第01集
第02集
第03集
第04集
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谈谈的我的观点：
“没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的吗？”
这个问题的答案是“Yes”。
不仅从塞斯、萨古鲁，这些和所谓的“神秘学”相关的“人”这样告诉我们，心理咨询实操中的实务也会向我们强调“你可以「拥有」这个情绪，你可以让它流动，但是你不是你的情绪。以“正念”概念为基础的认知流派走到了和佛陀所开示的“当下”、“此刻”、“观呼吸”的合一之地；那些仰望天空的物理学家与探究人体的科学家们最终把问题聚焦在了“意识是什么”这个问题上。
从人的内在世界延伸到宇宙的起源，科学与神秘主义才真的在这个问题上相遇，走向实相深处。
塞斯资料、哈索尔人资料、大角星理事会资料....也许还有很多这种在人类的物质世界不被大多数接受的这种“来自非物质实相”的资料。
这些资料一直以来在告诉我们关于实相的真相。单是乔达摩悉达多，在成为“佛陀”时，就已告诉弟子们他在自己身体之内所领悟到的“实相”：整个身体、整个物质世界都是由次原子粒子组成的，这些次原子粒子是构成所有物质的基础，而它们本身以亿万分之一的高速不断地生起、灭去。
但是今天，关于实相的这些言论已经掩埋在浩如烟海的“宗教资料”中了，也许很多追随者并不明白“佛陀”二字何意，只认为佛陀就是乔达摩悉达多这个人。
科学技术发展到今天，许多科学家们开始意识到了唯物论的、还原法的局限性，而看到开始有这样一群人去研究生死、转世、轮回投胎这样的事情，真的非常惊喜、触动、感佩、赞叹！
纪录片最后落在了世界各地宗教对于“轮回”的接纳与理解，以及灵魂去经历“轮回”的目的。看起来，转世、投胎，只是一种展现形式，而在这个实施过程中则有一个中心机制驱动——即“轮回机制”，影片中谈到了不同宗教中对“轮回”机制的记录与描述。但是最终对于“轮回机制”这种东西，没有更明确地解释和延伸了。
而从塞斯资料来看，宗教总是一种“象征”，宗教的目的是“故事性的讲述”，和“灵性的启发”，但是往往最终宗教的建立却奠基在一种压倒性的信念统一上并形成了各种“教条教义”，和它诞生背后的那个初衷相去甚远。这部影片已经很棒了，作为一部融入科学视角和人文视角的纪录片，已经给了我太多关于塞斯资料的印证。
但是关于轮回的部分，个人认为最后的讲述过于依赖宗教了。而塞斯资料则能提供更宏大的视角，超越宗教、科学、哲学，超越所有，去讲述宇宙的实相。里面有很多东西都是当代量子物理学已经验证了的，仍有很多是我们的科学发展尚未触及，或者说，用现在这样的科学视角是永远无法理解的。强烈推荐阅读《灵魂永生》。
接下来对每集内容做一些摘要，包含个人观点和理解：
第一集：
讲述了几个濒死案例。
印象最深的是案例女主讲的这句话：“在濒死体验之前，我活在恐惧中，我以前总是努力工作，我觉得自己需要努力工作、结交朋友，但现在我觉得自己不需要去做什么，我发现，自己只需要做好自己，不管我做什么，我都是这样一个灵魂。”
还有她在描述濒死经验时说到那句话——她突然意识到了她这一生每一次的选择，包括那个让自己奄奄一息躺在病床的选择。
关于灵魂“有意识的选择”，非常动容！跟塞斯说的是一样的。
第二集
讲了大量的案例。
有在催眠疗法中因忆起前世记忆而消除了现世生活中的莫名恐惧的人；
对于儿童群体有大量案例研究：
前世记忆在儿童身上的印记和自主感知显著高于成人，而且他们在长大过程中会忘记，有些孩子甚至记得住前世的身份、家庭成员并能够记得回到前世家庭的路。
有转生在自己儿子身上的“祖父”，也有感知生产之前的梦像是某种“托生告知”的孕妇；有一眼认出了自己转世的孩子（对现世的一个叔叔称“你是我的宝贝”）的幼童；有带着前世伤口（太阳穴上的胎记和实际枪伤档案吻合）作为胎记出生的孩子；也有在催眠中突然忆起700年前的一种语言并手写下来的成人。
（这再次印证塞斯说的时间的“同时性”，你有不止一个你存在，所有的转世都同时存在，时间实际并不存在，没有我们理解中的线性存在的时间和历史，没有过去、未来，只有现在，所有可能性同时存在）
第三集
叔本华写道：曾有一名亚洲人要我定义欧洲，我只好不得已回答他，这里是世界上一个被人类是从虚无中创造出来的这个不可思议的幻觉所占据的地方，而每个人的现世就是他第一次开启人生。
全球各地的智慧传统都视转世投胎为他们世界观的一条必备教条，即使是埃及法老、崇拜多神的希腊和罗马、道家、索罗亚斯德教，几乎所有的部落萨满教，和部落信仰都接纳转世投胎的说法，考虑到全球人民对转世投胎的压倒性赞同，难怪叔本华会认为欧洲人不相信转世投胎是不可思议的幻觉。
传统神经系统科学：中心法则（头脑和意识不过是大脑内部化学、电子活动产物）
量子物理学：意识是存有之根基，而物质的存在很有可能是意识的选择。
Dr.Amit Goswami(量子物理学家）
“我经常就量子意识开办专题研讨会，而这个问题就是我的开场白：意识设是什么？
我猜大部分人会很快给出答案：意识就是作为我自己去感受自身，主观经验就是感受到的主体。”（原话）
人们常常忘记他们是“有意识的”，往往把意识当作一个客观的东西。（非原话，意思转述）
Dr.Dean Radin（首席科学家）
意识是自我觉察行为
Dr.Pim Van Lommel （研究员）
用科学讨论意识是困难的，因为我们现在的科学是还原论和唯物主义，这意味着我们必须进行测量、具体化和重现
很多科学研究显示出我们的心理活动能够改变我们大脑的结构，这种现象称为神经重构。长久以来人们都知道正面思考的能力能够提升一个人的兴奋感和健康，但直到最近，人们才更清楚地知道人的思维力量足以改变大脑的物质结构。
你脑中所想的、所关注的，会改变大脑的结构，形态改变了、脑中的关联也会变，而且变得相当快。这意味着如果你找来长期受过训练的冥想者，他们的大脑有可能是非常不同的，就伽马频率这一类事物来说，则有着完全不同的结构。
“如果意识是大脑的产物，那么你就是错误的。因为产物是无法改变制造者的。”
意识与自身的体验深深地纠缠着，通常我们从身体、外表、家庭、历史、国家；或是作为父亲、母亲、爱人、职员等角色，社交财务状态、或别人对我们的看法，这些事务中“获得的感受”，我们也从我们的思想和感觉、我们的信仰体系、价值、创造力和智力能力、我们的性格和我们所谓的“个性特征”之中“获得自我认可”，这一切和更多的事物决定了我们对自身的理解。
（这里解说漏掉了一个很重要的点：我们也从自己的“思想”中获得感受。我们的信念、思想/认为 影响我们的感觉/情绪）
没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的吗？
第四集
吠陀文献描绘的灵魂是十分实体化的，是一个非常真实的实体，有自己独特的特征。薄伽梵歌第二章中强调了灵魂的不灭本质（推荐你们阅读塞斯资料《灵魂永生》），一遍又一遍，这些诗歌反复在提醒我们：灵魂是不死的，身体会生存和死亡，但这会循环往复。现在的印度葬礼、火葬仪式中还在引用这些诗歌，提醒我们并安慰人们，那个灵魂会以另一种形式再次转生，你也许无法认出那个人，但那个灵魂是永恒的。
据薄伽丘歌所说：它无生，亦无死，存在，永恒，未来，永生。
原子大小的灵魂能栖生在百米红杉中，也能栖生于数百万个才占据一平方英寸的微生物细菌中。
西方世界中，我们有时候会说，我“有”一个灵魂，但从薄伽梵歌的角度，更准确的说法应是，“我是一个灵魂，我有一具身体”。灵魂给身体提供了认知和意识，我们有感觉的那一部分，其实是我们的灵魂。
（我想起看电影《黄连，厚朴》的一个桥段，一个人来看老中医，老中医只看了一眼就识别出来他要死了。魂儿没了，命不久矣。中国的很多优秀中医有这个能力）
通常的观点认为灵魂有三个特质：永恒、有意识、极乐。
这种永不满足的好奇心源于灵魂，其在本质上有意识、并且包含知识，我们所有人都在本能地追求幸福，在幽默、风险、冒险、娱乐、浪漫和其他一切中，我们一直追求的是快乐。
身体给了我们一些得到快乐的途径，但这也会给我们带来许多悲伤，如果我们仅作为肉体存在，为什么要追求很难满足的快乐呢？我们对快乐的追求，源于灵魂内在的快乐。我们也许会想，如果我们真的是不死的、饱含知识与快乐，我们为什么感觉不到呢？答案在于 灵魂被掩埋得有多深。
薄伽梵歌这样的文字并不是以人类为核心的。它并没有像西方很多宗教那样，说人类是唯一有灵魂的。
在古希腊语中，精神问题这个词被翻译成“轮回”，精神净化就是“洗净罪过”（西方文化中似乎脱不开一个“原罪”的基础，在希腊神话中总是围绕着罪与罚的主题）
你有一个可以看到的身体（physical body，由风、火、水、土四大元素和以太（空）组成；还有一个更加细微的组成部分—精微身subtle body（Mind、Intelligence、Ego），还有被称作意识或者灵魂的第三个部分。
（萨古鲁告诉我们的是5层，物质身、精神身、能量身，还有两个非物质存在：以太身（物质与非物质的过渡）、极乐身。我猜这里所说的第三个部分，就是指这第四层、第五层的非物质存在）
精微身：Mind、Intelligence、Ego（Ahankara）
自我让这种没有实体的、完全精神化的自己，能够栖生在特定的身体中，自我把没实体的灵魂与精神和肉体连在一起。在《世尊往事书》这样的文献中，它被描述成一种绳结，是非实体的个人与精神与肉体之间的链接。
（萨古鲁谈过“心智的四大类别”：buddhi, manas, ahankara, 以及 chitta，其中buddhi是指Intellect（指智力、思维、逻辑，依赖于物质大脑的那一部分）
Manas 有许多个层次。但是manas不仅包括头脑，——它还连接着身体。身体的每个细胞都拥有惊人的记忆力——不仅仅是这一世，还包括几百万年以来的记忆。你的身体记得一百万年前你祖先的生活。从头到脚的整个身体里都有着manas，这叫做——manomaya kosha（精神身）在身体的每个细胞里，都储存着记忆和智慧，但不是智力。智力仅存在于头脑里。
心智直接与你大脑的第三维度连接，这个第三维度被称为 ahankara.Ahankara有时候被称为小我，但还远不止于此，Ahankara给你一种个体身份认同。一旦你的Ahankara发生在个体身份的认同上，你的心智就只能在这个背景下运作。
头脑的第四个类别叫chitta. Chitta是没有记忆的大脑——纯粹的智慧。这种智慧就像宇宙智慧一般——只是存在。一切的发生都基于这个智慧（智能）的存在。它不是依靠回忆起作用的，只是存在。从某种角度讲，你们所讲的宇宙是一个活生生的智慧，它不在智力的感知范围，而在Chitta可以感知的范畴里。Chitta是大脑的最后一层。它连接着你内在最基本的创造源头。它连接着你和你的意识。Chitta永远运转着——不论在你是醒着还是睡着的时候。你的心智有时候是运转的，有时候又是休息的。甚至在你还清醒的时候，它也会有陷入睡眠的时候。如果Chitta或者内在智能没有运转的话，你甚至不能活在这个世界。试着通过大脑的理解力去控制呼吸——你会疯掉。Chitta让你呼吸着，存在着，让生命发生着。如果你碰触到大脑的这个维度——也就是和你的意识（本我）连接的这个点，你甚至不用许什么愿望，你也不用编织任何梦想——最好的安排会自然而然地发生在你身上。）
（个人认为，这里的精微身分法：Mind、Intelligence、Ego，应该对应萨古鲁对心智的分法儿，只是因为语言习惯的原因，翻译用词不同。这里的Mind，应对应萨古鲁的Manas中的头脑部分；这里的Intelligence则对应那个Manas中的细胞智能的部分；Ego就是Ahankara；chitta则更深入，在这里没提过。）
灵魂在肉体死亡时会被封存在精微身中，灵魂离开的方式暗示了其下一个目的地。理想的离开方式是头脑上方（萨古鲁说的从囟门处离开），从一个气卦，也就是身体内部的能量中心离开。这些圆圈提供了通往身体内外的通道。灵魂从头上的孔离开，继续高升，进入到高度与宇宙相连的世界。而从其他孔中离开的灵魂，会去往低一些，与宇宙联系不那么紧密的世界。
看完也不必纠结于当下的痛苦了，人只是换个身体，就像衣服坏了，换件新衣服一样。他仍然存在，只是在哪里，你不知道。或许终有一天，会以另一种方式，再次相遇。跟他的遗体做一次告别，但是他的灵魂永远不会离开。哥哥离开的第218天，我们没有忘记你，你现在在的地方据说是一片净土，一个美好的地方，一定也没有这里痛苦。如果你想再次来到这里，你会找到一个完好的身体，再次与我们相遇。
濒死体验:在心脏停搏、大脑受损无法正常工作后，人们往往能以第三人称视角观察周围的景象，灵魂离开肉体，从天花板俯视着自己的身体——即使是天生全盲或失聪的人也在此时拥有了视力或听觉，他们前所未有的平静、幸福，并依恋这种感觉（听起来像吸食毒品后大脑产生幻觉），会见到已死的亲朋。生命体征恢复后，身体出现医学无法解释的愈合力，能清晰描绘出失去意识时现实世界里发生的事，细节之真实据说遭到亲历者验证。nn往生记忆：有时几岁的孩童会拥有前世的记忆，他们能准确地说出自己前生的姓名、人际关系、住址，经过知情者考证这些信息都是真实的。如果死于非命，上一世的身体创伤会在今生以胎记或畸形等形式反映出来。有些人在回忆前世后能突然领悟一门从未接触过的语言。
n一本正经的玄学纪录片，设定之严谨，玄幻小说可以参考一下。如果意识能离开大脑独立存在，还能转世投胎，同为灵长类的猩猩为什么不能呢。
如果人有灵魂，蚂蚁，人体内活动的大肠杆菌，草履虫，同为生命，它们也该有灵魂。不仅是人能投胎成人，地球上所有生命都理应能转生，可就是没有人回忆自己前世是猫狗猪牛羊。
比如你上辈子是一头老黄牛，死在屠刀下，被一刀捅穿心脏，加工运输后是摆放在超市里的一盒鲜嫩牛肉，这辈子你就心绞痛，先天心脏病，还喜欢吃草。
比如你上辈子是一只嗡嗡乱叫的蚊子，生前最后一眼是自己被拍扁的尸体，血浆爆裂在那个人类凶手的巨掌上，这辈子就特别招蚊子，还老啃手指。
不知道是这些老祖宗对区区人类不感兴趣，还是再生人羞于启齿自己前世可能不是“一位”而是“一只”，总之有关转生的描述，从来都是人类与人类的游戏。
到了第四集科学家含恨退场，科学已经解释不了这么逆天的超自然现象了，宗教出场了，罗马希腊印度都有对灵魂转生的描述，这就是有力回击质疑者的史料，因为古代交流困难，世界各地却不约而同产生了转生思想——问题来了，重生是归哪位主神管的，耶稣安拉还是释迦牟尼？
在宗教里，地球是宇宙的中心，人类则是万物的中心，人类有转世优先权，不同的人种又有不同的特权。又设定“人类灵魂对身体的主导权要比其他动植物高”，实现了灵魂论在生物界的统一——人类诞生都不到千万年，等级居然比已经存在了几十亿年的植物都高，如此看来，人类俨然已成宇宙的中心，地球的主宰，哥白尼的棺材板都要盖不住了。
没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的。
假如这是一个问句，那么我的答案会是“Yes"。但是5～10年前，面对同样的问题，我可能会说“你在讲什么？”
今天，我知道并信任这个答案，不仅因为塞斯、萨古鲁这些和“神秘学”相关的“人”所给出的灵性资料、书籍，也因为心理咨询中的实操、实践。
心理咨询实务和灵性成长实践指导都向我们强调一个认知——“你可以「拥有」这个情绪，你可以让它流动，但是你不是你的情绪。“
以“正念”概念为基础的认知流派走到了和佛陀所开示的“当下”合一之地，在这里“观呼吸”“观想法”；而那些仰望天空的物理学家与探究人体的科学家们最终把问题聚焦在了“意识是什么”这个问题上。
这是一个质的跃进——好美。
在这里，在这个被锁定的问题上，人类的探索从内在世界延展到宇宙的起源，科学与神秘主义冲向彼此，携手走向实相深处。
今天推荐的这部纪录片，关乎实相。
很多灵性资料一直以来在告诉我们关于实相的真相，塞斯资料、哈索尔人资料、大角星理事会资料....也许还有更多。
它们中的大多数不能很好地被大部分人类接受，因为它们“来自非物质实相”的本质——这往往让人联想到“空中楼阁”“不接地气”，更有甚者被贴上了“邪教”的标签，因为恐惧，因为匮乏，因为不理解。
当然，有少数先感知到其重要性的人一直都在孜孜不倦地做着资料转译、整理和传播的事。
单是乔达摩.悉达多，在成为“佛陀”时，就已告诉弟子们他在自己身体之内所领悟到的“实相”：整个身体、整个物质世界都是由次原子粒子组成的，这些次原子粒子是构成所有物质的基础，而它们本身以亿万分之一的高速不断地生起、灭去。
遗憾的是，关于实相的这些言论已经掩埋在浩如烟海的“宗教资料”中了，也许很多“佛陀”的追随者并不明白“佛陀”二字何意，只认为佛陀就是乔达摩悉达多这个人。
有些人吃素只因为宗教条文规定，他们行善也只是因为相信因果轮回，并非出于“慈悲心”。
当然，有这样的结果至少是好的，对社会和个人心境亦有益处。只是会少了些爱的流动。
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人类科学技术发展到了一个极发达的阶段，许多科学家们开始意识到了唯物论的、还原法的局限性，当我在这部纪录片中看到有这样一群“科学背景”的人愿意去研究生死、转世、轮回投胎这样的事情，真的非常惊喜、触动、感佩、赞叹！
纪录片最后落在了世界各地宗教对于“轮回”的接纳与理解，以及灵魂去经历“轮回”的目的。
看起来，转世、投胎只是一种展现形式，而在这个实施过程中则有一个中心机制驱动——即“轮回机制”，影片中谈到了不同宗教中对“轮回”机制的记录与描述，但是最终对于“轮回机制”本身没有更明确地阐释了。
而从塞斯资料来看，宗教（不管何种宗教）总是一种“象征”，宗教的目的是“故事性的讲述”和“灵性的启发”，但结果是，往往宗教的确立奠基在一种压倒性的信念统一上，最后形成了各种“教条教义”，和它诞生的初衷相去甚远。
所以，纪录片的结尾部分落点在“宗教”上，让我感觉略显单薄。但作为一部融合科学视角和人文视角的纪录片，它已经太棒了！给了我太多关于塞斯资料的印证。
塞斯资料提供了更宏大的视角去讲述宇宙的实相，超越了宗教、科学、哲学……里面有很多观点都是当代量子物理学已经验证过的，同时仍有很多灵性层面的结论是我们的科学发展尚未触及的，或者说，用现在这样的科学视角是永远无法理解的。
因此，如果对这部纪录片有兴趣的小伙伴，强烈建议你们阅读塞斯资料《灵魂永生》。（塞斯资料有多册，《灵魂永生》是其中最重要的一册。）
各集摘要，包含个人观点和理解
▍第一集
第一集讲述了几个濒死案例。
▍第二集
第二集讲了大量的案例。
有人催眠疗法中因忆起前世记忆而消除了现世生活中的莫名恐惧。
在转世记忆方面针对儿童群体有大量研究：前世记忆在儿童身上的印记和自主感知显著高于成人，有些孩子甚至记得住前世的身份、家庭成员并能够记得回到前世家庭的路。但他们在长大过程中会忘记这些记忆。
有孕妇感知到生产之前的梦像是某种“托生告知”，也有母亲在在自己儿子身上识别出“转世的父亲”；有幼童一眼认出了眼前的叔叔是自己转世的孩子（她对叔叔说“你是我的宝贝”）；有带着前世伤口（太阳穴上的胎记和实际枪伤档案吻合）作为胎记出生的孩子；也有人在催眠中突然忆起700年前的一种语言并手写下来。
这些案例再次印证了塞斯所描述的：人类认知的线性时间是不存在的，没有我们理解中的线性存在的时间和历史，没有过去、未来，只有现在，所有可能性都是同时存在的。有不止一个“你”同时存在，所有的转世都同时存在。
▍第三集
（意指欧洲人不相信“转世”的存在）
全球各地的智慧传统都视转世投胎为他们世界观的一条必备教条，即使是埃及法老、崇拜多神的希腊和罗马、道家、索罗亚斯德教、萨满教，几乎所有的部落都接纳转世投胎的说法。
考虑到全球人民对转世投胎的压倒性赞同，难怪叔本华会认为欧洲人不相信转世投胎是不可思议的幻觉。
科学家们对于“意识是什么”的观点
Dr.Amit Goswami(量子物理学家）：“我经常就量子意识开办专题研讨会，而这个问题就是我的开场白：意识设是什么？我猜大部分人会很快给出答案：意识就是作为我自己去感受自身，主观经验就是感受到的主体。”（原话）
Dr.Dean Radin（首席科学家）：意识是自我觉察行为。
Dr.Pim Van Lommel （研究员）：用科学讨论意识是困难的，因为我们现在的科学是还原论和唯物主义，这意味着我们必须进行测量、具体化和重现。
很多科学研究显示出我们的心理活动能够改变大脑的结构，这种现象称为神经重构。长久以来人们都知道正面思考的能力能够提升一个人的兴奋感和健康，但直到最近，人们才更清楚地知道人的思维力量足以改变大脑的物质结构。
你脑中所想的、所关注的，会改变大脑的结构，形态改变了、脑中的关联也会变，而且变得相当快。
这意味着如果你找来长期受过训练的冥想者，他们的大脑有可能是非常不同的，就伽马频率这一类事物来说，则有着完全不同的结构。
意识与自身的体验深深地纠缠着。
通常，我们从身体、外表、家庭、历史、国家，或是作为父亲、母亲、爱人、职员等角色，社交财务状态、或别人对我们的看法，这些事物中“获得感受”，我们也从我们的思想和感觉、我们的信仰体系、价值、创造力和智力能力、我们的性格和我们所谓的“个性特征”之中“获得自我认可”，这一切和更多的事物决定了我们对自身的理解。
▍第四集
吠陀文献描绘的灵魂是十分实体化的，是一个非常真实的实体，有自己独特的特征。
薄伽梵歌第二章中强调了灵魂的不灭本质（塞斯资料《灵魂永生》也这样阐述），一遍又一遍，这些诗歌反复在提醒我们：灵魂是不死的，身体会生存和死亡，但这会循环往复。
现在的印度葬礼、火葬仪式中还在引用这些诗歌，提醒我们并安慰人们，那个灵魂会以另一种形式再次转生，你也许无法认出那个人，但那个灵魂是永恒的。
看到这里时，我想起了电影《黄连，厚朴》中的一幕：一个人来看老中医，老中医只看了一眼就识别出来他要死了。老中医说，魂儿没了，命不久矣。非常优秀的中医是有从眼神中辨识人“神”的能力的。中医常说“精气神”，“神”大概就是灵魂，老中医所说的“魂儿”。
身体给了我们一些得到快乐的途径，但这也会给我们带来许多悲伤，如果我们仅作为肉体存在，为什么要追求很难满足的快乐呢？
我们对快乐的追求，源于灵魂内在的快乐。我们也许会想，如果我们真的是不死的、饱含知识与快乐，我们为什么感觉不到呢？答案在于灵魂被掩埋得有多深。
在古希腊语中，精神问题这个词被翻译成“轮回”，精神净化就是“洗净罪过”（西方文化中似乎脱不开一个“原罪”的基础，在希腊神话中总是围绕着罪与罚的主题）。
“自我”让这种没有实体的、完全精神化的自己，能够栖生在特定的身体中，自我把没实体的部分和肉体连在一起。在《世尊往事书》这样的文献中，它被描述成一种绳结，是非实体的个人精神与肉体之间的链接。
这里我们可以和萨古鲁所告诉我们的关于“人”的构成做一个对比。
我们由5个维度构成：分别是物质身、精神身、能量身，还有两个非物质的存在维度——以太身（物质与非物质的过渡）和极乐身。
我猜，纪录片里所说的第三个部分（灵魂或意识），就是指萨古鲁所指的以太身和极乐身。
“心智的四大类别”：buddhi, manas, ahankara, 以及 chitta。
Manas 有许多个层次。但是manas不仅包括头脑，还连接着身体。身体的每个细胞都拥有惊人的记忆力——不仅仅是这一世，还包括几百万年以来的记忆。
从头到脚的整个身体里都有着manas，这叫做——manomaya kosha（精神身）。在身体的每个细胞里，都储存着记忆和智慧，但这不同于智力（buddhi），智力仅存在于头脑里。
第三维度被称为 Ahankara，这个词有时候被称为小我，但还远不止于此，Ahankara给你一种个体身份认同。一旦你的Ahankara发生在个体身份的认同上，你的心智就只能在这个背景下运作。
第四个类别叫 Chitta，是没有记忆的大脑——纯粹的智慧。这种智慧就像宇宙智慧一般——只是存在。一切的发生都基于这个智慧（智能）的存在。它不是依靠回忆起作用的，只是存在。
从某种角度讲，你们所讲的宇宙是一个活生生的智慧，它不在智力的感知范围，而在Chitta可以感知的范畴里。
Chitta是大脑的最后一层，连接着你内在最基本的创造源头，连接着你和你的意识。
你的心智有时候是运转的，有时候又是休息的。甚至在你还清醒的时候，它也会有陷入睡眠的时候。但Chitta永远运转着——不论在你是醒着还是睡着的时候。如果Chitta或者内在智能没有运转的话，你甚至不能活在这个世界。
试着通过大脑的理解力去控制呼吸——你会疯掉。Chitta让你呼吸着，存在着，让生命发生着。
灵魂在肉体死亡时会被封存在精微身中，灵魂离开的方式暗示了其下一个目的地。理想的离开方式是从头脑上方离开。
（萨古鲁说过从囟门处离开，中医典籍记录，囟门处为胎息之所在，胎儿诞生之后用鼻呼吸，囟门慢慢闭合。）
灵魂从头上的孔离开，继续高升，进入到高度与宇宙相连的世界。而从其他孔中离开的灵魂，会去往低一些，与宇宙联系不那么紧密的世界。
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一部关于芬兰湖泊的纪录片， 以及湖泊周边的自......
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谈谈的我的观点：
“没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的吗？”
这个问题的答案是“Yes”。
不仅从塞斯、萨古鲁，这些和所谓的“神秘学”相关的“人”这样告诉我们，心理咨询实操中的实务也会向我们强调“你可以「拥有」这个情绪，你可以让它流动，但是你不是你的情绪。以“正念”概念为基础的认知流派走到了和佛陀所开示的“当下”、“此刻”、“观呼吸”的合一之地；那些仰望天空的物理学家与探究人体的科学家们最终把问题聚焦在了“意识是什么”这个问题上。
从人的内在世界延伸到宇宙的起源，科学与神秘主义才真的在这个问题上相遇，走向实相深处。
塞斯资料、哈索尔人资料、大角星理事会资料....也许还有很多这种在人类的物质世界不被大多数接受的这种“来自非物质实相”的资料。
这些资料一直以来在告诉我们关于实相的真相。单是乔达摩悉达多，在成为“佛陀”时，就已告诉弟子们他在自己身体之内所领悟到的“实相”：整个身体、整个物质世界都是由次原子粒子组成的，这些次原子粒子是构成所有物质的基础，而它们本身以亿万分之一的高速不断地生起、灭去。
但是今天，关于实相的这些言论已经掩埋在浩如烟海的“宗教资料”中了，也许很多追随者并不明白“佛陀”二字何意，只认为佛陀就是乔达摩悉达多这个人。
科学技术发展到今天，许多科学家们开始意识到了唯物论的、还原法的局限性，而看到开始有这样一群人去研究生死、转世、轮回投胎这样的事情，真的非常惊喜、触动、感佩、赞叹！
纪录片最后落在了世界各地宗教对于“轮回”的接纳与理解，以及灵魂去经历“轮回”的目的。看起来，转世、投胎，只是一种展现形式，而在这个实施过程中则有一个中心机制驱动——即“轮回机制”，影片中谈到了不同宗教中对“轮回”机制的记录与描述。但是最终对于“轮回机制”这种东西，没有更明确地解释和延伸了。
而从塞斯资料来看，宗教总是一种“象征”，宗教的目的是“故事性的讲述”，和“灵性的启发”，但是往往最终宗教的建立却奠基在一种压倒性的信念统一上并形成了各种“教条教义”，和它诞生背后的那个初衷相去甚远。这部影片已经很棒了，作为一部融入科学视角和人文视角的纪录片，已经给了我太多关于塞斯资料的印证。
但是关于轮回的部分，个人认为最后的讲述过于依赖宗教了。而塞斯资料则能提供更宏大的视角，超越宗教、科学、哲学，超越所有，去讲述宇宙的实相。里面有很多东西都是当代量子物理学已经验证了的，仍有很多是我们的科学发展尚未触及，或者说，用现在这样的科学视角是永远无法理解的。强烈推荐阅读《灵魂永生》。
接下来对每集内容做一些摘要，包含个人观点和理解：
第一集：
讲述了几个濒死案例。
印象最深的是案例女主讲的这句话：“在濒死体验之前，我活在恐惧中，我以前总是努力工作，我觉得自己需要努力工作、结交朋友，但现在我觉得自己不需要去做什么，我发现，自己只需要做好自己，不管我做什么，我都是这样一个灵魂。”
还有她在描述濒死经验时说到那句话——她突然意识到了她这一生每一次的选择，包括那个让自己奄奄一息躺在病床的选择。
关于灵魂“有意识的选择”，非常动容！跟塞斯说的是一样的。
第二集
讲了大量的案例。
有在催眠疗法中因忆起前世记忆而消除了现世生活中的莫名恐惧的人；
对于儿童群体有大量案例研究：
前世记忆在儿童身上的印记和自主感知显著高于成人，而且他们在长大过程中会忘记，有些孩子甚至记得住前世的身份、家庭成员并能够记得回到前世家庭的路。
有转生在自己儿子身上的“祖父”，也有感知生产之前的梦像是某种“托生告知”的孕妇；有一眼认出了自己转世的孩子（对现世的一个叔叔称“你是我的宝贝”）的幼童；有带着前世伤口（太阳穴上的胎记和实际枪伤档案吻合）作为胎记出生的孩子；也有在催眠中突然忆起700年前的一种语言并手写下来的成人。
（这再次印证塞斯说的时间的“同时性”，你有不止一个你存在，所有的转世都同时存在，时间实际并不存在，没有我们理解中的线性存在的时间和历史，没有过去、未来，只有现在，所有可能性同时存在）
第三集
叔本华写道：曾有一名亚洲人要我定义欧洲，我只好不得已回答他，这里是世界上一个被人类是从虚无中创造出来的这个不可思议的幻觉所占据的地方，而每个人的现世就是他第一次开启人生。
全球各地的智慧传统都视转世投胎为他们世界观的一条必备教条，即使是埃及法老、崇拜多神的希腊和罗马、道家、索罗亚斯德教，几乎所有的部落萨满教，和部落信仰都接纳转世投胎的说法，考虑到全球人民对转世投胎的压倒性赞同，难怪叔本华会认为欧洲人不相信转世投胎是不可思议的幻觉。
传统神经系统科学：中心法则（头脑和意识不过是大脑内部化学、电子活动产物）
量子物理学：意识是存有之根基，而物质的存在很有可能是意识的选择。
Dr.Amit Goswami(量子物理学家）
“我经常就量子意识开办专题研讨会，而这个问题就是我的开场白：意识设是什么？
我猜大部分人会很快给出答案：意识就是作为我自己去感受自身，主观经验就是感受到的主体。”（原话）
人们常常忘记他们是“有意识的”，往往把意识当作一个客观的东西。（非原话，意思转述）
Dr.Dean Radin（首席科学家）
意识是自我觉察行为
Dr.Pim Van Lommel （研究员）
用科学讨论意识是困难的，因为我们现在的科学是还原论和唯物主义，这意味着我们必须进行测量、具体化和重现
很多科学研究显示出我们的心理活动能够改变我们大脑的结构，这种现象称为神经重构。长久以来人们都知道正面思考的能力能够提升一个人的兴奋感和健康，但直到最近，人们才更清楚地知道人的思维力量足以改变大脑的物质结构。
你脑中所想的、所关注的，会改变大脑的结构，形态改变了、脑中的关联也会变，而且变得相当快。这意味着如果你找来长期受过训练的冥想者，他们的大脑有可能是非常不同的，就伽马频率这一类事物来说，则有着完全不同的结构。
“如果意识是大脑的产物，那么你就是错误的。因为产物是无法改变制造者的。”
意识与自身的体验深深地纠缠着，通常我们从身体、外表、家庭、历史、国家；或是作为父亲、母亲、爱人、职员等角色，社交财务状态、或别人对我们的看法，这些事务中“获得的感受”，我们也从我们的思想和感觉、我们的信仰体系、价值、创造力和智力能力、我们的性格和我们所谓的“个性特征”之中“获得自我认可”，这一切和更多的事物决定了我们对自身的理解。
（这里解说漏掉了一个很重要的点：我们也从自己的“思想”中获得感受。我们的信念、思想/认为 影响我们的感觉/情绪）
没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的吗？
第四集
吠陀文献描绘的灵魂是十分实体化的，是一个非常真实的实体，有自己独特的特征。薄伽梵歌第二章中强调了灵魂的不灭本质（推荐你们阅读塞斯资料《灵魂永生》），一遍又一遍，这些诗歌反复在提醒我们：灵魂是不死的，身体会生存和死亡，但这会循环往复。现在的印度葬礼、火葬仪式中还在引用这些诗歌，提醒我们并安慰人们，那个灵魂会以另一种形式再次转生，你也许无法认出那个人，但那个灵魂是永恒的。
据薄伽丘歌所说：它无生，亦无死，存在，永恒，未来，永生。
原子大小的灵魂能栖生在百米红杉中，也能栖生于数百万个才占据一平方英寸的微生物细菌中。
西方世界中，我们有时候会说，我“有”一个灵魂，但从薄伽梵歌的角度，更准确的说法应是，“我是一个灵魂，我有一具身体”。灵魂给身体提供了认知和意识，我们有感觉的那一部分，其实是我们的灵魂。
（我想起看电影《黄连，厚朴》的一个桥段，一个人来看老中医，老中医只看了一眼就识别出来他要死了。魂儿没了，命不久矣。中国的很多优秀中医有这个能力）
通常的观点认为灵魂有三个特质：永恒、有意识、极乐。
这种永不满足的好奇心源于灵魂，其在本质上有意识、并且包含知识，我们所有人都在本能地追求幸福，在幽默、风险、冒险、娱乐、浪漫和其他一切中，我们一直追求的是快乐。
身体给了我们一些得到快乐的途径，但这也会给我们带来许多悲伤，如果我们仅作为肉体存在，为什么要追求很难满足的快乐呢？我们对快乐的追求，源于灵魂内在的快乐。我们也许会想，如果我们真的是不死的、饱含知识与快乐，我们为什么感觉不到呢？答案在于 灵魂被掩埋得有多深。
薄伽梵歌这样的文字并不是以人类为核心的。它并没有像西方很多宗教那样，说人类是唯一有灵魂的。
在古希腊语中，精神问题这个词被翻译成“轮回”，精神净化就是“洗净罪过”（西方文化中似乎脱不开一个“原罪”的基础，在希腊神话中总是围绕着罪与罚的主题）
你有一个可以看到的身体（physical body，由风、火、水、土四大元素和以太（空）组成；还有一个更加细微的组成部分—精微身subtle body（Mind、Intelligence、Ego），还有被称作意识或者灵魂的第三个部分。
（萨古鲁告诉我们的是5层，物质身、精神身、能量身，还有两个非物质存在：以太身（物质与非物质的过渡）、极乐身。我猜这里所说的第三个部分，就是指这第四层、第五层的非物质存在）
精微身：Mind、Intelligence、Ego（Ahankara）
自我让这种没有实体的、完全精神化的自己，能够栖生在特定的身体中，自我把没实体的灵魂与精神和肉体连在一起。在《世尊往事书》这样的文献中，它被描述成一种绳结，是非实体的个人与精神与肉体之间的链接。
（萨古鲁谈过“心智的四大类别”：buddhi, manas, ahankara, 以及 chitta，其中buddhi是指Intellect（指智力、思维、逻辑，依赖于物质大脑的那一部分）
Manas 有许多个层次。但是manas不仅包括头脑，——它还连接着身体。身体的每个细胞都拥有惊人的记忆力——不仅仅是这一世，还包括几百万年以来的记忆。你的身体记得一百万年前你祖先的生活。从头到脚的整个身体里都有着manas，这叫做——manomaya kosha（精神身）在身体的每个细胞里，都储存着记忆和智慧，但不是智力。智力仅存在于头脑里。
心智直接与你大脑的第三维度连接，这个第三维度被称为 ahankara.Ahankara有时候被称为小我，但还远不止于此，Ahankara给你一种个体身份认同。一旦你的Ahankara发生在个体身份的认同上，你的心智就只能在这个背景下运作。
头脑的第四个类别叫chitta. Chitta是没有记忆的大脑——纯粹的智慧。这种智慧就像宇宙智慧一般——只是存在。一切的发生都基于这个智慧（智能）的存在。它不是依靠回忆起作用的，只是存在。从某种角度讲，你们所讲的宇宙是一个活生生的智慧，它不在智力的感知范围，而在Chitta可以感知的范畴里。Chitta是大脑的最后一层。它连接着你内在最基本的创造源头。它连接着你和你的意识。Chitta永远运转着——不论在你是醒着还是睡着的时候。你的心智有时候是运转的，有时候又是休息的。甚至在你还清醒的时候，它也会有陷入睡眠的时候。如果Chitta或者内在智能没有运转的话，你甚至不能活在这个世界。试着通过大脑的理解力去控制呼吸——你会疯掉。Chitta让你呼吸着，存在着，让生命发生着。如果你碰触到大脑的这个维度——也就是和你的意识（本我）连接的这个点，你甚至不用许什么愿望，你也不用编织任何梦想——最好的安排会自然而然地发生在你身上。）
（个人认为，这里的精微身分法：Mind、Intelligence、Ego，应该对应萨古鲁对心智的分法儿，只是因为语言习惯的原因，翻译用词不同。这里的Mind，应对应萨古鲁的Manas中的头脑部分；这里的Intelligence则对应那个Manas中的细胞智能的部分；Ego就是Ahankara；chitta则更深入，在这里没提过。）
灵魂在肉体死亡时会被封存在精微身中，灵魂离开的方式暗示了其下一个目的地。理想的离开方式是头脑上方（萨古鲁说的从囟门处离开），从一个气卦，也就是身体内部的能量中心离开。这些圆圈提供了通往身体内外的通道。灵魂从头上的孔离开，继续高升，进入到高度与宇宙相连的世界。而从其他孔中离开的灵魂，会去往低一些，与宇宙联系不那么紧密的世界。
看完也不必纠结于当下的痛苦了，人只是换个身体，就像衣服坏了，换件新衣服一样。他仍然存在，只是在哪里，你不知道。或许终有一天，会以另一种方式，再次相遇。跟他的遗体做一次告别，但是他的灵魂永远不会离开。哥哥离开的第218天，我们没有忘记你，你现在在的地方据说是一片净土，一个美好的地方，一定也没有这里痛苦。如果你想再次来到这里，你会找到一个完好的身体，再次与我们相遇。
濒死体验:在心脏停搏、大脑受损无法正常工作后，人们往往能以第三人称视角观察周围的景象，灵魂离开肉体，从天花板俯视着自己的身体——即使是天生全盲或失聪的人也在此时拥有了视力或听觉，他们前所未有的平静、幸福，并依恋这种感觉（听起来像吸食毒品后大脑产生幻觉），会见到已死的亲朋。生命体征恢复后，身体出现医学无法解释的愈合力，能清晰描绘出失去意识时现实世界里发生的事，细节之真实据说遭到亲历者验证。nn往生记忆：有时几岁的孩童会拥有前世的记忆，他们能准确地说出自己前生的姓名、人际关系、住址，经过知情者考证这些信息都是真实的。如果死于非命，上一世的身体创伤会在今生以胎记或畸形等形式反映出来。有些人在回忆前世后能突然领悟一门从未接触过的语言。
n一本正经的玄学纪录片，设定之严谨，玄幻小说可以参考一下。如果意识能离开大脑独立存在，还能转世投胎，同为灵长类的猩猩为什么不能呢。
如果人有灵魂，蚂蚁，人体内活动的大肠杆菌，草履虫，同为生命，它们也该有灵魂。不仅是人能投胎成人，地球上所有生命都理应能转生，可就是没有人回忆自己前世是猫狗猪牛羊。
比如你上辈子是一头老黄牛，死在屠刀下，被一刀捅穿心脏，加工运输后是摆放在超市里的一盒鲜嫩牛肉，这辈子你就心绞痛，先天心脏病，还喜欢吃草。
比如你上辈子是一只嗡嗡乱叫的蚊子，生前最后一眼是自己被拍扁的尸体，血浆爆裂在那个人类凶手的巨掌上，这辈子就特别招蚊子，还老啃手指。
不知道是这些老祖宗对区区人类不感兴趣，还是再生人羞于启齿自己前世可能不是“一位”而是“一只”，总之有关转生的描述，从来都是人类与人类的游戏。
到了第四集科学家含恨退场，科学已经解释不了这么逆天的超自然现象了，宗教出场了，罗马希腊印度都有对灵魂转生的描述，这就是有力回击质疑者的史料，因为古代交流困难，世界各地却不约而同产生了转生思想——问题来了，重生是归哪位主神管的，耶稣安拉还是释迦牟尼？
在宗教里，地球是宇宙的中心，人类则是万物的中心，人类有转世优先权，不同的人种又有不同的特权。又设定“人类灵魂对身体的主导权要比其他动植物高”，实现了灵魂论在生物界的统一——人类诞生都不到千万年，等级居然比已经存在了几十亿年的植物都高，如此看来，人类俨然已成宇宙的中心，地球的主宰，哥白尼的棺材板都要盖不住了。
没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的。
假如这是一个问句，那么我的答案会是“Yes"。但是5～10年前，面对同样的问题，我可能会说“你在讲什么？”
今天，我知道并信任这个答案，不仅因为塞斯、萨古鲁这些和“神秘学”相关的“人”所给出的灵性资料、书籍，也因为心理咨询中的实操、实践。
心理咨询实务和灵性成长实践指导都向我们强调一个认知——“你可以「拥有」这个情绪，你可以让它流动，但是你不是你的情绪。“
以“正念”概念为基础的认知流派走到了和佛陀所开示的“当下”合一之地，在这里“观呼吸”“观想法”；而那些仰望天空的物理学家与探究人体的科学家们最终把问题聚焦在了“意识是什么”这个问题上。
这是一个质的跃进——好美。
在这里，在这个被锁定的问题上，人类的探索从内在世界延展到宇宙的起源，科学与神秘主义冲向彼此，携手走向实相深处。
今天推荐的这部纪录片，关乎实相。
塞斯资料、哈索尔人资料、大角星理事会资料....也许还有很多这种在人类的物质世界不被大多数接受的这种“来自非物质实相”的资料。
很多灵性资料一直以来在告诉我们关于实相的真相，塞斯资料、哈索尔人资料、大角星理事会资料....也许还有更多。
它们中的大多数不能很好地被大部分人类接受，因为它们“来自非物质实相”的本质——这往往让人联想到“空中楼阁”“不接地气”，更有甚者被贴上了“邪教”的标签，因为恐惧，因为匮乏，因为不理解。
当然，有少数先感知到其重要性的人一直都在孜孜不倦地做着资料转译、整理和传播的事。
单是乔达摩.悉达多，在成为“佛陀”时，就已告诉弟子们他在自己身体之内所领悟到的“实相”：整个身体、整个物质世界都是由次原子粒子组成的，这些次原子粒子是构成所有物质的基础，而它们本身以亿万分之一的高速不断地生起、灭去。
遗憾的是，关于实相的这些言论已经掩埋在浩如烟海的“宗教资料”中了，也许很多“佛陀”的追随者并不明白“佛陀”二字何意，只认为佛陀就是乔达摩悉达多这个人。
有些人吃素只因为宗教条文规定，他们行善也只是因为相信因果轮回，并非出于“慈悲心”。
当然，有这样的结果至少是好的，对社会和个人心境亦有益处。只是会少了些爱的流动。
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人类科学技术发展到了一个极发达的阶段，许多科学家们开始意识到了唯物论的、还原法的局限性，当我在这部纪录片中看到有这样一群“科学背景”的人愿意去研究生死、转世、轮回投胎这样的事情，真的非常惊喜、触动、感佩、赞叹！
纪录片最后落在了世界各地宗教对于“轮回”的接纳与理解，以及灵魂去经历“轮回”的目的。
看起来，转世、投胎只是一种展现形式，而在这个实施过程中则有一个中心机制驱动——即“轮回机制”，影片中谈到了不同宗教中对“轮回”机制的记录与描述，但是最终对于“轮回机制”本身没有更明确地阐释了。
而从塞斯资料来看，宗教（不管何种宗教）总是一种“象征”，宗教的目的是“故事性的讲述”和“灵性的启发”，但结果是，往往宗教的确立奠基在一种压倒性的信念统一上，最后形成了各种“教条教义”，和它诞生的初衷相去甚远。
所以，纪录片的结尾部分落点在“宗教”上，让我感觉略显单薄。但作为一部融合科学视角和人文视角的纪录片，它已经太棒了！给了我太多关于塞斯资料的印证。
塞斯资料提供了更宏大的视角去讲述宇宙的实相，超越了宗教、科学、哲学……里面有很多观点都是当代量子物理学已经验证过的，同时仍有很多灵性层面的结论是我们的科学发展尚未触及的，或者说，用现在这样的科学视角是永远无法理解的。
因此，如果对这部纪录片有兴趣的小伙伴，强烈建议你们阅读塞斯资料《灵魂永生》。（塞斯资料有多册，《灵魂永生》是其中最重要的一册。）
各集摘要，包含个人观点和理解
▍第一集
第一集讲述了几个濒死案例。
印象最深的是案例女主讲的这句话：“在濒死体验之前，我活在恐惧中，我以前总是努力工作，我觉得自己需要努力工作、结交朋友，但现在我觉得自己不需要去做什么，我发现，自己只需要做好自己，不管我做什么，我都是这样一个灵魂。”
▍第二集
第二集讲了大量的案例。
有人催眠疗法中因忆起前世记忆而消除了现世生活中的莫名恐惧。
在转世记忆方面针对儿童群体有大量研究：前世记忆在儿童身上的印记和自主感知显著高于成人，有些孩子甚至记得住前世的身份、家庭成员并能够记得回到前世家庭的路。但他们在长大过程中会忘记这些记忆。
有孕妇感知到生产之前的梦像是某种“托生告知”，也有母亲在在自己儿子身上识别出“转世的父亲”；有幼童一眼认出了眼前的叔叔是自己转世的孩子（她对叔叔说“你是我的宝贝”）；有带着前世伤口（太阳穴上的胎记和实际枪伤档案吻合）作为胎记出生的孩子；也有人在催眠中突然忆起700年前的一种语言并手写下来。
这些案例再次印证了塞斯所描述的：人类认知的线性时间是不存在的，没有我们理解中的线性存在的时间和历史，没有过去、未来，只有现在，所有可能性都是同时存在的。有不止一个“你”同时存在，所有的转世都同时存在。
▍第三集
叔本华写道：曾有一名亚洲人要我定义欧洲，我只好不得已回答他，这里是世界上一个被人类是从虚无中创造出来的这个不可思议的幻觉所占据的地方，而每个人的现世就是他第一次开启人生。
（意指欧洲人不相信“转世”的存在）
全球各地的智慧传统都视转世投胎为他们世界观的一条必备教条，即使是埃及法老、崇拜多神的希腊和罗马、道家、索罗亚斯德教、萨满教，几乎所有的部落都接纳转世投胎的说法。
考虑到全球人民对转世投胎的压倒性赞同，难怪叔本华会认为欧洲人不相信转世投胎是不可思议的幻觉。
一些观点摘要
传统神经系统科学：中心法则（头脑和意识不过是大脑内部化学、电子活动产物）
量子物理学：意识是存有之根基，而物质的存在很有可能是意识的选择。
科学家们对于“意识是什么”的观点
Dr.Amit Goswami(量子物理学家）：“我经常就量子意识开办专题研讨会，而这个问题就是我的开场白：意识设是什么？我猜大部分人会很快给出答案：意识就是作为我自己去感受自身，主观经验就是感受到的主体。”（原话）
人们常常忘记他们是“有意识的”，往往把意识当作一个客观的东西。（非原话，意思转述）
Dr.Dean Radin（首席科学家）：意识是自我觉察行为。
Dr.Pim Van Lommel （研究员）：用科学讨论意识是困难的，因为我们现在的科学是还原论和唯物主义，这意味着我们必须进行测量、具体化和重现。
很多科学研究显示出我们的心理活动能够改变大脑的结构，这种现象称为神经重构。长久以来人们都知道正面思考的能力能够提升一个人的兴奋感和健康，但直到最近，人们才更清楚地知道人的思维力量足以改变大脑的物质结构。
你脑中所想的、所关注的，会改变大脑的结构，形态改变了、脑中的关联也会变，而且变得相当快。
这意味着如果你找来长期受过训练的冥想者，他们的大脑有可能是非常不同的，就伽马频率这一类事物来说，则有着完全不同的结构。
“如果意识是大脑的产物，那么你就是错误的。因为产物是无法改变制造者的。”
意识与自身的体验深深地纠缠着。
通常，我们从身体、外表、家庭、历史、国家，或是作为父亲、母亲、爱人、职员等角色，社交财务状态、或别人对我们的看法，这些事物中“获得感受”，我们也从我们的思想和感觉、我们的信仰体系、价值、创造力和智力能力、我们的性格和我们所谓的“个性特征”之中“获得自我认可”，这一切和更多的事物决定了我们对自身的理解。
没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的吗？
▍第四集
吠陀文献描绘的灵魂是十分实体化的，是一个非常真实的实体，有自己独特的特征。
薄伽梵歌第二章中强调了灵魂的不灭本质（塞斯资料《灵魂永生》也这样阐述），一遍又一遍，这些诗歌反复在提醒我们：灵魂是不死的，身体会生存和死亡，但这会循环往复。
现在的印度葬礼、火葬仪式中还在引用这些诗歌，提醒我们并安慰人们，那个灵魂会以另一种形式再次转生，你也许无法认出那个人，但那个灵魂是永恒的。
据薄伽丘歌所说：它无生，亦无死，存在，永恒，未来，永生。
原子大小的灵魂能栖生在百米红杉中，也能栖生于数百万个才占据一平方英寸的微生物细菌中。
西方世界中，我们有时候会说，我“有”一个灵魂，但从薄伽梵歌的角度，更准确的说法应是，“我是一个灵魂，我有一具身体”。灵魂给身体提供了认知和意识，我们有感觉的那一部分，其实是我们的灵魂。
看到这里时，我想起了电影《黄连，厚朴》中的一幕：一个人来看老中医，老中医只看了一眼就识别出来他要死了。老中医说，魂儿没了，命不久矣。非常优秀的中医是有从眼神中辨识人“神”的能力的。中医常说“精气神”，“神”大概就是灵魂，老中医所说的“魂儿”。
通常的观点认为灵魂有三个特质：永恒、有意识、极乐。
这种永不满足的好奇心源于灵魂，其在本质上有意识、并且包含知识，我们所有人都在本能地追求幸福，在幽默、风险、冒险、娱乐、浪漫和其他一切中，我们一直追求的是快乐。
身体给了我们一些得到快乐的途径，但这也会给我们带来许多悲伤，如果我们仅作为肉体存在，为什么要追求很难满足的快乐呢？
我们对快乐的追求，源于灵魂内在的快乐。我们也许会想，如果我们真的是不死的、饱含知识与快乐，我们为什么感觉不到呢？答案在于灵魂被掩埋得有多深。
薄伽梵歌这样的文字并不是以人类为核心的。它并没有像西方很多宗教那样，说人类是唯一有灵魂的。
在古希腊语中，精神问题这个词被翻译成“轮回”，精神净化就是“洗净罪过”（西方文化中似乎脱不开一个“原罪”的基础，在希腊神话中总是围绕着罪与罚的主题）。
你有一个可以看到的身体（physical body，由风、火、水、土四大元素和以太（空）组成；还有一个更加细微的组成部分—精微身subtle body（Mind、Intelligence、Ego），还有被称作意识或者灵魂的第三个部分。
“自我”让这种没有实体的、完全精神化的自己，能够栖生在特定的身体中，自我把没实体的部分和肉体连在一起。在《世尊往事书》这样的文献中，它被描述成一种绳结，是非实体的个人精神与肉体之间的链接。
这里我们可以和萨古鲁所告诉我们的关于“人”的构成做一个对比。
我们由5个维度构成：分别是物质身、精神身、能量身，还有两个非物质的存在维度——以太身（物质与非物质的过渡）和极乐身。
我猜，纪录片里所说的第三个部分（灵魂或意识），就是指萨古鲁所指的以太身和极乐身。
萨古鲁谈论“心智的四大类别”
“心智的四大类别”：buddhi, manas, ahankara, 以及 chitta。
Manas 有许多个层次。但是manas不仅包括头脑，还连接着身体。身体的每个细胞都拥有惊人的记忆力——不仅仅是这一世，还包括几百万年以来的记忆。
从头到脚的整个身体里都有着manas，这叫做——manomaya kosha（精神身）。在身体的每个细胞里，都储存着记忆和智慧，但这不同于智力（buddhi），智力仅存在于头脑里。
第三维度被称为 Ahankara，这个词有时候被称为小我，但还远不止于此，Ahankara给你一种个体身份认同。一旦你的Ahankara发生在个体身份的认同上，你的心智就只能在这个背景下运作。
第四个类别叫 Chitta，是没有记忆的大脑——纯粹的智慧。这种智慧就像宇宙智慧一般——只是存在。一切的发生都基于这个智慧（智能）的存在。它不是依靠回忆起作用的，只是存在。
从某种角度讲，你们所讲的宇宙是一个活生生的智慧，它不在智力的感知范围，而在Chitta可以感知的范畴里。
Chitta是大脑的最后一层，连接着你内在最基本的创造源头，连接着你和你的意识。
你的心智有时候是运转的，有时候又是休息的。甚至在你还清醒的时候，它也会有陷入睡眠的时候。但Chitta永远运转着——不论在你是醒着还是睡着的时候。如果Chitta或者内在智能没有运转的话，你甚至不能活在这个世界。
试着通过大脑的理解力去控制呼吸——你会疯掉。Chitta让你呼吸着，存在着，让生命发生着。
灵魂在肉体死亡时会被封存在精微身中，灵魂离开的方式暗示了其下一个目的地。理想的离开方式是从头脑上方离开。
（萨古鲁说过从囟门处离开，中医典籍记录，囟门处为胎息之所在，胎儿诞生之后用鼻呼吸，囟门慢慢闭合。）
灵魂从头上的孔离开，继续高升，进入到高度与宇宙相连的世界。而从其他孔中离开的灵魂，会去往低一些，与宇宙联系不那么紧密的世界。
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当你无法证明一件事情真实存在的时候，就只有去证明它不存在，而当所有现有认知范畴之内的科学实验都无法证明它不存在的时候又当如何，我一直信奉佛教，但信的不真不实，毕竟十多年的唯物教育总是会让人生疑，而正是这部纪录片解释了我内心中所有的疑问，并且给予我一个准确的答案。
相信同很多人一样，会害怕从小听到的一些妖魔鬼怪，即使不是，也总会一个人在黑暗中感到恐惧，或是害怕一些超出我们认知范围之内的现象，那么我们到底在恐惧什么？这也是我信仰佛教的原动力，我认为佛教的正气可以保护我，慢慢深入了解之后会发觉佛教的教义中有太多正能量的思想，可以让我活得轻松快乐，但自始至终我都不相信轮回，也不去为了一个遥不可期的来世强求自己。
在一开始看到这部纪录片的时候我是抱着百分之百怀疑的态度，唯物主义的灌输让我总是会去辩证的分析片中每一件案例，并提出质疑，但我所有的质疑终被科学证据逐一反驳，以至于最后哑口无言，使我真正相信这个世界上确实存在灵魂（姑且称之为灵魂，因为实在无法定义），同时也确有转世，躯体不过是人精神灵魂的载体，当躯体无法继续提供精神前进的动力之时，灵魂会脱离死亡的肉体并开始准备前往下一个载体。这也是藏传佛教一直在做的事情——寻找转世灵童，其过程可参考纪录片《转世小活佛》，一个四五岁的转世活佛，能在一桌从未见过的法器中准确挑出自己前世用过的法器，同时能在自己前世闭关过的地方准确说出曾经的陈设，这本就无法解释。
我以前总在想，如果说人能转世，那么动物呢？在这部纪录片中明确给出了一个不依靠神学，却又最终回归神学的解释，就是万事万物皆有灵，在灵魂每一世的磨炼中，不断积累，不断壮大，才能获得相应的载体，人也同样，做为这个世界最高等的生物，也正是在这种不断的磨练中获得成长。
最初提出“进化论”的达尔文，在他耗尽毕生心血去研究论证之后，于晚年开始信奉基督教，并对神进行忏悔，希望能够收回自己耗尽一生的学说。而这种学说能够一直被公认的原因在于，人们喜欢把自己当作宇宙的中心，当不再受宗教约束的时候，人感到了前所未有的自由，而这种自由是基于谬论以及自欺欺人的基础上，并被一部分势力所利用，来达到自己的目的。
这部纪录片既不宣扬神学的崇高，也不认同唯物论的绝对。一切靠事实与现有科学技术的论证来表明，而实验表明，人的意识并不来源于大脑（具体论证不再赘述，片中会提及到），大脑只不过是意识的载体，人的大脑就相当于一台电脑的键盘与鼠标，当你下达一个指令时，身体会做出相应的行动与反映，那么到底是谁在下达这样的指令？我不是研究者，更不是科学家，只是想说片中大量的证据都让人不得不相信一个现实，就是确实有轮回，也有所谓灵魂的存在，虽没有神学中那样有具体规律的定性，但很多结论我们可以用神学的一些内容去理解，去解释，当然随着人类认知的不断提高，这种解释也会深化，会改变。
在人类认知的过程中，更多都是在去寻找一种自己最能够接受和理解的所谓真相，就像远古的人们燃料只有木头，于是便觉得太阳是一个燃烧的木球，之后发现了煤炭，又认为太阳是一个烧红的煤球，近代发现了核能的聚裂变，于是就有了当下的解释，那么未来呢？
这部纪录片的意义我想说，我们大可不必为了有没有灵魂这件事大费周章，甚至争论的面红耳赤，毕竟有亦或没有都无法改变人本体生来的状态，当下的结论也无法证明今生的存在能够对来世带来何种影响，想要绝对论证是否存在本就是矛盾的，毕竟不能去亲身尝试结束灵魂当前载体的存在，即使结束也无法保证能够回来诉说，但确有机缘巧合死而复生的人来讲述那一片绝对公正，平静，幸福的乐土，而且不是一个两个，但人只要不是亲眼见到或是量化的展示是不会真正相信别人超出自己认知范围的言论。
所以这部纪录片给我的意义正如标题一般，我并不是想要说服看到这篇影评的朋友去相信什么，只是想单纯的表达对于自己或许称得上是前世记忆，以及一些难以理解的疑惑被解决之后的兴奋。正确的做事，肯定会做出正确的事，万事万物皆有因果，少一点功利主义的追求，多一些不为什么的坚持，今生方得以进步，至于来世，不强求，也与今生祸福无关，量的积累够了，质的飞跃还会远吗。
梦在远方，路在当下，走好眼前每一步才是真的，至于结果顺其自然。
人总是会相信自己选择相信的，也许这部纪录片从一开始就是一个骗局，但我选择相信它，因为至少“编织”出的理论，让我能够坦然面对生死，面对一切未知的世界，面对多舛的生活，于我，足矣。