5、第10集里恺撒挥舞着佩剑、军队高呼Aut Caesar aut nihil什么的……请不要在拉丁语句子中把Caesar发成英音['si:zə]好么TT
但我要说的是这个aut Caesar aut nihil，这句已经被广泛流传为恺撒的座右铭了，但萨巴蒂尼却告诉我们，恺撒自己从未采用过这句拉丁铭文，也从未将之展示在私人物件上，惟一能将他与这句铭文联系在一起的，是他还在枢机任上时，有次他去给拿波里国王加冕时，所使用的一柄荣耀之剑（sword of honour），当时铸剑的工匠完全不可能想到将这句铭文连同剑上刻的尤利乌斯.恺撒的军事生涯的浮雕图像一起，作为对Cesare未来事业的寓示。（萨巴蒂尼注：这柄剑的剑鞘陈列在南肯辛顿博物馆，剑本身则保存在Caetani家族手里。鉴于他的恺撒传写作于1912年，不知道现在还在不在啊……）
从历史的角度介绍完波吉亚家族，鳕鱼想要夹带一些私货，为大家介绍一下与波吉亚家族相关的影视著作。
有关波吉亚家族的影视剧作品主要有两部，一部是showtime播出的《波吉亚家族》，是一部由尼尔·乔丹、杰里米·波多斯瓦、约翰·梅布瑞执导的迷你历史剧。该剧于2011年美国播出。一共连续了三部。其中亚历山大六世教皇由奥斯卡著名影帝杰里米·艾恩斯(Jeremy Irons)饰演，凯撒和卢克雷齐娅分别由加拿大的舞台剧演员弗朗索瓦·阿诺德(François Arnaud)以及英国的影视女演员荷丽黛·格兰杰(Holliday Grainger)扮演。另一部法版的则由奥利弗·希施比格尔执导。由于法版的鳕鱼还没有进行深入观看，那么今天我们先来为大家带来美版的观剧体验。
美剧《The Borgias》
美版《波吉亚家族》最吸引人的地方在于它里面鲜明立体的人物设定，虽然后世调查研究认为波吉亚家族的丑闻很可能来自同时期敌手的抹黑和诽谤，但是在剧作中这些罪名并没有被淡化甚至抹去，毕竟乱伦、毒杀、同性…这些“弑神”的罪名携着人类反叛的基因，具有远超“无暇”的戏剧性张力，它们无时无刻不散发着如坎特雷拉毒药般的蛊香，幻化出恶的魅影，吸引着圣殿中披着白袍的信徒，去窥视他们心底最隐秘的私忌。
当罪恶被恣意放大，
并用一种艺术化的方式表达，
那么罪恶便变成了一种极致美学。
当非道德之爱生长，
信徒明知“叛神”也要誓死执守，
那么背叛本身便是另外一种虔诚。
当人性的丑陋肆虐，
并被世人审判为常态般挥斥，
那么零星的美善便成为了一种奢靡。
你看，原是一切皆可倒置。
I. 人物篇
亚历山大六世统治下
意大利人饱经战乱、恐怖、谋杀和血腥
但米开朗琪罗、达芬奇和人类历史上伟大的文艺复兴也因此诞生
凯撒深知自己对卢克雷齐娅的爱意远非仅仅的兄妹之情
但他仍然选择忠诚于这份禁忌之爱
将原本应该献给神明的信念与虔诚
献给了人类——自己的妹妹
米凯莱托与帕斯卡的同性之恋
抵牾了天主
可他们不是罪人
一个刺客，一个间谍
他们的府邸黑暗而陈旧
亦如那无法见光的爱
只能找繁华罗马城一处肮脏的角落
私密生长；
教皇让自己的女儿和情人干预政事
交予她们整治贪污和管理财政的权力
引来了人们对于父女关系的诽谤
可是人们不知道的是
在卢克雷齐娅和茱莉亚的整饬下
罗马贫民窟的孩子们终于喝上纯净的水源
——世人腌臜的审视下
这份纯洁的善意仿若枯滩上的一粒遗珠
兀自闪烁着摄人心魄的洁白与无暇……
还有教皇“老情人”瓦诺莎的独立和柔善
因为西班牙高级妓女的身份备受歧视和冷待
可她靠着关系网和手腕
将旅店生意开遍了罗马城
“母狮”卡特琳娜的坚强与剽悍
她是占领圣天使堡的神话
亲眼目睹儿子受着非人的折磨
还是不退让一分城池
德拉罗维为了自己的宗教信仰
不断地依靠阴谋制造
企图推翻亚历山大六世的统治
教皇对子女辈深沉又矛盾的爱
为了捍卫家族利益
不得不一次又一次将儿女当作政治棋子
推到意大利版图中上去结盟……
II. 音乐服饰篇
同时这部剧的服装是由负责《纯真年代》的意大利服装设计大师Gabriella Pescucci操刀完成的，虽然存在小的考究性问题，但是总体来说美版波吉亚家族中的服饰做的非常精美华丽，大大提升了影视剧的视觉美感和冲击力。
配乐良心，恢宏大气，弥漫着谋杀的血腥味与祷告的神秘气息，仿佛引人走入圣殿的同时，又陈列出一具具腐朽的骑士尸体。
鳕鱼的这个系列写作，其中插入的音乐均来自Trevor Morris的作曲——美版《波吉亚家族》中的配乐。
III. 历史还原篇
美版《波吉亚家族》的历史还原度较高，站在波吉亚家族的视角，基本还原了从1492年英诺森教皇去世，亚历山大六世上台，一直到凯撒政府意大利大小城池，战胜归来这段时期的故事。同时剧中还原了大部分发生在这一时期的战争，比如查理六世的入侵以及率兵征讨弗利。
第四季剧本的主要内容是亚历山大六世和凯撒的相继离世（这里波吉亚家族就走向没落了，刀片太多了呜呜呜虽然我狠期待第四季的回归，但是一想主题这么悲还是不要出了TTT），目前还未拍出正片。
最后的最后
宗教和爱人
若只能选择其一
人们会做何选择？
亲情和权势
若只能获得其一
人们会如何割舍？
战争与和平
对于上位者来说
也许没有什么不同
可倘若他们肯俯下高贵的头颅
便会看到
赤裸的儿童和泥泞般的黑水
文艺复兴的金碧辉煌
画作上象牙白的宫柱
穹顶上微笑的天使和圣婴
大堂里断臂端头的洁白雕像
人类的形体
造物者的馈赠
在这一切艺术的掩护下
罪恶
仿佛早被历史原谅
第一集：教皇被下毒。女儿赶快给他喝黑水催吐。凯撒赶忙去抓捕敌人，问出背后是维拉里，他到处在维拉里，却发现维拉里穿着红衣主教站在教皇身边，凯撒要杀他被母亲拦下，母亲让凯撒想想后果，教皇死了，自己一家人无立足之地。斯福查女士派人勾结斯查福副秘书长趁乱杀了教皇。教皇催吐成功。拉维里被抓，后又被人救出逃跑。凯撒发现逃跑赶忙回到教皇身边。斯福查副秘书长刚要杀教皇就慌忙收手并说出背后斯福查女士的阴谋，当晚要刺杀波吉亚全家。凯撒赶快返回救家人。好在杀手敏锐发现了刺客。已经救下了波吉亚家人。
第二集：一些打手被劝说攻击教皇，当凯撒现身表明教皇还活着，波吉亚家族都活着时，这些人就放弃了。教皇说我们要反击了。他们找到斯福查副秘书长，逼迫他挑起阴谋，他带着另一名红衣主教，在路上一直引导告诉主教需要怎么做才能不被报复。但这个主教没有同意。后来主教被压在大牢里，他妥协了。在枢机会议上，他莫名的开始指控其他主教，教皇剥夺了其他人的职位，财产全部充公。这时，有人认为这是对天主的亵渎。有人把教皇劝离并刺杀教皇。刺杀再一次失败。
第三集：教皇女儿要嫁给那不勒斯，那不勒斯不接受教皇女儿的孩子，还邀请了教皇的敌人斯福查女士来参加婚礼。意识告诉教皇，那不勒斯不只教皇一个盟友，他也可以跟其他人结盟。斯福查女士来到教皇面前言语挑衅。私下里斯福查女士联络一些杀手，让他们与教皇作对。作为交换，斯福查女士会给他们想要的荣誉和领地。那不勒斯王子爱教皇女儿，他甚至在第一集教皇被下毒时还要保护教皇女儿，一直没有跟教皇女儿发生关系。他无意间看到了凯撒坐位分布，自己竟然被凯撒当爹人。教皇女儿也因为这个坐位分布发现了凯撒的心迹。她又来找哥哥，跟凯撒终于搞到了一起。
第四集：那不勒斯听说王子跟教皇女儿没有圆房要求监视圆房。有用一个男人用自己的老婆去诱惑教皇发生关系，然后这个男人来到教皇面前说要休妻，揭露教皇的淫乱。这都是斯福查女士的阴谋。教皇担心自己的位置不稳，他的情人给他出主意，找来21个妓女假装修女跟书记团主教们淫乱。而教皇派人记录下了这一切以此要挟主教们，巩固自己地位。
第五集：斯查福夫人联络一些贵族想要组建联盟对付教皇，她说自己有军队、大炮。而贵族们虽然不满教皇，但也并不盲目。他们要等凯撒从法国回来在看形式。凯撒被教皇派去法国联姻，凯撒带着一个废掉法国皇后的诏书。而法国国王正需要这个诏书。凯撒来到法国不被重视，但他提出的条件，给了法国智囊主教枢机主教职务，并提出联姻要头衔和封地，还要军队入侵意大利。给法国提出的条件是诏书，还有断绝和那不勒斯的联系。那不勒斯现在是西班牙亲密关系。教皇女儿讨厌那不勒斯国王，想要杀掉国王，这样自己嫁给的王子就可以登基成国王。一直都在保护教皇女儿的杀手，在国王狩猎时将国王推进了鳄鱼谭里。教皇之前跟那个爵士的老婆搞在一起，结果却甩不掉了。她怀孕了，被教皇给堕胎了。然后她精神失常自杀了。教皇让斯福查主教把女人的尸体给公爵看，并说公爵逼死了他的夫人。
第六集：凯撒带来了法国军队，凯撒说服了另外5个贵族，他们都是私生子，没有继承权，没有头衔荣誉，凯撒答应给他们荣誉，5个贵族带领军队与凯撒法军回合。准备攻打米兰，却发现米兰是空城，斯福查家族已经撤退，米兰城是法国的了，可教皇的敌人全完好保持着实力。斯福查女士取得一块瘟疫的碎步把他交给教皇，明面是求和信，实际是想利用瘟疫害死教皇。凯撒并没有打开看而是下命直接烧掉。教皇在坑犹太人的钱，让人们捐献。犹太人为了有立足之地还不想捐钱，就给凯撒带了一把知名长枪。
第七集：凯撒联络上了米兰斯查福家族的人，他想要安全的逃跑，想要通行证，凯撒称要见到米兰斯查福家族的人，结果凯撒食言了，杀了米兰斯查福。教皇女儿想让自己的丈夫当国王，虽然害死了前国王，但自己的丈夫是第三顺位继承人，前面还有2个哥哥，教皇女儿联系老二害老大，老大没死顺利当国王。教皇女儿跟自己的丈夫说，只要他没死，我们就安全了。
第八集：教皇开始大肆圈钱，让百姓捐钱，祈祷也要捐钱。教皇已经开始无所不能的圈钱。教皇用之前的长矛，是刺死耶稣的长矛，老百姓慷慨捐助。斯福查女士搞了一个画布，是耶稣的裹尸袋，凯撒前去查看，却中计了，斯查福女士埋伏了炸药，但凯撒逃过一命。凯撒的刺客是个同性恋，他有个男情人，这个男情人原来是间谍，他一直给斯查福传信，凯撒的刺客发现了信，并一直保留着这个间谍，发现了斯查福的行动计划。教皇女儿成功让教皇加冕老大为那不勒斯国王。但这个国王加冕后态度立刻转变，软禁了教皇女儿，原来他之前中毒都是伪装的，就是骗取教皇女儿的信任，那不勒斯新国王已经和斯查福女士私下结盟，对付教皇。这也被凯撒发现。
第九集：教皇女儿搞了一个宴会，把所有人谜晕了，带着自己的丈夫逃跑回到了罗马。教皇方面和斯查福女士方面都没有了维持大炮需要的硫磺，原来是教皇让犹太人偷偷的买断了硫磺。5人贵族有人背叛了凯撒，凯撒烧死了背叛者，也知道了硫磺不是在斯福查手中，而是自己父亲手中，他们两人争执已久，教皇终于要把教皇军交给凯撒。
第十集：教皇军准备出发，凯撒以个人威慑，4个贵族继续跟随凯撒。斯福查女士得到消息开始备战，没想到，法国军队悄无声息的来到城下，斯福查没有时间准备，但因为城池古老，大炮无效，凯撒赶来后，他的刺客也回来了并带来城堡的弱点，凯撒假装举白旗与斯查福女士谈判，其实是在寻找城外城堡的弱点位置，大炮连续轰炸城外，引得城堡斯查福人哈哈大笑，脸凯撒也有些担心，贵族也觉得荒唐，但，多次的轰炸，终于致使亏空的地下开始塌方。凯撒活捉了斯查福女士。凯撒杀了教皇女儿的丈夫。
Cesare Borgia 恺撒·博尔吉亚（又译作西泽尔·波尔金、杰塞瑞、以及瓦伦蒂涅公爵），这个名字翻译太多，起先看漫画时不晓得这是个历史上真实存在的人物，后来注意的查了一下，才发现这位伟大的意大利宗教纳粹竟是马基雅维利的《君主论》的原型。博尔吉亚家族在欧洲历史上非常出名，被称为最早的黑手党家族，恺撒当然是其中的杰出代表；他和他妹妹卢克蕾西亚·博尔吉亚、他老爹教皇亚历山大六世被当时称为“邪恶铁三角”。
这位被誉为Cantarella“毒药”的目光冷峻的黑发男人，恺撒·博尔吉亚（1475年9月18日——1507年3月12日），是意大利军人与政客，西班牙裔教皇亚历山大6世的年轻私生子，同时也是文艺复兴时期的杰出人物。虽然是“私生子”，然而由于父亲Rodrigo Borgia当时是一位位高权重的人物，Cesare的出生被教会认为是“合法的”，并被教廷授予圣职。7岁时，他成为Valencia的牧师，然后被任命为教皇的秘书长；9岁时，他成为Candia的教区长、Albar和Jativa的教务长，以及Cartagena的司库。当然，这些职务都是代薪的，享受教廷的俸禄。Cesare在12岁之前，一直居住在罗马并接受家庭教师的教育；之后他来到佩鲁贾（Perugia）随一位瓦伦西亚老师学习。在大学中，Cesare学习了法律和人类学，然后又在比萨大学学习神学。完成了所有的学业之后，17岁的他——Cesare Borgia成为一名红衣主教。
凯撒的野心在于统一意大利，成为意大利之王。他非常明白他那显赫的身份完全是仰仗他的父皇得来，一旦教皇去世，所有的一切，神圣的光环，尊贵的地位，众人的簇拥，将会如烟消云散般化为泡影，到时他将一无所有。他有十分清醒的觉悟，他早就为自己选择好了将来要走的道路——哪怕是通向地狱之路。即使前方是成堆的尸山，他也会跨越过去，看看那尽头会是什么。
接受了自己的命运，凯撒为实现自己的野心开始行动。首先是谋杀了自己的弟弟乔瓦尼（亦称胡安），后者当时担任教皇军的统领，而凯撒感到倘若不掌握军权光靠身上的红衣只会对自己造成极大的束缚，后世有人评价其这么做是为了和乔瓦尼强夺对妹妹卢克雷西亚的爱，这种说法我认为不可信。首先凯撒不是光会在温柔乡里寻欢作乐的贵公子——这也是他与他其他兄弟最大的不同之处。他不会单纯地出于对卢克雷西亚的爱去杀掉对自己没有威胁和利用价值的人，这么做没有任何好处，只会增加自己的嫌疑。但是为了得到兵权去实现自己的野心这一目的就不同，只有这么做才能令自己掌握权力。当然，其中也不排除卢克雷西亚的因素。虽然卢克雷西亚喜欢的只有凯撒而已，但是乔瓦尼经常去骚扰她，这令凯撒相当恼火，表面上他还是可以克制得很好，心中的愤怒却自不待言，必除之而后快。总之任何因素加起来，让他对乔瓦尼痛下杀手的可能性非常大。而后来凡是与之作对或者和卢克雷西亚扯不清道不明的男人，尸体总会在台伯河浮起来。所以乔瓦尼八成是死在西泽尔手上。亚历山大六世在最疼爱的儿子乔瓦尼被杀后悲痛欲绝，发誓彻查此事，可疑的是由凯撒主持查案，结果当然是不了了之，想必是涉及到唯一能依靠的儿子的缘故吧。这让我想起世界上第一个杀人者，圣经中的罪恶——Cain 杀弟Abel。尽管有些不寒而栗，凯撒大人的确很配“恐怖公爵”这一称号。
接着，凯撒向父皇请命除去了身上那件令他厌恶的红衣，并担任了教皇军的统领。随后他南征北讨，如旋风般席卷了意大利。他用高明的外交手腕获得了原本对意大利虎视耽耽的法王路易十二的支持，路易十二封其为瓦伦蒂诺公爵，让他娶了自己的表妹，那瓦尔国王的妹妹——夏洛特，德，阿尔伯特公主，后者为他生下一子一女，对他忠心耿耿，甚至在他死后也是如此，她和她的子女们在修道院安静地度过余生。然而凯撒对她没有丝毫感情，只是把她当作纯粹的政治婚姻的牺牲品。（他们于1504年8月离婚.迫于家族压力，因为此时他已经落难。）法国曾经蹂躏意大利国土（意大利战争 ：法国1494年入侵米兰），凯撒征服了一个又一个罗曼那的城邦（1499——1500）。1499年，他占领了伊莫拉和弗利，1500——1501年，他有占领了里米尼，佩扎罗，法恩扎。1501年，教皇封他为罗曼那公爵。凯撒接着攫取匹奥比诺，厄尔巴岛，凯马里诺和乌比诺公爵领地。1502年6月，乌比诺投降，乌比诺首领，古达保度-达-蒙特费尔特罗，一度是他盟友，直到西泽尔认为他不再有利用价值，迫使他连夜只身逃跑。9月，城市的规划他交给多才多艺的列奥纳多·达·芬奇——不错，正是那个历史上著名的画家，其实他是个完美的天才，不只是在艺术方面。凯撒和达-芬奇，为了夺取博洛尼亚，特意搬去伊莫拉，当他听闻有人密谋反对他时，这个计划改变了。他不让敌人感到他其实已经察觉他们的谋反，使他们相信他依然和他们有良好的关系，带他们来到城堡聚餐，集中剿杀了他们。对这次行动的赞颂遍及了整个地区。马基亚维里说：“这是一个伟大的创举。”佛洛伦萨和威尼斯传达了赞同的贺词。法国国王说他是自古罗马以来的杰出人物。他以极快的速度征服意大利各地，通过杀死他的敌人，包管红衣主教团<按：或译教皇的上议院，枢机团>，尽可能快地推动他的征服，而收买罗马贵族的忠心，使他可以从教皇的权势中独立出来，或者至少，能确保在未来选举出他中意的教皇。但在他的计划实现之前，他明白这些必须在他的父亲保有教皇之位期间完成。
1503年，凯撒和他的父亲同时被投毒（一说为疫病），致使他的父亲突然死亡(1503年8月18日)。凯撒是康复了，但是他的政治生涯受到了致命性的突然打击。尤利2世——博尔吉亚家族不可饶恕的敌人，在庇护3世短暂地执政后（1503年10月18日死），继任了他的位置。这急剧地改变了博尔吉亚家族的命运，路易12倒戈向他，尤利直接要求凯撒返还已属于他的领地，凯撒在西班牙遭到幽禁，各国的统治者联合起来反对他，原先攻下的城市重新叛变。军队中到处流传着他滥用毒药和近亲相奸的不利言论。他独自一人逃出西班牙，远走那文拉，在那里得到他的丈人的庇护，派他担任一支军队的指挥官，然而，在一次可疑的战役中，他孤身一人，身陷敌阵，多支长矛刺入他的背部，悲惨地死在了一片沼泽地旁。就这样，年仅三十二岁的凯撒·博尔吉亚结束了他辉煌却又悲剧的一生。
自十九岁起，凯撒便梦想着建立起自己的王国，如今这心愿就快要达成，然而命运却无情地捉弄了他——他的一生都与命运和上帝抗争，然而还是输了，并且是完败。在一夕之间土崩瓦解，恍如隔世。
据达芬奇的手记记载，他见到恺撒时惊叹于他“宁静的面孔和天使般清澈的双眼”；而后人读到此句都会诧异万分，然后感叹这样完美的侩子手必是上帝的杰作，因而产生对他行为辩解的情感动机；相信不只我一个人遵循了这样的路线成为信徒，对这个被称作毒药的黑发男人抱迷恋和惋惜态度，对亚平宁半岛百姓的鲜血给予忽略。后又看到一篇文章说恺撒的迷人之处就是他在离成功只一步之遥时功亏一篑，还有什么能比华丽的失败更让人记忆深刻呢？恺撒如果成功了，没有悬念他将是欧洲的统治者，意大利之王，帝王史中无非就多了个名字，他早期的浴血斗争大概也会被王位的光芒所掩盖，他的名字也最多以一个统治者的名义被记载，然后遗忘；然而恺撒失败了，他从最高峰跌落得粉身碎骨，连同他的罪恶和他的名字竟有了如革命者一般的醒目魔力，比任何君王都耀眼。马基雅维利的崇拜也给他披上了一层光环，让任何拜读《君主论》的后人无法不去解读恺撒·博尔吉亚，无论赞同马基雅维利或者诋毁也好，恺撒无可怀疑地被推上了永恒君主的典范的宝座，他的不择一切手段、极端残忍冷酷为后来的希特勒、墨索里尼等人所膜拜，因此可以说在某类人的圈子里，恺撒是出类拔萃的。当然如果一个政客所拥有的单单是武器的话，他再锋利也不会被后人如此长久地津津乐道。博尔吉亚家族的出名在某种意义上来说更多来自关于红衣主教的放荡、家族乱伦、罗马的婴儿、射杀囚犯、滥用毒药等等之类话题，我好像看到点希腊神话的影子，读到匪夷所思的罪恶时也就坦然了；正是这些周边东西使博尔吉亚的名声传遍欧洲，这个披着上帝的仆人的高贵名号的家族做尽了人类所能做的最肮脏的事，似乎深谙了极端讽刺之道，朴实的罗马人只能瞠目结舌地望着洁白的梵蒂冈，他们完全隔了两个世界；读到这里我竟有种快感，好像莎士比亚的讽刺剧可以叫人激动一辈子，因为看到了世间绝精彩的一幕。恺撒在这片罪恶的欢愉中似乎身不由己，没人知道他怎么想的，没人知道他究竟爱谁或者他究竟爱不爱，政治工具运用地太过纯熟时，大概连他自己都分不清动机了，一切成为习惯，暗杀、投毒是他们父子俩都尤为喜爱的工具，所以说“当名声走到了一个太高的极端，它的唯一用处就是用来败坏了”这话形容这个家族真是太恰当不过了。而上帝创造了恺撒却又突然将他抛弃，在他的统一意大利、征服欧洲的计划接近高潮时，亚历山大六世的倒台直接把恺撒也拉下了神话，他的后几年一直四处征战最后死于战场。这出疯狂的戏剧似乎完结了太快了点，但谁都知道兵败如山倒，狂欢的结局也没人在乎了。
凯撒的最大成就，并不是他生前留下的。就算有，也是他曾经作为艺术保护人，所做的一些事情。在当时他携着无知的野蛮人“法国人”在意大利四处征战，每到一处都极力保护当地历史文艺作品，这也是他能和达，芬奇交好的原因。反而在他死后多年，意大利人终于翻然醒悟：意大利真正需要的是统一，而不是殖民，不是外表的祥和。
他本人短短的32年生命，大部分时间在战场上耗尽，直至生命最终一刻。当他望见太阳从维亚那的地平线上升起，自知生命尽头，他最后想到的是什么？一定不是那些荣耀，王位，权利，阴谋~~~经历了那些盛衰荣辱，他也明白所做一切，都是手里捕捉的风，最终的虚空。
我开始明白原来最迷人的是篡位者而不是帝王，战争年代出枭雄，我不在乎他最后人头落地还是成为了意大利之王，弑神这件事本身就足以塑造他完全的魅力；人类历史上的几个荒谬疯癫时代是比大片大片的统治岁月或和平年代更具诱惑的，因为其中才有像恺撒·博尔吉亚这样的人物出现，或者反过来说，正是因为这些人物，那些年代才会如此迷人，好像人类本性淋漓尽致的一场狂欢。
最后，还是以这位瓦伦蒂诺公爵刻在剑上的名言来结尾吧——不为凯撒，宁为虚无！
2、恺撒去法国寻求结盟期间，那位起初看不起私生子恺撒、一直冷嘲热讽的鲁昂大主教（？）好几次提及“金玫瑰”（Golden Rose），我想来想去，法国有一种金玫瑰勋章么？据我所知，1499年5月19日恺撒从法王手里得到了圣米迦勒骑士身份，这是当时法兰西能给出的最高荣誉。那么金玫瑰又是什么东西？这份特殊的荣耀跟法国实在是没关系，它是教廷的，是作为“战斗的教会”（Church Militant）和“凯旋的教会”（Church Triumphant）的象征授予某人的。恺撒是在征服Emola和Forli后凯旋回罗马的庆典上，从教皇手中接受了金玫瑰，同时被授予教廷旗官和教皇军统帅之位。没错！从Forli回来后他才得到了这个他渴望已久的位置==
《诸神的复活》里同样有金玫瑰的描写：“……天空湛蓝，早晨的阳光和煦灿烂。他身穿紫袍，头戴绣金帽，上面用珍珠镶嵌成圣灵的鸽子，手里拿着神秘的金玫瑰，两个耶路撒冷的幸福的象征。人们觉得他不像是人，而像是神。”
3、恺撒从Forli返回抵达罗马时，身着极普通的黑丝绒衣服，仅以一条金链子做装饰。伴行的人员除了他的军队和扈从，还有若干枢机，有他最小的弟弟乔弗里，有他的妹夫阿拉贡的阿尔丰索（大约三个月前Lucrezia和阿尔丰索的儿子小罗德里格出生……）
卡特琳娜.斯福尔扎-里阿里奥也同样着黑衣，骑白马，带着金镣铐，走在两名侍从中间。
4、恺撒的妻子夏洛特，拉斐尔.萨巴蒂尼的恺撒传里这样描述：“……1499年5月12日恺撒与夏洛特.阿尔布莱的婚礼举行……恺撒是心甘情愿进入到这桩婚姻里去的，它是政治婚姻，但又不仅于此。他们相互吸引，对恺撒而言，夏洛特内在的美德与温柔的品性和她的美貌是相匹配的。而恺撒，我们不止有一处证据证明，他是那个时代最俊美的人物，他的举止的风雅挑剔如Baldassare Castiglione亦无所苛责，而他个人的魅力更不乏相识之人的赞美。此外他那意大利式的华丽光彩对在瓦卢瓦宫廷相对单调严峻的环境中成长起来的夏洛特而言是迷人的。他们在多菲尼度过了短短的夏季。这个夏季是他们人生中的玫瑰园，短暂而幸福。9月，婚礼结束4个月后，召集军队的钟声敲响了。路易对米兰的备战完成，恺撒将伴随法王侵入意大利。他在9月8日指定17岁的公爵夫人作为他全部属地的统治者和管理者，给予她在法兰西和多菲尼的领主权，并指定设若他死亡，她将是他一切不动产的继承人。这样的安排显然是有见证人的，并非仅仅出自于他们的彼此感情，也出自于他对她的品质的认可和信任。在他死后她的表现将证明恺撒并没有看错人。恺撒离开平静的田园踏上了征途，被加诸他的期望所驱使。他们将再也见不到彼此。他们的孩子出生于来年春天，而他到死也没见到过这个孩子。多么遗憾！”
（请原谅我小言风格的简述== 总之铆足劲一路辟谣的拉斐尔同学对恺撒的妻子极为肯定，我们都知道，这位夏洛特公主和恺撒相处仅短短数月，就为他终身服丧守寡，太难得了呀……剧中的夏洛特略丑且似乎“轻佻”了些==）
5、第10集里恺撒挥舞着佩剑、军队高呼Aut Caesar aut nihil什么的……请不要在拉丁语句子中把Caesar发成英音['si:zə]好么TT
但我要说的是这个aut Caesar aut nihil，这句已经被广泛流传为恺撒的座右铭了，但萨巴蒂尼却告诉我们，恺撒自己从未采用过这句拉丁铭文，也从未将之展示在私人物件上，惟一能将他与这句铭文联系在一起的，是他还在枢机任上时，有次他去给拿波里国王加冕时，所使用的一柄荣耀之剑（sword of honour），当时铸剑的工匠完全不可能想到将这句铭文连同剑上刻的尤利乌斯.恺撒的军事生涯的浮雕图像一起，作为对Cesare未来事业的寓示。（萨巴蒂尼注：这柄剑的剑鞘陈列在南肯辛顿博物馆，剑本身则保存在Caetani家族手里。鉴于他的恺撒传写作于1912年，不知道现在还在不在啊……）
6、特别哀伤的Micheletto支线。其他剧情线上的编造就不特意说了，但我忍不住要说说米凯。没有一处史料提到过米凯是基，更没有一处史料提到他在1503年于托斯卡纳被俘之前曾离弃过恺撒（还是因为搞基失败心灰意冷这种……理由）。米凯最著名的标签不就是他无与伦比的忠诚（以及与恺撒同命运）么？编剧你老老实实按照duke-captain的路线写不挺好的么，非得凭空基情一把才足以显示您的恶俗趣味？而有爱的传说中米凯与恺撒少年相识，曾伴随恺撒求学于佩鲁贾、比萨的罗马德智大学分校这样的素材您却视而不见？ 总之就这条线，我很想问候编剧啊……
快进着看完的，其他细节想到再补充。。
S01的第一组镜头就流淌出这份禁忌之爱的意味，如果说那个时候只是兄妹感情过于深厚，那么随着Lucrezia少女梦想的破灭，一步步发挥出波吉亚家族现实、野心的特质，她，对自己亲哥哥的那份爱和依恋，完全愈演愈烈，她只有一个想法“我要得到想得到的一切”；而Cesare对自己妹妹一直是怀有男女之爱的，只是非常清楚这种感情的禁忌，但也是随着自己野心不断被满足，加上Lucrezia步步的诱惑，禁忌这个词也有控制不住的时候。
兄妹感情好不稀奇，但心意相通，知晓彼此并无条件的信任，是这份爱的偶然性；还有必然性，无论他们俩谁都不可能再找到这样一位异性：全心全意相爱，全心全意互助互信，因为他们姓波吉亚。周围越黑暗，周围越危险，Lucrezia和Cesare就越紧密贴合无法分开。所以说这份禁忌之爱虽有偶然性，但命运造就的必然性，是推动他们最后一跃雷池，捅开窗户纸的原力。
比起《权力的游戏》的宏大，这部讲述的家族、权利间的斗争，格局小，更精致，篇幅所限，铺陈虽然不够，但体会那种千丝万缕的历史瓜葛，那种古老家族间的牵制，那种费尽心思的算计，其微妙感更深。
季终时编剧虽然可惜没有S04，但他说在这季最后，家族间的联系已经失去了，而家庭是这部剧的核心。其实不太明白，是因为Cesare成长起来了吗？是因为按照剧情的发展，Lucrezia终将独当一面，孩子们都将成为真正的Borgias，不再完全受到pope的安排和决定，是这个意思？尤其最后几集对Cesare王者形象的暗示，pope的担心虽然自私但却不无道理啊。
这部剧结束的最让人不甘的是，既没有结束在Borgias最辉煌时候，甚至不是衰落的时候，而是在即将，也肯定会辉煌的时候戛然而止了，很让人难过啊。