥料,种一年后易地而种,所以华夏的地盘越来越大= =。)。而所谓“七月流火”,就是大火星从正南偏西流了,意味着夏去秋来。那时候大火星就是整个天空最重要的C位明星!我们要根据它来确定春种秋收的时间~

    这个大火记时起码陶唐就开始用了,到殷商已经相沿成习,商朝的岁首就是从大火星出现作为一年之始的,所以“商主大火”说的就是大火星,不是商人喜欢复古崇拜火。后来斗转星移,大火星出来的越来越晚,就改用隔壁房星做北极星,后来随着时间推移又用了尾星,后来整个苍龙诸宿都在不同历史时期被视为大辰(大辰就是跟农耕有关的重要星象)。连绵蜿蜒的整条苍龙因此首位全具,成为观象授时的依据,被称为“龙星记时”。所以我们这个以食为天的大吃货农耕民族以龙作为图腾真的是非常可以理解了。所以为什么崇拜龙?为了吃饭!

    BTW,后来周易里说的啥“潜龙勿用”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”“见龙在田”“或跃在渊”“群龙无首”被人拿来卜卦算命了,其实古代占星学并不是扯淡,后人不知道祖先干这事到底什么意思故作神秘瞎解释才变成了扯淡。“见龙在田”俗称“二月二龙抬头”,就是初春龙角(角宿)从东方地平线升起。“飞龙在天”是仲夏,“潜龙在渊”是隆冬,“亢龙有悔”是初秋龙开始头向下........

    再说凤:

    先民学会看星星之前,或者甚至学会农耕之前,四季更替起码已经是有了。哪怕采集狩猎不愁吃,过冬这事还是要认真筹备的,不然冻死饿死不是开玩笑。所以私以为更早的纪年的方法是鸟~候鸟回来了就是春来的标志,候鸟飞走了,就是入冬的标志,所以新石器时代,有很长一段时间我们的祖先应该是崇拜鸟的(我也崇拜,候鸟的生物钟和基因自带的GPS太牛逼了)。

    而在鸟里面挑了“凤”为尊,应该是晚一些的事,因为凤是最显眼最漂亮的鸟(个人怀疑这玩意的来源就是红腹锦鸡之类的东西),也因为凤有风的意思,因为崇拜鸟的先民后来又发现四季风向不同。于是不用伸着脖子等鸟了。那时候每个部落的中心地带会有一根杆子,叫“表”,顶上插一根长的鸟尾巴毛(凤毛?),杆子的影子方向可以告知一日之中时间,鸟毛往哪个方向飞说明了风向也就是目前的季节(没鸟毛的时候那杆子叫“中”,下面有十个刻度,话说这玩意还是夸父族发明的,后来改进了一下叫日晷)。后来有冶金了就用铜做个鸟插在杆子顶上测风向(这方法到现在很多地方房顶上还在用)因为鸟有两个脚,加上中间的杆子,那玩意又是用来记时的,时=日之寸,所以不明真相的后人管那玩意叫“三足金乌”。

    楚人崇拜凤,说明他们被商人驱逐南迁的时候可能有大火记时,但龙星记时是后来的事了,他们错过了中原文化后来的发展部分。中原墓葬头朝北脚朝南,楚国贵族的墓葬头朝东方。也是同理,最开始一直是以东为尊太阳升起的方向嘛~直到星象观测已经成熟到确切知道太阳永远在我们的南边,才改以南为尊,楚国又错过了信息更新。

    最后说虎:

    虎崇拜应该是旧石器时代的事了,或者也有可能是新时期时代的后人对祖先的想象。因为私以为这个形象一定和西王母有关。起码的山海经描述的时代,崇拜鸟的各族或耕或牧或半耕半牧民的人民在秋收时还是要盛大祭祀祖先西王母的。他们还记得曾经自己的祖先从西方来,吃肉。所以给了西王母一个“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴盛”的形象。旧石器时代我们的祖先从西方跟随动物大迁徙向东方移动,那时候中原气候温和,有大量的野生牛羊鹿可以吃,但后来气候变迁,中原变成湿热沼泽,生态巨变,牛羊等大型野生动物无法适应湿热向北迁徙,部分人跟着动物们北迁成了后来的北方游牧民族,部分人留下来开始努力适应新的生态系统和新的食物(私以为神农尝百草应该就是源自这个漫长的困难时期的记忆)。总之几千年之后,刀耕火种,圈养鸟类吃蛋,驯化牛羊吃奶,主食谷物的后人,已经没有办法想象祖先们茹毛饮血的生活,所以对此记忆传承有疑惑的后人才认为祖奶奶西王母是“豹尾虎齿”,又给了她一个他们这个年代首领流行的装扮:“戴盛”(鸟毛做的头饰,参考美洲印第安人)。

    而楚国人尊凤贬虎的观念应该是因为商入侵之前(没错,私以为商是外族入侵)整个中原文化正处于母系向父系转化的变化过程。男权正在向上颠覆女权,而代表母系权威的“虎”则成了标志性打击对象。不过千年后凤又成了代表女性的标志,龙代表男性,这个还蛮讽刺的。

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    爱丽丝小盆友
    话分两头的。首先,我个人觉得,我能看到底的片子就算是一部非常好的作品。这真是一部好作品,巧妙地转换语境,强调着楚国兴亡的故事。
    这也真是一部野心大过实力的片子。楚国的历史,大概即使再花个8集都未必一定能说明白。视角选的如此之大,前期没什么,后期就开始暴露出短板来。
    说这是一部很巧妙的片子,是因为它有着明确的主题与价值观。楚国作为一个从底层屌丝努力奋斗过来出任CEO当上总经理赢取白富美最后死得飘然的家国体系,一定留给你许多喟叹吧?
    可是楚国是不是只有这些?黑暗后面隐藏的暗黑版楚国片子不知道为什么刻意省略掉了。整个战国时期楚国做过的坑爹事总之也是一笔带过。前5集大量重复的镜头,看起来颇随意的动画场景,的确是个聪明的拍摄手段。美中不足的是,复原不到位,问题不够一阵见血,导致整部片子看完了很多问题还是一头雾水。所以这可能是个好故事,但算不上一部顶级纪录片。后三集不知道为什么,突然开始发力,赶忙赶慌讲完故事的需求导致了大量楚国末期精彩的历史成了遗珠之憾。如果题目只是叫《楚国800年的政治凝聚力》那么这就没啥好说了。问题你既然是说楚国,就要讲全面一点啊。楚国的巫文化不提。屈原的离骚带过。神女大概是因为怀王过于苦逼以及牵涉到宋玉的关系压根没提。

    因为这个片子给了人很高的期待,最后反而有点小失望。希望我在看一部纪录片的时候能够从尽量客观公正的视角对待历史,而不是出于某种倾向的删改。楚人的斗争的确叫人动容,楚国的崛起也让人热血沸腾,但是……这浓浓的政治即视感实在叫人觉得别扭。下次可以把题目改小一点,改专一点,要不,再拍个第二季把没讲清楚的内容都讲一讲。
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    停云
    本来对于这个主题,我还是很期待的。可是看了第一集,就觉得很失望,匹配不上这个主题。

    (1)对于纪录片,尤其是关于2000多年前历史纪录片,客观性应是一个标准吧。可是本片极度缺少客观,完全站在楚国的立场。比如讲商朝驱逐楚人;比如讲周王朝没有册封楚人,那叫一个幽怨啊,煽情啊,好像大家都委屈了楚人。而讲到楚人击败随国等其他汉东小国,那叫一个豪迈啊,威猛啊。根本不是一个纪录片应有的素质。
    其实在那样的年代,每个部族都在为扩大自己的生存空间而战,不管是商人、周人,还是楚人都是一样。哪个部族都是在筚路蓝缕,艰难奋发。周族也一样不断被商王族打压,文丁杀季历,纣王囚周昌。商王族也有过这样的艰难历程。纪录片,应该客观地描述这个过程,讲解事情的起因,楚人的作为和努力奋发,而不是总是在抱怨。
    其实在周人灭商的过程中,楚人的功劳是很微小的。楚人只参与早期第一次文王召集。
    (2)对于历史纪录片,应该有较高的历史标准吧。那个总出现的刘玉堂,好像还是本片的顾问。不知道他到底是研究什么的,可总是以专家的面貌出现。第一集,楚人参与周人朝会,负责“张望表”,刘玉堂解说这是一个负责安排席位牌的小工作。望表是用来观测太阳和天象的观测工具,这也算比较重要的工作吧,和安排席位什么关系?楚人号称是祝融的后裔,祝融世袭火正,主管历法,所以张望表是火正的分内工作。所谓“火正”中的火,其实指的是天象上的“大火星”,该星是确定历法的重要星象。专家解说中,出现这样的明显错误,让人怎么能相信该片的历史专业性呢?
    既然来做历史纪录片,就应该区分清楚历史文献和传说故事,不要混在一起。一方面用《楚居》这样的历史文献,一方面又用“烽火戏诸侯”的故事来描述幽王,或者用“荒淫暴力”来描述纣王。

    也许我的要求过高了?还是希望能出现更优秀的历史纪录片,充分挖掘中国的历史文化。
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    桦之林
            一口气看完八集,最初还有不少感动和震撼之情,越往后就越来越矫情了。。。。整体而言,我觉得本片基本上秉持文化决定论,文艺气息和煽情感太浓重,因而丧失了部分客观和中立。

            以楚庄王时代为界,前半部分是楚国的崛起史。从先祖被殷商莫名奇妙驱赶(片里居然木有说明原因)、楚人为不被中原文化认可而苦恼和拼搏始,到楚人发奋图自强、以“你们不认老子,老子也不屑与你辈为伍”的气势自建风格迥异的楚文化,整个前半部的风格颇有浪漫主义的悲剧情怀,特别是配着前几任楚君令人扼腕的人生际遇,颇具感染力。楚人以置之死地而后生的壮志豪情筚路蓝缕,从五里地的小村子一步步占铜山、逐蛮夷,扩展成占中华半壁江山的大国,直至楚庄王时代一度阅兵于周天子脚下,内政文化对外吸收对内创新以达到新高度,足够惊天地泣鬼神,令人叹为观止。

            然后整个片子的解说就带着大家集体拜倒在大楚文化的石榴裙底下了。。。。青铜器、漆器(大爱啊!!)、章华台毫无争议代表楚文化的繁荣程度,笔者也绝对佩服楚辞在文学上出神入化的造诣,但是有必要最后为了力捧楚而那么费力的贬大秦吗?且不说大众对于秦的印象是否正确(越来越多的考古证据表明秦政并没有后世所传那么残暴,焚书坑儒也不是通常所说的那样),为了抬高楚,至于把老子和刘邦也算作楚人吗。。。。。。什么“楚文化充满了人道主义精神”,“法家文化缺乏人性必然失败”,“秦留给后世唯一的遗产只是统一的帝国”。。。我觉得我真的无力吐槽了好不好。。。。 窃以为楚国之所以没能坚持到最后,就是当初楚庄王所说的国家兴衰皆系于一人,楚国没有完成将国家政治生活制度化的过程,以至于楚国的起起伏伏如同其似水的文化一般过于任意自由;或者说,楚文化没有跟上时代的要求而沉浸在以礼、德治国的窠臼里,以至于最多保持国家现状,而缺乏像秦一样明确的国家战略。

            不是功利的一味成王败寇,但我觉得秦兴楚亡这种历史的选择本身已说明一切,所以没必要为楚国最后的失败而扼腕叹息。楚文化灿烂博大,早已融入中华文化的大熔炉,这也已经实现了楚的价值。

            这片看到最后越来越觉得过于煽情而失去理智,通篇文艺徘徊而缺少鞭辟入里的历史分析,所以导致看到最后几集,对该片的观感继续下降,所以忍不住在一开始就把各种缺点都巴拉巴拉吐槽一遍。当然该片都艺术性确实很高,从画面到音乐(尤其萌煽情部分的主题曲!!!好像是萧?谁知道在哪里能下载到请自觉或不自觉告知链接!!),堪称视觉盛宴。还有就是里面关于楚文化繁荣程度的例证也颇让人惊叹,比如来自埃及的“蜻蜓眼”和骆驼造型的灯,确实让人大开眼界。唯一的缺点是但凡讲到楚国君的时候好像演员都是一个人。。。800年音容笑貌木有变过。。。。大概是为了省钱&方便吧。。。。而且演员气质稍稍有点呆萌,好像和楚文化气息不是太符吧。。。

           综上,虽有诸多不足,但毕竟以难得的气魄梳理了楚国脉络,如果没有这片儿,有多少人愿意自己读《史记 楚世家》了解呢?批判别人的成果远比从无到有的建立实在是要简单太多,所以我也算是站着说话不腰疼了。

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