旅行者的寓言 ——简析《奇诺之旅》的寓言化特点 对于本雅明来说，寓言代表的是“非总体化的死亡与衰败的世界。”而《奇诺之旅》通过行者的目光，将这样一个充满死亡和衰败的世界活生生的展现在我们面前，这不是一个让我们一笑而过的充满讽刺的故事，也不是一个架空的无关紧要的世界，这是我们的世界，真实残酷却又美好。 《奇诺之旅》是日本轻小说作家时雨泽惠一的代表作，现有小说11本，还在连载中。由MEDIAWORKS电击文库出版。作品在2003年被改编为13话的TV动画和1话的OVA，并在2005年推出了第一部剧场版，第二部在2007年4月21日在日本上映。在电击文小说中受到了读者的强烈好评。值得关注的是《奇诺之旅》似乎不同于一些的以情节或华丽人物取胜的轻小说。书中的故事更像是一个个的寓言，用一个个残破的世界和旅行着作为说故事的人的独特视角让读者思考了一个个关于人的存在与异化的问题。 故事叙述了一个旅行者穿梭于各个奇特国家中发生的故事，故事类似于一个个独立的镜头，没有华丽辞藻的堆砌，没有人物冲突的波澜起伏，其实在每个故事的一开头我们就看到破灭，一个注定被抛弃，被讽刺，被破灭的世界。旅行者为了实现自己周游世界的梦想踏上了旅途，陪伴她的是一辆会说话的摩托车艾尔梅斯，他们途径了各种各样的国家，见到了各种各样奇怪的现象，“少数服从多数之国”“心痛之国”“和平之国”“可以不工作之国”，没有个国家都有着自己独特的风俗习惯，但它们的共同点都是悲剧，一个个人性扭曲世界的破灭。奇诺在每个国家都只呆三天，无论是表面上多么美丽富饶的国家，她都会离开，“因为我是个旅行者。”对她来说，旅行就是生活。当然，她也总是能看到离开的那个国家成为废墟或陷入癫狂的悲剧。 《奇诺之旅》的世界观是架空的。作为一部单元剧，它成功摆脱了单调重复的模式，自然如潺潺流水般讲述着人心最隐蔽的痛楚。每一章的开头都有一段引人思索的标题，似乎要像我们传达某种经验之谈，比如“the world is not beautiful, therefore, its beautiful.”传到了一种对世界真实的思考，而“what is right ?”质疑了我们所认定的善恶的界限。我们可以将着些，看做一个充满复杂内涵的谚语，而后面的故事也就向我们展示了这个“谚语”。本雅明认为，小说不是为了告诉我们某个道理或经验之谈的，它代表的世界的多样性，展现了世界多种可能的横向扩展，而故事“都会包含某种有用的东西，这里有三种情况：第一有用的可能是一种伦理观念，第二可能是寓于某种实用性的建议，第三，可能寓于一条言语或警句.” 在这里，很明显的作者用谚语作为了一个个故事的主旨，所以这样的作品是不能被称为真正的小说的，它更像是一个个的寓言，不同于《伊索寓言》的故事，作者并没有在最后告诉我们应该怎么做，他只是像我们展现一系列的破灭的景象，扭曲的人痛苦，从这些痛苦中我们甚至能看到我们自己的影子，一个个道貌岸然的正义或正确，这也许就是本雅明所认为的“对于事物易逝性的欣赏，和对它们救赎到永恒的关怀，乃是寓言的最强烈的动力。“美丽的国家破灭了，而我们的心灵却得到了救赎。 辛娣在《本雅明寓言理论研究》中将本雅明寓言的解释为“寓言是一种绝对的，普遍的表达方式，也是一种观察世界的有机模式，它用反讽和隐喻表现抽象概念，指向历史固有的真实，忧郁的表现世界的黑暗，自然的颓废与人性的堕落，”在奇诺的世界里，我们可以看到这种充满了隐喻和反讽的世界，还有无论在那个国家都能体会到的对于世界和人性黑暗的忧郁。 《奇诺之旅》并不是单一的以道德训诫为隐喻的故事，它至始至终没有告诉我们什么是正确的，或者谁错在了那里，我们看到的只是现象，比如“少数服从多数之国”里，推翻了封建统治的人们为了防止独裁的出现制定了少数服从多数的国策，国内所有的一切采取公民投票的方法，表面上看来这个民主的，也许甚至成为了某些热理想的世界，但故事的叙述者最后告诉我们：这里只剩下我一个人的。第一批人由于认为一切都要直接投票太单个功夫了，希望然公民投票选出一个领袖，个这个人以权限，将国家的运营交给那个人几年。结果这个人的决定被少数服从多数的原则所否决了，接着有民众觉得他们有这样的想法一定是危险人物，建议将这些人送上法庭，于是这些人被少数如从多数的原则送上了断头台，于是接二连三的，提出意见而被否决的人一批有一批的被送上断头台。最终这个国家就剩下了三个人，其中一个人要求离开这个，结果被否决，再一次被送上断头台，而剩下的两人中的一人也应病去世了。故事的结尾是基诺离开了那个国家，在选择自己道路的三叉道上询问了摩托车的意见，最后决定向左面继续旅行，但发动了车后却有选择了右边，摩托车抱怨道：你骗我，而奇诺的回答是：“要尝试的话，走哪边不都一样吗，我说错了吗？”看似荒谬的世界里，我们又何尝不能看到了历史的真实呢，文革时疯狂的乌合之众不也代表了愚昧的多数么，理性有的时候真的是由大多数人能代表的吗？意识形态的世界里，要求人们的统一，但由于人性的黑暗面。强势的大多数和弱势的少数之间总便会造成一些超乎想象的悲剧。故事的结尾从来没有儿童童话式的单一或者天真，奇诺在穿梭于各个国家时，永远只作为一个旁观者，用她的视角想我们展现世界的讽刺，她并不希望教会我们什么，但从她代表的自由和国家所代表的人的扭曲残缺中，我们看到的是我们自己的向往和被限制的期待。与其说她告诉我们了什么道理，不如说我们看到了自己真正要的是什么。 在“没有歧视之国”中，我们看到的是另一种废墟后的真实。奇诺由于问及某种职业的人，而代表这类人的名字的词语本身具有歧视性而被赶出了这个国家。国家里的人由于奇诺提及的词语而耿耿于怀（文章并没有说明这个词究竟是什么），开始发表议论，指责入境审查官讲这样的人放进了自己的国家，接着就说出了：“他们（审查官）天生就是野蛮吧，野蛮人是不适合住在森林和荒野里的。”接着对以审查官的中伤愈演愈烈，语句中充满了的是歧视和冷漠。“没有歧视之国”的反讽便开始了，基诺出境后，遇见了所谓”变态野蛮人“的审查官，实际上这个国家里的人生存在一个肮脏的废墟之中，并用圆顶将国家给笼罩起来，国家中人的寿命不会超过40岁，而只有生活在国家指外的入境审查官才能看到真正的蓝天，过健康人的生活。于是歧视他人的人自己才成为了最大的悲剧，嘲笑一年四季戴着口罩的审查官的国民，其实自己并不知道自己生活在一个肮脏污染的环境中，这个类似与井底之蛙的寓言在我们的世界中也想幽灵一般的存在着，人总是希望找到自己的优越之处，而找到弱者变使这一点显得更为真实实在。但这种歧视常常是隐藏着的，隐藏在我们的优越感之下，世俗的世界中，也许有人会高举着牌子去反对歧视，但在不经意间，我们很有可能搬起了石头砸了自己。这种反讽和隐喻的交替使用，是本雅明寓言理论中提到的寓言的重要特点。 本雅明寓言理论的另一个重要特点就是结构的破碎性，这一点我们在《奇诺之旅》中也可以明显的看到，故事的形式是破裂的，一个个故事之间没有连续的练习，故事中的人与人之间的关系也是残破的，小说的主人公虽然在各个世界中穿行但却不与任何世界产生练习，基诺在任何国家都只呆三天，三天之后无论国家中的发生任何事情她都不会过问。而同一个国家中的人和人之间也常常的破裂的，即使有智者看穿了国家中的荒谬之处也不会去进行说服或说出真相，因为根据其中人性的设定，这是不可实现的。另外就是事件的破裂，故事的结尾都展示了某种破败或扭曲，《铁轨上的三个人》展现了一种异化劳动的无意义性，人的工作成为某种机械的重复，而《不用工作的国家》中更是讲这种异化展现到了极致，虽然是物产富足高科技发达的国家，完全不用进行劳动生产，但为了进行合理的物质分配，让人得到一种高于他人的优越感，要就人们到工厂中就行毫无意义的复杂运算，通过此法来衡量谁将得到更多的财富。这个寓言有着复杂的多义性，我们似乎会去反思平等分配后的真正幸福，因为人是不会满足与平等的，优越感的追求无论是在何种社会体制下都会存在，那如果不用工作了，我们又如何找到自己的意义呢。这里又引出了对人性的思考，而最终的那种极致化的机械劳动，仿佛有现实出了人的残缺性，异化到了最后，商品和财富反而变成了衡量一个人存在价值的砝码。在这个国家里，唯一得到救赎的是艺术家们，这里也让我们想到了马克思完整的人的理论，只有艺术才能让我们从这种异化中解脱。作者不经意的将这样的寓意传达给了我们。《画》展现了一个艺术家被商品化传媒化社会最终蚕食了自己艺术理想的故事。一个有一个事件的残破，我们从残破的碎片中看见了真实，着也是就是寓言对我们的救赎吧。 故事中联系这写残破世界的人物就只有穿梭各地的旅行者们，各个世界的人物常常会希望和旅行者建立这样那样的联系，（留下她或杀害她）讲她留在那个世界，但都失败了。旅行者在这里只是一个讲故事的人或是听故事的人，从来也没有真正进入故事之中。而讲她和故事练习在一起的，是一种无穷无尽的对世界的忧郁。“和平之国“中讲述了两个曾经为宿敌的国家如今变成了和平之国的故事，但它们之间的仇恨并没有解开，它们还在继续着资源的争夺，为了找到能都化解的办法，它们订立了条约，不伤害对方国家的人，而是通过一种“比赛”，残杀一个弱小的民族，通过比谁杀害的人更过来觉得资源的分派。看似的和平实际上是建立在血腥的杀戮中。寓言到这里是单义的《伊索寓言》式的寓言，但结尾，当基诺要离开这个国家时，却被那些弱小民族的人拦住了去路，他们要杀死作为弱者的旅行者来发泄自己无法排解的愤怒：“因为我们要复仇，为了满足我们的复仇心理，哪怕能满足一点也好。” 同样的复仇我们在鲁迅笔下的阿Q对小D身上也看到了，这是弱者的悲哀，也是人性的悲哀。从这个故事里我们看到的忧郁是无法排解的忧郁，表面的和平也好，表面的弱者也好，其之下都蔓延着忧郁的人的影子，旅行者离开了这里，她无法帮助任何人，弱者也好，强者也好，但故事还在继续，寓言还在继续。 《奇诺之旅》以其独特的文风和叙述手法在日本轻小说界刮起了一股忧郁而清冷的风。网上读者评价其为黑色的成人童话。但实际上它不是所谓的童话，故事中从来没有善恶的界限，没有美丽与丑陋，也没有所谓的真理，我们看到的是一个个幻想的破灭，一个个人的弱点的击溃。但寓言却让我们看到了我们自己，看到了救赎罪恶的自私的我们—所有人的路。正如文中所说的“世界并不美丽，但也因此如此美丽。”
【2003版】
（括号内为小说原作出处）
01：了解他人痛苦的国家（第1卷）
在解说“了解他人痛苦”这一点上，小说版和动画版有很大的不同。小说版的举例范围很广，虽然话语不多，但上至政客领导的国家大事、下至市井小人耍流氓无所不包，折射出了“知人”给这个国家带来的悲剧，而动画版则局限在那个男人与恋人之间的日常矛盾。关于这两种剧情设定哪种更好些，就见仁见智吧。
动画版结尾处，奇诺在一个女子的家门口停留了一会儿，室内正播放着古典音乐，她似乎就是那个男人的恋人。
02 ：吃人的故事（第2卷）
这个故事的动画版要比小说版来得详细，主要多了两段情节，一段是奇诺思考自己为什么帮助人却不帮助兔子，另一段是用餐时三个男人谈论自己老家的故事（而且还有吹笛子的情节）。其他地方基本一致，只是部分细节的表现形式有所不同。
动画版这一集是我最喜欢的，甚至相比原著小说要更喜欢动画版一些，而且奇诺和三个男人的形象更为丰满。
03a：预言之国（第5卷）
动画版这一集作了简化，被删改的地方大体如下：
1：小说版“末日”来临的前一天，奇诺曾遭到预言国内一个路人的袭击（面对末日不是所有人都很淡定），在众人的帮助下化险为夷后前往一个居民家里坐客，在这里她听到了各种关于预言“准确性”的举例；
2：小说版末日预言失灵后，并没有北方神父出来“纠正”南方神父的说法，民众们经过这次事件后不再相信预言；
3：小说版最后，奇诺遇到的并不是一支军队，而是三个伪装成平民的侦察兵，谈话内容与动画版差不多，但对方说完话后企图将奇诺杀害，当然，结果是他们反而被奇诺射杀；
4：小说版中间并没有插入《悲伤之国》的剧情。
小说版和动画版最后都提到还有另一个国家也相信预言，并打算入侵预言之国来“拯救世界”，但不同的是，前者留下了一个悬念，奇诺事不关己地离去；后者则弄假成真，预言之国在入侵者的强大炮火下迎来末日。
03b：传统（第4卷）
除了中间那段歌舞的情节，小说版和动画版差别较大：
1：小说版开头处奇诺因为没戴猫耳朵走在街道上结果成为众人议论的焦点；
2：动画版结尾处有皇室的遗族向奇诺解释这个国家的“传统”的情节；
3：虽然剧情基本上差不多，但小说和动画这个国家的性质却完全不同。小说版该国喜欢拿旅行者开玩笑，全国上下一齐配合总统对旅行者恶作剧，以让旅行者上当为乐；动画版的设定则比较温情一些，该国只是希望旅行者入乡随俗而已。
PS：小说版最后有提到希兹。
03c：悲伤之国（原创）
原作也有一个“悲伤之国”（出现在第9卷，晚于动画版），但与动画版是截然不同的故事，除了同样渲染该国的悲伤气氛，就没有其他共通点。
小说版并没有诗人的故事，而且剧情有些槽点，具体的……大家自己看吧……Orz
04：大人之国（第1卷）
动画版这一集的人气很高，制作水准也很不错，稍稍遗憾的是，无论03版、还是17版，都没有突显出原著那几段相当精彩的心理描写。
1：小说版主角（少女奇诺）将自己原来的名字告诉了旅人奇诺（有不少人根据动画版的剧情，推测出主角的真名可能叫“樱”，但小说版并没有明确地提到这点）；
2：小说版没有主角向男孩子扮鬼脸的情节；
3：小说版最后那段主角在森林里迷路后，被一个老人（师父）救下的简短剧情，动画版中被移植到了《她的旅行》里。2017版则删掉了这一段内容；
4：动画版开头和结尾处，主角在红色花丛中唱歌的情景，来自于原著第4卷《红色大海的正中央》。17版也采用了这一段。
2017版：第11集。17版明显有模仿03版的成分，尤其片尾少女奇诺逃出国境后的场景分镜。17版整体上更为还原小说的内容，但个人不认为表现手法比03版更好。
另外小说版采用了“叙述诡计”的手法来展开剧情，故事以第一人称“我”来讲述，同时避开了对自身的外貌描写以及含糊化了旅人奇诺的身份，不了解真相的朋友第一次看时恐怕会把两个奇诺给混淆了。这种叙述手法曾被早期侦探小说家（例如爱伦·坡）使用过。
PS：《大人之国》中提到社会普遍认为孩子是父母的所有物，甚至少女奇诺的父母还不惜“荣誉谋杀”丢弃老祖宗传统的孩子，原著小说还有好几个故事是以父母对孩子的控制欲为主题，比如《过度保护》中父母把孩子送上战场、《孩子之国》中父母们将小孩子的玩具烧掉，也都是自认“为了孩子好”，可谓与本篇异曲同工。
05a：铁道上的三名男子（第1卷）
本集高度尊重原著的剧情，基本无改动。主要是小说原作对人物细节描写更丰富，而动画版稍作简化。
PS：动画版将《不必工作的国家》插入在本集当中，颇具有指桑骂槐的含义，不过奇诺在和第三个老人谈话时，却不再讲这个故事，也许奇诺在思考着，自己不断地在旅行，与这三个老人有什么本质的区别呢？每个人都只不过沉浸其中而已。
05b：不必工作的国家（第4卷）
小说版奇诺并没有进入办公大楼内部，她和那名男子是在大楼外边谈话的。对于“工作”的解释，原作那名男子列举了不少例子，其中有一些很滑稽。
原作提到这个国家的商品很便宜，而且还允许旅行者在短期内免费索取商品，所以奇诺用了两天的时间疯狂地搜刮了一番……
05c：多数决定的国家（第1卷）
动画版并没有作出多大的改动，只是删掉或简化了不少情节，例如奇诺在遇见“国王”之前，其实曾去过一次王宫遗迹，在那里她看到了成千上万个墓碑，这个情节可谓是很精妙的伏笔，相当的具有震撼力，但动画版却一两个镜头就随便交待完了。
小说版对“国王”的人物形象进行了更加丰富的塑造，不管如何，“国王”是真心相信凡事都得靠投票来决定是非的，动画版他举枪威胁奇诺的情节，其实原作中他随后就谴责了自己，认为强迫行为违背了投票原则。
06-07：角斗场（第1卷）
这个故事的动画版和小说版差别非常大，下边逐一列出来吧。
1：03版动画删掉了使用铁球的壮汉（17版动画还原了该角色），加入了使用左轮枪的男子（小说这个角色只存在于台词中，没有实际戏份），此外几个对手的人物性格都与原作有所不同（除了喷火老头比较还原）；
2：小说版女枪手没有被国王杀死，而在比赛过程中，也没有03动画版那段长长的自白（倒是想引勾奇诺，她误以为奇诺是个男孩……）；
3：小说版奇诺并没有去看戏，奇诺是在民间史书里看到了国王篡位的事迹（应该说动画版改编得还不错，突出了国王的扭曲心理，小说版此处反而有点不严谨）。17版这段内容被改编成汉密斯向别人打听后、再转述给奇诺；
4：在03版动画中奇诺和希兹打成了平手（希兹自称能够在奇诺开枪瞬间上前打倒奇诺，从他之后的移动速度来看，这并非完全是大话），小说版则是奇诺打败了希兹，并且在希兹昏倒后还往他身上踹了一脚……17版相对接近原作，但删掉了奇诺踹希兹的场景；
5：小说版，希兹的大白狗“陆”直到故事末尾处才登场，并且和奇诺说过话。17版还原了这段情节；
6：小说版奇诺杀死国王并制定新规则后，角斗场内发生了骚乱而且逐步失控。03版这一段表现得很含蓄，而17版则作了一定的还原；
7：小说版希兹直到奇诺闯入总决赛时才首次登场，同时他也很积极地配合奇诺杀死国王，并没有像03动画版那样上前阻止。
8：比赛结束后、再次遇到希兹前，奇诺曾在湖边扔石头，03版动画删掉了这一段，17版虽然作了保留、但却把奇诺扔石头的情绪表现得很气愤，其实小说原作奇诺只是和汉密斯聊天时很平静地扔石头。
2017版：第2集。虽然还原了一些小说版的内容，但剧情很赶，部分情节的表现手法也不太妥当。
PS：《角斗场》原作，拍成动画两集太长、一集太短，所以03版和17版都作了不同方向的改编。总体而言，03版的改编是较为出彩的、虽然有相当程度的原创但却符合原意，而17版则变成了一个不会给人留下太多印象的平庸之作。
08：魔法使之国（第2卷）
本集小说版和动画版主线是一样的，但前半段有所区别，小说版以奇诺的视角来展开故事（侧重入境后的见闻），而动画版则是以妮米娅的视角（讲述她的身世）。
故事中间有部分细节不太一样，还有原作结尾妮米娅的男友参与了对她的“拜神”，动画版改成男友最后理解了她的梦想。
喜欢这个故事的朋友不妨把小说版和动画版都看一下，这样你就能大体了解到，奇诺为什么在开始时迫不急待地想离开国王的贵宾室，而妮米娅为何必须得在国境内飞行了。动画版的改编无疑是出彩的，而妮米娅也成了小樱之外人气较高的配角。
09：书本之国（第2卷）
这一章动画版和小说版区别很大，虽然情节相似，但可以说是两个不同的故事。
1：小说版讲述的是书本之国的居民只会吸取国外书籍知识、但却不会自己创作和撰写，只好通过品读小说、并给小说作评判来刷优越感。动画版末尾“评论家”们讨论书籍内容好坏的情节，原型正是来自这里。
2：动画版则被改编成类似于《图书馆战争》里的那种反乌托邦社会，通过限制出版自由的方式打压（当权者认为）“不健康”的书籍，说明遏制创作给国家文化造成的摧残。因此，小说版的图书馆藏书非常丰富，而动画版则寥寥无几。
3：奇诺在沙漠遇到的那个男子，在原作是本章的主要人物，动画版虽然保留了他的戏份，但却作了大幅度的简化。男子的梦想正是创作，因此离开了书本之国，由于动画版和小说版国家性质不同，所以男子出走的理由也不相同。
4：奇诺在原作是做了个魔幻梦，而动画版则做了个科幻梦。
另外，动画版开头奇诺与战车对话的情节，其故事原型是来自原著《战车的故事》（第6卷），并有后续篇章《续·战车的故事》（第9卷）。
10：机械人偶的故事
动画版与小说版大同小异，只是部分对话出现的地点和顺序有所不同。
动画版加了一段奇诺在地下室看到机器人零件的剧情，使奇诺进一步相信老奶奶是机器人。而老奶奶临终前，动画版中将把她抱到床上的是男主人（突显他的力气大，暗示他是机器人），小说版则是奇诺（因此知道了老奶奶是人类，动画版将她得出这个结论的时间稍稍往后移）。
11a：她的旅行
第一个故事：
1：小说版奇诺与那名男子的谈话是在室外，而动画版则是在酒吧内；
2：小说版男子只是个普通人，因为醉酒驾车不慎将一个女子的男友撞死，所以一直怀有愧疚感。动画版他被设定成一个杀手，后来悔悟决定改过自新；
3：动画版男子寄出了一封信寻求女子的原谅，小说版则是六年内寄出了很多封、并在快要刑满出狱前下定决心舍弃故乡和生活向女子赎罪，但反而刺激了女子的复仇心。
4：小说版女子杀死男子的手法远比动画版更残忍，奇诺事先提醒男子注意保命、但对他见死不救（为了拿走他的遗产）。
5：小说版男子死后，女子直接回到了国内，没有外出旅行。奇诺给男子挖了个坟墓，但作者没有描写奇诺对这个事件的看法。
第二个故事：
1：小说版开头处女子对奇诺说了一堆大道理；
2：小说版奇诺与男子的谈话内容很长，并对男子喜欢女子的原因有着细致的描写。
11b：贤者的故事（半原创）
这应该是一个动画版原创的故事（我买了20多卷小说版原作，但没有看到这个故事。考虑到《旅行者的故事》和《伟人之国》也同样没有收录进原版小说集，不知《贤者的故事》是否在其他地方有登载过？）。
剧情中间那段对“最蓝的天空”的评论，其实是来自小说原著《不容歧视之国》（第3卷）最后奇诺与入境审查官之间的对话。
12：和平之国（第2卷）
本作的小说版和动画版的差别并不大。动画版多了一段军演，但少了一段胜利后举国欢庆的场景。小说版开头处有一段奇诺和摩托车对于尸体的看法，动画版作了简化。动画版末尾处暗示有很多旅人曾被部落族人杀害，而小说版则没有明确提及到。这两个版本都各有可取之处。
PS：初看这个故事很厌恶那个馆长，可是多看几次后，开始觉得其实她只是做了你我都不同程度参与了的事情罢了。大国的和平，从来都是建立在对小国的牺牲上，古今中外从不例外。馆长也说过：“和平是需要付出牺牲的，但被牺牲的对象，不能是我们自己的孩子。”
13：友善的国家（第2卷）
2003版：因为篇幅问题，作了一些简化，居民们的亲切态度主要以赠送礼物为主、并且邀请奇诺参加婚礼。火山爆发时，奇诺瘫倒在地的反应比17版更接近原著小说的描写。片尾插入的沙漠片断来自小说第2卷《在沙漠的正中央》，对应动画第1集开头。
2017版：第10集。还原了一些小说版的内容，例如奇诺去看戏时受到特别优待，而在随后的烤肉宴会上，奇诺还系上了围裙。但同时也删掉了部分03版采用的原作内容。此外奇诺刚入城时修车、以及出城时给摩托加油的剧情，两版动画都没有采用。
虽然2017版更为详细，但放在整季中却显得效果不那么好，而2003版前边已有《大人之国》剧情和奇诺大量的旅行经历、并且突出了奇诺在每个国家只旅行三天的准则（17版这一点极其不突出），这一切铺垫使作为最后一集的《友善的国家》得到了升华。
注：片尾奇诺那句“自私，真的太自私了。”究竟是在指责谁，两版动画的说法不同，03版是在指小樱的父母（以及该国的大人们），17版则是指奇诺自己（不必带小樱一起旅行，松了口气）。其实这两个版本，都是在尊重原作，因为作者的小说再版时，曾修改过这段内容，所以市面上不同版本的小说原作，奇诺的台词是不一样的。
PS：奇诺表示想在这个国家待上超过三天，结果没能如愿。小说版奇诺曾在“困扰之国”待了四天，另外还曾被迫在“船之国”里停留了五天。此外，奇诺有兴趣拜访两回以上的国家是“相同脸孔之国”（当然，还有几个有美食的国家）。
花絮：03版《奇诺之旅》正是悠木碧的出道之作，她在《友善的国家》这一集出演小樱，而到了17版时则出演奇诺。
14：塔之国（第4卷）
动画版那个男子是在塔倒之前向奇诺求助，而小说版则是在塔倒之后。
奇诺没有帮助男子，甚至否认了他的看法，其实这种场景在小说原作经常出现，因为很多国家都有迫害观点与众人不同的异见者的倾向（“多数决定的国家”尤为明显），塔之国会把异见者抓去当“人柱”、而奇诺一向是强烈拒绝和别人一起旅行的（动画版就提到了好几次），所以否定了男子的看法、让他回归到本国的主流中去，以这种消极的方式保护他的生命。相似结尾的有《安全之国》。
PS：小说原作同一卷还有性质相似的故事《桥之国》。
15：活着的目标（第7卷）
本集的动画版和小说版在主线剧情上相差不大，但人物的设定却使得两个版本的故事性质截然不同，小说版更具有悲剧色彩一些。
两个版本的不同之处，基本如下：
1：动画版开头处，有不少人上门求师父帮忙，其中那对乘马车的夫妇，在小说版里直到主角（少女奇诺）进入旅人奇诺的故乡后，才正式登场；
2：小说版并没有人亲眼目睹主角和师父用机关枪射倒大树的场景，是师父在事后告诉了别人；
3：动画版主角遇到一个穿着和奇诺同样款式的风衣的旅行者，对方还告诉主角这件风衣在某个国家所代表的意义，小说版主角则是从一名男子口中听说此事，这件风衣上面有编号，通过编号可以得知旅人奇诺确实是该国居民；
4：主角向摩托车诉说对自己的新名字“奇诺”所持有的迷茫心态，这个情节动画版是发生在室内，小说版则是发生在前往旅人奇诺故乡的路上；
5：动画版多了一段师父送给主角一枚钱币的情节（起伏笔作用）；
6：小说版主角到了旅人奇诺的故乡后，因内心难过至少流过两次眼泪；
7：动画版那个老妇人是一个精神病患者、多次谋害旅行者，小说版则不是，而且她的确就是旅人奇诺的母亲（动画版隐晦地否认了这一点），由于日思夜盼着儿子、结果却等来了儿子死亡的消息，因而起了轻生的念头；
8：小说版那个老妇人明知主角持有手枪，却在没有夺走主角手枪的情况下用双手勒住主角的脖子，作者在这里暗示这个老妇人想借主角之手自杀（而且小说版并非境外杀人无罪，而是自卫杀人无罪）；
9：动画版主角在事发现场醒过来，小说版则是在那对乘马车的夫妇家里，因为主角的头发沾满了血迹，夫妇俩将她的头剪短了（动画版则是主角自行剪短，我觉得这个改动很好）；
10：小说版旅人奇诺的母亲临死前，曾留下一份遗书，将儿子的风衣送给了主角。
窃以为动画版前半部相当出彩，但后半部则略显逊色，不如小说版来得令人震撼。
PS：个人感觉本片完全可以和《大人之国》等故事组合起来，撰写一个新剧本，创作一部篇幅更长一点的剧场版。
16：疾病之国（第5卷）
小说版比动画版更强调“城市”和“乡村”的概念，除此之外，主要的不同之处还包括——
1：小说版奇诺进入“城市”之前，只提到她洗过一次澡，动画版则改为奇诺光着身子接受喷雾的清洗；
2：小说版想给奇诺提供优待的有很多人，并不止酒店老板。另外，奇诺和少女的对话内容要比动画版来得丰富；
3：小说版奇诺和科尔之间的较量并没有动画版那么复杂，双方只是用刀子相互砍向对方，和动画版一样，小说版的结局也很模糊，没有明确地提到奇诺是否杀死了对方。
应该说动画版的精简还是很到位的，去除掉了一些繁文缛节，只是背景设定也作了简化有些遗憾。
PS：很多人对本集的人物造型很不满，其实小说版插画风格每年都在变化，而本集的人物造型是比较接近同期插画的。把03、07、17三版动画比较一下，可以发现07版的造型介于03和17两版之间。
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【2017版】
2017版的剧情相对而言比较忠于原作（但人物是否还原，我持保留意见），大体是对原作进行了一些删减。
新01：能杀人之国（第5卷）
与原作基本一致，但表现手法我不太喜欢，而且某首钢琴曲放在剧中听起来很傻。
新03：困扰之国（第7卷）
忠实于原作，是17版改编得较好的一集。小说版结尾导游曾邀请奇诺成为移动之国居民。
PS：小说版《一群吹牛者的故事》（第10卷）奇诺再次提到了这个国家的故事。
新04：船之国（第8卷）
17版动画这一章的剧情超赶，只是匆忙赶完了主线，但细节非常粗糙，其实尊重小说原作来制作的话，这个故事可以拍成50分钟~80分钟的剧场版。动画版删减的内容大体如下：
1：小说版开头为船之国的出场作了很多铺垫，动画版直接从登陆船之国那里开始。
2：小说版对船之国的社会面貌、政治形式、民众生活、贸易情况……都有着很详细的描写，动画版大多没有提及或一笔带过。（涉及的内容太多无法一一列举）
3：小说版对希兹和蒂的相处过程有着更为详细的描写，为蒂最后的反常举动作了很多铺垫。
4：小说版奇诺摘掉面纱后，其实还和希兹继续打了一会儿，最终奇诺获胜。
5：小说版对蒂的身世有更多的描写，并提到塔之一族对蒂的养育之恩，所以塔之一族首领的那句“然后，和他们一起生活下去吧。”不但是对希兹说的，也是对蒂说的。
6：小说版结尾蒂其实袭击过希兹两次，第一次希兹及时避开要害受了轻伤，接着听汉密斯解释来龙去脉，然后又被蒂拿刀捅了（因为刀子含有特殊机关，所以防范未然）。动画版希兹在第一次时就直接中刀受重伤，但却是在这种情况下听汉密斯说了那么多台词，明显没有原作合理。
7：小说版希兹受重伤倒下时，奇诺曾问陆“哪个？”意思是要一枪把蒂爆头救希兹、还是干脆一枪打死希兹解除他的痛苦（陆在《蒂的一天》里承认自己当时选了前者）。动画版将这一段简化成奇诺的拔枪动作。
其他小细节就不一一列举了，我个人对动画版的改编还是不太满意的，虽然总体上没有《竞技场》那么粗糙，但动画版这一集除了蒂这个角色，真的没有给观众留下什么深刻点的印象。
PS：蒂并不是第一个和希兹一起旅行的少女，在更早之前的《祝福之意》（第6卷）登场的拉法，也一度想和希兹外出旅行，如果看过《祝福之意》，那么一定会对希兹在《船之国》最后收留蒂的决定有着更深的感触，但这个精彩的故事却没有被动画化（目前只被改编成广播剧）。
新05：旅行者的故事（视觉小说）、说谎者之国（第7卷）
1.《旅行者的故事》目前并没有被收录在原作中，而是作为一个独立短篇发表，动画版主要删掉了那个小孩偷摩托的结局（可能剧组考虑到要避免误导观众吧）。
2.《说谎者之国》可以说是17版动画得最出彩的篇章之一，剧情也比较还原，而且石田彰和名冢佳织的演出也为该章的男女主角增色不少。
每次看这一集总是心情很复杂，剧组把前半集处理得挺做作的，但后半集却非常精致，两者形成了强烈的对比。而这也是17版质量不稳定、各集制作水准参差不齐的缩影。
新06：在云端前面（12卷）
芙特线的故事可以说是我非常喜欢的，但动画版的改编我不太满意，可以理解剧组为了片长不得不删减掉大量原作内容，但有些场景真的处理得不是很好。
1：开头和结尾奇诺的戏份来自《在云雾之中》（第3卷），作者后来根据这个短篇扩展成《在云端前面》。
2：芙特（奴隶）在小说版受到了更为恶劣的虐待。
3：虽然商队里大部分都是人渣，但那个和芙特谈话的大叔则形象比较复杂，原作对他有更细致的描写，大叔在勾心斗角的大人世界活得久了，对芙特的高尚人格可能多少有点妒忌或羡慕之类，所以最后一刻他决定放走芙特。
4：动画版中途芙特张嘴吠叫的情节，是我相当不满意的一段，显得莫名奇妙，而且声音又长又刺耳。实际上原作芙特在劝说众人不要吃蔬菜时遭到了殴打，还被人拿毛巾塞进了嘴巴里，因为无法正常说话，才需要不停吠叫来提醒众人，结果被打晕了过去。
5：动画版把毒草处理成“含笑半步颠”，实际上在原作中这些蔬菜虽然有毒，但不会马上毒发身亡，因为芙特被打晕，他们错过了最后一次得救机会，在把几乎所有蔬菜全吃光了（只剩下不到一人份），才导致集体毒发身亡，而且死亡过程漫长又痛苦，等到芙特醒过来后还能看到其中几人的惨状。
6：动画版芙特和苏的对话被删减了一些，不过两人篝火旁聊天的氛围处理得不错。
7：芙特出生的国家，其实是一个类似传销组织或邪教的团体，教祖和高层人员对底层民众（也就是信徒）进行鸡汤洗脑，自已却在中饱私囊（在续集《芙特的生活》中有提到这点），从教祖卖掉芙特这点就能看出他不是什么好人。
8：片尾的情节来自续集《芙特的生活》（15卷），但只截取了开头和结尾一小片断，精彩的过程却被略掉了。漫画版反了过来，芙特当奴隶期间的故事被一笔带过，重点放在《芙特的生活》本篇。但只有两个故事结合起来，看完后才能有最深的感触，缺少其中一边是不行的，希望动画版以后能补完。
芙特在小说版15卷后，被正式确定为第四主角，也是我相当喜欢的一个角色。和偏现实主义的奇诺线不同，芙特线有很多感人的故事，尽管教祖是个混蛋，但芙特始终真诚地坚信教义，并化为动力去帮助别人，哪怕后来成为了富婆，她始终是当初那个心地善良的女孩。
PS：西兹曾短暂入住芙特最后定居的国家，并和芙特见过面。
新07：《有历史之国》（第8卷）
师父线《有历史之国》剧情是比较还原的，但我真的不太喜欢动画版的表现形式，这是两版动画所有篇章中，我最反感的一集，而且本集对奇诺的塑造方式也让我很不满。
1：这一集片头奇诺输给师父的情节是动画版添加进去的，这段剧情原型是来自另一个故事《说服力》（第3卷），但原作并不是想用奇诺来陪衬师父的强大，相反它是讲述奇诺成长的几个短篇之一。小说原作所有奇诺和师父一起登场的篇章，都没有像动画版这样“渲染师父比徒弟强”的倾向，奇诺的成长、以及和师父之间的感情描写，才是小说原作的重点。
2：动画版删掉了入境后、弟子贩卖珠宝时被抓的过程，这段剧情对弟子的人物塑造其实挺重要。
3：原作片尾听到汉密斯说出“师父”时只是回头望了一下，然后继续前进，而动画版却改成奇诺停下车东张西望、非常恐惧，但原作奇诺对师父的感情是有很多种的，绝不是那种老套之极的“A级徒弟害怕S级师父”，不明白动画版为什么要这么处理。
吐槽一下，中间关键的转折情节居然让奇诺念几分钟台词、却不配合剧情画面……小说版这么写可以，但动画版这么拍就极其单调乏味了。
PS：03版动画师父虽然只登场了两章（《活着的目标》、《她的旅行》），但师父对奇诺的细心培养、以及奇诺对师父的敬爱……观众还是可以明显感受到的，但17版动画这种感人的细节描写却荡然无存，甚至还巴不得让奇诺完全沦为师父的陪衬，而《大人之国》结尾奇诺遇到师父的情节也被删了（03版是把这一段移到了《她的旅行》），《温柔之国》奇诺和汉密斯谈及师父的台词也被删（03版有保留），结果一整季看下来，除了让观众留下“师父比奇诺更厉害”这种印象外，这对师徒之间就什么都没有了，奇诺的成长过程、师父对奇诺的关心……全被一刀砍掉。
新08：电波之国（第9卷）、蒂的一天（第10卷）
动画版这两章只是删掉了一些影响不大的片断，总体遵从原作。稍有遗憾的是动画版陆的经典开场白并没有被采用。
1：《电波之国》动画版整体与原作一致，主要是简化了办案过程，小说原作有描述极其恐怖的凶杀现场，受害者多为小孩子。
2：《蒂的一天》动画版删掉了柜台男子的台词。小说版希兹线的篇章开头通常都是“我的名字叫陆，是一只狗”，而这一章首尾这句话出现了两次，代表着陆接受了蒂成为新的家人。
新09：各种各种的国家
这一集由多个短篇故事组成，来自原作不同卷。
1：《山贼们的故事》（第12卷）、《蒂的愿望》（第10卷）与原作基本相同。都是字数不多的短篇。
2：《积德之国》（第12卷）：删掉了部分细节对话，总体上还是改编得挺不错的。
3：《料理之国》（第17卷）：动画版这一段不是删了多少的问题，而是保留了多少，表现形式也颇为娇柔造作。原作结尾没有明确提到哪些旅行者来吃“奇诺烤鸡”，动画版将这个戏份安排给希兹一行人，加强两帮主角的联系，这倒是不错的改动。
4：《美好记忆之国》（第19卷）：动画版以极其做作的大叫+画面升空结束，但在原作后边还有一段，奇诺在表示很难过后就把信件烧了，然后重新踏上旅程，这才是原作奇诺最常见的形象。
新11：羊群的草原（20卷）
拿《羊群的草原》作最后一集，我是无法理解的，原作就有多位主角一起登场的篇章，但动画版却一个也没采用，如果一定要奇诺单独登场的话，至少17版的《大人之国》明显更适合当结局。
1：《羊群的草原》还是比较忠实原作的，但射杀羊群那一段……不求有豪华打斗场面，然而这一段拍得很令人崩溃，原作羊只的死亡方式很正常，只是单纯的中枪倒下。
2：结尾奇诺休息的场景来自《旅行的终点》（17卷），虽然台词是遵照原作，但动画版这里采用一图流使情节显得又臭又长，其实完全可以在这里插入ED剧组名单字幕。
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奇诺全名“Kino Hermes”。这里的Hermes显然就是希腊神话中的“赫耳墨斯”赫耳墨斯这个神灵职能很多，其中就有掌管道路一职，况且他还是个善良的幸运之神，保佑所有奔波于道路两端的旅人。当然，这些都不是我要说的，我只是来谈谈“奇诺”两字。
单看“奇诺”给人第一印象就是“马奇诺防线”。我想，这或许和本话题没有丝毫关系，不想多说。
第二，这让我想到《the matrix》的男主角：奇诺·李维斯。有人说动画片中充斥着大量的辩证体系的思想，与黑客帝国有的一拼，但是，黑客帝国是在其后出来的，那时候李维斯还没有什么名气，若是将两者联系在一起，未免有点牵强。
第三，是可爱的“卡普奇诺”。一种时尚的咖啡，这完全是中文上的误区，不提也罢。
第四，奇诺的日文是“キノ”，翻译成英文就是“Kino”，是一种原产于北非、印度和锡兰等地的植物，名叫“吉纳紫檀”，是一种佛家经常使用的木料。而我觉得跟此有关的是“Kino”这个名字。大约是在手机刚在日本流行的时候（有不少年了），有个女孩用落款Kino这个名字向三百多个陌生人发短信，告诉他们自己要自杀。收到短信的人一开始都不相信，当天晚上新闻里就报到了一个女孩跳楼自杀的事情，后来，还在她的身上发现了手机，里面正是有“要自杀”的短信。这件事在当时引起了轰动。
女孩死得很不值，现在都无法查找到她的真实姓名，只有一个“Kino”流传下来。
当时我是觉得那个女孩自杀的理由很蹊跷才关注了此事。她在短信里说“世界已经抛弃了自己，完全被抛弃了”，没有活下去的必要，“希望死后能到另一个世界”，去旅行之类的。我个人觉得，Kino就是从这里而来。而且，那个孩子死的时候才整整12岁。就是“奇诺”开始叫自己“奇诺”的时候，旅行的开始。
另外，kino是kinematograph的缩写，翻译过来就是“电影放映机”。据说原创者曾经梦想是当导演，拍电影，或许这个名字里面包含了他对以往梦想的一点留念吧。
最后在唠叨几句，奇诺（或者译成基诺），是18世纪法国流行的木偶剧主角。这类木偶剧多以死亡、宿命论为主体，在当时是一种很激进的，反传统的木偶剧。到了现在便了所谓的“大基诺剧场”。我想，这或许跟“奇诺”或多或少有点关系吧。
以上完全是个人观点。
另外关于梦里总是梦见飞的叙述也很有意思 基本都是我很关心并且很感兴趣或者困扰我的一些话题 都给动画里拍出来了 赞！
还有关于不需要语言直接通过精神交流的这个，之前在大学时还写过关于这个题材的小说来着，但没有表达清楚，哈，没想到这个也有拍出来在铁轨上的三个人很讽刺，有点大友克洋关于“运送药品”那部早期作品的味道，但联想到现实世界里人生何尝不是如此，我们自以为自以为很有责任感要为止付出一生去努力做的工作其实是根本没有什么意义可言呢。
关于作家读书的那集（第9话）实在太强了，里面有几句台词很有黑客帝国或EVA的味道呢，是这么几句:"现实和虚构的区别，才是人类所制造的‘虚构’啊，人生是从人注意到自己与他人的区别时开始，在这个瞬间里，世界就变成以自己为主人公的舞台，所以说人都生活在以自己为主人公的虚构中啊（这个推断似乎有点问题，但一时没法反驳）。但在世间却完全受不到主人公的待遇，如此巨大的反差，人都要在这种混乱中挣扎着活下去（他人即地狱？），能从这个地狱中逃脱的路只有一条，让自己既不是主人公也不是某个角色（啊，这不就是前些时候和冰鱼讨论过的关于不让自己感情代入到事情当中去的所谓“客观”态度？）也就是，是的，作家（哇，哇，哇~~）”
恩，恩，恩，很有意思的对话吧，当看到以上这段时可把我看的激动死了！真希望能有人专门把这一话扩大拍个24话的TV版动画，专门来讨论关于虚构和现实，以及那本把全世界都写进去的书，角色等等话题，真有这样的动画么？Perfect Blue涉及过这个话题的，当时看的也很震撼的，但似乎没24话的TV版动画，呼呼，毕竟TV版可能限制性比较大呀。试想如果在4月新番里50多部全是这类题材，只有一，两部是后宫或百合的话，呀，那是多么有意思呀，不过这样可能也没什么收视率了？
第10话开始，我已经觉得这个构思动画的作者野心实在太大了，要涉及的话题太多了，但光靠这13话TV版和OVA是根本不够啊。第10话照样有让人眼前一亮的台词呢：人类不和别人在一起，不为了别人而活着，不觉得悲伤吗？这次奇诺终于发条头了：这要看人而定，然后三个善良的机器人就自杀了，奇诺没有上去阻止让我有点意外，虽然之前他也抱着不参与的态度，不错，又破了一般动画的套路呢。
11话又有发条橘子的影子，还有那个说挡住阳光了和海滩上晒太阳的典故如出一辙。
12话结尾时奇诺正当防卫时还是开了枪杀了人（蓋因不堪長期受虐卻又無力反擊的塔塔塔族人，想藉由殘殺旅人來作為復仇，奇諾反擊了，然後一名塔塔塔族人死了。於是奇諾離開了），虽然之前也有不得不杀的时候（比如那三个），不过还是有点意外的，就象先前没有阻止那三个机器人一样。这话也很有看头，看的时候总会想到美国海湾战争时希望自己的国民和军人一个都不牺牲的心态呢。
总之，看完后的感觉不象是动画，更象是一个博尔赫斯短篇小说集，精彩！（事后查资料才知道原来本身就是先有小说再有动画的，而且看了小说章节介绍才知道有很多都没拍到动画里，一如先前许多改编的动画一样，所以有机会的话，还是应该去看原著比较好啊）
以下是一些疑问
1 明明是女孩，为什么看起来是个男的？
2 师傅和她之间到底发生了什么事情 修枪的老头是师傅的情人么
PS:每一话的日文标题和英文标题相差很远啊，比如13话英文标题是Tomorrow never come，中文翻译来自日文是亲切的国家，但我的意思不是说翻译的不好，恰恰相反，看看中文翻译，再看看英文标题，然后再带着“为什么会这样翻译呢”的问题把两个标题都记在心里看下去，你就会觉得更有意思，不是么。
PS2：真没想到这个都可以改编成游戏，看了游戏介绍让我想起以前平向我推荐的一款类似文字类游戏，基本也都是选择题和小游戏组成，按不同的选择会有分支情节，还是这样的游戏适合我啊，好想玩这个呀，可惜又不懂日语，><，要去学日语呀！
PS3：看到网上评论说有类似灼眼的夏娜，恩，那接下去看这个。
PS4：奇诺之旅是由小说作者時雨澤惠一和插画作者黑星紅白一起完成的，这不由让我再次想起自己高中时期曾经多么激情澎湃的写了许多小说，然后再邀请波来做插画（其实本意是想让他把小说全部用漫画再画一遍，但最后还是只是画了主角们的头像而已，即使如此，我也已经很高兴啦，这也是我和波的第一次联手作品呀，真期待我们两再次联手搞个作品出来呢）
PS5：哇，哇，哇，想当初（不过就前一个星期么）看完《现视研》都没这么激动过（关于《现视研》的网上资料评论不如奇诺之旅多），这次居然写了这么多评论，可见这个动画是多么的怒赞啊！
PS6:这个是2003年在电视播放的，同时期还有《灰羽联盟》，《最终流放》（网上一个人的blog里提到），果然是华丽的一年啊，我也是在那年辞职的哈，可惜那年到没留意到这个，不过那时到买过《最终流放》飞马版的第一话哦。
PS7: 附一个中文网非常详细资料，站长画的画也很棒！ ＊ Flowery Hotel ＊～一個奇諾控所製作的奇諾之旅介紹專站 http://www.inxtyle.com/kino/
——简析《奇诺之旅》的寓言化特点
对于本雅明来说，寓言代表的是“非总体化的死亡与衰败的世界。”而《奇诺之旅》通过行者的目光，将这样一个充满死亡和衰败的世界活生生的展现在我们面前，这不是一个让我们一笑而过的充满讽刺的故事，也不是一个架空的无关紧要的世界，这是我们的世界，真实残酷却又美好。
《奇诺之旅》是日本轻小说作家时雨泽惠一的代表作，现有小说11本，还在连载中。由MEDIAWORKS电击文库出版。作品在2003年被改编为13话的TV动画和1话的OVA，并在2005年推出了第一部剧场版，第二部在2007年4月21日在日本上映。在电击文小说中受到了读者的强烈好评。值得关注的是《奇诺之旅》似乎不同于一些的以情节或华丽人物取胜的轻小说。书中的故事更像是一个个的寓言，用一个个残破的世界和旅行着作为说故事的人的独特视角让读者思考了一个个关于人的存在与异化的问题。
故事叙述了一个旅行者穿梭于各个奇特国家中发生的故事，故事类似于一个个独立的镜头，没有华丽辞藻的堆砌，没有人物冲突的波澜起伏，其实在每个故事的一开头我们就看到破灭，一个注定被抛弃，被讽刺，被破灭的世界。旅行者为了实现自己周游世界的梦想踏上了旅途，陪伴她的是一辆会说话的摩托车艾尔梅斯，他们途径了各种各样的国家，见到了各种各样奇怪的现象，“少数服从多数之国”“心痛之国”“和平之国”“可以不工作之国”，没有个国家都有着自己独特的风俗习惯，但它们的共同点都是悲剧，一个个人性扭曲世界的破灭。奇诺在每个国家都只呆三天，无论是表面上多么美丽富饶的国家，她都会离开，“因为我是个旅行者。”对她来说，旅行就是生活。当然，她也总是能看到离开的那个国家成为废墟或陷入癫狂的悲剧。
《奇诺之旅》的世界观是架空的。作为一部单元剧，它成功摆脱了单调重复的模式，自然如潺潺流水般讲述着人心最隐蔽的痛楚。每一章的开头都有一段引人思索的标题，似乎要像我们传达某种经验之谈，比如“the world is not beautiful, therefore, its beautiful.”传到了一种对世界真实的思考，而“what is right ?”质疑了我们所认定的善恶的界限。我们可以将着些，看做一个充满复杂内涵的谚语，而后面的故事也就向我们展示了这个“谚语”。本雅明认为，小说不是为了告诉我们某个道理或经验之谈的，它代表的世界的多样性，展现了世界多种可能的横向扩展，而故事“都会包含某种有用的东西，这里有三种情况：第一有用的可能是一种伦理观念，第二可能是寓于某种实用性的建议，第三，可能寓于一条言语或警句.”
在这里，很明显的作者用谚语作为了一个个故事的主旨，所以这样的作品是不能被称为真正的小说的，它更像是一个个的寓言，不同于《伊索寓言》的故事，作者并没有在最后告诉我们应该怎么做，他只是像我们展现一系列的破灭的景象，扭曲的人痛苦，从这些痛苦中我们甚至能看到我们自己的影子，一个个道貌岸然的正义或正确，这也许就是本雅明所认为的“对于事物易逝性的欣赏，和对它们救赎到永恒的关怀，乃是寓言的最强烈的动力。“美丽的国家破灭了，而我们的心灵却得到了救赎。
辛娣在《本雅明寓言理论研究》中将本雅明寓言的解释为“寓言是一种绝对的，普遍的表达方式，也是一种观察世界的有机模式，它用反讽和隐喻表现抽象概念，指向历史固有的真实，忧郁的表现世界的黑暗，自然的颓废与人性的堕落，”在奇诺的世界里，我们可以看到这种充满了隐喻和反讽的世界，还有无论在那个国家都能体会到的对于世界和人性黑暗的忧郁。
《奇诺之旅》并不是单一的以道德训诫为隐喻的故事，它至始至终没有告诉我们什么是正确的，或者谁错在了那里，我们看到的只是现象，比如“少数服从多数之国”里，推翻了封建统治的人们为了防止独裁的出现制定了少数服从多数的国策，国内所有的一切采取公民投票的方法，表面上看来这个民主的，也许甚至成为了某些热理想的世界，但故事的叙述者最后告诉我们：这里只剩下我一个人的。第一批人由于认为一切都要直接投票太单个功夫了，希望然公民投票选出一个领袖，个这个人以权限，将国家的运营交给那个人几年。结果这个人的决定被少数服从多数的原则所否决了，接着有民众觉得他们有这样的想法一定是危险人物，建议将这些人送上法庭，于是这些人被少数如从多数的原则送上了断头台，于是接二连三的，提出意见而被否决的人一批有一批的被送上断头台。最终这个国家就剩下了三个人，其中一个人要求离开这个，结果被否决，再一次被送上断头台，而剩下的两人中的一人也应病去世了。故事的结尾是基诺离开了那个国家，在选择自己道路的三叉道上询问了摩托车的意见，最后决定向左面继续旅行，但发动了车后却有选择了右边，摩托车抱怨道：你骗我，而奇诺的回答是：“要尝试的话，走哪边不都一样吗，我说错了吗？”看似荒谬的世界里，我们又何尝不能看到了历史的真实呢，文革时疯狂的乌合之众不也代表了愚昧的多数么，理性有的时候真的是由大多数人能代表的吗？意识形态的世界里，要求人们的统一，但由于人性的黑暗面。强势的大多数和弱势的少数之间总便会造成一些超乎想象的悲剧。故事的结尾从来没有儿童童话式的单一或者天真，奇诺在穿梭于各个国家时，永远只作为一个旁观者，用她的视角想我们展现世界的讽刺，她并不希望教会我们什么，但从她代表的自由和国家所代表的人的扭曲残缺中，我们看到的是我们自己的向往和被限制的期待。与其说她告诉我们了什么道理，不如说我们看到了自己真正要的是什么。
在“没有歧视之国”中，我们看到的是另一种废墟后的真实。奇诺由于问及某种职业的人，而代表这类人的名字的词语本身具有歧视性而被赶出了这个国家。国家里的人由于奇诺提及的词语而耿耿于怀（文章并没有说明这个词究竟是什么），开始发表议论，指责入境审查官讲这样的人放进了自己的国家，接着就说出了：“他们（审查官）天生就是野蛮吧，野蛮人是不适合住在森林和荒野里的。”接着对以审查官的中伤愈演愈烈，语句中充满了的是歧视和冷漠。“没有歧视之国”的反讽便开始了，基诺出境后，遇见了所谓”变态野蛮人“的审查官，实际上这个国家里的人生存在一个肮脏的废墟之中，并用圆顶将国家给笼罩起来，国家中人的寿命不会超过40岁，而只有生活在国家指外的入境审查官才能看到真正的蓝天，过健康人的生活。于是歧视他人的人自己才成为了最大的悲剧，嘲笑一年四季戴着口罩的审查官的国民，其实自己并不知道自己生活在一个肮脏污染的环境中，这个类似与井底之蛙的寓言在我们的世界中也想幽灵一般的存在着，人总是希望找到自己的优越之处，而找到弱者变使这一点显得更为真实实在。但这种歧视常常是隐藏着的，隐藏在我们的优越感之下，世俗的世界中，也许有人会高举着牌子去反对歧视，但在不经意间，我们很有可能搬起了石头砸了自己。这种反讽和隐喻的交替使用，是本雅明寓言理论中提到的寓言的重要特点。
本雅明寓言理论的另一个重要特点就是结构的破碎性，这一点我们在《奇诺之旅》中也可以明显的看到，故事的形式是破裂的，一个个故事之间没有连续的练习，故事中的人与人之间的关系也是残破的，小说的主人公虽然在各个世界中穿行但却不与任何世界产生练习，基诺在任何国家都只呆三天，三天之后无论国家中的发生任何事情她都不会过问。而同一个国家中的人和人之间也常常的破裂的，即使有智者看穿了国家中的荒谬之处也不会去进行说服或说出真相，因为根据其中人性的设定，这是不可实现的。另外就是事件的破裂，故事的结尾都展示了某种破败或扭曲，《铁轨上的三个人》展现了一种异化劳动的无意义性，人的工作成为某种机械的重复，而《不用工作的国家》中更是讲这种异化展现到了极致，虽然是物产富足高科技发达的国家，完全不用进行劳动生产，但为了进行合理的物质分配，让人得到一种高于他人的优越感，要就人们到工厂中就行毫无意义的复杂运算，通过此法来衡量谁将得到更多的财富。这个寓言有着复杂的多义性，我们似乎会去反思平等分配后的真正幸福，因为人是不会满足与平等的，优越感的追求无论是在何种社会体制下都会存在，那如果不用工作了，我们又如何找到自己的意义呢。这里又引出了对人性的思考，而最终的那种极致化的机械劳动，仿佛有现实出了人的残缺性，异化到了最后，商品和财富反而变成了衡量一个人存在价值的砝码。在这个国家里，唯一得到救赎的是艺术家们，这里也让我们想到了马克思完整的人的理论，只有艺术才能让我们从这种异化中解脱。作者不经意的将这样的寓意传达给了我们。《画》展现了一个艺术家被商品化传媒化社会最终蚕食了自己艺术理想的故事。一个有一个事件的残破，我们从残破的碎片中看见了真实，着也是就是寓言对我们的救赎吧。
故事中联系这写残破世界的人物就只有穿梭各地的旅行者们，各个世界的人物常常会希望和旅行者建立这样那样的联系，（留下她或杀害她）讲她留在那个世界，但都失败了。旅行者在这里只是一个讲故事的人或是听故事的人，从来也没有真正进入故事之中。而讲她和故事练习在一起的，是一种无穷无尽的对世界的忧郁。“和平之国“中讲述了两个曾经为宿敌的国家如今变成了和平之国的故事，但它们之间的仇恨并没有解开，它们还在继续着资源的争夺，为了找到能都化解的办法，它们订立了条约，不伤害对方国家的人，而是通过一种“比赛”，残杀一个弱小的民族，通过比谁杀害的人更过来觉得资源的分派。看似的和平实际上是建立在血腥的杀戮中。寓言到这里是单义的《伊索寓言》式的寓言，但结尾，当基诺要离开这个国家时，却被那些弱小民族的人拦住了去路，他们要杀死作为弱者的旅行者来发泄自己无法排解的愤怒：“因为我们要复仇，为了满足我们的复仇心理，哪怕能满足一点也好。”
同样的复仇我们在鲁迅笔下的阿Q对小D身上也看到了，这是弱者的悲哀，也是人性的悲哀。从这个故事里我们看到的忧郁是无法排解的忧郁，表面的和平也好，表面的弱者也好，其之下都蔓延着忧郁的人的影子，旅行者离开了这里，她无法帮助任何人，弱者也好，强者也好，但故事还在继续，寓言还在继续。
《奇诺之旅》以其独特的文风和叙述手法在日本轻小说界刮起了一股忧郁而清冷的风。网上读者评价其为黑色的成人童话。但实际上它不是所谓的童话，故事中从来没有善恶的界限，没有美丽与丑陋，也没有所谓的真理，我们看到的是一个个幻想的破灭，一个个人的弱点的击溃。但寓言却让我们看到了我们自己，看到了救赎罪恶的自私的我们—所有人的路。正如文中所说的“世界并不美丽，但也因此如此美丽。”
我周游各国所学到的东西之一就是：在事情确认之前，要保留自己的意见。
这是奇诺旅途中的态度，对于每一个经过的国家，不会多加干涉，一般也不会停留超过三天。对于一路发生的事不发表意见，不会随意作出评价，而是把观点留给观众自己。
了解他人痛苦之国
如果你能看穿他人的想法，你最希望看到什么呢，快乐、悲伤还是不为人知的秘密？相反，如果你能被人看穿，你又希望别人看不到你哪种情绪呢？
这是一个高度发达的国家，所有的工作都由机器人完成，人们不断进行科学探索，对人脑未曾使用过的地方进行开发，研发出一种喝下去就可以相互直接传递思维的药。他们以为能理解他人的痛苦就能关爱他人，彼此也能更好的传达沟通，于是全体国民都喝了下去。
然而不久后人们意识到了解他人想法是一件很恐怖的事，开始相互远离，由于靠机器人也能生活，于是所有人开始过起了独居生活，不再与任何人有联系。这个国家也由于人与人的疏离不再有新生儿出生，可能不久的将来会面临灭亡。
I see you，我能看透你或者我能理解你，通常我们希望的是被理解，而不是被人看透。因为人性存在阴暗面，了解别人的痛苦同样要承受别人的痛苦，当人们聚集在一起，痛苦将会以无数倍传染放大，没有人愿意承受这种痛苦，也没有人能承受别人赤裸裸阴暗的一面。
显然，这项发明并不适用于人类。我倒是私心希望发明那种能把脑子里想法直接整理成文字的机器，就不会让偶尔迸发出的脑洞白白溜走。不过，霍金已经实现了，一直好奇那究竟是什么原理。
铁轨上的三个男人
奇诺在一条荒废的铁轨上遇到了三个人。
第一个人被任命去打磨这条铁路，一直做了50年。
第二个人被上头命令拆除这条线路，也做了50年。
第三个人，原来拆掉的铁路也许还要重新使用，被委派来修理，同样是做了50年。
一个打磨旧铁路，一个拆旧铁路，一个修新铁路。实际上这条线路根本就没有火车运行，铁路公司委派着毫无意义的工作，三个人花了50年碌碌一生都在做着无用功，最可悲的是他们自己也并不知情。
有时候我想，旅途中我们看到的别人，有时候会不会也是我们自己？
如果人生是一条铁轨，我们是在哪个阶段呢，我们所做的努力或者荒废的时间是有意义的吗，或者根本毫无意义？
多数表决之国
这个国家只有一个人，准确的说，只剩一个人。
过去人们推翻了恐怖的暴政，打倒了国王。国家开始以少数服从多数为宗旨运营，征税、国防、教育法律全都以这种方式决定。然而，依然有人在反对新制定的制度，有时候连和大家一样有积极想法的人也开始反对，当大多数人开始变成少数人，他们全都被不留情面的多数人表决处死。
渐渐，这个国家的人慢慢变少，只剩下三个人，其中一个想离开，被剩下两个认为是舍弃国家被表决处死。而最后这个人的妻子也因为生病无法得到医治而去世。
这个国家推翻了个人的暴政却建立起多数人的暴政，最终走向灭亡。不用认为这是在影射现实的哪个国家，因为一个国家的建设涉及到现实利益更为复杂，不可能这么简单儿戏，故事的核心应该也不在政治方面。
我们通常听到“少数应服从多数”“真理往往掌握在少数人手上”。那么，究竟是该听少数人还是多数人呢？真理究竟掌握在谁手上？怎么选择才是正确的呢？
奇诺离开时面临一条分叉路，不知道该往左还是往右，最后还是随意选择了一条路。
与其浪费时间纠结左边右边，不如先走一走试试，也许一路上会看到不一样的风景。如果走错了，大不了再回头重新来过。
真理是什么，一开始我们是无法得知的，无论是少数人还是多数人，专断总会扼杀掉另一种可能，凡事总要试一试，实践着说不定就出真知了呢。
正如本番中的一句话，世界并不完美，却也因此而完美。
温柔之国
一个在他人眼中不友善糟糕的国家，实际上却非常友善亲切，奇诺在这里遇到了热情的小樱一家，这是奇诺第一个产生停留想法的国家。
当奇诺离开时所有人都露出微笑来送行。然而没想到的是，在奇诺离开的那个晚上这个国家被火山尘暴吞噬了。
奇诺打开小樱一家留的信，才知道原来这个国家早就知道会有大规模火山碎屑将会侵袭这个国家。然而他们还是选择留下，决定毫无牵挂地努力渡过剩余的日子。不诅咒命运，不怨恨、不悲伤，每天过着充实的生活，改变旅人对于这个从前糟糕国家的坏印象。
或许会有人觉得这种誓死守卫家园的做法很伟大，我却无法对他们持保留意见。
比迂腐的死守更伟大的难道不是重新建立家园么？国家领地是死的人是活的，为什么不能迁徙到别处，仅仅因为害怕没有生存技能，因为与国同生死的信念？人死了就真的什么都没了，人活着却可以创造无数种可能。
试想如果地球上每爆发的一次自然灾难就会有一个村落或者国家愿意覆亡，那么人类可能也早就灭亡了，正因为人类为了生存不断迁徙才有了现在的规模，家国观念也没有在迁徙过程中减掉一分。
唉，这并不是所谓的温柔，倒是有点悲哀。
信里还有一段是这样写的。
“我正犹豫该不该写出来，不过我还是希望你能够知道。知道这个真相的，只有十二岁以上具备公民权的国民而已。而火山爆发的隔天，对你来说就是今天刚好是小樱的十二岁生日。奇诺，当我看到你跟我女儿感情那么好的时候，我们曾打算硬把她托付给你照顾。但是昨天她跟我们说想继承家业，当这个国家的向导。如果那真是我女儿的梦想——或许你会怪我们太自私——不过这孩子，我们还是带她一起走好了。”
艾路梅斯听完后说道：“自私……他们太自私了。”
从这里看得出来这个温柔之国以前很有可能也是大人之国，两个女孩的选择不同，人生的际遇也大不相同。无法说清谁对谁错，因为这只是她们自己的选择。
大人之国
奇诺的旅行始于大人之国，那时候她才刚满十二岁，是这个国家的一员。那时候奇诺还不叫奇诺（根据温柔之国中的一个细节猜测，奇诺那时候可能也叫樱），那时候奇诺这个名字属于一个高瘦的旅人。
在大人之国，从12岁往上就是成人，以下是孩子。在一个人12岁的时候，大人们会给他们做手术。把他们的头颅打开，把孩子的部分取出来。手术后，他们在一夜之间就可以完全成为大人了，从今以后无论多厌烦的事他们都能好好地完成了。
“你们这些孩子，随便你们怎么任性，怎么做都行，但成了大人之后就绝不允许再这样。因为你们要工作，工作是为了生活必需的，是人生中最重要的事。只要是工作，即便是不想做的事也好，错误的事也好，都必须要去做。这一点很重要。”
大人们总是对孩子们这么说着，这些我们听过无数遍似曾相识的话。
曾经，奇诺也理所当然认为自己也会如此。
没想到旅人的到来给奇诺的世界带来了新奇，让她对从小被灌输的大人观念产生了疑惑，也因此遭来杀身之祸。旅人用生命换取了奇诺的自由，她勇敢的骑上了摩托，一往无前冲破一切束缚，获得了新生。
躺在在满是红色花朵的草原中央，奇诺哼起了旅人教给她的歌。从这里开始，她继承了奇诺的名字，也继续着奇诺未完成的旅程。