这是一部注定评价两极分化的动漫。喜欢它的人可以有很多理由，比如无节操的内容，声优的演出等等。不喜欢的人会说太中二之类的。很正常，因为个人喜欢的事物不同，自然会给出不同的评价。
本作中二，没错，本作是中二。世界观中二，女主人公中二（这个要打问号）。很多人因为中二就给本作打了一星，这就太委屈本作了，它可能不合某些人的胃口，可它还没有那么差。一部喜剧不合胃口何必强看下去。
个人给力荐的理由很简单：那就是本作可以看到很多很有意思的东西，没有严肃强迫症的人可以得到很多乐趣。不光有视听上的乐趣，还有智识上的乐趣。前者决定了它可以被看下去，后者决定了它不会被忘记。
先说说视听上的乐趣，本作最大的特点就是卖下限，这得力于华城绫女和奥间狸吉（俩名字都不能一下出，跟07 08年我打CYHX不出穿越火线一个鬼感觉）等SOX团员的演出。当然还有一些战力没有加入战斗呢。对于欣赏此类作品的家伙呢，自然是有意思的。不过某些不能欣赏的人呢，就会觉得恶心（说句实话有些画面纵使是本绅士也是觉得接受不鸟的……）。从目前的两集来看，恶俗度还好，趣味性不错，这得力于分镜和声优的演出。
打住，我还是说重点吧。
本人作为纯粹的动画党，关于本作的知识只有两集动画的内容，但是有了一些个人觉得很有意思的思考。
1.本作的乌托邦世界是怎么建立起来的呢？从动画前两集的旁白和画面来看，法通过立法建立的，而且这个世界还在用立法进一步加强。有了立法自然要执法。于是本作中出现了一个架空的专门机构，叫善导课。善导课负责执法，也就是国家暴力机关。从第一集的开头来看此机构的执法力度是很强的。除了善导课之外，还有PM终端负责监视人民，或者应该换个词——老百姓。这个PM终端很神奇，它不光能监听、监视，还能监控手部行为（因为它有项圈和手镯两个部分）。项圈目前看来除了监控之外没有其他的功能，手镯倒是有智能手机（现在这个时代应该说智能手表了……）的功能。总结一下，就是本作通过立法建立，PM终端和善导课负责维护。
2.华城绫女的身世。先扯一句闲话，教主大人（这个词在我的词典里面一般指李永浩）CV是石上静香，个人对她声音的认识是偏粗，没先到本作作为她的第一个主役（毕竟在JC的作品中跑了很多次龙套了，估计由此和JC的人混熟，得到肯定之后拿到了本作的主役），pia pia地打了我两耳光，这声音脆了不说，还有了一定的魔性，让人欲罢不能（我钻地）。咳咳，闲话扯多了。教主大人的爸爸远藤正志是一名政客，也应该就是一名议员。他喜欢欧巴桑，但是因为包JK被捕入狱。我尚且不知道他是什么时候从政的，但是他是在本作世界建立之后被捕的。说明议会的肉食者中，有位高权重者是此制度的坚定维护者，也可以说是黑幕，他们会使用肮（常）脏（见）的手段，保证自己意志的推行。像远藤正志这样的小角色哪怕只是喜欢老女人也被他们关进监狱十多年了还没放出来，我们可以想见当时反对此制度建立的先辈们的凄惨下场。上一条限定了一下老百姓，这里可以解释一下。远藤正志有一部手机（携带电话），一天最多三分钟逃避PM的监控。我们先不管这玩意儿的工作原理，来说说更重要的事情。首先PM监控的是全体公民，但是呢，像远藤正志这样的政客可以拿到这种脱控的手机，说明这个社会的上流阶层可以逃避自己设立的法律和制度，也就是腐败咯。一个纯洁的社会居然会存在这样的腐败。这也是反乌托邦作品的一大看点。
3.奥间狸吉的身世。奥间同学的爸爸是恐怖分子奥间善十郎。这家伙也就只是一个普普通通的喜欢开下流玩笑的我们生活中随处可见的家伙。他明明可以天天带着儿子开这样的下流玩笑，不过这人却为自由献身了。献身之后呢，他儿子的遭遇就有点《药》的意味了，革命者为群众牺牲了，但是他们的行为不被理解，因为群众麻木无知。不过在本作中群众不是麻木无知，而应该是被吓怕了，因为（这里我想不到一个适合的主语，所以这里的主语是空着的）从政客到普通市民，不分阶级地抓人，还不见释放（估计应该是秘密处决了），这样的制度太可怕了，而大部分人民又没有反抗的力量和勇气，只能被动的接受。在革命者清除之后，剩余的明哲保身的大人们的心里是清楚现状的，所以他们很自私地让孩子孤立奥间狸吉，这无可厚非，因为没有一个人希望自己的家人遇到不幸的事情。因为父亲的缘故，奥间狸吉掌握大量的姿势，又厌恶这些姿势。这种矛盾到了他加入SOX，参与行动之后，我们就可以很开心地看到他一点点的觉醒，变成了一个彻底的能从穿着女装干自己不想干的坏事中汲取快感的变态。
4.华城绫女本人。奥间同学入学之前，教主大人就作为雪原之青而名震江湖了。但她都是单兵作战，发发小黄图之类的，她的目的很简单：摆脱压迫，重归解放，普及黄段子，破坏《公序良俗法》。翻译一下就是：老娘不光要能随时随地随口说，老娘还要把这些玩意儿说给普罗大众听，向他们传教（听我传教，回家记得祷告，生活才有希望）。然而教主大人才传教一年就发现传教活动因为缺乏关键性的东西（这个本人深有体会，擦边球的东西看多了以后，渐通人事了，但是只有看了关键性的东西，才能真正地确定子供の制作方式。）而效果低下。于是她决定成立SOX组织，从单兵作战升级到团伙协作，然后建立根据地。星星之火可以燎原，少女我看好你（认真状）。教主立马就盯上了即将入学的“黄二代”奥间狸吉学弟。然而盯上学弟是学生会，这里面就有很多可以推敲的东西了，这里留点给大家思考。最后我贴一下学生会三人的反应，再供大家思考。安娜会长：为了维护风纪而盯上男主（时间不早了我简称一下），对男主很信任。轰（言）力（峰）雷（绮）树（礼）：不信任男主，去追踪男主。教主：应该也去追踪了，发现男主落难，立即变身雪原之青，救下男主，成功发展团员。
5.反抗。我要是再不说这一点，估计大家都快忘了戳进来的标题了。既然是反乌托邦性质的作品，自然是有反抗的内容的。从目前的两集来看，反抗有以下几种。
①.不破冰菓型。很多学校里的同学跟冰菓一样，出于好奇心，想知道那些大人不准他们知道的姿势。但是呢，他们缺乏资源。不破冰菓和华城绫女一样，动手能力很强。她能去蹲点询问孕妇。也能养殖苍蝇推导人类的繁殖行为。男主入学以后第一时间询问他，而且提出“口头说明有困难就实践来”这强烈的求知欲使她在寻求姿势的道路上，远远超过了她的那些同学。总结：探索姿势，永不止步。
②奥间善十郎型。有压迫就有反抗，他们是革命者。此类人的主要表现就是进行恐怖活动。但是细分的话又有不同。奥间善十郎是明目张胆地向国会抗议，结局自然是被抓。教主大人很聪明地选择了地下党的道路，结合中国的革命实践我相信她一定会成功。总结：制度不死，抗争不止。
呃，其余的打了个喷嚏忘了……空调太冷了，手边没有衣服，遥控器也不在我手上……
1和3中我说明了此社会的来源和状态。现实是色情相关的东西全面被禁，此类自由被认为是非法而遭限制，就像我国一样。压迫之下必有反抗，但是色情爱好者们发现自己的反抗是没什么能站得住脚的理由的，毕竟他们反抗的东西叫“公序良俗”，他们的行为是“伤风败俗”的，这一点呢，可以在俺妹小说的第一卷和动画的第四集中看出，京介可以找出理由来反驳爸爸，但是桐乃玩18禁游戏这一点他是反驳不了的。色情被限制和禁止是理所当然的现实，但是人们内心的萌动是不可避免的，而且此类人的数量不少。于是①和②的人就跳出来反抗了。到目前为止，我也想不出什么好的辩护词给这些人。但是我相信社会是越来越开放的。应该不会像魔法科里面描绘的那样，社会越来越保守……说到底，反抗的人们和压制的人们一般来说是观点不同，但是一旦有一方占了上风，立马就变成了实际的冲突。SOX的团员们加油吧。
6.安娜的身世。安娜的父亲是政客，母亲是政客辅助，本人是学生会长。他们一家做的事情是不断地限制黄段子的自由和维护当前的制度。然后社会给他们的回报是锦衣玉食的生活。在本剧中，锦之宫一家应该是作为上层阶级的典型来充当反派（OP已经出卖了安娜会长）。

哎，码字码到这个点，已经啥的夜宵都没得吃了，只好泡面咯。
随着动画的播出我还会补充，本人希望本文起一个抛砖引玉的作用，欢迎大家讨论。

看完动漫后，我却想到了马丁路德金，想到了甘地。
我思考了一下，这从本质上来说有共通的地方。
你说我多虑了，只能承认一千个人一千个哈姆雷特。
肤色，人种，平等的权利。
虽然到古到今，人类总是会随着王朝的变迁被禁锢在形形色色各类的约束之中。
但最后这一切却都亡于了一小部分笨蛋疯子的所谓革命之下。
但所谓革命并不是吃饱了撑着就要去革谁的命。
只是想要拥抱正确的东西，让人可以去做本来正确的事情。
To be or not to be .
这么着还是那么着。每个人有每个人的选择，而每个人也都作出了他自己的选择。
再谈到性。
事实这不是该害羞的东西。
你要知道这世界上最最神奇而又令人赞叹的事情之一——两个人在一起便可以创造出一个全新的生命。
性就是这种力量。
可以说”性“不仅仅指代两性之间的一种行为。但是你同时也不能否认的是”性“也是上帝赋予这世间万物最为神奇和宝贵的礼物。
而在现有的道德人伦之下，我们对于”性"抱有特殊而又害羞的想法也是可以理解的。
只是。
无论如何这也是人类的一种权利。他更是世间万物的权利。
你可以选择不在人前谈论，你可以选择再人后实验。这么着还是那么着都是你自己做出的选择。
但是当一个机构想要尝试去压制这种东西时，他无论站在多高的高地上，他无论貌似多么理由充分。
他也错了，他从一开始就错了。
因为与生俱来的权利是无法压抑的。无论外力如何的规导，内向的力也总是会持续的发散。
哪怕当认为表面上已经没人在讨论。
那只是因害怕而不敢讨论。但其实私下里在论，心里面也在论。
等时间一旦到了某个临界点时，
物极必反。
而从一开始就错了的东西，则注定是要被毁灭的。因为他没有久居的土壤。无论这个时间会有多长，那也仅仅只是时间问题。

其实，这部动画的背景要比很多人想象中的要正经、真实很多。

以“性”为切入点来实现“乌托邦”式的统治，实际上是一个很靠谱而且切实可行的方法。将“性”融合到道德体系中从而安定社会，稳固统治这种事，从古代就开始干了。“性”这东西，其实是一门涵盖社会学、人类学、心理学等多方面的学问。有兴趣的人可以去了解下。


然而，如果真给大家谈这些，估计观众们也不想听，所以这部动画的发展还是以羞耻、大尺度、卖肉作为卖点，而那煞有其事的乌托邦背景在第一集时还有点看头，但最终还是沦为成噱头。

有人说，这部动画其实讽刺了封禁黄色资源的乌托邦社会（比如说天朝？），这其实是不准确的，因为现实生活中并没有哪个国家会做到如此离谱，不如说，像日本那样对工口文化如此宽容的国家，很难再找第二个，而日本，也是最没有可能成为动画中那个世界的国家。

回到动画当中的世界观，细想后我觉得，那个世界，最可怕的不是对黄色资源的绝对封禁，而是对“性”的极端避讳，对性教育的极端缺乏(这也是天朝的真正问题）。sox的所作所为（传播黄色书籍）其实是微妙的不在点上，因此在我看来，他们这场看似很伟大的反抗运动，也只是几个青年男女的小家子气的游戏罢了。
（当然我不是戒色吧的人，也没想给天朝洗白）

毕竟“传播工口书”跟“普及性知识”之间还是有很大区别的。

因此，这部动画终究只是一部昙花一现的作品，想要成为具有特殊意义的“神作”，还是欠不少火候。至于什么深刻的探讨?笑笑就好了，这部作品根本没有那种深度。

当然，我也并不是说这不动画有多不好，作为一部肉番，能塑造出这么让人印象深刻的角色已经十分成功了。情节爆点不少，各种羞耻play也挺出乎意料，反正我看得是挺开心的。

所以，别老是想着搞些大邪教，老老实实当它是肉番看，开心开心就好了

敬爱的sox教组织:

我志愿加入sox神教，今天我郑重地递上申请书，是我人生历程中最庄严神圣的一件事，是我在入教前对人生的一次宣誓。若组织在严格审查后能予以批准，我将认真履行教义上所要求的一切，严格要求自己，接受组织和同志们的监督，严于律己、勤奋进取，努力作一名合格先进的sox教员，为sox的事业贡献我毕生的精力和热血。
　
sox教以“没有黄段子的世界是无聊的”作为自己的行动指南。学生应该对sex有了解揭示了人类社会发展的普遍规律，分析了禁止黄段子制度本身无法克服的固有矛盾，指出sox教义必将代替禁止黄段子，sox教义必将在全人类实现。
　　
我自愿要求申请加入sox神教，因为sox教是世界黄段子的先锋队，是世界各族人民黄段子的忠实代表，是sox教义的领导核心。
　　
本人加入教的愿望由来已久。这种愿望不是一时冲动，而是发自内心深处的一种执著与崇高的信念，这种信念给了我克服一切障碍、追随sox神教，建设sox教义的勇气、信心和力量。
　　
如果sox教上认为我尚未符合一个教员的资格，我也将按教义的标准，严格要求自己，总结经验，寻找差距，继续努力，争取早日加入伟大而光荣的sox神教。 请sox神教在实践中考验我!
　　
此致
敬礼!

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好了好了，说完了上面的这些只是为了证明我是SOX教的一员，下面想说说《黄段子》这部作品。
一开始我也和你们一样认为这只是一部卖肉的小黄番，后宫、偶尔的H而已……
不过，动画的一开始却告诉我大错特错。
以下是内心OS：
“ヾ(｡｀Д´｡)卧槽这设定……反乌托邦？？”
“哈哈哈《1984》即视感！这就是未来的天朝吧。”
“天！居然一本正经地宣扬着这种腐坏的思想！我喜欢！”

是的，《黄段子》其实是一部反乌托邦题材的作品。
ZF禁锢着民众的思想，不让他们接触到性这一隐秘的方面，民众在这统治下胆战心惊地期待着，恐惧着。
接着，一位头戴内裤的少女出现了！
她带来了性解放的希望！
她是反抗统治的新力量！
她挑战着那陈旧的枷锁！

这番展开让我惊呼连连，真乃神作，追追追，不追是人？

来，让我们大喊吧：

【就算是变态，也是冠以绅士之名的变态啊！！】
　　

2015年7月新番动画被称为“七月是你的网盘”。才经历过一轮文化部关于暴力恐怖动漫的打击，七月新番却以色情、暴力突破尺度之姿而来，让人实在担心不知哪天哪部作品又不得不“网盘见”。而其中又以《没有黄段子存在的无聊世界》（下ネタという概念が存在しない退屈な世界，又译为《下流梗不存在的灰暗世界》）成为中国观众讨论的焦点。

《没有黄段子存在的无聊世界》（以下简称《黄段子》）是2012年由赤城大空创作的轻小说，之后有漫画版改编，2015年被改编为动画。该片讲述了由于十六年前成立的《公序良俗健全育成法》，日本失去了一切与“性”相关的书籍影音。同时强制使用可穿戴设备PM，用以监控青少年性行为，日本一跃成为最“健康”的国家。男主角奥间狸吉因为憧憬安娜学姐进入了有名的风纪优良的学校就读，却阴差阳错被“恐怖分子”华城凌女胁迫，成为黄段子邪恶组织SOX的成员。用散布色情信息反抗《公序良俗健全育成法》的SOX，也吸引了越来越多对性充满好奇的青少年加入。

从日本观众的反应来看，该片在日本的反响并没有预料中那么大。在7月新番的收视调查中，仅排第10位。而在中国却因其较大的尺度、可以在正规视频网站在线观看而成为争议焦点，甚至SOX在宅众中成为新一代“邪教”，引无数人模仿。

关于片子的是与非已经有许多深度讨论，下面我想谈谈关于该片主题的一些隐喻和延伸。这到底是打着黄段子之名的反乌托邦片，还是以看似深邃的主题行卖肉之实的色情片？下文仅围绕动画展开，截至目前更新到第5集。


一、背景：法律与科技

该片的罪魁祸首是《公序良俗健全育成法》。从动画透露的设定来看，该法律禁止了一切有关“性”的书籍、游戏、影音。全社会从上到下就像《新闻联播》里的世界。不要说A片、本子，就连正常的性知识也无法普及。除了少数“不良学生”和“恐怖分子”，大多数青少年对性的认识匮乏到令人发指。

而《公序良俗健全育成法》的原型，很明显就是《禁止针对儿童的买春和色情法》和《东京都青少年健全育成条例》。这两个防止青少年色情的日本法案经常成为动漫中嘲讽的对象，在《银魂》等作品中都有提及。下文部分参考自知乎关于日本防止青少年色情法律的回答。

2014年日本众院法务委员会通过了《禁止针对儿童的买春和色情法修正案》，修正案加强了对持有儿童色情物的打击力度。虽然1999年该法案就已经实施，然而规定不够明确，因此2014年又被再一次修订。这次修正的地方主要有两个：第一是单纯持有儿童色情物也属于违法。第二就是对于儿童色情的定义有了更加详细的规定。所谓儿童，指的是不满18岁的三次元人物，这并不包含二次元。

《东京都青少年健全育成条例修正案》是2010年12月15日审核通过的日本法案，但本身并不具有国家法律效果，只适用于整个东京都范围内。第一轮修正案中含有“若有任何描述该角色不健全行为（例如性挑逗及暴力描写）的场景，政府便有权加以干涉甚至是禁止其出版。”的条款。此修正条款一出，尽管得到家长以及教师的大幅赞成，但是日本出版界尤其是漫画出版社极为震动。第一轮修正案未获得通过后，第二轮修正案将重点放在性行为的违法基准上，将规范的对象限定在“违反法律的性行为”上，举例像是强奸、乱伦…等违反社会规范、不当地夸饰描写性行为的动漫画、游戏等都被列为禁止标准，严禁贩售给未满18岁的未成年人。此后该法案获得通过，于2011年正式实行。

而h游戏方面，1990年代末由于妹控作品风行以及纱织事件，促成了1992年10月软伦即“电脑软件伦理机构”（NOCS）成立。1998年左右软伦明令禁止对未满18岁的人物的性描写，之后进一步追加了对“准儿童色情”（即对虽然声明成年，但从外观、性征上看明显是未成年的人物的性描写）的禁止。视伦之后也颁布了类似的法令。不过这两家审查机构对审查属于自我限制，不具备法律上的约束力，理论上即使未通过审查的作品也依然能够发行，因此还是有不少作品靠“合法萝莉”来打擦边球。

虽然看似重重限制，但对ACG作品中的色情现象仍是三个字：然并卵。《禁止针对儿童的买春和色情法修正案》并不包含二次元作品，《东京都青少年健全育成条例》范围仅限东京都，“软伦”的禁令并没有法律效应。不少作品以描写对象“看起来是个小学生实际上已经成年了”作为应对方法，或者干脆把人物设定为几百几千岁的非人类、魔物娘等。


而《黄段子》中的《公序良俗健全育成法》，无疑要威猛很多。不说正常的性行为表现，就连生理卫生知识也一并一扫而空。配合法律的，是深入到每个人的行为、言语监视器“PM”。

“PM”佩戴于所有人的脖子和手腕上。它通过法律手段全面强制代替了手机，使得人类的通讯交流完全依赖PM，女主的父亲千辛万苦只为留给女儿一个可以每天逃避3分钟PM监控的手机。同时它可监视所有语言和手部动作，不止说黄段子、啪啪啪会被监测出来，就连用手画小黄图也不行。动画中有绘画天赋却一直没找到自己真正想画之物的大触早乙女乙女，甚至恨不得用双脚或是用嘴含着笔画本子。在其后的发展中，PTA（家长教师协会）甚至想推动法案，让未成年人强制佩戴贞操带，还以“青少年自愿拥护纯洁健康的新社会”之名。其无耻程度与被拐卖却被评为“感动中国人物”一样恶心。


而“PM”的设计也建立在近年来可穿戴设备的快速发展上。从Google Glass、Apple Watch到层出不穷的智能手环，我们或许很快就能看到手环代替手机的那一天。

正是现实中的科技与法律发展，才使得《黄段子》中如同《1984》般可怖的近未来设定诞生。可穿戴设备的监控可比老大哥的铁幕要给力的多，真正做到无孔不入。每个人每一分每一秒的行为都收到监视，这是一个多么令人窒息的社会。


二、主题：反抗极权与成人的双重隐喻

在严酷的社会环境中，自然诞生了反抗的火炬。以SOX为代表的四大色情恐怖组织反抗活动如火如荼，还有男主角狸吉的爸爸奥间善十郎也因倡导自（se）由（qing）被捕，使得男主一直因为“恐怖分子的儿子也一定很下流”而遭到同学的歧视。

极权政治、监视隐私、干涉自由、铲除异己……虽然把对象从政治转变为性，我们还是能很明显地看到反乌托邦作品的嘲讽味道。而SOX的首领“雪原之青”（真实身份为男主同学华城凌女）“用性反抗权威，高举正义的大旗啪啪啪”的行为，又和三大反乌托邦名著之一的《1984》情节有相似之处。

在《1984》中，所有个人自由都在“党”的监视之下，男女之事更是看管极严。男主角温斯顿和女主角朱丽亚私自野合之后，奥威尔这样写道：
“他们合体的经过是一场战事、一个胜利的高潮。这是对党沉重的一击。这是一次政治行动。”
（乔治·奥威尔著，刘绍铭译，《1984》，北京十月文艺出版社，2010年，第120页）

极权之下，一点点的越轨都是对威权的反抗，都是个体自由的狂热呼喊。《1984》中私藏小纸条如是，《黄段子》中讲各种黄段子如是。少女华城凌女戴上胖次，以“自由引导人民”之姿散布色情杂志、大开黄腔，是渺小个体对政府威权的挑战，也是青少年反抗成人社会的象征。

学生会长安娜的母亲索菲娅·锦之宫，正是PDA的主席，负责向全国推广《公序良俗健全育成法》，安娜是她引以为傲的“作品”。雪原之青为代表的青少年群体，对抗的是索菲亚为代表的成人世界游戏规则。从哪吒的闹海杀龙、杀身还诸于父母，孙悟空的大闹天宫，到垮掉派名著《麦田守望者》，三岛由纪夫的《奔马》，当代小说《饥饿游戏》，代表天然纯真的少年对世俗成人世界的反抗，自古就是重要的文学母题。

这样主流与边缘，多数与少数，成人与少年，私欲与本真的多重意象对立，利用“性”这一合乎天然本能、人人都有共鸣，又天然吸引眼球的表象包装，本是可以做出EVA那样深刻的作品的。《黄段子》有深挖下去很深邃的设定，也对经典名著精髓的致敬，观众自然期待看到与反乌托邦设定相衬的严肃剧情。然而很遗憾的是，根据现阶段《黄段子》呈现出的剧情，它似乎渐渐变成一个顶着反乌托邦之名的无节操卖肉片。


三、观众评论：两极分化

随着安娜学姐的黑化痴女化，以及过火的h（未遂）戏，观众的评论也两极分化。

一方面是多数（男性？）观众大呼“b站看片已经实现”，以及刷“我志愿加入sox组织 做优秀sox组员 坚持黄段子信条 我宣誓”的SOX入教誓言，俨然一场隔着屏幕的”邪教“狂欢。另一方面却是部分（女性？）观众的不满。我选取了部分豆瓣热门短评如下：

arthuria：女主几个角色如果是男的就算了，一个女性全裸套女士内裤大量只散发女性色情照满口无聊的男性生殖器其实她还纯洁无比，这种纯把女性当消费商品的傻逼直男YY片，还有傻逼说反讽和内涵，我只能呵呵呵了。

伏见微：现在只要不是显而易见的“少年装逼侠”“圣母玛丽苏”“弱鸡后宫男”，一切下流，粗俗，猥琐，满嘴马赛克的话题都是可以被津津乐道的。黄段子幌子下的反乌托邦？秀下限表象下的性自由探讨？别开玩笑了，所有性器官性行为性笑料隐喻的箭头全部单一指向女性，这还不算赤裸裸的歧视？哗众取宠罢了。


从评论中可见，观众不满的并非对性本身的描写，而是反感其对女性的消费。确实，片中稍微正常的男性角色只有奥间狸吉，其余五个女性角色都在围着他转（虽然不一定都是“喜欢”他）。女主华城凌女头戴胖次、身披被单、乱扔黄图、满口黄腔的形象，不仅不像生活中倡导性自由的女权主义者，甚至完全不像正常女性会做出的行为。她和痴女安娜对男主的骚扰倒是有几分慕男狂的影子。

在人物塑造上，大部分角色都是在迎合男性观众的喜好。毫无节操的华城凌女，清纯变痴女的安娜，百合控早乙女乙女，整天围着男主的科学怪女不破冰菓，还未出场的萝莉鬼头鼓修理，所有的女性角色都有一个特点：对性极其狂热，缺乏真实感。而片中SOX用以对抗PDA的小黄图、h漫，都是各种各样的女性色情图，只有很少一部分是男性间的BL漫。

以性自由为倡导的《黄段子》，从人物的塑造到片中细节都是对女性身体的审美，针对的是男性市场。片中的性解放，说到底还是男权产物。


四、个人观感：立场先行，浅尝即止

个人以为，《黄段子》是少年向作品中，少数堂而皇之把“性”放在台面上讨论的ACG作品。选择这种边缘主题、跨出这一步，是值得赞赏的。

它提出了一些很有趣的探讨，比如同性恋和异性恋一样是发自内心的天生纯真感情，性禁忌不可能阻止异性恋对性的好奇，同样也无法阻止同性恋。片中早乙女乙女暗恋安娜，肌肉兄贵轰力雷树对男主女装造型一见钟情，配角月见草胧实际上是个伪娘。正因为对性的天然无知，LGBT群体才不用顾忌社会眼光，顺应内心追求。

《黄段子》的另一个主要探讨是，人类社会意义上的“性”是由自然发展还是由外界教育而来？换言之，在性压抑的社会里，没有性教育，少年会如何面对性冲动，能否正确认识到性行为是什么以及背后的意义？片中完全杜绝“性”这个词的世界里，书本上告诉大家生小孩是因为“男女双方发自心底的相互爱慕”。少年们虽然也对性好奇，讨论的内容却相当懵懂无知。而星星之火可以燎原，SOX搅乱学生大会，给学生们播放配了音的苍蝇h片，便担当了无数学生的性启蒙，引发出他们的原始性冲动。其后学生们更是一点就开窍，男女分工配合了SOX的抢夺小黄书行动。

从片中可以看出作者的观点，性好奇和性冲动是与生俱来，但也需要合适的性教育加以引导。但这样的设定也存在漏洞，如果所有青少年一直对性懵懂无知，那等他们成年，如何繁殖下一代？成年人显然并不是对性一无所知，否则日本就要灭亡了。难道是成人礼时进行性教育？还是婚后由父母进行性教育口口相传？这些设定并没有说明。

而且我更倾向于认为，性是与生俱来的本能，也许在性启蒙之前会懵懂，但绝不会像机器人般别人不说就什么都不知道。即使无法探索异性，每个人对自己身体的探索是从出生就开始的。动物和原始人并没有人教导，一样可以繁衍生息。片中对性的探索是由觉醒之人拯救而来，这是作者的傲慢，还是对人类退化的反讽？

可惜的是，《黄段子》虽然提出了性话题的探讨，但仅仅停留在“提出”的地步，讨论既不广泛也不深刻。名画《自由引导人民》中自由女神高举大旗，酥胸半露。性总是与人权自由联系在一起。而现实世界自由女神并不存在，英勇的“雪原之青”也只是男权背景下的禁锢妄想罢了。也许这一切都是日本官方为应对少子化下的一盘大棋吧（笑）。


五、暗示与脑洞

片中还是有颇多梗的，当然有的也许是我想多。记录一些观看随想。

1.片中未成年人毫无人权，打着“为你们好”的旗号性自由完全被剥夺，佩戴贞操带更是对身体的侵犯。不把未成年人当人这点让人想起《自新世界》。

2.男主奧间狸吉小时候与父亲亲密无间，后来父亲变成传播色情的恐怖分子，男主也在学校受到歧视。他开始憎恨父亲，努力与父亲撇清干系，希望融入主流生活。甚至物极必反爱上极其纯洁的安娜，为入学写下违心之言。这不是和文革时一幕幕亲人之间相互举报、脱离关系的情况非常相似么？

3.片中其他女生都是长裙，唯有华城凌女是短裙。这是在暗示她的不平凡身份么？

4.片中有个色情小说家叫鬼头团六，依靠色情文学发家，成立了大部分色情恐怖组织所拥护的巨头“鬼头集团”。鬼头团六很明显在影射团鬼六。

团鬼六（1931~2011），日本著名色情小说家，一生创作了约200部SM小说，改编电影无数，对日本“粉红电影”有着深远影响。代表作为《花与蛇》。嗯作为看过三部《花与蛇》的人表示，不要下错成1974年那版，2004年杉本彩主演的新版《花与蛇》真的很好看，堪称SM界的艺术片。没看过的酷爱去下，祝享用愉快：）