10.那么什么才是正确的选择？‘不知道’。一种说法是‘活在当下’，一种说法是‘Follow your heart'。或者说是“觉知”，'Awareness'。正确的选择，应该建立在正确的思维方式之上。思维方式像是方程式，正确的选择就是未知数X。但其实我们真的不知道什么是正确的选择，正确的思维方式。我们只能自己选。这就是别人不能帮你选的原因，也是不要让别人帮你选的原因。回过头找个参照物，一命二运三风水，四积阴德五读书。说说读书，比如说特劳特的《人生定位》是一部关于人生选择的不错的书。剧中女主角和男主结婚之前，也曾那样想当然地说：跟一个稳重的人结婚，以后有了孩子也一样会稳稳的。未必。所以，什么是正确的选择？不知道。
本剧的女主里沙子是一个幸福的三口之家的母亲，意外被选中成为一起母亲杀女案件的候补陪审员。女主最初觉得此等惨象耳不忍闻十分抗拒，但在一次接一次听审中，却逐渐对嫌疑人的崩溃感受到了不该有的共鸣。
这样的简介听起来像是个特殊事件的展开，可真的看了剧就会发现，这其实是一个普通而寻常的故事。
普通的丈夫：女主的丈夫是个普通的公司职员，会关心妻子的工作情况，在考虑到妻子可能无法兼顾工作和家庭时也会主动提出妻子可以暂时不用做晚饭，会照顾和接送小孩，但归根结底认为做家务与带孩子都是女人的事情，自己即使做出让步也是一时而已。面对突然间表现出异于往常的妻子感到困惑，也会有一定程度上的指责。平心而论，这样的丈夫不是随处可见吗？
普通的孩子：虽然剧里的文香不听妈妈话，总是贪玩唱反调，动不动就扔食物，看起来是个十足的熊孩子，也成为了激化女主情绪重要的一环。可是想一下身边三岁的小孩子，不听话起来不也差不多就是这样吗？说不得骂不动听不懂也讲不通道理，除了有些过分爱哭爱耍性子一点，文香也就是个普通的人类幼崽吧？
普通的公公与婆婆：女主的婆婆会忙碌的儿子儿媳带小孩，害怕女主没有时间做饭会准备快手菜谱，会以过来人的身份来指导或者说对女主的育儿提出建议，但总体来说和蔼可亲，无论如何也算不上颐指气使。女主的公公也会关心她，看到女主的精神状态明显异常时，会托关系为女主找可靠的心理医生。顺便说一句，女主公婆的相处模式也正是男主行为的来源与缩影。即使上了年纪，家事依旧只是由女人来做，丈夫永远在喝茶看报以及只动口不动手的指点江山。但其实，在上了年纪的人里，这样的公公婆婆也不算奇葩吧？
普通的围观群众：邻居们也好，陪审团的人也好，作为普通人面对将自己的骨肉之亲扔在浴缸中溺死，在庭审中表现得异常冷漠，毫无悔过之心的凶手，无法理解才最正常的思维吧？
甚至是普通的前女友：至少从目前来看，本剧里涉及的两位前女友，也真的就只是从女性的角度中对饱受困扰的丈夫们提出了建议，甚至偶尔还能同感妻子们的情绪，也没有恶意中伤和夸大事实，虽然关系敏感，但也还中规中矩没有出格吧？
这样一群普通的人组成了人群，人群交织构成了社会，社会大体一致的部分成了约定俗成的默认规则，而在法律之外的部分，社会往往正是靠着这些约定俗成运转的。在育儿与家事的疲惫不堪前，一个不愿多分担的丈夫，一切以儿子为重的公婆，周围人打量的眼光，前女友的阴魂不散，这群人从自我立场出发，自以为是地对一位新手母亲给予傲慢的关心。如果是纯粹的恶意，那么反抗或许并不难。而诸如此类早以被人群接纳的以善为名的恶，却足以令本就濒临崩溃的母亲无处求助。这一切共同逼疯了那个女犯人，也逼疯了女主，可是，当隐去情绪积累的的过程，一个母亲溺婴杀女这样骇人听闻的事情尖锐地刺破这些被当作约定俗成的“一般而言”陡然出现，身处在这些规则下的普通人，谁会怀疑是自己出了问题呢？
将“照顾孩子只是母亲的职责”“做家务只是女人的职责”，甚至是更多其他种种歧视、偏见变为理所应当之事的，不是上面那些普通的人（事实上要个体自我纠正很容易），而是在广泛的群体层面上，既得利益者的刻意忽视，被损害者的自我牺牲，受到伤害的人再去伤害他人的无限再循环。这些普通的人能够一直秉持着这些“一般而言”生活下去，社会能够在这些约定俗成下运行下去，正是因为藏在寻常之下的那些失掉了的女性权益，早已被定义成为了不应争夺也不需要重视的事。
在规则成为规则之后，每一步权责的重新分配都势必艰难。原因其实也不必多说——如果对于丈夫们来说，照顾孩子本就是女人的工作，偶尔的帮忙理应换来妻子的感激，周围人的赞扬，又何必去将命题改为“照顾孩子是夫妻共同的事”呢？因此虽然看剧时屡次被气得让女主赶紧离婚，但我们都明白，这只是逞一时口舌之快。真正恐怖的不是这个人如此，而是下一个乃至每一个都如此。当然有个大前提是，在讨论群体行为时，务必不要将人性假设得太好。
因此如最初所言，我认为把这部剧简单概括为丧偶式育儿的不婚不育宣传片是有失公允的。将所有的事情默认为另一方的义务，在这里甚至谈不上自私与否，而是根本思维的缺失。丈夫陷在陈陈相因的社会习惯里，从来没有过家务也好，育儿也好，自己需要参与的意识。在其已形成的思维中，他已经做到了一个丈夫全部的体贴。当这种无意识成为了既定的群体思维，去苛责里面的个体固然谈不上错，但总显得有些舍本逐末。
滋生于这些寻常中的绝望，无法靠着极少数个体的反抗、极端的特殊案件有所好转。改变是艰难却也是唯一的方向，如同黑人曾经争取解放，女性曾经争取投票权一样，母亲与妻子们需要的是打破这些如同魔咒的“一般而言”，重新定义那些“本应该”的事情，在与社会的相处中求得新的平衡。
好的作品应该是改变而非固化观念，是梳通问题而非激化矛盾。庞大的社会感知往往麻木，如本剧一样的文艺作品的出现和传播，将这些寻常的绝望展现给观众看，在无数个习惯了这些的普通人心中撕开一个口子，最终蔓延开来的足够强烈的痛感会透过麻木的表皮渗入肌理，希望这正是改变开始的契机。
*** *** *** *** *** *** *** *** ***
20190602更新：
最后一话看完了。大概是我预想中的走向。
很高兴这部剧没有垮掉，没有烂尾。
想说的评论的上面大部分也都写过了，补充一些最后一话戳到我的点和对本剧的其他感想吧。
被告人在庭审即将结束前，被问到最后还有什么话时，只是面无表情地说道：“给大家添麻烦了。”
女主在讨论判决结果时，被问到对审判的最后看法时，只是疲惫地说着：“我赞同大家的意见。”
我其实很害怕剧情结束在这里。几话之前对于被告人的麻木，女主曾评价“我想她是绝望了，觉得说出来也不会有人理解”，而女主此时的麻木，则意味着自己也随之被拖入绝望的深渊，不再试图反抗。作为观众，几乎也要被这无力的绝望感淹没了。
好在女主最终还是替自己也替被告人作出了剖白。这里也很想夸夸编剧（or原著作者），女主并没有一味地煽情放大自己经受的痛苦来为虐待孩子找借口，只是将那些被误解的与不为人知的一面还原了出来。法律是法律，杀害孩子的凶手无论如何都不应被给予同情判罚。情理是情理，这位母亲在某种程度上应当被理解和共情。（这里其实可以引申出另一个问题，很多案件新闻下常有评论说不必挖掘罪犯的故事，我一直不太认同。因为这是两个不同的命题，不是有苦衷的话做错事就可以原谅，但是找出做错事的苦衷本身并非没有意义。）
在听到判词里对自己承受过的一切表达出理解，被告人在麻木之下沉淀了六集的绝望瞬间被击碎，不能自已地流下眼泪，而女主跟着一起痛哭的画面，引爆了全剧的泪点。
——她们其实只是需要一道温柔而充满理解的目光而已。
结束审判后，里沙子走出法院，突然回过头去，向这栋庄严的建筑做了无声的告别（此处口型是“再见”，不知道为什么字幕组没有翻），也向那个怯懦与不自信的自己说了再见。再转身时，拥抱了迎面而来的孩子。
在这一刻，她结束了对被告人的审判，也终于完成了对自己的审判。这场审判不止关乎母亲，也关乎与一个母亲有所关联的每个人。
我很高兴这部剧有着我最开始就期望着的更加高远的立意。我可以再次反驳那些说它是一个渲染绝望放大偶然事件的不婚不育宣传片的评论，我能够相信从始至终，这部剧想要表达的从来都不是“因为社会偏见严重，有这么多艰难的事情，那么干脆不要结婚，也不要成为母亲了吧。”，而是，“因为社会偏见严重，那么作为父亲也好，作为丈夫也好，作为家人也好，甚至作为陌生人也好，我们一起努力，让每一个母亲都远离这些艰难吧。”
最近看了两部真正的好剧。一部是湾湾的《我们与恶的距离》，好在探讨民主与法制进步的大框架下，对恶源动机寻找并辨别的执着态度，以及犯罪嫌疑人应当享有的人本权利，以及犯罪产生的社会效应下大众应以怎样的文明立场去对待周遭的每一个个体；另一部就是小日本的《坡道上的家》，好在抖落一根犯罪的针，却掀开整个社会进步带来的精神创伤。作为炎黄子孙，我绝对不忘民族侵略的血泪正史，但作为个体，兼收并蓄和取长补短同等重要。
所以对于该剧的精妙之处，必须溢于言表：
其一、神编剧。如果只是嫌犯自述和回忆，那么就缺乏同生感和广泛性，而貌似嫌犯的细节回忆却是女主的真正遭遇，角色的穿插实际就成了共生群体的展示，悬疑的编排让故事更丰富更具说服力，而娓娓道来的审判推进把人性一层层剥开，残酷却无比现实；
其二、神剪辑。主角到配角，每个人的出场和表情都恰到好处，多次出现的下半面部特写，最后的重合水到渠成，特别是第五集女主抱着女儿从象征子宫口的生门闪回，用镜头就告诉了深刻的主旨，早知这样，不如不生！
其三、神观点。人性本就复杂，而当很多剧把锅丢给单一人性根源，用泪水赚取同情，其实本身就缺乏强有力的说服力。可“坡剧”始于精神衰弱的话题，当指向一个精神崩溃的无良杀子母亲时，却缓缓抖出丧偶式育儿、家庭角色认知偏差、世俗伦理误导、996泥淖的蝴蝶效应、原生家庭等一系列社会进步的共生问题，从而引发自我、整个社会乃至整个人类对家庭责任定义、生育观、女权意识觉醒、人力压榨、生存与生活平衡所需要的社会体制保障等等更深层面议题的反省讨论！
看完整剧，我联想到好多读书人的一个感悟：他们说，自己读的书越多，越觉得自己无知。同样，我最近也总在想，人类社会越进步，人的精神越复杂，我们对大脑和人性的开拓永无边界，是认知不断完善去努力修正来的好，还是做个傻子，活在苍白的美妙世界更知足？
中国社会的发展和进步，总体面貌正在与隔海相望的日本惊人相似，加之儒家文化的广泛影响，起码对于经济社会飞速转动引发而来的精神矛盾正在趋同。
第一个思考就是生育观，生育到底是一种观念还是一种担忧，或者说是现今社会不可调和矛盾的精神产物？坡剧中，主线和支线人物都纠结在生育的选择和放弃，女性选择生育就要放弃事业，男性选择生育就要放弃追求，生育从何时起，成为了一道送命题，而不是送分题？！中国和日本都是急剧老龄化的国度，观念形成的背后必然有一套社会机制所引发，离婚率走高当然有婚姻纽带贬值、都市人群情感淡化、人际交往快餐化的影响，而那些不婚不想育的人群，排除自由理念的支配，更有多少人是在担忧社会体制根本无法支撑整个社会后继有人的个体代价。42的普通家庭结构，首先摆在眼前的就是老人的医疗和赡养问题，而我们的养老体系还远不如日本健全，其次是自己或者结婚携手双方的生存困境，高企的房价、商业社会没钱的寸步难行、商业保险制度啼笑皆非的伪保障，让生存线上徘徊的生育群体除了对上对己要应付人生百态之外，更大的生育挑战将临空而至，生育环境、食品安全、长达几十年的教育资源抢夺、东亚文化对子女的婚姻干预，想想都替很多年轻人捏把汗！不是国家和社会不作为，是国家机器的驱动力必然无法快速疏通错综复杂的人类星球，所以发现问题在先，能不能解决问题在后，然而这个思考还没考虑到人这个因素精神层面的变异！
第二个思考是女权意识的觉醒乃至巩固，到底需要意识的驱动，还是体制的进步。剧中被丈夫洗脑能力不够的女主，在当下社会尚属少数，而女性在家庭中的从属地位仍未大范围改变，因为社会生来就交付了女性对孩子照顾抚养的主导地位。为什么？凭什么？世俗赋予女性华丽丽的赞美词藻，母亲给予了我们生命，世上最伟大的爱是母爱，巴拉巴拉，道理是不错，可不就在人伦上把父亲的职责退逼二线？给无数家庭“男主外，女主内”奠定了无法翻墙的伦理纲常。当然，社会在进步，女性不甘留守家庭，需要事业，需要实现个人价值，然而骨感的现实无法满足丰满的意识进步，因为种种体制有保障吗？比如家庭体制里，婚姻法和生育法能要求男人和女人按时长和阶段轮流抚养值岗吗？比如工作体制里，劳动法能保障劳动者按时回归家庭生活，并为女性提供更充足和更有保障的产后事业提升吗？比如社会认知体制里，能逐渐抹除女性是家务劳动和儿女教育一把手的固有观念吗？而这所谓的种种体制，仅维持在概念讨论，最多形成话题讨论并个别完善中，并且这个完善过程仍没考虑到人这个因素在漫长时间差内的精神层面的变异！
第三个思考是奉献观和人力压榨的矛盾，也就是最近讨论火热的996泥淖。剧中家庭一方或双方都饱受着工作加班带来的生活与工作无法平衡的矛盾。最近央广有一条公益广播是弘扬时代楷模的，作为中国好市民，我知道社会价值观需要被普世浇灌，我也知道奉献是国家文明必需的指挥棒，可当楷模妻儿大义凌然说，牺牲他一家奉献全社会时，我只能苦笑。小人物的生死沉沦，冷暖只有家人自知，楷模逝去的光辉固然鼓舞社会，而他们抱团挣扎努力余生的困境才是我所担忧的。所以大到国家吹号角，小到企业立明文，家庭为社会的进步牺牲了太多，以至于奉献观被畸形，把自我有价值化的奉献畸形为人力压榨的劳务潜规则。而所有家庭中的至少一方必然成为这个庞大文明规则的执行者，从而让家庭的内部分工变的更加明确和倾斜。996的呼声终被淹没，而丧偶式育儿、老年人育儿却不仅仅是社会问题摆在那里，有谁真的去探究过畸形分工下，长期被家庭拖累的可悲角色的精神层面的变异！
回头来看，这部剧很好，它几乎抛出了所有现存的在解决、待解决、无法解决的问题，从犯罪引发的人性争执，剥茧抽丝般深入精神分析，而又深刻的指向社会压力和矛盾的根源，一个案件的讨论就能调动一个时代的背景，如果没有这部剧，我们似乎在讨论着无数的群体性话题，可有了这部剧，站在至高的领地，却发现那些话题讨论的苍白和琐碎。正如我开篇所说，读的书越多越觉无知，而由这部剧引发的思考越多却越觉无力。
无论如何，小日本是否是我这样的思考初衷不得而知，但能用一个区区六集的故事带我思考，我真的只能折服！
看到第四集，女主的丈夫可谓是非常冷血心机了。如果说之前的种种让妻子陷入丧偶式育儿有强大的文化和社会背景。那这集，其杀人诛心之法昭然若揭。听到妻子在他的不断否定贬低下没有真的放弃自我，还是追求独立（庭审结束想去工作），他便开始除了对妻子消极否定以外的一系列操作。在外人面前维护妻子但同时指出她不正常，甚至是极大可能是他诬告妻子虐童。做了一系列铺垫后水到渠成的骗妻子去看精神科，让妻子陷入恐慌反向证明自己的捏造。这种软刀子步步紧逼把妻子置于自己控制之中，终于从结婚前后的潜移默化转向了明面上的行动。也许没有这次陪审，妻子身处困境但是不自知，只会一步步陷入丈夫的牢笼。正是陪审中的他人视角让她开始认识到自己的危险处境开始反抗。这很像《那拉走了之后》所揭示那样逃离父权（原生家庭控制）而又落入夫权的“独立女性”的处境，竟然从来没有变过！而容易落入这样陷阱的往往正是那些前半生生活无忧，被父母过度保护在自己视线范围内，养成固执、善良、单纯，追求自我反抗的姑娘。她们被看似温柔淳朴懂得珍惜自己的社会中处于服从者地位的男人当成了他们唯一可操控的傀儡。
1.不同于我国国情，日本的家庭结构有点像美国，爷爷奶奶没有‘义务’帮忙带孙子的。这可能就是发达国家带来的效应。也许以后中国的80、90后当爷爷奶奶的时候，也不带孙子。
2.越发达的国家，越讲究‘照书养’。并且可能会因为不放心爷爷奶奶的养育方式而选择亲自带小孩。比如剧中也有女配角将孩子交给奶奶养，并且说明了不会整天看电视之类的。但是女主角不同，她对于孩子乱pia食物无法容忍（并且这还是奶奶惯出来的），所以她更不放心交给奶奶带。换做在中国，可能爱浪费就浪费吧，你高兴就好、或者直接打一顿了事，没有那么‘照书’。
3.没有爷爷奶奶的参与，所以会出现很多专业幼托机构。这点在中国还没有，幼儿园大都是2周岁起步。但日本很常见，所以剧中的女副官就是将1周岁的孩子托付给幼托的。又比如写了《吉田医生哈佛求学记》的超级女医生，生了4个女儿，白天上班，就是将女儿交给幼托。
4.在中国，千禧一代之前的人们，大都是照猪养的。特别是70年之前的那些人，没有计划生育。所以，现在不一样了，前面说了，越是发达，就越会‘照书养’。所以，老一辈的人认为应该多生，因为他们以前就是那么照猪养过来的，想那么多干啥。但现在确实不同了，一方面资讯发达，人们越发讲究照书养，另一方面科学发达，很多疾病都能够发现并疗愈，但同时也增加了医疗负担，再一方面社会发达，病菌的传播越发迅速，孩子动不动就会生病。所以，人们越会‘精养’，而不会‘散养’。所以，生二胎以上的人只会越来越少。
5.‘照猪养’就是，我只要喂饱你就行了，剩下的该干嘛干嘛。但‘照书养’则是一个高度，不但在身体上要养得好，在心理上更要养得好。所以，越是发达地区的育儿任务，更是不能容忍半点差池。《郑渊洁家庭育儿课》说：“我们只能假设，自己所说的每一句话，都可能会影响到孩子。所以对孩子说的每一句话都必须经过大脑思考。”（大概这个意思，没去翻书）
6.带孩子已经变成了一种修行。不管养育者是男的还是女的，TA都必须接受随时随地的“上级检查”，你把孩子嗑着了，或者把孩子吓着了，种种不测，都是你的责任。这有点像写代码，你必须一次性把没有BUG的程序撸出来，出现任何‘ERROR’报告，都可能会在‘日志’里面查到，如果不幸被抓了个现，就是你的错！这是一种极限的修行，要视养育者身边的人对‘ERROR’的敏感度和容忍度而定性你的罪行。注意，不管你是男是女，只要你是养育者，你就负有这个责任。只不过这个社会女性带娃居多，所以看起来好像社会对女性不公！不是，而是对养育者的苛求。（李安，男，大导演，曾经在家带了8年娃）
7.修行的最终三问是：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？也许有的养育者还触碰不到这几个问题。但这部剧，就展现了这个问题：早知道这样，当初就不应该生下来？反观我们的人生，比如有的人被房价压得喘不过气、被学区压得喘不过气、被公司压得喘不过气、被疾病压得喘不过气，他们也许在想，不要再让下一代人受这样的罪了，选择了不生孩子，或者少生孩子。有的人则是憎恨原生家庭，‘父母皆祸害’，因为他们所受的养育方式是致命而不致死的，所以他们开始反思自己所受到的养育方式。这两者一个是物质上的，一个是精神上的。也反映出这个时代“照书养”的需求。
8.关于人伦，我们听听孔子的话：既来之，则安之。都已经来了，我们只能继续我们的修行。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。命是父母给的，早期的养育方式亦然，我们无法改变，只能尽后天之力补天；运其实就是我们的选择，这是我要说的u0000最重要的东西，也就是剧中所展现的（家庭儿童观察员的话）：你可以自己做出选择！只不过这个东西隐蔽在底层，在你的潜意识里面，你只能靠无数次的反思才能去纠偏，比如说‘讨好型人格’！（关于这个可以列好几本书u0000u0000u0000）；风水，说的是讲究；阴德，是你的言行；读书，其实并不是最重要的（排第五了老铁），举个例子：女主角努力读书考取东京的大学并留在大城市‘蜗居’（注意即便是新房子也只是刚搬来1年，连给老母亲隔夜的地方都没有）（她的母亲认为不值），然后她所选择的配偶及其家庭，给她造成了这样的困惑（她若非当了陪审员，这些隐藏的矛盾是不会被导火索引爆，但这些都是炸药），请注意，这里说的就是‘选择’。剧中的女犯人，选择了一位体育用品店的店员结婚，但是剧中又交代过她似乎是个爱慕虚荣的人，关于她的这个选择我没有细看，只知道她的母亲颇有微词。
9.你要牢记自己有选择的权力。乔布斯说，如果你不替自己做选择，别人就会替你做出选择。女主角说，因为活在别人帮你选择好的价值观里面，很轻松！反过来，有另一种人，控制欲太强，一直在帮别人作选择！因为做选择，太难，我们不知道后续会发生什么样的结局，这时候有另一种不需承担后果的人跑过来给你一指，喏，要走这边哦，听话！你就懵懵懂懂地走过去了！这就是女主角在最后一集突然如梦初醒，听着她母亲“可怜的孩子”这种洗脑话，明白了自己的选择有时候是被操纵了。
10.那么什么才是正确的选择？‘不知道’。一种说法是‘活在当下’，一种说法是‘Follow your heart'。或者说是“觉知”，'Awareness'。正确的选择，应该建立在正确的思维方式之上。思维方式像是方程式，正确的选择就是未知数X。但其实我们真的不知道什么是正确的选择，正确的思维方式。我们只能自己选。这就是别人不能帮你选的原因，也是不要让别人帮你选的原因。回过头找个参照物，一命二运三风水，四积阴德五读书。说说读书，比如说特劳特的《人生定位》是一部关于人生选择的不错的书。剧中女主角和男主结婚之前，也曾那样想当然地说：跟一个稳重的人结婚，以后有了孩子也一样会稳稳的。未必。所以，什么是正确的选择？不知道。
11.从’照猪养‘到’照书养‘这条修行之路，我们选择相信什么？这也是剧中女犯人的困扰，她选择相信什么？选择相信，几个月大的孩子坐在那观看“启智”视频，还是相信婆婆说“电视看多了会变呆”？这是一项开弓没有回头箭的修行。旁人说，你必须选择母乳喂养，半点牛奶掺不得，你是选择相信，还是选择尝试？你如何面对他们的风言风语？强行地选择相信美好，到最后就会变成癔症，在网上的日志中写下理想的孩子，而不管现实中哭闹的孩子。你选择’照书养‘？你愿意相信哪一部书？是西尔斯亲密育儿，还是虎妈鹰爸育儿法？我觉得剧中选择了夸张的手法，来隐喻：我们对面前的孩子视而不见，却得了癔症，认为他/她就应该是完美的。
12.另一个角度，是现实和理想的巨大差距。一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。新手妈妈亲手杀了自己的孩子、不孕不育的夫妇选择放弃治疗但却渴望要个孩子。一个女富二代下嫁，却想要自己的孩子也同样得到高级艺术教育；社区女邻居不知道接待什么男宾，放养亲娃……有时候不是我们不知道如何做选择，而是没得选择——表面上看是这样的，其实这些“没得选择”都是给别人作的选择！杀自己的孩子，是不是“没得选择”，其实是有的，给孩子做’死‘的选择，不是她的权利；不孕不育，想要孩子，给孩子做’生‘的选择，她没有条件，还能做领养的选择；给孩子做艺术教育，本质上也无视孩子自己的选择；子需养而亲不顾，是放弃了选择。
13.我觉得是时候搬出《练习的心态》了，虽然这本书我也不太熟悉，但他的提议是不错的。养育是一场修行，也应该用练习的心态，去慢慢纠偏。不要求自己一次性做到，不要求一夜暴富。
最近，日本WOWOW电视台播出了一部新剧。n
短短两集，就直戳广大女性的痛点——
《坡道上的家》
坂の途中の家
0 1
她杀了孩子
一个女婴死了，刚出生八个月。
凶手，是他的亲生母亲。
杀害过程不仅不痛快，还极致的虐。n
孩子妈先是不断强烈拍打自己的女儿。
后来，直接把她丢进了满是热水的浴缸。
在襁褓里裹着的女婴从孩子妈的手里坠落。
浸入了水里，活活淹死。
孩子爸爸呢？
来了，但是已经晚了。
他无法接受这个事实，把自己的老婆告上了法庭。
事件恶劣，案件还没审理，社会上就流出了很多版本的恶性留言。
有人说，孩子妈爱慕虚荣，孩子不能满足她的期望。
有人说，孩子妈神经兮兮，老觉得别人家孩子更好。
还有人说，这种人根本就不配当母亲。
法庭上，孩子妈坐在被告席，眼神涣散发型凌乱。
面对法官和律师的提问，她低了头。
一个字，都说不出来。
相反，孩子爸却有很多话。n
他先表态，怎么也没想到自己的老婆会如此狠心。
这女儿得之不易，是他们花了很多钱做了不孕治疗才生下来的。
然后他说，自己知道老婆很累，因此特地问了周边的朋友如何缓解，朋友说，生孩子前几个月累是正常的。
但是他还是不放心，还主动提出让自己的妈妈去帮衬老婆看孩子。
听完这番话，法官露出了同情的表情，就连我，隔着屏幕都觉得这男的真可怜。
但，这就事情的真相吗？
辩护律师说，孩子妈是因为恐慌，精神衰弱无意识，松开了孩子。n
因为自打有了孩子以后，孩子妈就被困在了家里。
她有严重的产后抑郁。
可尽管如此，她还是要日夜带娃，包揽家里所有家务。
他们家门前有一个坡道，每次只要听见孩子的哭声，邻居就知道是她来了。
没人帮她，孩子爸提供的所谓的关心，都是虚的。
他口中的那个提供帮助的朋友，是自己大学时的女朋友。
一周里有五天，为了自己能好好休息，孩子爸都会住在家外面的宾馆里。
剩下的两天，他还要指责孩子妈是个不合格的母亲。
孩子妈刚生完，就陷入了「丧偶式教育」的黑洞。
更过分的是，每次婆婆来家里，都是来找别扭的。
不仅不会放下身子带娃洗尿布做点实事，反倒还要说很多话恶心孩子妈。
最后，孩子妈的律师问出了核心问题：
当初为啥要做不孕治疗生孩子？
孩子爸心虚地说：
因为自己的妈妈一直催。
看到这里，我好像有点懂了。
生孩子，不是孩子妈自己的意愿。
但她还是尽心尽力付出自己的所有去照顾孩子，可最后得来的结果让她绝望，陷入了恐慌。
自己失去了社会价值，丈夫不断发来指责，婆婆明摆着鄙夷自己。
这种恶心的感觉，就好像一口坏掉的姜吃到嘴里。
酸臭辛辣，还要呛得人满腔热气，直流眼泪。
因此，孩子妈厌倦了自己的孩子，因为他是造成这一切的罪魁祸首。
一场审判下来，孩子妈的脸色变得更差了。
但是同时，陪审席上还有一个被吓得冒冷汗的人，她是一个候补陪审员。
02
我是下一个她吗？
主妇里沙子（柴崎幸饰），自从生完孩子后，一直在家里专心育儿。
眼看着女儿已经长大，她开始准备慢慢回归社会，于是去法院申请了当陪审员。
同样作为人母，里沙子在刚接触到这起案件的时候，和大多数人一样对被告产生了怀疑。
毕竟孩子是身上掉下来的肉，为了把孩子养大，大家不都是这么过来的吗？
但是在法庭上，随着律师的一个个问题，她竟然渐渐扭转了自己的想法。
她不仅开始理解被告，甚至在被告身上看到了自己的影子。
她害怕了。
因为被告跟她的生活，简直一模一样的惨。
从自己辞了工作当起家庭主妇，在自己家里也做不到轻松，而是随时双手拿满刀铲，一路小跑地给丈夫女儿送东西。
孩子大声哭叫说什么都不听的时候，她有很多次精神恍惚，快要喘不过气。
而她的丈夫阳一郎（田边诚一 饰），和被告的丈夫也差不了多少。
所有压力，阳一郎都选择用嘴来分担。n
他表面上体贴理解，常常一脸温柔地跟里沙子说，千万别勉强自己。
可每天回了家，他就像高位截肢了一样，只会坐在椅子上问老婆要这个要那个。
但邪门的是，被这一点小甜蜜击倒的里沙子，反倒像着了魔一样对他充满感激。
忙碌的里沙子，不仅要做饭端菜，要洗衣放洗澡水，要看娃的动向，还要给老公送啤酒。
只要她稍有一点做的不好，阳一郎就会给婆婆告状，说里沙子神经兮兮......
只要里沙子稍有抱怨自己有些累，阳一郎就会嘲讽里沙子的工作，让她干脆别干了。
尤其是在做了陪审员以后，里沙子身上的担子更重了。
因为不能照顾孩子，她只能把孩子带到婆婆家里。
n
但是因为老人无节制地宠溺，孩子被教的蛮横跋扈，根本不听大人的话。
里沙子一劝婆婆不要宠孩子，婆婆就会一脸可惜地说孩子真可怜，一直在忍受孤独。
可是，里沙子明明就只离开了半天？！
这些百般操劳换来的不信任，让里沙子很多次失语。
终于在一次意外发生后，她彻底陷入了迷茫。
一天她去婆婆家接自己的女儿回家，在路上，女儿执意要让妈妈抱。
但当时的里沙子两手提满了饭和菜，她哄着女儿说，回家就抱。
没想到女儿开始大声哭闹，甚至坐在地上赖着，怎么都不肯听话。
为了让女儿起身回家，里沙子故意往前走了几步，假装自己先走，企图让女儿跟上来。
但是女儿没有跟上来，反而这一幕被阳一郎看见，他不停地严肃指责里沙子虐待女儿。
里沙子解释了很久，但阳一郎都不听，甚至还说要把女儿送到婆婆家住。
长时间的矛盾，残酷的现实，让里沙子的内心开始动摇，压抑系数即将爆表。
在参加了这场庭审之后，里沙子尝试把自己和被告相比，想努力找出自己和杀人犯的区别。
但却久久无解。
这场审判，到底是对谁的审判？
03
熬过去就好了
不知道大家还记不记得前几天的一个新闻。
一个28岁的妈妈因为无法忍受公婆的指责，情绪长期抑郁，最后带着自己的两个孩子自杀了。n
小孩一个3岁，一个6岁，在跟着妈妈出门的时候，还一蹦一跳，不知道自己是要去死。
这位妈妈留下的遗书，让人触目惊心。
我在心里一直安慰自己，熬过去就好了。
这就是当妈妈要付出的代价。
当妈的代价，原来如此的惨痛......
如果不是她和两个孩子的死，也许我们不会意识到原来生活中真的有这么悲惨的事。
很长时间以来，大环境都默认女人要温顺安分，细致体贴。
不仅日本如此，中国也是这样。
这种传统意识，在生育问题上体现的最明显。
其实夫妻想要孩子，长辈催生孩子。但问题在于，生完孩子后的苦和累，却几乎都要女性承担。
n
于是当母亲喊累的时候，身边的亲朋好友会一脸惋惜地告诉你，这种时候没办法只能熬，熬过去就好了。
孩子爸还会充满信心地给你加油打个气，“别人都是这么过来的，你也能”。
嘴上理解很容易，但是要切身处地转变立场，放下身段去共同育儿，承担责任却太难。
正是因为太过习惯这种模式，一代又一代的人都在不自觉的忽视这种模式，对女性造成的伤害。
电视剧里的被告母亲和里沙子，还有新闻里带孩子自杀的妈妈，都是受害者。
如果能提前预知自己生完孩子后的生活，会像里沙子这么惨。
那我想现如今大部分的女孩，日常恐婚恐育，就自然正常不过了。
n
0 4
生个二胎吧
光是案件的被告母亲，还有里沙子二人的困顿生活，诚然已经够让人警惕。
但是，电视里还有一个配角引起了我的注意。
坐在法庭正上方的听审女法官。
审理这起案件，她同样心上被戳了洞。
不过她和里沙子不同，她是要同时兼顾工作和育儿的全职妈妈。
能顺利回到职场，追求自己的梦想是这位女法官的幸运，但同时，这也是她的不幸。
其实这位女法官生孩子的主要原因，是因为老公信誓旦旦说会休育儿产假。
可没想到孩子出生了，老公却摊牌说这说法不过是为了骗她生孩子。
到最后孩子照样得她自己管，肩上的担子只重不轻。
更惨的是，她还没等到老公休假带一天孩子，婆婆就又催上二胎了。
面对这种压力，她还能顺利在生活和职场之间顺利生存下去吗？
自打二胎开放以后，我逢年过节回家走亲戚，听到的最多的就是长辈们指挥劝诱自己孩子生二胎。
按理说当婆婆奶奶的人自己也生过孩子，应该最明白生养孩子的苦。
但实际上，她们却恰恰是催生大队中的主力军。
因为等媳妇熬成婆，她们已经记不清自己当时受的苦有多苦了。
为了看见自己的孙子孙女，完成传宗接代的任务，她们只能亲身下场，吸引更多的女孩走进这个漩涡，承受这种痛苦。
而被催怕了的女孩，从她决定生孩子起，就意味着生活方式将正式扭转了。
因为养娃和工作，是个单选题。
想要养娃，就要接受自己的社会价值一定会被削弱。
生完一胎有二胎，再想要从家里的琐事里脱身，重返社会追求自己的梦想，对于不少女性来说已经是很难的事情了。
其实描述恐婚恐育可以有很多方式，但在我来看，《坡道上的爱》的故事是最能震撼人心的一个。
编剧既不是倡导大家不婚不育，也不是为恐婚恐育群体加油。
而是不断在强调问题的突破口：
男人。
我们有许多书籍文章经验，有了孩子后，让女人转变身份，变成合格的母亲，但却很少要求男人，有了孩子以后，也要变成一个合格的父亲。
在育儿这场战役中。嗯，我说育儿是战役，因为本身的艰苦，艰难，并不亚于一场持久的战争。
在育儿这场战役中，男人作为父亲，付出的努力和女人对等吗？
只需要赚钱，提供经济支持，就算是尽到责任了吗？
只享受孩子的撒娇，不管顾孩子的屎尿，这是当爸爸的正确方式吗？
面对这些问题，恐怕大多数人都会摇头三连。
不知不觉间，生孩子变成了女性的枷锁，同样是孩子的亲爸妈，男人却可以轻易地在这场战役中隐形，退居后线。
长久以来，大家对这种现象并不感到稀奇，反倒习以为常，甚至是身处困境的女性连她们自己都意识不到。
这种巨大的，陈旧的社会观念，太过根深蒂固，甚至，或许很长时间都难以改变。
这让人沉默，沉默到绝望。
但是如果你看了这部剧，或者看了这篇文章，不管父亲还是母亲（尤其是男人），就应该立刻明白：
生孩子养孩子教育孩子，应当是两个人的事。
为人父母，意味着是双方都要尽责。
任何一方，都不能缺席。
公众号：表姐电影 欢迎关注哦！